浪花淘尽英雄——“逝去者”的墓志铭
给伟大的悲剧三个人写墓志铭
给伟大的悲剧三个人写墓志铭1、斯科特墓志铭：悲剧不是永远的，清白任流人间死亡是生命的升华！一个人固然在同不可战胜的厄远的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚，所有这一些在一切时代都是伟大的悲剧。
你像一个英雄似的走向死亡，为了他人有生的希看！你的精神使人敬畏，你的行为使人战栗。
在自己将会拖累其他人时，为了他人会有生的希看，毅然选择了自己死亡。
他执意离开队伍，不愿成为集体的包袱。
你蹒跚的步伐载着自尊的沉重，你用广阔的心胸怀下对死亡的恐惧，世界因你的坚强而寂静，我们因你的英雄气概而自豪！在离死只有寸步之远的时候，他仍在冰雪覆盖的南极进行科学观察，雪撬上还托着16公斤的珍贵容石样品。
一个人，一份职责，覆行一生！他坚持到了最后一刻，即使死亡与恐惧等等把他包围，他也没有放弃希看。
在令人心痛的结局眼前，他毅然接受了对手给他的任务。
集伟大与悲剧于一身，在面临胜利只有一步之远时，他失败了，这一次失败让他跌倒再也爬不起来，但他始终坚持，在生命的尽头与命运做着殊死顽抗。
2、斯科特团队墓志铭：这支十字架与石墩，底下躺着的是曾获维多利亚勋章的英国皇家海军上校斯科特、坎特伯雷大学医学学士兼文学学士威尔森医生、皇家驻印度海军陆战队上尉鲍尔斯。
谨以表彰他们英勇而成功的南极探险。
他们于1912年1月17日抵达南极点，在挪威探险队抵达之后。
他们因狂风暴雪和燃料不足而死亡。
同时纪念他们两位英勇的同道，英尼斯吉林骑兵队队长欧慈上尉，他在此地十八地理英里处，为让同伴活命，走进风雪中而死；还有水手依凡斯，死于贝德摩冰河脚下。
上帝给予的，上帝已取回。
愿上帝赐福。
゛3、奥茨墓志铭这些英雄，之所以称为英雄，是因为他们拥有高尚的品德，视死如归的精神。
首先是禁卫军奥茨，为了不拖累同伙，在关键时刻保护同伙，而向死神飞奔。
而最后，他们抱着绝望，骄傲地等待死亡。
他们无怨无悔地爬进睡袋。
尤其是斯科特，到生命最后关头给他所爱的一切人写了书信，表达他无私的爱和真诚的情义。
以成败论英雄可不可取
感谢主席和对方辩友，大家晚上好。
成败是相对于具体目标而言的，英雄则是指能以自身杰出才能，品质，激起他人崇高情感的人。
三国演义的开篇词中说得好，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
”以成败论英雄，显然是不可取的。
我方论点有二。
第一点，用成败根本论不出英雄。
成败是刻板的，非成即败，而客观因素往往左右着英雄的成败。
我们判定英雄，追求英雄的本色，所着重的是英雄的正义，气概，品质，操守等等。
而一个具备杰出才能品质的英雄能否取得功业的成功，还要受到不以人的意志为转移的天时，地利，人和等客观因素影响。
被客观因素屏蔽着的成败是不符合要求的。
我们的英雄形象饱满鲜活，而不是受制于成败的狭隘，被论于成败的浅薄。
因此，以成败论英雄这个观点在理论上便是错误的。
纵观古今，英雄们从不受困于成败。
南宋岳飞文韬武略，精忠报国，却生不逢时，含恨屈死；三国孔明运筹帷幄，决胜千里，却出师未捷，壮志难酬；西楚项羽气拔山河，勇武盖世，却四面楚歌，自刎乌江。
面对着这些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄们，人们无不肃然起敬。
这不正是证明了我们从来不会以成败来论英雄吗？第二点，以成败论英雄的功利色彩决定了它的不可取。
若真是以成败论英雄，那就是说成功了便是英雄。
那它就是在暗示和诱导我们，为了达到你的目标，不择手段地放手去做吧！不管你的手段如何的卑劣，只要你成功了便可摘下英雄的桂冠。
结果，为英名，为利益，假英雄粉墨登场，真英雄失神垂泪。
原本明明是英雄相惜，针尖麦芒，棋逢对手，相见恨晚，却偏偏要分出个成王败寇。
最后正是应了北岛的那句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
”这样急功近利，不择手段地英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现代社会，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，一目了然。
这，怎么会可取呢？于理论，于现实，英雄本色超越了成败而存在。
这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身不以胖瘦而论。
以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是唐突佳人，亵渎英雄。
高三关于英雄的作文
高三关于英雄的作文高三关于英雄的作文5篇古往今来，英雄实不少见，肉体和精神上的苦痛造就了他们一生的丰功伟绩。
争做英雄，才能英雄辈出。
下面我给大家带来高三关于英雄的作文，期望大家宠爱!高三关于英雄的作文1“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。
纵观古今中外被淘出来的英雄人物，其不凡之处皆不外乎两个方面，那便是言和行。
国外被淘出的英雄当然不少，但我一向爱国，所以不爱称颂那些洋人们;而我国古代封建社会的英雄距我们又颇为遥远且不时带着些腐朽的成分，因此我更情愿歌颂些近代伟人来作为我本文的论据。
最近得闲时打开电视机，调到一个频道正演《井冈山》，我便放下遥控器细看起来。
我看的这一段刚好是蒋介石对井冈山第四次“围剿”。
当国民党的军队靠近井冈山仅三十余里时，指挥部才得到大军将至的消息。
军长朱德是此时的总指挥，当他和部下围着地图研究军情问到与井冈山接近的一个其指挥官是自己从前同窗现效力国民党的县城的动静时，镜头突然转向一个气度不凡的年轻人，只见他用笔在该县城与井冈山之间快速画了一个箭头，手法简明利索，线条笔直有力，我不禁暗暗赞美起来。
朱德吃惊地感叹为何如此，这位年轻人不卑不亢直言以对：“你以为他会和你念同窗之谊吗?”在我再次被震撼的同时，屏幕上对应这位年轻人的地方消灭了一个名字：_。
但我仍无法想象如此年轻的_是如何有这样的英雄气魄以致在军长面前照旧豪气不减。
无独有偶，一天吃过晚饭，坐在电视机前看完新闻，找到了一个频道演的是《五星红旗迎风飘扬》。
我看的那一段演的是我国建国后为了国防建设在西北戈壁隐秘研制核武器。
当时已败逃台湾的蒋介石命空军勘察机偷获这一情报。
其子蒋经国毫不在意地对蒋介石说：“以大陆现在的科技实力，想研究核武器纯粹是瞎胡闹。
”蒋介石却不敢对此掉以轻心。
他说毛泽东的毅力是格外惊人的。
毛泽东酷爱吸烟，手中的烟一根接一根绵绵不断，一天至少得四五十根，可是当年赴重庆谈判时，得知蒋介石不吸烟，自己硬是几天没有吸一根。
不以成败论英雄辩论赛辩论稿
不以成败论英雄辩论赛辩论稿4综观关羽的一生，既有千里走单骑，又有兵败走麦城。
成功之中，我们发现他的非凡才略，过人胆识，于失败之中，我们同样看到了大义凛然，威武不屈。
请大家想一想，为什么成功时，失败时，我们都说关羽是一个英雄呢?这恰恰说明，英雄本色超越了成败而存在。
这就像燕瘦环肥，各尽其美，正因为美本身并不以胖瘦而论。
以成败论英雄，就像是以胖瘦去论美人，其结果只能是亵渎英雄，唐突佳人。
英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。
决定成败结果的因素有很多，既有英雄本人的主观努力，也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素。
方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?正因为如此，当文天祥、史可法，一路兵败如山倒，仍然奋然抗争时，没有人会说他们不是英雄。
当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血的时候，没有人会说他们不是英雄。
当苏格兰的华莱士临刑之前高呼自由二字的时候，高尚的人们将无法抑制他们激动的泪水。
然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。
当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。
于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能成为高尚者的墓志铭。
如此急功近利，不择手段的英雄观对于当今工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗?以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节;看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意;看得见功成名就的正剧英雄，却看不见壮志未酬的悲剧英雄。
今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托了我们崇高的情感，我们景仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。
当我们面对着大漠孤烟，长河落日的瑰丽景象时，会深深地为大自然雄浑的气势所感动。
同样，当我们面对着悲歌慷慨，壮怀激烈的英雄事迹时，又会被英雄身上那种超越成败的恢弘气度所折服。
《苏轼词两首 念奴娇·赤壁怀古》
滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在， 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑谈中 。
——《三国演义》卷首词
烟 雨 任 凭 生
赏 清 风 明 月 ， 听 大 江 东 去 ，
`
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成 败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶 酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 让我们走进三国，走进赤壁，走进《念 娇.赤壁怀古》
政治人格：苏轼服膺儒家经世济民的政治理想， 他22岁中进士，入仕后奋厉有用世之志。他为 人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进 言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉 行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又 持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外 任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先 后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗 救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州 后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼 总是尽力有所作为。
旷
世 奇 才
散文：与欧阳修并称“欧苏”， 唐宋八大家之一 诗歌：与黄庭坚并称“苏黄”
词：与辛弃疾并称“苏辛” 绘画：善画枯木怪石，主张神似
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾 并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、 张耒、晁补之
哲学思想：苏轼学识渊博，思想通达，在北宋 三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏 轼的读书过程是：“初好贾谊、陆贽书，论古 今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹 息曰：‘吾昔有见于中，口未能言。今见《庄 子》，得吾心矣！’ ……后读释氏书，深悟实 相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯 也。”（《亡兄子瞻端明墓志铭》）苏轼不仅 对儒、释（佛）、道三种思想都欣然接受，而 且认为它们本来就是相通的，以儒学体系为根 本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基 础。
铜梁出土的这件铭刻由明代第一才子杨慎撰铭手书
1982年2月7日，在铜梁巴川中学校舍工地上，发现了两座明代石椁墓——张南潨（zòng ）墓和张南潨夫妇合葬墓。
其中有大量随葬品，且张南潨墓的志文志盖，均为当时著名学者杨慎所撰并篆。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”杨慎被誉为明代第一才子，一首《临江仙·滚滚长江东逝水》传唱至今，但其书法传世遗墨真迹寥寥。
张南潨名不见经传，杨慎为何会为其撰铭手书，背后又有哪些少为人知的故事？墓志铭浓缩一生故事走进重庆市铜梁博物馆，二楼铜梁明代石刻仪仗俑展厅里展示着这样四件文物：明张南潨墓志、明张南潨墓志盖、明张南潨夫妇合葬墓志、明张南潨夫妇合葬墓志盖。
“这四件文物保存完好，字迹清晰，入选了2023年国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》。
”铜梁博物馆馆长张泽春介绍。
张南潨墓志盖与志石，均长75、宽55、厚6.5厘米。
志盖篆书“明故待封君南潨张公墓志铭”四行十二字。
志石上刻楷书志文三十二行，满行三十字，共八百七十五字。
只见上书：“铜梁之张，自楚孝感而之名碑名刻明故待封君南潨张公墓志铭文化58-64铜梁出土的这件铭刻由明代第一才子杨慎撰铭手书■首席记者宋婷婷通讯员石美华2023年7月，国家文物局公布了《第一批古代名碑名刻文物名录》。
名录包含碑刻、摩崖石刻等1658通（方），年代覆盖了从战国至清代的18个主要历史时期，涵盖了碑、碣等主要类型，文字有汉文、藏文等20种，分布在全国31个省、区、市，涉及文保单位323处、国有文物收藏单位221家。
其中，重庆共有19处不可移动碑刻石刻文物、11件可移动碑刻石刻文物入选。
这些碑刻是中华民族多元一体格局的生动例证，展现了我国古代文字、书法、文学的演变历史，也反映了古代经济社会、科学技术发展的重要成果。
文化·记录2024.0159徙，名洪者，生子曰天性，偕室胡，避乱入蜀，乐铜梁之僻沃，家于吕奉里而庐焉。
天性生瑛。
瑛生迥，娶于汪邑进士源之孙女、宋翰林学士浮溪公藻之裔也。
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一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成了匠人世界。
方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。
有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。
工匠精神深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念；也有人说，现在是高铁时代，还在倡导工匠精神，显然与时代格格不入；还有人说，应把工匠精神与创新理念相结合，才与时俱进。
对于上述说法，你有怎样的感触与思考？请联系实际，阐述你的看法和理由。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇文章不少于800字。
高分范1：匠心如磐，任时光打磨一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉。
任流年轮转，世易时移，匠人手中的器物，改变了人们的认知。
我认为，随着“中国制造2025”落地，时代需要工匠精神，中国梦需要创新工匠精神。
拥有一颗如磐匠心，才能在时代大潮中“弄潮儿涛头立，手把红旗旗不湿。
”匠心如磐，时光雕琢。
经过时间打磨，方可抛弃俗世纷扰，心无旁鹜。
明朝才子杨慎，年少时为相国公子，状元及第，春风得意中迷失双眼，放任自流，在官场中沉沦。
“大仪礼”事件如同晴天霹雳，作为首犯的他被贬职琼州，终身不得入京。
大梦方醒，杨慎“已消沧海元龙气，只余沧浪涌夫心。
”经过一个甲子的积淀，他写下的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……的《临江仙》词千古流传。
可见，时间磨炼品性，打磨意志，人生起伏中反璞归真，醉心钻研，终有所成。
匠人敬业，心无旁骛。
时光浸染，赋予人生哲学。
“两句三年得，一吟双泪流”，日复一日、年复一年重复相同的技艺，造就了格物致知，豁然达观的品格。
正因对职业敬爱，屈原执着于“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”，终生无悔；屠呦呦隐姓埋名数十年不求功名利禄，发明青蒿素药物；中国核潜艇之父黄旭华三十余年做好一件事，设计制造中国核潜艇，实现强国之梦……时光赠予洗尽铅华的淡然，才拥有“槐花高树晚蝉声”的释然。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==墓志铭收藏篇一：墓志铭公椿元堂二恩零一泽深三年古二月二十日立公人德亦传足后世千秋天赞公不曰恩遗一老公齿德兼隆劳苦功高叙其梗概以旌其德世国同睿堂本兰科桂毕腾业芳两枝曾繁孙叶女茂大人学才攻济读济其四余海曾为孙家茁家壮业成昌长盛而毋今望四六工人程孙监女理十五人子均鹏受杰教精育於其务中农三三人女本皆科出毕阁业适一配人家研业究有生成曾孙孙子人和民睦教四师邻二子鹏太公灵原石配油红工柳程望师族三展子嬬鹏人清生善五於男耕三作女四长子子鹏鹏程鸿境系贫靖寒远从县小东经湾商镇有南道头孝村敬六父社母人严教公子是孙张关玉爱彩弟之妹长团子结自族幼人家一故日张吉老时太卒公於公元兴一权九丙九辰三相年生古於九公月元十一六九日一享六年年七古旬九有月八二十讳墓志铭篇二：个人收藏经典语句个人多年总结的经典语句，和大家分享1、三无人员：无节操，无廉耻，无颜面2、上洗脑髓，下洗肠胃3、穿出一股浓浓的城管范4、你这想要骡子还怕累死母驴真的大丈夫5、深度揭秘之——走进XXX6、总是一副天然呆的样子7、三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。
那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯8、当然这只是一场游戏，却有足够被严肃看待的理由。
9、死只要一念之差，生却需要无畏无惧的坚持。
10、争的能力，让的风度11、履职重在有为，落实贵在尽责12、服务项目谋发展，关注民生强基础，推进法治促和谐13、一个需要英雄的国家是不幸的——布莱希特14、三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。
那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯15、当然这只是一场游戏，却有足够被严肃看待的理由。
16.功到雄奇即罪名17.高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
18.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
不以成败论英雄辩论赛辩论稿
不以成败论英雄辩论赛辩论稿成败是具有两面性的，我们不应该以成败论英雄。
下面是搜集整理的不以成败论英雄辩论赛辩论稿，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!不以成败论英雄辩论赛辩论稿1不应该以成败论英雄。
首先，成败是具有两面性的，试想如果成功了就是英雄，我们是否就有这样的推论，水浒中的高逑镇压了农民起义，维护了宋朝的统治地位，因为他在事业上的成功，难道我们要说他也算个英雄吗?如果说失败了就不是英雄，那么岳飞的理想是直捣黄龙，与诸君痛饮。
这个理想最终失败了，为什么他仍然是名垂青史的大英雄呢?其次，成败是具有相对性的。
成败作为相对的概念，总是存在于一定的竞争之中，特别是现代社会时时有竞争，处处有竞争，一方成必定有一方败，难道我们要得出这一搞笑的结论，任何竞争的结果都是一方英雄，一方狗熊，那么“武圣”关羽败走麦城在三国中便是狗熊的“形象代言人”?对方辩友以成败论英雄，其结果只能是假英雄大行其道，而真英雄却纷纷落马，这是何等的悲哀啊!最后，成败是具有偶然性的。
行为与结果之间比只是简单的必然性，许多不可把握的同步性也会掺杂其中，对结果的成败往往造成重要的影响。
2019年感动中国的魏青刚勇救落水者，但遗憾的是年轻少女最终因抢救不及时而身亡，难道因他救人的失败而否认他在人们心目中的高大英雄形象吗?如果真是这样，又有谁去救人呢?这是相当悲哀的事啊!成败不可能被生命的主动完全把握，它还受文化背景，立场观点等诸多因素影响，所以以成败论英雄是不客观，不全面，不正确的。
我们不应该以成败论英雄，英雄也是人，是人就不可能没有失败的时候，然而只要他尽力了，表现出超人的胆识和智慧，有不怕困难，不顾个人，为人民利益而英勇斗争的精神，那么他就无愧于英雄的称号。
方寸之地，如何容得下东海蛟龙，成败之尺又如何评判出惊天动地的气概?综上所述，我认为不应该以成败论英雄!不以成败论英雄辩论赛辩论稿2不以成败论英雄。
第一，一个具备了杰出才能、品质的英雄是否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和，等等客观因素的影响。
初三话题心中最美的风景
心中最美的风景滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红……不知为什么，在我心里，总是很向往那样的时代，战火纷飞，英雄辈出的时代。
那里的风景，似乎与众不同。
那一夜，乌江畔，西楚霸王怀抱着虞姬尚且温热的身体，仰天长啸，将手中沾满血迹的剑高高举过头顶……一切是那样平静，顺其自然，又是那样撼人心魄。
乌江的水为他翻滚。
“至今思项羽，不肯过江东。
”数百年后，李清照发出了这样的感慨。
是啊，这才是英雄，英雄的人生。
他的长剑划破天空，是我心中久久不散的风景，庄严而落寞，高贵而自尊的风景。
毫无疑问，这场寡不敌众的战斗中，项羽是失败的一方，而他选择了以这样的一刎告别自己曾奋斗拼搏、热爱追求过的历史舞台，这不是被迫无奈的选择，而是心的选择。
然而还是不禁要问:项羽真的非死不可吗?是不是有可能他凭借一人之力冲出重围，飞奔到乌江边，乘上前来营救他的船，到江东重整旗鼓，再创霸业。
数年后，新一轮楚汉之争再度上演……但如此，项羽是获得了重生，但他还值得被铭记，被怀念吗?忽然觉得自己很傻，历史就是沉甸甸的历史，无需假设。
项羽的失败是性格使然，更是时代的正确选择。
前一段时间看易中天先生的文章，他认为项羽的死标志着一个时代的终结，虎豹时代的结束，取而代之的是狼和羊的天下。
对此，我深表赞同。
项羽是虎豹的代表，高贵而血性;刘邦则是狼和羊的首领，贪婪而不甘平庸。
而时代恰恰需要狼和羊们，孤独的虎豹只能走向灭亡。
狼和羊与虎豹的不同，恰恰在他们的生存方式与价值取向上。
时代成就英雄，同时，时代也在毁灭英雄。
这或许是项羽一生也没有想明白的问题。
于是他选择了告别，在人生的高潮中匆匆谢幕，留下了世人的惊愕与惋惜，更有一份怀念与崇敬。
再次翻开历史的书页，我看到了更多人曾做出同项羽一样的选择:当屈原徘徊于汨罗江畔，将自己的生命吟成流芳千古的传奇;当“风萧萧兮易水寒”的声音回荡在耳畔，我看到了那些坚定的背影;当虞姬将满腔深情化作刀光剑影中的鲜血，当亲人掩面，乌鸦哀鸣……我看到的不再是一张张泛黄的书页，而是一幕幕鲜活的人生。
滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄赏析杨洪基拔萝卜
滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄赏析杨洪基拔萝卜滚滚长江东逝水，奔流不息，永恒而壮丽。
这悠远的一条河流承载着中华民族的文化、历史和情感，徜徉在它的怀抱中，仿佛能聆听到千百年来的悲欢离合。
在长江畔，有一首曾经风靡一时的音乐作品，它悠扬的旋律和深情的歌词令人为之动容，这便是杨洪基演唱的《滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄》。
这首歌以悲壮的旋律和深沉的情感，向我们展示了一个不同的世界，让人沉浸在其中，感受到中华传统文化的厚重和魅力。
这首歌以长江为背景，诉说着一个波澜壮阔的历史故事。
歌词中描述了长江的宽广与壮丽，形容了大江的滚滚东去，浪花将英雄淘尽。
歌曲所表达的是对曾经英勇的英雄们的追忆和思念，也是对长江这一伟大河流的歌颂。
这个故事中的英雄们代表着中华民族的优秀之魂，他们为了国家的利益和民族的尊严，为了长江两岸的繁华和平安，将自己的生命和血汗都献给了这片土地。
然而，历史的巨轮滚滚向前，他们如同浪花一样，逝去了，成为了长江东去的波涛中的一部分。
作为听者，我们被这首歌所震撼，于歌曲中感受到了历史的庄严和生命的脆弱。
曾经辉煌一时的英雄们，如今已经消失在长江的边缘，他们的事迹和贡献只能在历史的长河中永存。
而这首歌，以其悠扬的旋律和深情的歌词，既是对英雄们的追忆，也是对国家的致敬。
杨洪基演唱的《滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄》不仅仅是一首歌曲，更是对中华民族的精神气质的表达。
这首歌将我们带入了一个充满激情和震撼的历史画卷中，让我们回顾过去、思考现在、展望未来。
在这首歌中，我们不仅可以感受到音乐的力量，更能接触到中华民族的文化脉络。
艺术家通过这首歌，让我们看到了一个多元而丰富的中华文化图景。
长江作为中华民族的母亲河流，以它悠长的历史、广阔的河道和灿烂的文明，向我们展示了中华民族独特的风采和质朴的情怀。
在杨洪基悠扬的歌声中，我们仿佛看到了这条长江的迷人之处。
这是一条生命力旺盛的河流，它孕育了无数的英雄和壮丽的文化。
它是中华民族的象征，更是我们的骄傲和自豪。
初一散文：告别英雄
告别英雄
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成
败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
——题记
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”
朋友泪别，风涌浪起，杯酒苍茫，你随即转身
离去。
风裹挟着沙尘在易水边呜咽，为你哀叹。
可叹，忠士也，义士也，烈士也，随着易水寒风，随着“士为知己者死”的誓言，一同远去了。
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”城池被迫，断壁残桓，你没有悲伤，没有颓废，没有一蹶
不振，有的只是满怀的期待，憧憬和希望。
你
坚毅地走向吴王的马棚，卧薪尝胆，受尽凌辱，只待一日，重收旧山河，东山再起，挥军重来，重操旧业。
呜呼，王者乎，勇者乎，智者乎。
苦尽甘来，终为人上，永垂青史！
“将军秉天姿，义勇冠今昔。
走马百战场，一剑万人敌。
”桃园深处，三人结拜成兄弟，从
此注定生死与共。
温酒斩华雄，斗吕布，尽显
勇猛；斩颜良，诛文丑，何等英武；千里走单骑，过五关，斩六将，神威外露；单刀赴宴，
水淹七军，如此智勇；刮骨疗伤，好不勇敢；
败走麦城，凄凉悲壮。
噫兮，忠烈兮，英武兮，悲壮兮。
桃园深处，明月清风为你高声吟唱！
我们哀叹英雄的悲哀，品位英雄的情怀，
感受英雄的精神，颂读英雄的赞赋。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”让我们告别古昔的英雄，踏上英雄的脚步，大步向前进！。
浪花淘尽,英雄辈出_1000字
浪花淘尽，英雄辈出_1000 字浪花淘尽，英雄辈出_国学经典之《三国演义》读后感1000 字“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
”在长江岸边，在神州大地上，在2000 年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢?三国时期。
虽然民不聊生，却趣事连连;虽然连年战乱，却英雄辈出;虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。
我从小就看三国，6 岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年，，由农民起义到群雄割据的一系列故事。
这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。
个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。
特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“!”，或是个“?”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。
有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。
更有像刘备、曹操这样的王者。
从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，恨不得一步登天，但是最后却谁也没能得逞。
做人就不要这样，野心越大，输得就越惨。
一步登天是不可能的，只有踏实的做事，一步一个脚印，从小到大，从无到有，才能取得最终的成功。
如果一口吃个胖子是绝对吃不下的。
虽然一开始你可能像刘备一样渺小，但是只要努力，踏踏实实的来攀登生活的这个梯子，当爬到梯子顶端时，你会看到自己脚印，看到下面的世界那么美丽。
成功需要努力，只有心还不够，除了有心还要有行动。
给荆轲写一篇墓志铭,简短,有意义
给荆轲写一篇墓志铭，简短，有意义
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成！
其人虽已殁，千载有馀情。
追问这是陶渊明的，不行，有短一点的吗追答世皆称荆轲，至老泉（苏洵）非之：至丹以荆卿为计，始速祸焉。
其言也过也。
六国之灭，运也，非一人之力可挽，亦非一人可促。
荆轲云：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
其言不可辩。
然其立意皎然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。
自己结合史记写的
1。
杨修之死
笔下龙蛇走， 胸中锦绣成。 开谈惊四座， 捷对冠群英。
品文知人，把握形象
“原来杨修为人恃才放旷， 数犯曹操旷” 的字词并分析。
例：课文第2段开头第一句： “行军主簿杨修，见传‘鸡 肋’二字，便教随行军士， 各收拾行装，准备归程。”
小说这东西，人人都能读， 但是，要真的读出点韵味，却又 是非常之难，作家真要说的话， 是从字缝里渗出来的。 ——葛红兵（文学批评家）
背景介绍： 这篇课文的故事发生在曹操刘备两 个军事集团争夺汉中之地最为激烈 的时候。当时，诸葛亮已智取汉中， 曹操屡屡受挫，又不甘心失败，只 好退兵斜谷口，以待时机。但终因 蜀兵积极防守，难以进取。“杨修 之死”的故事就是在这样的背景下 发生的。
随文识人，梳理情节
公真知魏王肺腑也！
破解门中“活”字 破解“一合酥” 破译操梦中杀人真相 破译操试子才干 破译操问军国大事 破解“鸡肋”口令
滚滚长江东逝水，浪花淘 尽英雄。是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋 月春风。一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
杨修之死
罗贯中 《三国演义》
学习目标
1、速读课文，梳理出主要事件。 2、通过对词句的品析，能概括说出 人物的性格。 3、分析杨修的死因，辨证地看待文 学作品中的历史人物。
请同学们为杨修写一写墓志铭、挽联或几 句话的评论……
杨修叹
千古英才人称贤， 聪明误命实堪怜。 恃才逞能不可取， 韬光养晦颐天年。
拓展阅读，完成作业
请阅读课后练习二及《三国演义》 中有关曹操的故事，写一篇100-200字 的人物评论，参考题目：《我眼中的 曹操》。
方法指导：一分为二，辩证评价
有功有过，全面评价
融入背景，客观评价
【读后感】读明朝那些事儿有感
【读后感】读明朝那些事儿有感“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
”《明朝那些事儿》是一套大书，也是一个瑰丽的传奇。
多少豪情壮志相见其中，多少生死离愁湮于其中。
布帛菽粟，生老病死，悲欢离合，喜怒哀乐，古人原无异于今人。
无数英雄灿若星辰，无论你是奸雄还是英雄，或者是枭雄，不管是武功盖世，还是谋略过人，又或是文武双全，都在大明史上画上灿烂的一笔。
今惜，大明276年历史，那个风起云涌的年代已经成了百年往事。
然而，在这漫长的岁月长河中，那个时代的兵戈铁马铿锵在耳，刘基应天决断的吼声在耳，王阳明龙场悟道的笑声在耳……今朝，我们沉浸于纸乱金迷之中，岁月如斯，在历史的沉淀里，该如何笃定最初的信念？在曾经的青山脚下，夕阳红似火的情景却大相径庭了。
Side。
1朱元璋大明王朝的一切事情都由1328年的晚上开始，这一年，就是明朝开国皇帝朱元璋的出生年。
待他17岁的时候，元朝像一只苟延残喘的骆驼，等待着它生命中的最后一根稻草。
上天打算抛弃元，还为它写好了墓志铭：石人一只眼，挑动黄河天下反。
天灾人祸使十七岁的朱元璋，眼睁睁地看着父母兄弟一个个饿死，霸道的地主却连一块安葬他父母的地都不给。
他不明白，自己的父母在土地上干了一辈子的活，为什么连入土为安都做不到？地主什么都不干却衣食无忧，为什么？在绝望中，他稚嫩的心灵逐渐开始冰冷，他明白，这世上没有人能救他，除了他自己。
复仇的火焰开始在他心中燃烧，痛失亲人的悲苦，促使他从脆弱转向坚强。
他开始武装自己，从一个只能无助地看着父母死去的孩子，变成了一个武装到心灵的战士。
1352年，他因“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨”去投军参加造反。
唐朝的黄巢落榜后，在长安城门前作《咏菊》：“待到秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”数年后，他带着十万大军打进长安。
而朱元璋在濠州城门前亦作《菊花诗》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
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