《逍遥游》ppt
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(完整版)《逍遥游》ppt课件
了大门，步入灵堂。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
• 庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容， 放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。 惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了， 死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了 吗？” 庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支 配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢， 不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。 后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄 体，于是有了胚胎。再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命 经历了种种苦难，又变成死亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变， 多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒 去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。 ” 惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相， 不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了
...车”，惠惠 施施 扶走 起进 孝去 子。 ，庄 说子 了的 两长句子按跪照在礼门仪应外说迎的接话吊，客然，后口面称罩：悲“悯俺之娘容给，伯很父严道肃谢地了进。
“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼 蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者
享用，不是太偏颇了吗？”（《列御 寇》）
庄子（约前369~前286），
名 周， 战国 时期 宋国蒙 人，著 名的 思想家、文学家，道家学派
的重要代表，与老子并称 为 “老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
《逍遥游》PPT课件
二、通假字 冥，通“溟”，海 ①北冥 有鱼，其名为鲲 ___________________ ． 辩，通“辨”，区别 ②此小大之辩 也 ________________________ ． ③若夫乘天地之正，而御六气之辩 ． 辩，通“变”，变化 ___________________________________
安放 ①置 杯焉则胶 ________ ． ②沛公则置 车骑，脱身独骑 ．
(3)穷
形容词，穷尽 ①若夫乘天地之正„„以游无穷 者 _____________ ． 走投无路 于陈蔡之间，七日不尝食 ________ ②孔子穷 ． 动词，走到尽头 其林 ________________ ③复前行，欲穷 ．
④小知 不及大知 ． ． 知，通“智”，智慧 ____________________________ ⑤旬有 五日而后反 ． ． 有，通“又”；反，通“返”，返回 ___________________________________ ⑥而 征一国者 ． 知，通“智”，智慧 ____________________________
⑤海运 则将徙于南冥 ．． 海动。 古义：______________ 今义：用船舶在海洋上运输。 ⑥野马 也，尘埃也 ．． 春天山林沼泽中奔腾如野马的雾气。 古义：________________________________ 今义：一种野生动物。
六、文言句式 判断句 ①南冥者，天池也 _____________ 判断句 ②《齐谐》者，志怪者也 ___________ ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也 判断句 ________________ 宾语前置句 ④而莫之夭阏者 _______________ 宾语前置句 ⑤之二虫又何知 _______________
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件(共60张PPT)
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然 的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说： “当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它 乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
2
6
题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
tiáo
chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
2020/7/29
12
思考： 作者引用《齐谐>中记载的话有什么作用?
2
4
文学常识
先秦说理文，最有文学价值的是《庄子》。《庄子》集庄子 的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一书。现存33篇， 分为内篇(7)、外篇(15)杂篇(11)三个部分。一般认为，内篇是 庄子所作。外篇、杂篇出于庄子门人及后学。《庄子》内篇及 外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。这些寓言表 现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。《庄子》诡奇的 想象，是为了表达其博大精深的哲学思想。“寓真于诞，寓实 于玄”(《艺概。文概》)是《庄子》的主要特征。《庄子》以 丰富的寓言和奇崛的想象，构成了瑰丽的艺术境界，具有散文 诗般的艺术效果。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌
况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
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题目解说
“逍遥”本义可指“游戏以自乐”,悠游自得的样子，有无
所羁绊、无所依傍、无所凭借之意。在本文中，“逍遥”指的
是无待的自由，即圣人的精神境界。“逍遥”和“游”是分不
开的，在一定程度上，“逍遥”就是“游”，“逍遥”的本质
和意义由“游”来表述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”
） ）
草芥（ xǐ ）
夭阏（ āo）
蜩蝉（ ）
舂粮（ jiè）
è
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chōng
2020/7/29
• 蟪蛄（huì gū ） • 大椿（chūn ） • 斥鴳（chìyàn ） • 泠然（líng ） • 万仞（rèn ） • 蓬蒿（hāo ） • 数数然（shuò ） • 恶乎待哉（wū ） • 决 起（xuè）
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件 (58张PPT)
• 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也； 助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
• ——《孟子·公孙丑上》
宋国:
●商朝人后裔--文化与周礼不同，更接近长江流域的楚文化，相信虛 无缥缈的世界 ●周围大国林立--努力图存 • 与其说宋人笨，不如说他们看待世界、理解世界的方式，和东周的
主流文化观念，有着很大的差距。” ( 杨照)
8
• 庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾 将曳尾于涂中。”
遥逍
游
庄 周
你知道吗？
你听说过庄子吗？你对他有什么了解？
你想过吗？
苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安 慰了他疲惫的心灵？ 陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他 选择的勇气？
庄子及庄子的思想
庄子（公元前369-286，战国中后期），名周，宋国人，著名 的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。
他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在 绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》——心灵的追求之歌
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它 比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚， 自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客 观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
人教高中语文必修五2.6《逍遥游》 课件 (共44张PPT)
• 郭沫若说：“以思想家而兼文章家 的人，在中国古代哲人中，实在是 绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）
"文学的哲学、哲学的文学"Fra bibliotek遥游庄子
话说庄子
个人简历
与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾 做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来 厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐 居生活。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃
• 庄周梦碟：比喻人生变化无常
贫困－涸辙之鲋
• 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金 ，将贷子三百金，可乎？”庄周忿fèn然作色曰：“周昨来，有中 道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子 何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活 我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子， 可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升 之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’” ——《庄寓意： 作者用十分简练的文笔，描绘出一个吝啬鬼 的形象，揭示出了一个浅显的道理：当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票 。
生死观—鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞jī jù鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长 子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
• 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生 也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴máng wù之间，变而有气，气变 而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然 寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
• 后以“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
贫穷但不潦倒
人教版高中语文必修五《逍遥游》课件ppt（37张PPT）
天空早晨的颜色叫“莽”,晚上的颜色叫“苍”。 南北朝时:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” 那是西北地区傍晚的景色。
还有一种解释:“莽苍”指近郊的草木之色。所 以“莽苍”代指较近的地方。到近郊的草木间去, 一天在那里吃上三顿,回来了肚子还饱饱的；假 如走一百里呢?得带一点干粮,说不定要两三天才 能回来；如果走一千里路，那就要准备带两、三 个月的粮食了。庄子告诉我们出门该怎麽准备， 实际上他讲的是人生的境界。
蜩（与1学-4鸠）笑之曰,“我决起而飞,抢榆枋 而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以 之九万里而南为？”适莽苍者,三餐 而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适 千里者,三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆 枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢 了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到 郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的； 到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千 里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动 物又知道什么呢？
《齐谐》中的话说;“当鹏迁往南海时,在水面 上拍水,击起的水浪远达几千里。它乘着旋风
环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风 离开了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都 是生物用气息吹拂的结果。
理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃”做 比较,表明世间五万物都有所待。
天（之1-苍3）苍，其正色也？其远而无所至极
逍遥游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来, 可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢 了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一 个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义 就更大了。
《逍遥游》课件(共41张PPT)
庄子（约前369~前286），
心灵的追求之歌 《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品， 列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无 所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔， 在绝对自由的境界里寻求解脱。
中国经典漫画欣赏
风之积也不厚，则其负大翼也无 力。故九万里,则风斯在下矣，而 后乃今培风；背负青天而莫之夭 阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑 之曰：“我决（xuè） 起而飞，抢（qiāng） 榆枋（fāng）而止， 时则不至，而控于地 而已矣,奚以之九万 里而南为？”
适莽苍者，三餐而 反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮，适千里 者，三月聚粮。之二 虫又何知？
文章的论证思路：
↓ 万物所待有“小大之辩”
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥 ↓ 游”）
万物皆“有所待”
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上 这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字 叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只 鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道 有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着 旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云， 溅起的水花，就有三千多里。 后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把 仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同 风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就 是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于 坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风 斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者， 而后乃今将图南。
人教版必修5《逍遥游》公开课课件优秀课件(28张PPT)
壹 《庄子》• 《庄子》一书，今存 33 篇，分为 内篇7 ，
是庄子所作，外篇15 和 杂篇11 ，学术界认 为是他人伪作。文笔 汪洋恣肆，想象 奇特丰富， 气势 波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓 言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄 妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修 辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅 先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子 之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫 若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代 哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》） 也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学 "。
至人 神人 圣人
贰
借用寓言说理：文章借 用大量的寓言把“无所 待”的思想寄托于生动 的形象中，如文中的鲲、 鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳 等。
运用了比喻、夸张、拟 人等多种修辞手法。
想象丰富，意境开阔： 如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空，丰富的 想象让文章汪洋恣肆， 充满浪漫主义色彩。
鉴赏全文
贰 文章的论证思路：
逍 遥游
吴川市第一中学 杨灼群
壹
有个故事回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？”
本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉 ‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意 义了。”
庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
小知①不及大知，小年②不及大年③。奚以④知 其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千
逍遥游(共83张PPT)
听课文朗读
北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起
注意红色字的读音 蜩蝉 tiáo míng
kūn tuán xǐ ào jiè è xuè
舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿
chōng huì gū chūn chì yà n líng rè n hāo
一、题目“逍遥游”，其词义 如何理解？
《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇， 比 较 集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观、哲学 观、宇宙观。 全篇集中表现庄子哲学思想的一个 重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是 第一部分 。
背景材料
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、 大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡， 各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残 酷。 庄子对这样的社会现实及统治者深为不满， 时时进行尖锐的批判和沉痛的抗议；他对自己 无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。人世 间如此沉浊，“不可与庄语” ，他追求自由的 心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的 境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
《庄子》及庄子思想
《南华经》 《庄子》，也称 ，计五十 二篇，今存 三十三篇，其中内篇 七 ， 外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为 庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学 之手。 《庄子》善于虚构，十有八九 是寓言作品。文笔汪洋恣肆，想象 奇特丰富，气势波澜壮阔。语言运 用自如，灵活变化，能把一些微妙 难言的哲理说得引人入胜。
“逍遥”，表达一种难以言传的 行动和悠远舒长的意境，就是徜徉、 漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情 景。 “逍遥游”就是闲适自得、无拘 无束的样子。
看一看
趣味漫画《逍遥游》
人教版语文必修五 《逍遥游》课件 (36张PPT)
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原文学习
注释翻译 知识点归纳 原文赏析
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逍遥游 庄 周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无 所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则 胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?” 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作 共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、 艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展 有着不可分割的深远影响。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥， 通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的 “南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表 大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨 和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也：不知道它有几千里大。 一说“几”本义为极微小，引申为“极为 接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄 子》一书中表数量的词都用“数”，如 “数仞”“数金”。
00059_(完整版)《逍遥游》ppt课件
13
人生观、价值观反思
人生追求
反思人生的真正追求，是名利、 地位还是内心的平静与满足。
价值观重塑
重新审视传统价值观，强调内在 品质、精神追求的重要性。
生命意义
探讨生命的真正意义，如何在有 限的生命里实现无限的价值。
2024/1/24
14
04
与其他学派对比研究
2024/1/24
15
与儒家思想比较
儒家强调社会责任感和道德规范 ，追求成为君子和圣人；而《逍 遥游》则主张追求自由和个性解
放，摆脱世俗的束缚。
儒家注重现实世界的治理和人际 关系的和谐；而《逍遥游》则更
关注个体内心的自由和超越。
儒家思想具有入世的特点，强调 积极投身社会；而《逍遥游》则 体现出出世的精神，追求心灵的
自由和超脱。
2024/1/24
庄子通过《逍遥游》表达了自 己对自由境界的向往和追求。
5
篇章结构与内容概述
《逍遥游》篇章结构清晰，可分为引 言、正文和结论三部分。
正文部分通过鲲鹏与蜩、学鸠等小动 物的对比，阐述了“小知不及大知， 小年不及大年”的道理。
2024/1/24
引言部分提出“逍遥”的概念，阐述 作者对自由的理解。
结论部分强调了“至人无己，神人无 功，圣人无名”的逍遥境界。
心灵自由
追求内心的自由与平静， 摆脱烦恼、焦虑等负面情 绪的困扰。
12
无为而治思想阐述
自然无为
主张顺应自然规律，不强 行干预，让事物自然发展 。
2024/1/24
政治无为
倡导统治者应减少干预， 让社会自然运转，实现和 谐稳定。
人生无为
提倡在人生道路上顺应自 然，不刻意追求，以平和 心态面对生活中的得失。
人生观、价值观反思
人生追求
反思人生的真正追求，是名利、 地位还是内心的平静与满足。
价值观重塑
重新审视传统价值观，强调内在 品质、精神追求的重要性。
生命意义
探讨生命的真正意义，如何在有 限的生命里实现无限的价值。
2024/1/24
14
04
与其他学派对比研究
2024/1/24
15
与儒家思想比较
儒家强调社会责任感和道德规范 ，追求成为君子和圣人；而《逍 遥游》则主张追求自由和个性解
放，摆脱世俗的束缚。
儒家注重现实世界的治理和人际 关系的和谐；而《逍遥游》则更
关注个体内心的自由和超越。
儒家思想具有入世的特点，强调 积极投身社会；而《逍遥游》则 体现出出世的精神，追求心灵的
自由和超脱。
2024/1/24
庄子通过《逍遥游》表达了自 己对自由境界的向往和追求。
5
篇章结构与内容概述
《逍遥游》篇章结构清晰，可分为引 言、正文和结论三部分。
正文部分通过鲲鹏与蜩、学鸠等小动 物的对比，阐述了“小知不及大知， 小年不及大年”的道理。
2024/1/24
引言部分提出“逍遥”的概念，阐述 作者对自由的理解。
结论部分强调了“至人无己，神人无 功，圣人无名”的逍遥境界。
心灵自由
追求内心的自由与平静， 摆脱烦恼、焦虑等负面情 绪的困扰。
12
无为而治思想阐述
自然无为
主张顺应自然规律，不强 行干预，让事物自然发展 。
2024/1/24
政治无为
倡导统治者应减少干预， 让社会自然运转，实现和 谐稳定。
人生无为
提倡在人生道路上顺应自 然，不刻意追求，以平和 心态面对生活中的得失。
《逍遥游》ppt课件(27页)
飞呢？ 之二虫又何如？ 这两只小动物又知道什么呢？ 彼且奚适也？ 它将要到哪里去呢？
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动 都“有所待”，都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受 到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄 子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们 在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、 迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店，是我们立身处世之根本，那么道家 思想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段（1）：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼 其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因 此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也 并不因此而更为沮丧。（他）能认清自我表 现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过 如此而已。他在世上，没有拼命追求什么。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动 都“有所待”，都是不自由的。
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓ 什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
艺术特点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。
老庄思想的积极意义：
人们置身于自然社会中，不能不受 到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄 子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们 在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、 迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊 荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是 粮店，是我们立身处世之根本，那么道家 思想就是药店，在我们处于精神困境中时， 不妨去向老庄寻一剂良药。
翻译下面文段（1）：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼 其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因 此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也 并不因此而更为沮丧。（他）能认清自我表 现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过 如此而已。他在世上，没有拼命追求什么。
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出名
寿命长
比
独
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁 为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！
上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个 春季，八千年为一个秋季，这就是“大年” （寿命长的）。彭祖如今独自以长寿出名， 一般人与他相比，不是很可悲吗？
“汤之问棘”是以典的形 式证实：万物皆有所待， 有“小大之辩”
凭什么 一月的时 智慧 寿命 间变化 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然 也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年 也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百 岁为秋； 树名 寒蝉
翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解 寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳 就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生 夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光， 这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以 五百年为一个春季，五百年为一个秋季；
写鹏的俯仰之境，形象地表现高远的哲学境界 “天地为一”
（1-3）：
凭， 乘着
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风； 背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
阻挡 ，阻 塞 所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面， 然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍 它，然后才打算往南方飞。 图谋
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连 用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载 两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭 借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气。
描写神奇莫测的巨鲲大鹏，向我们 展示一幅雄奇壮丽的画卷。
（1-2）： 记载 这
迁徙
旋风
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以 六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。 环旋而向上飞 用 山野的雾气 凭借 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就 是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的事物. 《齐 谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水 浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空， 凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空 中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃” 做比较，表明世间万物都有所待。
庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则 无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和 文学家所引用。
庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴 蝶，飘飘然地飞，俨然自己就是一只遨 游在大自然中活泼的蝴蝶，他在梦中觉 得非常高兴，过了一会儿，一梦初醒， 见自己仍然是庄周而不是蝴蝶，觉得十 分惊奇，他实在不明白究竟是自己在梦 中变成蝴蝶呢？还是蝴蝶在梦中变成自 己？
（1-4）：投，落
哪 里 下 有时 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止， 用 时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而 南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适 得 到 百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之 着 二虫又何知？ … 饱 捣掉谷壳 知道什么 这 呢
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰 到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在 地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞 呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚 子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米 准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积 粮食。这两只小动物又知道什么呢？
3-3、翻译下列语句（1）：
怒而飞，其翼若垂天之云。 振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。 去以六月息者也。 凭借着六月的大风离去了。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？
四-2、疏通课文意思（2-1）
提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至， 而控于地”说明什么？
明确；照样讲明它们也不逍遥， 都是不自由的
学鸠嘲笑鹏高飞远行的壮举，自视甚高，却不知自己也 有所待，显得多么滑稽可笑，深刻说明了万物无论大小， 皆有所待，“小知不及大知”。
四-1、归纳第一部分段意：
万物都有所 待；都没有 绝对自由 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
快速的样子
碰 到
提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借 外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：‚野马也，尘埃也，生物之以息相吹 也。‛‚且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 。
覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶， 水浅而舟大也。‛
蜩和学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的? 明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止 ，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里 而南为？’‛作者反驳：‚适莽苍者，三餐而反 ，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三 月聚粮,之二虫又何知！‛
猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境 界。猎人面对损失,想到只要是国人能从 自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀 全国的思想境界;孔子认为只要有人能从 自己的损失中获得利益,都不是损失,这是 胸怀世界的思想境界;庄子认为自己的损 失能使任何事物获利都不算损失,这种境 界已经超出人的范畴了。如果按冯友兰先 生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境 界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子 的则是天地境界。 启示:一事当前,应抬高视野,把目光 投得更远些;拉宽心境,把心胸放得更宽些。 这样,我们的内心也就更加宽松自由了。
一词多义
（2）息 风 去以六月息 气息 以息相吹 子女 贱息舒祺 偃旗息鼓 停止 苏武气绝，半日复息 呼吸
一词多义
（3）置 放上 置杯焉则胶 郑人有且置履者 购置，添置 沛公则置车骑 放弃 夫人一夕置酒，跪白公 摆，设
一词多义
（4）适 到，往 适莽苍 出嫁 始适还家门 刚才 适得府君书 处分适兄意 依照 少无适俗韵 迎合 而吾与子之所共适 享受，享有
四-2、疏通课文意思（2-2）
大自然 的水池
超越
这种 情况
不生长草 木的地方
将 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之 北，有一个黑色的深海，那是大自然的水池。那里边有一 条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它 的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山， 翅膀像遮盖天空的云气，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高 空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海 去。
解题：
“逍遥”也写作“消摇”，意 思是悠游自得的样子；“逍遥 游”就是没有任何束缚地、自 由自在地活动，指无所依赖、 绝对自由地遨游永恒的精神世
关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中 占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求 绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自 由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越 时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘 掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
学习目标：
1、了解庄子其人及《逍遥游》 的写作思路、基本思想。 2、赏析本文奇特的想象，借 寓言形式阐述深邃思想的写法。
3、掌握、积累常用文言 字、词、句式
关于 名周 。战国中期宋 庄子，姓庄， 庄子 及其 国 蒙 人。著名的哲学家、文学家。 作品 他继承和发展了老子的哲学思想，
是 道家学 派 重要代表人物。庄子生 活在一个社会矛盾极其复杂的时代， 做过漆园吏，对现实不满，不与统 治阶级合作，相传楚威王曾经用千 金聘礼请他为相，被他拒绝。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天 池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者， 其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，长 翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里， 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
黑色 的深 海
降下
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：
胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不 仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的 主要风格。
关于《逍遥游》
全文分两大部分，课文节选的是第一部分总 论，论证世间万物都是因为“有所待”而失 去自由，自己追求的是“无所待”的最高境 界。 第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部 分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人 无名”的境界，以及通过“无为”达到这一 境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一 个重要方面——虚无主义和绝对自由。
关于庄子思想
庄子的思想属于主观唯心主义，片面 夸大一切事物的相对性，否定客观 事物的差别，否定客观真理。庄子 对待生活的态度是：一切顺其自然， “安时而处顺”“知其无可奈何而 安之若命”“清静无为”。政治上 主张 “无为而治” 。
关于庄子及其作品
先秦散文，最有文学价值的是 《庄子》 （共52篇），《庄子》现存３３篇 ，分 为 内（7） 、外（15）、杂（11） 三个 部分。一般认为， 内篇 是庄子所作。 出于庄子后学的是 外篇、杂篇 。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善 用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫 主义的艺术风格。
逍 遥 游
庄子
有个故事,说明个体如何与“道”为一。 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自 己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回 来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚 人丢了,楚人捡,还去找什么？” 本事传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’ 字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉 一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意 义就更大了。
听课文朗读，积累字音
mí ng） 北冥（ 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ āo ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 决起（ xuè ）