无意论坛风水资料之地理寻龙
寻龙点穴秘诀
寻龙点穴秘诀寻龙分以下几个步骤：一、先观太祖山，即龙的发源地。
太祖山屹立在万山之中，巍峨高大，耸入云霄，龙楼凤阁，气势磅礴；二、少祖山。
从太祖山顺着山脉走去，弯弯曲曲，奔腾起伏，一路前行，左右砂山护送，行至开阔处，突起一高大山峦，这就是少祖山。
三、父母山。
从少祖山一路而行，左右盘旋，跌宕起伏，行至平岗，突起玄武顶，这就是父母山。
从太祖山、少祖山、父母山，再到胎息、孕育成穴，这是一个漫长的过程。
穴既成山则开面，砂水环抱有情。
这是寻龙的步骤，按照这样的步骤和方法就能寻到风水宝地了吗？这些寻龙点穴的方法，只是鸡毛蒜皮的表面理论，凡是爱好风水的人都背得滚瓜烂熟，如真到现场去点穴，就像丈二和尚摸不着头脑，一窍不通。
风水学是传统五术中的相地之术，中国古代称堪舆术，用来为阴阳宅建设选址的一门学问。
风水学在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。
“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》，曰：“气，乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
这是有关风水最早的定义。
为什么古人把这门学问定义为“风水”呢？今天很多学风水的人并不一定懂得“风水”的真正涵义。
平时我们在网上都看过很多风水视频，风水师站在某个“穴”位上指手划脚，什么左青龙，右白虎，前面砂环水抱……，这样就是风水宝地了吗？那是在搞笑，不是看风水。
所谓“风水”，风，指的是空中的气场，天气下沉，地气上升，阴阳交会，这叫“风”。
为什么高原地区空气稀薄、缺氧，因为空气往下流动，从风水学的角度讲，气是沿着地面流动的。
水，指的是地形的低洼处，包括河流、池塘、沟渠这些可见水，它并非单指可见的水。
很多发富贵的风水宝地，并没有可见水。
风水穴位是怎么形成的呢？当空气下沉与地气相会，在砂的作用下，沿着固定的轨道运行，在某一个点上形成聚集运动，这个点就叫“穴”。
穴是固定不动的，气是围绕这个穴运动的。
就像我们在某一个点上安一台风车，在风的作用下永远在这个点上旋转。
气在这个点上聚集运动是由砂决定的，因为砂可以左右气的运行轨道，砂的位置变化，穴点也随之变化。
风水寻龙点穴要诀案例详解
风水寻龙点穴要诀案例详解寻龙点穴要诀案例详解一、贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真龙穴砂水向为风水五大要素，龙穴排在前，间接的也是非常直接的告诉我们，先寻龙后点穴，然时下流行的“呼形喝象”者全然不问龙，主要依据形象点穴，或偶有命中，但多数情况下，难以点中真穴，如11月寻龙点穴时，看到数个“呼形喝象”的案例，操作者多以形象误葬，吉凶明了！“呼形喝象”案例一：金猫捕鼠该“呼形喝象”的依据是葬山象形为金猫，正好葬山的左前方有一小山，唤作老鼠，故美其名曰：“金猫捕鼠”。
葬者以为猫以尾巴最为灵活，故造葬于猫尾，此乃不明龙穴砂水向之龙法，千里来龙，当重到头一节，来龙尚未起顶放穴，却早早在束咽处造葬，岂不凶乎？如此造葬，张三认为猫眼最贵葬猫眼，李四认为猫嘴吃肉最肥葬猫嘴，莫衷一是，全凭想象，非风水之正理也！该案例忘了拍照，简单画个草图，予以说明：图上所画周围山峰与实际不符，只是为了画图随意而画的，中间的绿色线所画基本符合实际地形，主要为了说明“呼形喝象”，绿色线加蓝点为所谓的金猫，绿色线加黄点为所谓的老鼠，两者合称为金猫捕鼠，红色点为造葬处，大谬也！后经现场解释点穴，葬师当时有所悟，有福自会葬其位。
“呼形喝象”案例二：金钩垂钓此地确实似一金钩垂钓，然不懂寻龙点穴，时师专论呼形喝象诀，一钩误尽阎浮世上人，一钩垂下，有葬钩尖者，有葬钩底者，有葬钩上弯者，真是一钩钓来坟一串！点评：此地确实为一地，由于葬地太多，不做细节分析，简单来讲正穴绝非在钩，此钩用之不当，即为捶胸！然此钩虽合水法之论，然终归是小水凑地，非大地也！在最后点穴处，天空景色独好，留影以纪念:二、能知山情与水意，配合方可论阴阳虽然“山管山兮水管水”，但是山要有情水要有意，如果山水无情无意，绝非正穴，不可葬，山情水意也是形法，在山有情水有意的前提下，再结合理气，正所谓“配合方可论阴阳”，形法不合，妄论理气，笑谈！在此举几例有情有意与无情无意的案例以佐证！案例一：山有情而水有意之富地经云：“落头定有一星形，非火土即金”，此次寻龙点穴，见一落头星形为土者，格局简洁精炼，颇有可圈可点之处，葬后发财亦巨，山情水意配合较为得力，故其应如谷中鸣金！案例二：莫贪远秀好峰峦此案例落头处众人纷纷聚葬，然葬后无一发者，盖砂飞水走，山无情水无意，犯此弊者，乃“世人只爱周回好，不知水乱山颠倒”！此地也不合龙法，亦犯“不向龙身观出脉，却从砂水断灾祥”。
寻龙点穴纲要
寻龙点穴纲要第一节：论寻龙操作风水的第一步是择脉寻龙。
所谓“龙”实际上就是山的走向。
所谓“龙脉”，也就是山脉。
集日月山川之灵气，称之为吉龙。
龙也就是山，山脉有如家族，世代相传，所以有发祖，即寻父母所居之处，极高大之山，山脉的发起处，称为祖宗山，平时术家称为祖山。
祖山最高的地方形成尖削状，尖者为龙楼，平者为宝殿，上面常有风岚云雾弥漫缭绕，这种祖山往往和顶部起伏的山峰相互照应有情，也叫众山拱护。
龙如何识别呢？真龙一定位于众山中间，在其后面有托住的山，有送迎的山，旁边有护卫的山，有依恋缠绕的山。
龙神之大贵、中贵、小贵，都以从托山、送山、护山、缠山的多少俊秀，愚顽来判断，俊秀之山越多，龙神越贵。
龙又好像树，树有大的树干，小的树支，龙有大的干龙，小的支龙，一般情况下，干龙长而大，有高低之分，如能得水相护，干龙和支龙都可用，都可结穴。
但实际操作时应注意，干龙上常有疑龙，莫以当真，应留意考察。
平地龙脉为支龙，平地隆起一条土脊，这就是支龙，止间隆起一条龙脊，为支龙的龙骨。
龙的远方山水叫做势，近处山水叫做形。
远势宜动来迎，而近形宜静宜止，这种龙才有生气可乘。
龙之形最好者聚集，安祥散乱不好。
最佳是停止，走失不好。
如散后又聚，行而又止，这是吉地的迹象。
山峰龙脉属阴，其龙气是上浮的，最怕外风吹袭，最宜藏风聚气。
而平地龙脉属阳，其龙气是下沉的，不怕外风吹袭，则应风吹水荡也。
龙行要砂水交会。
龙真穴确，四山环抱，堂气端正，藏风聚气，方为吉地。
如果山势顺走，头足向前，砂飞水走，内小外宽，直流直去，是谓阴阳不交，难于结穴。
因此寻龙占山之法是根据山水的向背去寻求观察，山水相交，气就能融结，小交就小融结，不交则为不结。
正如杨救贫祖师日：“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，阳从左边团团转，阴从右路转相通”。
此为杨公年迈时所言。
即是说山属阴，水属阳，阳如果往左转，阴就一定会回转到右边，这样，山水就迎面相交而有情，一定会结穴。
这是寻龙占山的快捷之法，所以也叫“杨公养老诀”。
巜风水地理》之《寻龙点穴》法
巜风水地理》之《寻龙点穴》法寻龙序寻龙祖、寻龙格、寻龙（扶山龙）、寻龙（寻主龙）、寻龙沙、寻龙水、寻龙局、寻龙明堂、寻龙点穴。
关于寻龙很多风水布局网、以及风水大师都在寻找各地留题：如高州番鬼局。
寻龙寻山寻祖宗，寻得龙祖是祖宗。
祖有高低方与正，方圆百里我最尊。
尊尊分出三个孙，叠叠开花丁为贵，贵上人丁为最多。
节节生峰人最贵，气吞长浪贵更贵，只是贵上人丁不多见。
层层开胀富且来。
寻龙寻山寻三格，三格合一第一格（财丁贵也），三格合二第二格（财丁贵得二者也），三格得一第三格（财丁贵三者得一也）。
三格以外不上格（财丁贵外平安也）。
寻得龙格寻龙山，格带山龙数十里，十里相送十里迎，此是真龙行度处。
如高州番鬼局。
寻得扶龙寻龙沙，穴在中间沙在傍。
龙尽之处气必止，气止之处有水藏。
藏水之内成明堂，明堂之外生成局。
龙祖也就是太祖山，然后经过少祖山、父母山，变身和剥换，隐隐约约行走，然后经过反复开屏列帐，蜂腰鹤漆穿帐过峡，形成束气，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，前包后裹化气结穴，这一过程就是龙行的过程，也是寻龙的过程。
如高州番鬼局的马蹄岭就是太祖山。
太祖山即是龙的祖宗山，即是龙的发源地。
他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如龙楼宝殿高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕。
山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
在云雾中若隐若现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡寻太祖山就是寻祖认宗；看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
少祖山是顺着太祖山行出的一条龙背（山脉），经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。
不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
寻龙点穴大口诀
尋龍點穴大口訣唯須大地理師一一講解，才能明白其中要義識難固難當識穴。
穴中玄妙難備說。
二五精英真造化。
天命神功可改奪。
來龍不論短與長。
但看到頭之一節。
五星唯取木土金。
名曰三吉為結穴。
巒頭明淨體豐肥。
頂圓身正始為奇。
開掙展翅便結穴。
身與眾山堂各別。
上開八字以遮風。
下開八字以蓋穴。
大八字分龍虎合。
界定龍脈無扯洩。
小八字分穴下合。
界定真氣不漏洩。
名曰大口出小豆。
定然穴從小口出。
上無分兮來不真。
內無生氣可融結。
下無合兮止不明。
外無堂氣可受接。
上有分兮下有合。
雌雄交度方成穴。
真穴天生百奇異。
定有陰陽分窟突。
陽來陰受窟中突。
陰來陽受突中窟。
突中復突是純陰。
窟中復窟純陽出。
孤陰不成理自然。
孤陽不生豈虛說。
孤陰女子無夫婿。
孤陽男子無妻妾。
女子無夫何有孕。
男子無婦終孤絕。
陽必配陰陰配陽。
陰陽配合始為良。
上陽下陰陰中扦。
上陰下陽陽內藏。
陰多陽少莫湊就。
陽多陰少湊球間。
陰陽中半中間取。
片陰片陽挨過陽。
陰盛陽衰則就弱。
陽盛陰衰則就強。
動處是生靜是死。
棄死挨生生處裝。
點穴既己識真的。
須辨龍脈之緩急。
龍急脈急氣亦急。
葬急鬥殺人絕跡。
放棺避球而湊檐。
拖出球外四五尺。
氣便臨頭不合腳。
眠乾就濕真法則。
氣急理合作虛粘。
疊土為塋接來脈。
古鼎煙消氣尚浮。
虛檐雨過聲猶滴。
龍緩脈緩氣亦緩。
葬緩脫脈退財產。
放棺避檐而湊球。
進入七寸急共緩。
漏洩天機免惑疑。
舌尖堪下莫傷唇。
齒隙可扦休動骨。
龍急脈急氣亦急。
湊急當鋒葬不得。
未免鬥殺與沖刑。
有災禍來救不及。
亦須湊檐而避球。
拖出三尺緩其急。
氣便臨頭又合腳。
架折逆受氣耳入。
斜枕案山不對頂。
避風走煞回天力。
龍緩脈緩氣亦緩。
葬緩冷退如反掌。
宜於稍急去扦穴。
急緩相停方得訣。
亦須避檐而湊球。
進入五寸氣方接。
此亦合腳不臨頭。
順來順受非架折。
又有陽多無窟突。
只有微痕分界合。
石從水底生紋痕。
全憑眼力方能決。
坦然些子後微凸。
草蛇灰線難辨別。
兩片蟬翼測茫砂。
界股蝦鬚微抱穴。
此水有影卻無形。
凸上分開凸下合。
點穴只點水界間。
上不可透下莫脫。
完整版｜古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦
完整版｜古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦所谓“三年寻龙，十年点穴”，点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华，是最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判，也是学习风水中最困难的环节，更是秘诀。
但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，先贤云“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。
杨公古法地理风水寻龙点穴秘诀图解点穴的核心或者秘诀其实就是寻找藏风聚气的风水地方。
点穴包括两大部分：穴场、穴位。
下面由笔者为您一一讲解。
>>>穴场 <<<杨公地理风水秘诀是从实战经验中得来的，下面开始讲穴场，它是穴位的外围。
杨公古法风水把穴比如成核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：1、来龙要生动，活泼；2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；3、穴星要完美，秀丽；4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好像一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应。
6、站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，有九曲水、玉带水流过，或有水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上。
>>>穴位<<<【定穴法】若要说杨公风水的秘诀，定穴就是第一条。
总结起来有两仪定穴法、太极定穴法、三势定穴法、加减定穴法、耳角定穴法等7条，把这些学会了你也是高手。
1、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。
左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生，以上是杨公古法风水定穴的一大原则。
寻龙点穴要诀
堪舆风水寻龙点穴的基本要求：第一、入山川观水口，进平地看河流观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。
若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。
千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。
第二、水要有情，砂要有义水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。
砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。
第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。
寻龙点穴，总要龙真穴的。
即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。
来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。
到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。
第四、星象决定贵贱，立向分出贫富穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。
合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。
因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。
立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。
俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。
因此，立向之重要不言而喻。
立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。
原则要求是：十不取法：1、不取粗硬块石；2、不取急水滩头；3、不取沟源绝境；4、不取孤独岭头；5、不取社前庙后；6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱；8、不取山水忧愁；9、不取坐下低小；10、不取穴脚尖头。
寻龙点穴的最高境界(附风水图片)
尋龍點穴的最高境界书中說，尋龍點穴的最高境界是：眼中無形心中有穴之穴人合一！。
起初我是不明白的，後來因為要經常上山考察，導致有很多機會實踐。
大家緊記，紙上談兵是沒用的，一定要多找機會上山去吧~尋龍點穴是地理風水的核心部分，一切地理風水之事皆圍繞著尋龍點穴而進行；若不識尋龍點穴，實難言精於地理風水；故凡習地理風水者，必先精於尋龍點穴。
初習尋龍點穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗古墳；然各師有各法，且多是執著於何星結何穴，何形穴結何處等等。
若說要真正的去尋龍點穴，為師的大多數都會板起面孔，故作神秘地「嘿！嘿！……」，寧願多帶你去覆驗古墳。
對於尋龍點穴，本人羞於登高爬山，愧於認星喝形；卻常心存大勢，遠取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現。
俗云：「仙師觀星斗，明師看水口，時師滿山走！」我說：「明師為點穴而相山，時師為相山而點穴！」而尋龍點穴的最高境界是：「眼中無形心中有穴之穴人合一！」且看看先賢對真穴的精彩論述。
真穴辨〔摘自《玉函地理真義》〕平原有平原之真穴，山龍有山龍之真穴，皆真穴也，而其用則異。
平原之真穴，不接龍脈，不問穴星，不辨土色，非因天造，乃出人巧；此等穴，冥合甚多，因其既發，竟誇以為得真穴，而其所以然之故。
卒不可得而知也，此非真得楊公之正傳。
口口相印者，未許目擊而心契也。
一丘之內，自別榮枯；今昔之殊，頓易衰旺，雖有一定之蹤，常隨氣運而轉。
有外相而無內相，外氣即是內氣；山龍之真穴，全在內氣有，外相有。
內相識者，必先因外相，審其內相，外相與內相吻合，扦之不失；或外相與內相稍稍不合，加減就之，所去不過丈尺之遙，要之內相生成，尺寸不移。
石穴第一，太極次之，真土又次之。
石穴，非頑石，必有龍口枕棺之石；似為琢成，只可容棺，穴為真穴，向即真向。
太極者，土穴也，非謂紅黃青白便為真土。
須此圈之內，土色靈巧，全與此山不同；重重包裹，濃淡淺深，璀璨奪目，如此太極即真土也。
而更立真土穴者，同為真土，特少圓暈，氣稍散延故也。
地理风水寻龙点穴汇总
能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿， 凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、 幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，
十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分， 看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡 软等，平洋之地居多，总之不论高山平地
，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人 丁减绝。祸患百端，可不慎乎。风水地理大师秘传寻龙 点穴地理依古法者，无不尽善。惟后世去
地理风水中寻龙点穴是怎么样的呢？寻龙点穴当中的秘 诀是怎么样的呢？想知道更多关于地理风水寻龙点穴， 就来看看下面的相关文章吧！地理风水寻
龙点穴地理风水之寻龙点穴古来堪舆大家，咸称寻龙穴 容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。 盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴
为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎 乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下， 诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处
则有余枝作城郭。又曰：大富大贵之地，不在大穷大尽 之处。又曰：余气无去三五里，断然不是王侯地。又曰： 脉尽须防六绝。此之谓也，譬如人之腹
心，必有手足。宇之所堂，必有廊庑。善辨者，当明知 之。余屡观明家祖坟，腰结甚多。近取山之要结。亦居 入九。然知古人之言不诬也。二戒龙虎钳
口：地之有龙虎，尤人身之有手足。谁能废之，亦有不 尽然者。余见大地，下手多一边，或有龙无虎，或架左， 或架右，或边长，或边短，无不可者。
路，否则终身陷于耳。何地理之足云哉？然此亦予之臆 见也。古云：两弓齐到，忌心当面之顷流。一穴居中， 防二砂之尖射。又曰：两弓齐到人皆云好
，若主杀伤，反生烦恼。又曰：君如识穴不识怪，只爱 左右抱强，左回右抱未必结，分明怪穴生贤良，皆言钳 中之害也。又也有形好理不好，有穴怪理
风水中的寻龙方法有哪些，如何找到真正的龙脉！
风水中的寻龙方法有哪些，如何找到真正的龙脉！三年寻龙，十年点穴，形势派创始人杨筠松祖师正是凭借这一套寻龙点穴的功夫，驰骋大江南北，也为无数人选得了吉穴，并福泽后世子孙，之前给大家介绍了葬于这几种穴位的祖坟子孙后代多富庶，和葬于这几种山形的祖坟后代必贵。
而真正的寻龙之法，其实讳莫高深，而其中的种种道理，也是很难短时间内掌握。
一、观土颜色法：如果是乾位来龙于坎方来龙相汇合，然後停足灭迹，要在1－3华里之内实行观土法仔细寻找，如现有白硷地一片，稍有凸起，并且在天亮时有白雾照顶，证明这就是真龙迹，可以寻地安穴。
乾坎兑三方来龙是正气之龙，他的颜色为白色，含有大量的硷性，如果龙气从离方或震方折回，土色含有？黄白三色都可以用这种方法寻找。
真龙穴，棺木入地三年之内，坟上寸草不长，坟土变潮，越乾燥天气表现的越明显，另外，坟上土质变的非常坚硬，如铁如钢，刨之有声，这叫气封顶，证明穴地正在生长河鲜物，如虾、荷花、莲，此坟如能保持18年大功变成。
但是在这其间家中会连连出现不顺，甚至出现伤亡，如果18年内破土移坟，将会满门绝後。
如果艮方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑於一处停足灭迹，大则高出地平面三米，小则高出地面二至三公分，微微看得见，查寻真龙穴要在三华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，所以三里）。
如发现红黄蓝白黑之土（挖半米以下）如见此土证明龙气存在。
例：如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺为贵。
如果离方坤方来龙，汇合後停足灭迹，如发现有黑土象墨染一样，有光有色，成曲线形，这也是真龙气，可以安坟定穴。
但是穴不能直接做在气顶。
因为离龙是火局，热气太大，火气太旺，防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有病人出现，只能依在龙脉边上。
实在查不到土质颜色，可以用衡器称土法。
在龙的停身处选不同地点，挖土同等数量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龙气之地。
不论那方来龙聚会，只要构成穴星，穴星就是高凸之堆有二至三个以上，证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位，如发现以上土的颜色，证明真龙气所在，如能按水法用地，大地大发，小地小发，功名可就。
地理寻龙知识点总结
地理寻龙知识点总结一、龙的文化意义龙在中国古代文化中占据着非常重要的地位，被视为祥瑞的象征，代表着皇权和权威。
龙被认为是中国的守护神，可以带来好运和祝福。
在中国的传统文化中，龙被赋予了许多神秘的传说和传统，成为了中国文化的重要象征之一。
二、龙的起源龙的起源可以追溯到古代的神话和传说中，据传说中的龙是一种神秘的生物，它能够控制天气和自然界的力量，具有巨大的能量和力量。
龙首先出现在中国的历史文化中，被视为一种神秘的生物，被崇拜和尊敬。
三、龙的分类龙的分类有很多种，根据不同的地域和不同的传说，龙可以分为很多种类，比如有角龙、蛟龙、龙王等。
每种龙都有其特定的特征和属性。
根据中国的传说，龙可以分为天龙、地龙、水龙、风龙等等。
四、龙的形象龙在中国传统文化中，通常是被描述为一种龙形的四足动物，身体长而蛇一般，龙有着锐利的爪子和长长的尾巴，通常是须髭鬓角，全身覆盖着鳞片。
龙通常被描绘得非常威武和神秘的形象，有着非常高的地位。
五、龙的特征龙有许多与自然界和神秘力量相关的特征，比如龙可以控制天气、掌控雷电、操纵风云。
另外，龙还可以控制水域，守护宫廷和城市。
在中国传统文化中，龙被认为是祥瑞的象征，代表着权威和皇权。
据传说，龙是一种具有强大力量和能量的生物，可以带来好运和祝福。
六、龙的传说中国有许多有关龙的传说和故事，比如《山海经》中关于龙的记载，龙与黄帝的传说。
另外，龙还与中国的历史、文化和民间传统密切相关。
这些传说和故事丰富了中国的文化内涵，也给人们带来了无穷的想象和神秘感。
七、龙的文化影响龙在中国的文化中扮演了非常重要的角色，它影响了中国的宗教、艺术、文学等方面。
龙不仅在宗教信仰中得到了崇拜和尊敬，还在绘画、雕塑、书法等方面得到了广泛的应用。
在中国的文学中，龙更是被描绘成各种形态的故事人物，成为了许多中国文学作品的灵感来源。
八、龙的地理分布龙在中国的不同地域和地理环境中都有所分布，比如在云南和贵州等地，人们相信龙会在云雾缭绕的高山深谷中出现；在江南水乡，有关龙的传说多与水域有关。
风水杂谈-寻龙点穴风水基础术语
风水杂谈-寻龙点穴风水基础术语穴,本来是指古人居住的空间,也是古人死后埋葬的地方。
在风水中,穴就是活人或死人居住的地方。
风水中的穴,其实有龙脉之穴的意思,也就是大地经络上的穴位。
大地的生气在龙脉上行走,在穴位停留,找到这种能聚生气的穴位为最佳，人死后，下葬在正穴，后人可以受到福荫。
但是寻龙点穴的技术自古就是风水秘传，常人很难掌握，本文总结常见的寻龙点穴基础术语，供读者学习。
1、风水：住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能影响住者或葬者一家的祸福。
2、气：常指一种极细微的物质是构成世界万物的本原。
3、生气：简称气，别称五气、阴阳之气，指所谓流走于土中，具有致福生人的一种看不见摸不着的神秘力量。
陈益峰寻龙点穴实践案例4、生气：能够调和阴阳，生发万物，住宅得之，主人则平安多福;墓穴接之，墓主子孙则兴旺官贵。
风水术归根结底在于教人识别利用生气。
5、五气：五行之气，生气的别名。
6、内气：风水家对土中生气的别称。
7、外气：水的别称，水可以止聚龙脉生气，使之融结成穴。
8、全气之地：地舆家称山水交会，龙脉止聚入穴之地。
9、形止气蓄：指龙脉到穴山止聚结穴。
10、龙：风水家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉。
风水家喻指山势。
因山脉逶迤起伏如龙形。
11、枝干：风水家对枝龙和干龙的合称。
12、干龙：大龙脉的主干，又名正龙、正干。
根据祖山及气脉大小，又可分为大干龙和小干龙。
陈益峰寻龙点穴实践案例13、垄龙：简称垄，山峦龙脉，与支龙(平地龙脉)并为两大类。
14、支龙：平地龙脉，与垄龙(山峰龙脉)并为龙脉两大类，谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅。
性属阳，不畏风，而所谓吉贵结作则与垄龙无异。
15、初落龙：风水家所称三落之一，指在距祖山不远处结穴的龙脉。
初落者，离祖山未远便结形穴，但得局势完密，发福最速，只不久耐耳。
16、中落龙：指结穴于中段的龙脉。
中落者，自祖山发下，去祖已远，迢迢而来，大顿小伏，中间忽起高山以为少祖自少祖下，或六、七节，或十数节，再起星辰，结顶降势，过脉落局，束咽融结，其大龙犹自作势远去，而分行却在少祖之前，此处特一关局，未为大尽，故名中落。
风水中的“寻龙”，到底是什么？
风水中的“寻龙”，到底是什么？近年来，很多盗墓题材的影视剧作中，我们常会听到一个词——寻龙，风水中的龙究竟指的是什么，那么多人为什么要千辛万苦的“寻龙”呢？今天世德就为大家揭秘一下这其中的“来龙去脉”。
何为寻龙？什么是龙？风水中将近水的山叫“龙”，不靠近水的山叫“山”。
所谓的寻龙，其实就是寻找山的主脉，也被称为“找靠山”。
风水学中将起伏的山脉称之为龙脉，土是龙之肉，石是龙之骨，草是龙之毛。
而真龙本身也如人一般，有富贵贫贱，凶恶善良之分。
善良富贵之龙的特征为：前呼后拥，山势雄伟，来龙清晰绵长，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，充满希望的感觉。
反之，凶恶、贫贱之龙，要么巨石磷峋，草木稀少，满身尖利，凶气迫人，要么硬直、懒惰，草木枯死，给人以心灰意冷之感。
为什么要寻龙？人们“寻龙”，自然是为了寻找更好的风水宝地，来为自己及子孙后辈找到一处福佑之所。
而风水大师们苦苦“寻龙”，不外乎也是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，即通常所讲的“穴”。
怎样寻龙？寻龙一般要经过的步骤是，须登上太祖山，经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，到了山水交会之所结穴，就好像是一棵枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
这一过程就是寻龙。
太祖山，即龙的祖宗山、发源地。
此山巍峨屹立于万山之中，高耸入云，草木葱茏，紫气云雾缭绕不断。
少祖山，即从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段段起伏弯曲，时小时大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，其二、三节处，忽然突起高大山恋，此山即为少祖山。
父母山，从太祖山御风而下，长驱直池，经过不断的山峦起伏、跌顿，行至少祖山，一路蜿蜒前行又经不少起伏曲直，左右盘龙，直到玄武顶后一节之星峰为父母山。
此山之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
所谓胎育孕育，各起祖宗，见父母而成形，是以认形取穴。
风水寻龙十法
风水寻龙十法风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。
凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。
太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。
一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。
但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。
行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
第一观象寻龙欲察山川精宁融结之处，仰观星辰垂象之宫，布二辰方位于一地，审二十八星宿隐见于周天，斗牛垂象于紫微，丑艮行落于壬亥，尾箕明见于南极，艮寅行落于午丁，星之垂象必有直行而正落，辅星之象垂所见必逶迤于起伏，穿河涉滩，乃应穿田渡水之龙，起阴汶阳必有高障耸特之脊。
注：欲知融结山川必夜观察垂象之宫，何，如星辰二十八星宿之星也，众星坛也，二十八星宿者天之极也，十二辰者，天之准也，角亢氐房心尾箕东方七宿也，斗牛女虚危室壁北方七宿也，奎娄胃昂毕觜参西方七宿也，井鬼柳星张翌轸南方七宿也，半隐半现随天转无常，紫微星，天之北极也，斗牛之所垂象是以丑艮行龙，壬亥之落也，尾箕者艮寅方也，南极者午丁方也，四正各有中星，房星为东之中，虚星为北之中，昴星为西之中，星星为南之中，余星皆辅也，河者天之河也，阴星天之阴宿也，欲知龙之贵贱，须察于星宿，欲知地之方位，须察乎野，此是寻龙大法门，非至明熟能与斯。
第二望气寻龙山川精灵之处，吐为云雾，干脊之行，雾腾气生，枝干之行有殊，雾气之出无异，真气犹执盖，假气多是横拦，欲知来龙长短，须辨气之高低，要识山之强弱，究气之旺微，富贵审其彩色，偏斜观其正侧。
注：不能察星辰垂象，须清心养神，于初秋中元之际或清晨雨后，察其雾气之出汶，而可知矣，看云雾行从何来，龙亦如是，行水亦是，流山行欲落，祖宗之气自然升腾，如旗盖如龙凤，如人状也，干气兴，枝气不同，干气自然雄健高大，枝气卑小清弱，枝长者亦有之或为一堆，出在祖宗之上，所谓真者止大下细如荤,盖山之岭假者横拦散漫，出山之腰，龙来十里气高一丈，山雄健者气旺盛。
风水上的寻龙点穴秘传
风水上的寻龙点穴秘传《葬书》曰：气乘风则散，界水则止。
点穴的功夫是非常关键的，差之毫厘，谬以千里，所以点穴一定要慎之又慎，否则前功尽弃。
在风水学中古人把山脉称之为龙，把连绵起伏、弯延曲折的山势称为龙脉，龙脉在漫长的运动和剥换下，会凝聚它的精气，这种精气的凝结处就称为龙穴。
龙穴的形态万变千化，有动物形，有人物形，有物体形，数不胜数，下面为大家介绍风水上的寻龙点穴秘传？风水上的寻龙点穴秘传1、龙穴有哪些特征（1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴。
（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴。
（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴。
（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴。
（5）当下雪时，先融化的地方是真穴。
（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方为真穴。
（7）挖开土皮见到树木的根不向外生，而是成象圆球一样此为真穴。
（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，是真穴。
（9）没有雾直接别找了，此地无地气。
2、穴位的高低点法（1）若左右山低，应案又低，须就财禄而点地穴。
（2）若左右山高大，高应案山亦高大，遮蔽则山，虽寿局处，凡前山分明，适合点天穴。
（3）若左右山、应案山不高不低，则当就财禄而点人穴。
另外：天穴登风而下，要有窝藏聚；人穴避风而下，要上不急、下不陡；地穴就水而下，要四山低、来势猛。
天穴多主贵，地穴多主富，人穴多富贵兼有。
3、什么地方不能点穴（1）神前廟后不能安葬，会引起神鬼之怒，凶祸无比。
（2）水流声音过大之地不能选，这叫做龍虎之吼，會使亡灵畏懼，家人不安。
（3）別人家祖坟前五十米之內不可选地，這是欺他人阴灵，會使后官司连续，坐卧不宁，纵有秀丽的风水之地，也是被人首先佔用過，再用无功。
（4）不论大窖還是小窖，窖前或窖后五百米之內不能选地，名叫火烤阴身，會使后人连续暴亡。
（5）有水井、水塘、污水的周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈才吉。
风水中的寻龙点窍（一）
风水中的寻龙点窍（一）风水中的寻龙点窍（一）文、董焱自笔者开设博客以来，有许多朋友询问关于风水的知识和术语，由于工作繁忙，恕不能一一解答，特作连载，以飨大家。
如何理解风水中的龙呢？龙就是山脉，土是龙的肉，石头是龙的骨骼，草是龙的毛发，穴地有五色者就是龙的心肝脾胃肾。
风水师选择穴地首先讲究龙，只有龙才能为墓穴带来生动之气。
龙使由山脉体现的，砂也是断断续续、星星点点的山，这两者如何区别呢？从外形来看龙有源、有头，而砂多数是孤立的，或是龙身上凸起的小山。
龙大多躯干雄浑粗大，形貌圆净，并且是连绵起伏，而砂则相对弱小，或是孤立存在。
龙按照区域分为三种：山野之龙，平岗之龙，平地之龙。
平地也可以寻龙，“高一寸为山，低一寸为水”，就是这个道理。
山脉的走向可以分为五种走势：1、正势：由北向南；2、侧势：由西向东；3、逆势：逆水朝上；4、顺势：顺水朝下；5、回势：山首回顾于山尾。
山脉有九龙之分：1、回龙：2、腾龙；3、降龙；4、升龙；5、飞龙；6：卧龙；7、隐龙；8、出洋龙；9、领群龙。
穴地有四灵之说，即为：左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武。
穴地的左边为青龙，右边为白虎，前面的案山叫朱雀，后面的少祖山叫玄武。
如此才是上乘的墓地。
假若青龙遭到破坏，则男主人有灾，白虎遭到破坏一般是女主人有灾或是家人有牢狱血光之灾；案山或朝山被破坏，主有口舌之灾；靠山（少祖山）低小或是被破坏，主无人帮扶，自创家业或是长辈有损。
问：什么是白虎探头？答：龙要高，虎要低；龙要长，虎要短。
如果反过来，白虎高并且长，压过了青龙，这就是“白虎探头”，虎欺龙，阴欺阳，女欺男，这就是凶相，不过有一个例外的情况，这样的风水会出现女强人，需要仔细分辨。
问：什么是龙、虎反弓？答：阴宅要求是龙虎相抱，谓之有情。
假若龙或虎向外面裂去，这就是反弓，谓之无情。
问：什么是“青龙钻怀”？什么是“白虎捶胸”？答：龙虎相抱为有情。
但是抱的太过也主凶祸，如果是龙抱的太过，就是“青龙钻怀”，白虎抱的太过就是“白虎捶胸”，所发生的事情，还要根据具体情况来推演。
风水中的寻龙方法有哪些如何找到真正的龙脉
风水中的寻龙方法有哪些如何找到真正的龙脉风水堪舆三年寻龙，十年点穴，形势派创始人杨筠松祖师正是凭借这一套寻龙点穴的功夫，驰骋大江南北，也为无数人选得了吉穴，并福泽后世子孙，之前给大家介绍了葬于这几种穴位的祖坟子孙后代多富庶，和葬于这几种山形的祖坟后代必贵。
而真正的寻龙之法，其实讳莫高深，而其中的种种道理，也是很难短时间内掌握。
从千年以前杨筠松祖师传世的《撼龙经》中，我们可以略窥一斑，但是其中的深奥之处，还需要众位缘主以及研习风水的朋友们去实践中探索和发现。
之前我们已经介绍了，中国有哪几条龙脉如何判断祖坟是否在龙脉之上，在此不再赘述，天下龙脉发于昆仑山，而中国的龙脉，又总共有三条，北干龙，南干龙，中干龙。
三条干龙行进之处，形成了无数风水佳穴，而这些风水宝地，则需要细心和掌握风水知识的人，才能够发现。
如何辨别真假龙脉杨公祖师有云：大率行龙自有真，星峰磊落走龙身。
高山须认星峰起，平地龙行别有名。
这一段话，杨公祖师具体给大家讲解了真假龙脉的辨识问题，现在的风水师多认为龙脉真假难辨，这是专指头落脉。
至于行龙却只有真而无假，但如何辨别行龙真脉呢？杨公祖师在《撼龙经》中多次提到辨识的技巧，如：“寻龙千里非迢递，三五百里又其次。
”又说：“凡是枝龙长百里，百里各有小干龙。
”也就是说，凡是龙长百里的就是真龙，祖师还说：“只恐寻龙易厌兽，虽有眼力无脚力。
”也就是说，只要有脚力，随着龙的顿伏剥换，追寻三五百里，一定会找到真龙。
因为只有真龙才会有三五百里长，绵延不绝，假龙只是短短的数节，绝对没有百十里的假龙，所以杨公说“行龙自有真”。
这在古代想要实现确实有难度，即使骑马，也需要10天半个月才能确认，而到了现在，汽车的出现，极大地给风水师和喜好风水的朋友们提供了便利，不过堪舆的时候，也要注意道路的情况和自身的安全。
风水堪舆何处寻龙身我们寻龙要寻得龙身，但是何处是龙身呢，杨公所说的“磊落“有三层含义，一是形容多，就是众多林立，二是形象英俊伟大，风采壮观，三是仪表清白，排列分明。
如何寻龙点穴：初步认识各种龙脉（图形图解）
如何寻龙点穴：初步认识各种龙脉（图形图解）阅读本文前，请您先点击上面的“蓝色字体”，再点击“关注”，这样您就可以继续免费收到文章了。
每天都会有分享，都是免费订阅，请您放心关注。
一、寻龙点穴什么意思寻龙点穴是一种风水学术语，在风水学里是有着龙脉这么一说的，人们发现各地各个地形因为地域不同，周围的土壤，地下水和环境的不同形成不同的地形地势。
于是经过人们不断的实践和探查之后，发现有的地方因为环境土壤的特殊能够滋养生物生长，为人们带来财富和好运，这样的地方就被人们称之为是龙砂，而人们把寻找龙砂的这么一个过程就叫做是寻龙点穴。
民间有人形容寻龙点穴，说三年寻龙，十年点穴，直接道出了寻龙点穴的困难，所以很多人认为寻龙点穴是一种很难的事，其实如果你学会了才发现原来不过是如此，只不过是你没有掌握方法而已。
二、龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分。
有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。
有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。
进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。
龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
平洋地,,来龙脱卸清透，，，只要左右相护有情，裹气紧敛，地不高又近水，或田水相照有情，都主能速发！！！如再有近案或砂如一字案或水木行龙，或刀印，剑，远有马形山或文笔峰，或旗，或鼓，或展诰，或御屏，或贵人，都成富贵之格。
结穴就在峦头与毯唇交界之处，这叫阴阳交泰，乃化气之处，所以生生化化才藏不灭之精。
论地无论大小，首先是分清真假，结穴以否，只要是真结之地，它就会发一份光，所谓“真结之地，蚯蚓亦会化为龙”，而且穴位一定要点准，方能施用。不然就算是大地，由于没有点准穴位，也会斗煞败绝的书云“大地犹来多带煞；闪脉脱脉煞最灵”。就算是砂结也好，只要能结、能点准葬下，也会有一份收宜。
在风水学中首重实地形势，乃天地自然之结构气息，然后是理气，乃趋吉避凶迎旺驱衰之气场学，择日则是最末之法。择日一般以一百天为界，百日之后及理气之验，三年之后形势与理气同验，三十年后则只验形势，而不问理气与择日。
玄空风水用到高深时，不分元运，首重13579、2468，阴阳归位，两片自成，所以这是一卦纯清的大格；次为父母三般卦，斗罡而成，上元147为重，258次之、369再次；中元258为重、369次之、147再次；下元369为重、147次之、258再次，此为中格；下格三阳星，用零正，收山出煞，就是目前大家所用的玄空飞星之法。奇格，推气入宫的三统三合，劫两点之气而统于向坐，曰“北斗七星打劫”；再次水口与龙上相交，合成先天或后天之宫位之气的生成之气，则为，只是长久与格局大小的问题。
大家一定要清楚，我们是寻龙，而不是寻明堂与砂水，所以杨公的“憾龙经”等，只有寻龙诀，没有寻水砂明堂之诀，所谓“天然配就天然穴”，就是此得龙就有同等的砂水与明堂相配，这是自然造化之功。所以在寻龙过程中，首先是寻龙与点穴，以明堂砂水来验证穴位配合的真假与层次的高低。
论穴千万要记住，起顶必是尖、圆、方，曲、直之中见阴阳，吐唇为乳穴，方土、圆金、直木真，扫火必去尖，扫荡不留情。
“寻龙要寻龙祖踪，贪狼之星武曲逢，群龙出疆定山河，闺中藏秀是真踪。”凡群山夹到，必有一脉抽出，由高而落低，再起星峰辗转蜿蜒，峰端体正，才能行成大龙定局，象此种山群，各自为正，无主次贵贱之分，确实难有佳结。诗云“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵~~~”这个“仙、龙”就是内藏奇妙与众不同之意，此龙粗玩化气欠灵秀，所以我认为不结佳穴，必要秀嫩抽枝出疆，才有佳结。
地理寻龙，在于山观查山川的性情与山龙的阴阳气息交媾，而分析方法则在来龙起伏有力，辗转悠扬，左拥右抱，相顾有情。水城环抱交锁，曲曲关栏，滴水不漏，而有虎踞龙盘，官星回头，鬼星护丛，曜气充充，禽星塞水口之势。穴在窝、钳、乳、吐明朗，落脉清淅，下穴在吞、吐、浮、沉，骑龙斩关，只要把握了这些基本原则，点穴就没有大问题了，至于怪穴、奇穴之类，无外乎这些形式的变体而已，但万变不离其中也。
分金和座山有什么内在关系?
分金通常是三合派风水理气的用法，三合派理气讲究天地人三盘，立盘立向格龙，中盘消砂，外盘纳水，而内盘立向的24山的一个山的正中一线，则在中、外盘的缝隙中，也就是说，如果立每一山的正中一线为向，那么，中盘的消砂就无山向，而不能确定五行，则不能进行正常的消砂；外盘的水盘，同样在中缝里，也无五行归属，所以无法应用十二长生掌诀，进行纳生旺之水了，所以就得左右相兼，进行分金。所谓分金，就是得从空亡线中分出值钱的黄金来，怎样进行分金的工作呢？是这样用的，例：立壬山丙向，线压在内盘丙字正中上，中盘左丙、右为午，而外盘左为巳、右为丙，左兼分金压在丁巳上，外盘则为巳，巳酉丑三合为金局，长生起于巳，必要右水倒左，旺来会生，方能合局而发，如果是左水倒右之局，为病死水上堂，必当大败；如果分金压在右边的辛巳上，外盘则在丙，艮丙辛为火局，长生起于寅，则要左水倒右，为生来会旺，方能发达，如果是右水倒左之局，则为死绝水上堂，主败绝，其余山向依法推之。
它讲究：三合五行、四经五行、双山五行、消砂五行、元空五行、向上五行，作坟时全合方能发富。所以在三合派立向中，正中一线是不能用的，就是因为中、外盘在骑缝线上，为戊己空亡。
玄空派：对于分金则是用来收龙气、论阴阳顺逆、使旺相的星气归穴之棺的，如：午山子向，正向则用阴逆布，子兼壬用阳顺布，子兼癸，用阴逆布等之类，以全星气归纳，阴阳之气暗合当元一卦纯清之法度，这又是另外一番用法。
书云“无顶不成穴”，所以得小心，一定要选有顶的峦头找穴。
书云“坐下无生气，空聚一堂水，虚叠万重山”，定要以寻龙寻穴为首要。
点穴得除天心十道和八字外，还得观束气，束气处高过则穴低，低过则穴高处寻。
地花就是在穴位处所长的植物，品种和色彩都异于整个山头，就象有意标注认人识别的形色一样，说明此地成熟了，地气正值旺相，如果理气合法度，则能速发。
风水之道实有其证，如：龙穴砂水向五诀，形势之真，官鬼禽曜，左拥右抱，之玄曲曲，天心水聚均为得风水之证。龙有龙之证，如起伏盘旋，蜿蜒活泼，个字中抽等，乃龙真之证；砂有砂之证，如高大肥圆，尖圆曲直方，向我有情，乃砂之证；水有水之证，如之玄曲曲，水聚天心，乃水之证；穴有穴之证，天心十道，阴中取阳，窝钳乳突，乃穴之证；穴土亦有其证，我论是以五色土或太极土命名，乃取其易之原理，如石山土穴，土山石穴，似石非石，似土非土，满皆此土则否，取其太极图中鱼眼之意，阴含其阳，阳含其阴，其色多变，其质亦多变，此乃穴之证。在风水作法是亦有其葬法，非随便而操作，全在心目手巧，前面所言环环相扣，才能得到龙真穴的的龙穴也。更有得地得气和得地不得气，得气不得地等之分别，所谓得地得气，就是葬得合符形势要领的真穴地，再加上理气合时运，择日相助，自然寅葬卯发，时运悠久；得地不得气，则是葬得龙真穴的之地，而理气不合时运，则先否后吉，终有发达的一天；得气不得地，就是葬在非龙真穴的之地，而理气正合时运，再得择日之助，必然先吉后凶，久后绝嗣。所以好风水的组成部份是很严密完整的，也非那一个单方便因素就能断定，更不能断章取义。更重要的一点就是缘分，寻地得地都是缘分所至，葬下理气和择吉，除地师技术水平外，亦有主家缘分为根基，所以行善积德，才是得到好风水的基础。