第13象 丙子 离下坎上 既济
易经六十四卦第六十三卦：既济正解－水火既济（坎上离下）
易经六十四卦第六十三卦：既济正解－水火既济（坎上离下）水火既济地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火水未济｜综卦：火水未济｜交互卦：火水未济错卦；火水未济。
综卦；火水未济。
交互卦；上离下坎成；火水未济。
地位；少阴。
人位；少阴。
天位；少阴。
序卦传；有过物者，必济，故受之既济。
韩康伯曰：行过乎俭，可以矫世厉俗，有所济也。
既济：亨，小利贞，初吉终乱。
彖曰：既济，亨，小者亨也。
利贞，刚柔正而位当也。
初吉，柔得中也。
终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
既济坎上离下程传：《既济·序卦》：“有过物者必济，故受之以《既济》”。
能过于物，必可以济，故《小过》之后，受之以《既济》也。
为卦水在火上，水火相交，则为用矣。
各当其用，故为既济，天下万事已济之时也。
既济，亨，小利贞，初吉终乱。
朱熹:“既济”，事之既成也。
为卦水火相交，各得其用，六爻之位，各得其正，故为《既济》。
“亨小”当为“小亨”，大抵此卦及六爻占辞，皆有警戒之意，时当然也。
程传：《既济》之时，大者既已亨矣，小者尚有未亨也。
虽既济之时，不能无小未亨也，小字在下，语当然也。
若言“小亨”，则为亨之小也。
“利贞”处《既济》之时，利在贞固以守之也。
“初吉”，方济之时也。
“终乱”，济极则反也。
孔颖达曰：人皆不能居安思危，慎终如始，故戒以今日《既济》之初。
虽皆获吉，若不进德修业，至于终极，则危乱及之。
谷家杰曰：不曰小亨而曰“亨小”，言所亨者其小事也。
吴曰慎曰：刚柔正则体立，水火交则用行，体立用行，所以为《既济》也。
李光地：天地交为《泰》，不交为《否》，水火交为《既济》，不交则为《未济》。
以治乱之运推之，《泰》、《否》其两瑞也，《既济》、《未济》其交际也。
《既济》当在《泰》之后而《否》之先，《未济》当在《泰》之先而《否》之后。
《泰》犹夏也，《否》犹冬也，《未济》犹春也，《既济》犹秋也。
故先天之图，乾坤居南北是其两端正，离坎居东西，是其交际也。
周易六十四卦本卦互卦错卦综卦
周易六十四卦本卦互卦错卦综卦TPMK standardization office【 TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18】周易第1卦_乾卦(乾为天)_乾上乾下周易第2卦_坤卦(坤为地)_坤上坤下周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下周易第4卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下周易第5卦_需卦(水天需)_坎上乾下周易第6卦_讼卦(天水讼)_乾上坎下周易第7卦_师卦(地水师)_坤上坎下周易第8卦_比卦(水地比)_坎上坤下周易第9卦_小畜卦(风天小畜)_巽上乾下周易第10卦_履卦(天泽履)_乾上兑下周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下周易第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下周易第13卦_同人卦(天火同人)_乾上离下周易第14卦_大有卦(火天大有)_离上乾下周易第15卦_谦卦(地山谦)_坤上艮下周易第16卦_豫卦(雷地豫)_震上坤下周易第17卦_随卦(泽雷随)_兑上震下周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下周易第19卦_临卦(地泽临)_坤上兑下周易第20卦_观卦(风地观)_巽上坤下周易第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_离上震下周易第22卦_贲卦(山火贲)_艮上离下周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下周易第24卦_复卦(地雷复)_坤上震下周易第25卦_无妄卦(天雷无妄)_乾上震下周易第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下周易第27卦_颐卦(山雷颐)_艮上震下周易第28卦_大过卦(泽风大过)_兑上巽下周易第29卦_坎卦(坎为水)_坎上坎下周易第30卦_离卦(离为火)_离上离下周易第31卦_咸卦(泽山咸)_兑上艮下周易第32卦_恒卦(雷风恒)_震上巽下周易第33卦_遁卦(天山遁)_乾上艮下周易第34卦_大壮卦(雷天大壮)_震上乾下周易第35卦_晋卦(火地晋)_离上坤下周易第36卦_明夷卦(地火明夷)_坤上离下周易第37卦_家人卦(风火家人)_巽上离下周易第38卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下周易第39卦_蹇卦(水山蹇)_坎上艮下周易第40卦_解卦(雷水解)_震上坎下周易第41卦_损卦(山泽损)_艮上兑下周易第42卦_益卦(风雷益)_巽上震下周易第43卦_夬卦(泽天夬)_兑上乾下周易第44卦_姤卦(天风姤)_乾上巽下周易第45卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下周易第46卦_升卦(地风升)_坤上巽下周易第47卦_困卦(泽水困)_兑上坎下周易第48卦_井卦(水风井)_坎上巽下周易第49卦_革卦(泽火革)_兑上离下周易第50卦_鼎卦(火风鼎)_离上巽下周易第51卦_震卦(震为雷)_震上震下周易第52卦_艮卦(艮为山)_艮上艮下周易第53卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下周易第54卦_归妹卦(雷泽归妹)_震上兑下周易第55卦_丰卦(雷火丰)_震上离下周易第56卦_旅卦(火山旅)_离上艮下周易第57卦_巽卦(巽为风)_巽上巽下周易第58卦_兑卦(兑为泽)_兑上兑下周易第59卦_涣卦(风水涣)_巽上坎下周易第60卦_节卦(水泽节)_坎上兑下周易第61卦_中孚卦(风泽中孚)_巽上兑下周易第62卦_小过卦(雷山小过)_震上艮下周易第63卦_既济卦(水火既济)_坎上离下周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下。
63易经详解-既济卦
水火既济（泛指已成之事）【原文】既济：亨，小利贞，初吉终乱。
【译文】既济卦。
通达小的方面，适宜正固。
起初吉祥，最后混乱。
【解读】1、既济卦是下离上坎，亦即“水火既济”。
《序卦》说：“有过物者必济，故受之以既济。
”小过卦说的是有所超过，有所超过就一定可以办成事情，所以接着谈既济卦。
“既济”原是渡河成功之意，在此泛指已成之事。
2、既济卦由泰卦（第十一卦，地天泰）变来，亦即泰卦六五与九二换位而成既济卦（水火既济）。
既济卦与未济卦（第六十四卦，火水未济）是既覆且变的关系。
本卦三个阴爻分居三个阳爻之上，表示阴爻顺利，所以说“亨小”，全卦六爻皆居正位，所以说“利贞”。
“初吉”是指既济之后的稳定，但是变化不可能在此中止，所以说“终乱”。
【原文】《彖》曰：既济，亨，小者亨也。
利贞，刚柔正而位当也。
初吉，柔得中也。
终止则乱，其道穷也。
【译文】《彖传》说：既济卦通达，是说小的方面通达。
适宜正固，是说刚强者与柔顺者都能守正而位置恰当。
起初吉祥，是因为柔顺者取得中位。
最后停止就会混乱，是因为这条路走到了尽头。
【解读】1、既济卦下离上坎，六爻皆在正位上，而阴爻分处阳爻之上，所以是“小者亨”，并且可以“利贞”。
2、初吉”是指六二以阴爻居中，并且下离有文明之象，至于九五则更不在话下。
“终乱”则是指既济不可能停止，还须顺着时势进入新的循环周期。
【原文】《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
【译文】《象传》说：水在火的上方，这就是既济卦。
君子由此领悟，要考虑祸害而预先防范。
【解读】1、既济卦是下离上坎，坎为水，离为火，亦即“水在火上”。
《尚书·洪范》说：“水曰润下，火曰炎上。
”水在火上，则两者各顺其性而相互为用。
2、君子知道既济卦的优点，但是也明白长治久安之不易，并且警觉对于水与火稍有疏失就会酿祸，所以要未雨绸缪，“思患而豫防之”。
“豫”为“预”。
【原文】初九：曳（ye，拉）其轮，濡（ru，润泽）其尾，无咎。
《象》曰：曳其轮，义无咎也。
周易六十四卦
周易六十四卦第一卦面面面面面面困龙得水第二卦面面面面面背饱龙沐晨第三卦面面面面背背口舌到庭第四卦面面面背背背虎陷大坑第五卦面面背背背背旱逢蓬沙第六卦面背背背背背鸟鹊同林第七卦面背面背背背锄地得金第八卦面背面面面面砍树摸雀第九卦背面背背面面斩将封神第十卦背面背背背面乱丝无发第十一卦背面背面背面金榜提名第十二卦背面面面背面旱苗得水第十三卦面背背面面背古镜重名第十四卦背背背面背面过河拆桥第十五卦背背背背面背马到成功第十六卦背面背背面背水中捞月第十七卦面背背面背背锉巴匀冰第十八卦面背背面背面喜气临门第十九卦面背背面面面时来不转第二十卦背背面背面面时来运转第二十一卦面背面背面面贩卖猪羊第二十二卦面面面背面面风鸣歧山第二十三卦面面背背面面骏马出笼第二十四卦面面背面背背行走薄水第二十五卦背背面背背面金钟夜撞第二十六卦背背面背背背鱼来撞网第三十卦面面背面面面枯井坐泉第三十一卦背面面面面面夜梦金银第三十二卦背面背背面面车发山崖第三十三卦面面背面面背孤舟得水第三十四卦面面背面面面密云不雨第三十五卦面面背面背面面里观花第三十六卦面面背背背面枯木开花第三十七卦面面面背背面鸟被牢笼第三十八卦面背面背背面饥人遇食第三十九卦面背背背背面滑水防贤第四十卦面背背面面背推磨岔边第四十一卦面背面面背面天见仪福第四十二卦背面面背面背窝巢火焚第四十三卦面背面背面背鱼人得利第四十四卦背面背背背面小鬼偷钱第四十六卦面面背背面背隔河难金第四十七卦面面面背面背二人争路第四十八卦面面面面背面对人指路第四十九卦背背背背背背饿虎得食第五十卦背背背背背面同妻反目第五十一卦背背背背面面发政施仁第五十二卦背背背面面面覆报三元第五十三卦背背面面面面工师东木第五十四卦背面面面面面运气脱网第五十五卦背面面背面面明促出土第五十六卦背面背背背背船行顺网第五十七卦面背背面面背趁水和泥第五十八卦面背面面背背摄杆插梯第五十九卦背面面背背背鲤鱼化龙第六十卦背面面面背背萌芽出土第六十一卦背面背面背背雨雪截途第六十二卦背背背面背背二人分金第六十三卦背背面面背背急过独桥第六十四卦背背面背面面缘木求鱼第一卦困龙得水（上上）金龙久困在渊中，一日升腾半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，困动得水交好运、不由喜气上眉梢、一切谋望争如意，向后时运渐渐高，大吉大谋尽欢乐，卜喜不错。
周易管理学：易经64卦??第六十三卦既济（离下坎上）水火既济
周易管理学：易经64卦第六十三卦既济（离下坎上）水火既济既济，亨，小利贞。
初吉、终乱。
既济卦阐述事业守成的法则。
济，指渡河，要达成目标之意；既济，表示已渡过了，已经达成、成功之意。
本卦阳爻居阳位、阴爻居阴位，全部符合其爻性，卦形完整，象征成功亨通。
但是自然界就是要有变化，才能生生不息，过于完整反而僵化，以致丧失积极的活动力，不再会有大作为，只能做些小事。
事业成功是好事，但盛极必衰是自然道理，因而在成功之后仍要坚守正道、防患未然、继续奋斗，才能防止衰落，不可被表面的盛大而迷惑，也不可重用有功的小人，更不可被胜利冲昏头，一切要戒慎守成。
由于处在成功阶段，正是吉祥之时，但接着而来的是走下坡，最后仍会陷入混乱，“初吉、终乱”以此比喻企业守成的困难。
现在是资讯极发达的时代，电脑产品一代与一代间的区隔时间越来越短，任何公司都不能只靠一种或一套产品永远掌握市场。
在市场上兴盛一段时期的产品，不久就会被新产品取代，这是必然的。
个人也是一样，在瞬息万变的时代中，不日日充实自己，认为目前已成功了，可以亨通，而不虚心的再往前进步，不久之后就会落伍。
新光集团创办人吴火狮先生有一句名言：“保持现状，就是落伍”，正是既济卦的诠释，也是供我们深思的至理。
第一爻◎ 初九，曳其轮，濡(音如)其尾，无咎。
曳，拉住；濡，沾湿。
渡河时在后面拖住车轮，车就可以顺利前进；狐狸渡河，虽然翘起尾巴也会打湿，不过这是经过深思熟虑的做法，是不会得咎的。
此爻表示企业家在事业成功之后更要谨慎，三思而行，防患于未然。
基层员工也不可大意。
第二爻◎ 六二，妇丧其茀（音服），勿逐，七日得。
茀，妇女的首饰。
六二阴爻阴位又与九五相应，有受到提拔的机会。
但九五正在成功之际，不会想到要寻求在野的人才，就使六二如妇女丢失首饰般，无法显露风采，不过也不必急，过了七天首饰就失而复得，象征机会来临。
此爻表示有经验的职员一时未受重用，不要急，不久机会就来临的。
第三爻◎ 九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
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?文章分类：文化经典微学习?作者：李守力编辑：凌城《易经》第六十三卦既济——水火既济离下坎上小编导读既济卦的六爻全部当位、相应、亲比，爻象在六十四卦中达到了最完美。
下离火炎上，上坎水润下，水火相交，刚柔相济，如泰卦天地之交，故既济有泰卦之德；坎月离日，日居月下，故既济有谦卦之德。
既济卦是六十四卦最圆满的卦，此所以为“既济”也。
《既济》卦名的取义，是借“涉水已竟”喻“事已成”；但全卦大旨却是阐发“守成艰难”的道理。
其实“既济”之时虽万事皆成，但要安保这一既成局面，却非易事。
《大象传》言“君子以思患而豫防之”，意味实颇深长。
欧阳修论曰：“人情处危则虑深，居安则意怠，而患常生于怠忽也。
是以君子‘既济’，则思患而豫防之也。
”（《易童子问》）此语可以视为本卦精义的概括。
周易古经既济：亨小，利贞；初吉终乱。
彖曰：既济，亨（小），小者亨也。
利贞，刚柔正而位当也。
初吉，柔得中也。
终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
六四：繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福，（吉）。
象曰：东邻杀牛，不如西邻，之时也；实受其福，吉，大来也。
上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首，厉，何可久也！李守力微学通解【63.1】既济：亨小，利贞；初吉终乱。
【白话】既济：柔小者也可通达，适宜守持正固；起初吉祥，最终将致危乱。
【解读】○既济卦，下离上坎，水火既济卦。
《序卦传》：“有过物者必济，故受之以既济。
”小过卦之后是既济卦。
《杂卦传》：“《既济》，定也。
”既济表示事业的完成。
○既济：既，甲骨文字形，左边是食器的形状，右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。
《易经》六十四卦卦象歌，值得收藏，最好背下来！
《易经》六十四卦卦象歌，值得收藏，最好背下来！《易经》六十四卦卦象歌一、乾宫八卦（属金）：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
二、坎宫八卦（属水）：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
三、艮宫八卦（属土）：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
四、震宫八卦（属木）：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
五、巽宫八卦（属木）：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
六、离宫八卦（属火）：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
七、坤官八卦（属土）：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
八、兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
易经 64 卦卦辞第一卦乾：元，亨，利，贞。
第二卦坤：元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
第三卦屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
第四卦蒙：亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初噬告，再三渎，渎则不告。
利贞。
第五卦需：有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
第六卦讼：有孚，窒。
惕中吉。
终凶。
利见大人，不利涉大川。
第七卦师：贞，丈人，吉无咎。
第八卦比：吉。
原筮元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
第九卦小畜：亨。
密云不雨，自我西郊。
第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。
第十一卦泰：小往大来，吉亨。
第十二卦否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
第十三卦同人：同人于野，亨。
利涉大川，利君子贞。
第十四卦大有：元亨。
第十五卦谦：亨，君子有终。
第十六卦豫：利建侯行师。
第十七卦随：元亨利贞，无咎。
第十八卦蛊：元亨，利涉大川。
先甲三日，后甲三日。
第十九卦临：元，亨，利，贞。
至于八月有凶。
第二十卦观：盥而不荐，有孚□若。
第二十一卦噬嗑：亨。
六十四卦卦象(含焦氏易林注页码)
下卦\
☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
☰☱☲☳☴☵☶☷
䷀乾 一 1-13
䷪ ䷍ ䷡ ䷈ 夬 四三 427-436
大有 十四 142-151
大壮 三四 340-351
小畜 九 91-103
䷄需 五 47-58
大畜
泰
䷙ ䷊ 二六 259-269
十一 113-123
䷉ ䷹ ䷥ ䷵ ䷼ ䷻ ䷨ ䷒ 履 十 103-113
解 四十 400-409
涣 五九 575-584
坎 二九 289-299
蒙 四 36-47
师
䷆七 69-80
䷠ ䷞ ䷷ ䷽ ䷴ ䷦ ䷳ ䷎ 遁 三三 329-340
咸 三一 309-318
旅 五六 549-558
小过 六二 601-609
渐 五三 522-532
蹇 三九 390-400
艮 五二 512-522
三七 371-381
六三 609-618
二二 220-229
三六 362-371
䷘ ䷐ ䷔ ䷲ ䷩ ䷂ 无妄 二五 249-259
随 十七 170-180
噬嗑 二一 210-220
震 五一 503-512
益 四二 418-427
屯 三 24-36
䷚ ䷗ 颐 二七 269-279
复 二四 239-249
䷫ ䷛ ䷱ ䷟ ䷸ ䷯ ䷑ ䷭ 姤 四四 436-445
大过 二八 279-289
鼎 五十 493-503
恒 三二 318-329
巽 五七 558-566
井 四八 474-484
蛊 十八 180-190
升 四六 454-464
䷅讼 六 58-69
周易神课六十四卦
周易神课六十四卦占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头三摇或六摇，自上而下自然放置排成一行，按卦象便知吉凶祸福。
占卜者连摇三卦，可知事物发展规律的定向之所在、兴衰与成败，也可使未来行知，事后无悔，千真万确，信不信由你。
（背为○，字为●）周易神课（上篇）----男命六十四卦第一卦乾为天○○○○○○天官赐福喜重重，财喜双全福禄增，放心大胆求名利，东西南北主亨通。
第二卦天风垢○○○○○●时未至来运未通，沙滩无水船难行，劝君忍耐往前进，时运不济不脱空。
第三卦天山豚○○○○●●英雄胆气豪，喝退当阳桥，求出真命主，荣华任逍遥。
第四卦天地否○○○●●●一支俊鸟飞出了笼，任君展翅天下行，放心大胆求名利，东西南北不脱空。
第五卦风地观○○●●●●君占此卦莫忧愁，心想求利有来头，双手拿着一连锯，动动就要有想头。
第六卦山得剥○●●●●●君占此卦真不美，步步跟着偷钱鬼，你打这头往上串，他打那头鬼捣鬼。
第七卦火地晋○●○●●●君占此卦推流年，小心谨慎莫多言，有个小人打算打，安心教你破财源。
第八卦火天大有○●○○○○时运底来运气衰，想打拳来展不开，站在墙上打踢脚，一步不防掉下来。
第九卦坎为水●○●●○●君占此卦命运通，好似刘备过江东，不用怕来不用惊，保驾来有赵子龙。
第十卦水泽节●○●●○○此卦占来主中平，前运通来后运通，后前虽在笼中困，如今出笼甚威风。
第十一卦水雷屯●○●●●○从前苦处一笔勾，现成门路你去求，虽然不是大富贵，你的时运出了头。
第十二卦水火既济●○●○●○心田因好运不通，有马难骑落地平，目不时运虽不好，终有神手救半空。
第十三卦泽水革●○○●○●豪仕失时逐日愁，好似猛虎笼中求，英雄若得出笼口，运到下月出了头。
第十四卦雷火丰●●○○●○此卦占来好怪哉，金柜无底难存财，不怕上边装的快，底下尽都漏下来。
4.8《既济卦》（坎上离下）的注解
4.8《既济卦》（坎上离下）的注解4.8《既济卦》（坎上离下）的注解（帛书：《既济》）卦符：-- --------- --------- -------前接《家人卦》。
本卦为离长八卦中的总结性叙述。
家庭已治理好了，国家也治理好了，孩子们长大成年了，小狐狸游到岸上了，大功告成了。
但要牢记：盛极必衰，物极必反！作者借本卦阐述守业之道。
既济亨小利贞初吉终乱。
（帛书：既济小利贞初吉冬乳）既——已经。
济——完成。
成功。
亨——顺利通达。
小——小心行事。
利贞——坚守正道才有利。
初——开始。
吉——利，善，福。
吉利；吉祥。
终——最终；最后。
乱——混乱。
革命事业成功了，进入了顺利通达时期。
这时应小心行事，坚守正道才有利。
开始时是吉祥的，最终会导致混乱。
因为盛极必衰，物极必反。
初九曳其轮濡其尾无咎。
（帛书：初九：抴其纶，濡其尾，无咎）曳（yè）——拉住。
其——语辞。
轮——车轮。
濡（rú）——水湿，沾湿。
其——语辞。
尾——动物的尾巴。
无咎——没有“灾祸，祸害”。
拉住时世的车轮，不使它快速前进。
像小狐狸渡河时，沾湿了尾巴，使其无法快游。
这样就没有祸害。
即太快了，会很快到达极点。
六二妇丧其茀勿逐七日得。
（帛书：六二妇亡其发勿遂七日得）妇——妇人。
丧——丢失。
其——语辞。
茀（fú）——首饰。
勿——不要，别。
逐——追逐，奔跑。
七——阴阳八卦中的小阳，为万物的产生阶段（六为老阴，七小阳，八为少阴，九为老阳。
七为阳开始大于阴，八为阴开始大于阳，故有“七上八下”之说。
最早的六、七、八、九不是数词，而是名词）。
日——日期，时候。
七日——新生力量从孕育状态发展到大于旧事物的力量的时候。
得——获得。
七日得——到合适的时候就会物归原主。
妇人丢失了首饰，不用奔着去寻找，到合适的时候就会物归原主。
即不要急于奔着去寻找。
要顺其自然，无为而治。
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用。
（帛书：九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用）高——高低的“高”。
六十四卦歌诀
六十四卦歌诀第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。
时来忽逢知己友，对面言谈大放心。
他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。
自今交了顺当运，向后保管不相干。
第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。
若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。
浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。
婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神XXX。
到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
太公封神事非凡，谋望求财稳如山。
交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。
第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。
幸得河水来灌溉，枝叶重鲜花更红。
卦遇莲花旱逢河，买卖买卖利息多。
婚姻自有人相助，出门永不受折磨。
第六卦山地剥（鹰鹊同林）XXX宿林中，不知XXX先有鹰。
虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。
XXX同XXX不相合，占者逢之琐碎多。
恩人无义反为怨，是非平地起风波。
第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想XXX将人找。
一锄锄出金子来，这个运气也算好。
锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。
谋望求事皆如意，运转时来处处合。
第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。
婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。
稳稳当当得到手，别人干看摸不着。
第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。
愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。
水底明月不可捞，占者逢之运不高。
交易出行难获利，走失行人无音耗。
第十卦六合否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。
一不谨慎掉下去，纵然有力无处使。
虎落陷坑不胜言，进前容易返回难。
谋望不成难遂愿，疾病口舌事连累。
第十一卦水雷屯（乱丝无头）XXX不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
周易第13卦同人卦（天火同人）_乾上离下
周易第13卦同人卦（天火同人）_乾上离下_同人卦(天火同人)_乾上离下周易第13卦详解同人卦原文同人。
同人于野，亨。
利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。
有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。
君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。
同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。
主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。
得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友支持，升迁顺利。
财运：合资有利，可以进取。
家宅：合家欢喜。
身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
河洛理数六十四卦既济命解
河洛理数六十四卦既济命解既济卦；《坎宫》三世卦，属正月。
纳甲是己卯、己丑、己亥、戊申、戊戌、戊子。
如生于正月及纳甲者，功名富贵人也。
初九；此爻是两拟其谨始之象，而因善其占者也，故叶者，制治于不乱，而邦家可以享无疆之休；固存于未忘，而社稷可以获无虞之庆。
功业伟茂，爵位崇高。
不叶者，心明志巧，进退无定，机会多迟，名利无实。
岁运逢之，有职未受，有位未登，营为进取，欲动未动，将济不济，谨戒俟时，安保无虞。
六二；此爻是其有德而不见用之象，而因示以守重之道者也。
故叶者。
德蕴于己，足以为黼黻皇猷之治；道积厥躬，足以为旋张治具之本。
始虽难行其道而志愿未遂，终必会逢其适而功名晚成。
不叶者，识见有定，执守有常，早岁抑郁艰难，老年衣食丰足。
岁运逢之：在仕有先逆后顺之美，在士有先失后得之佳，在庶俗有先难后易之休。
数凶者，丧亡之兆。
九三；此爻是拟以行师之象，而示以任将之道者也。
故叶者，才猷虽蓄于自素，功效则难于速成，大则为将帅之职，小则为督捕之任。
不叶者，率意妄为，欺公罔上，不用则怨生，用之则骄盈，好争喜颂，力疲财匮。
岁运逢之；在仕有差遣征伐之举，在士进取有久而后克之嗟，在庶俗有结怨争讼之损。
六四；此爻是大臣思患而预防之，可以得保治之道者也。
故叶者，图危于安，而惊天动地之谋既无所不用其极；制乱于治，而戒谨恐惧之念无所不致其全。
富贵可保于无虞，福泽可享于悠久。
不叶者，亦不失为谨厚之士，多疑多虑。
防虞杜怨，衣食充足。
岁运逢之；在仕有预防之计，而爵禄稳固；在士养之有素，而进取无辱；在庶俗有活计有备用，而无倾覆之危。
行舟者隙漏之惊。
九五；此爻是人君处时之过，不如人臣得时于下者也。
故叶者，周思远虑，而事不敢以轻动；持盈守成，而法不敢以轻变。
既济之业可保于无虞，大有之福可享于无疆。
不叶者，多务华靡而少诚实，终无益于世教，损物害人，身家难全。
惟山林幽客，可受其福。
岁运逢之；在仕必居宗庙祭祀之职，而有过时招尤之失，未仕者有从事失时之厄；在庶俗谋远则成虚，谋近则有实，谋望者不利东方，而利于西也。
周易本真（六十三）《既济》
周易本真（六⼗三）《既济》63、既济（卦六⼗三）（离下坎上）《既济》：亨。
⼩利贞，初吉终乱。
《既济》即“《既济》（787878）之⼋”。
《既济》下离为⽇，上坎为⽉；⽉往⽇来，⽉在⽇西，这是下半⽉，故谓之“既济”。
“济”：指⽉望；望即⽉满。
农历⼗五（或⼗六）太阳西沉之时⽉亮在东⽅升起，⼀西⼀东，遥遥相望。
⽇⽉运⾏，故谓“亨”。
下半⽉⽉亮由圆到缺到朔，故谓“⼩利贞，初吉终乱”。
《既济》：通达。
阴柔者适宜守正，起初吉祥最终混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，⽆咎。
“初九”即“《既济》（987878）之《蹇》（887878）”。
《蹇》上坎为曳，下互坎为多眚舆，故谓“曳其轮”。
坎⼜为⽔，变⽘为初⽘，故谓“濡其尾”。
坎⼜为通，故谓“⽆咎”。
“《既济》之《蹇》”：拉着车轮，浸湿了尾巴，没有灾祸。
六⼆：妇丧其茀，勿逐，七⽇得。
“六⼆”即“《既济》（767878）之《需》（777878）”。
《既济》下离为甲胄，《需》下乾为马为圆（代指车轮），六⼆⽘变九⼆⽘，甲胄从车上消失，故谓“妇丧其茀”。
“茀（fú）”：《诗·卫风》《疏》：“妇⼈乗车不露见，车之前后设障以⾃蔽隐，谓之茀。
”《需》上坎为盗，下兑为毁折，⽽每⼀⽘（或经卦）经过七步都可以循环到原来的位置，故谓“勿逐，七⽇得”。
“《既济》之《需》”：妇⼈失失了车蔽，不⽤追赶，七天可以失⽽复得。
九三：⾼宗伐⿁⽅，三年克之，⼩⼈勿⽤。
“九三”即“《既济》（789878）之《屯》（788878）”。
《屯》下震为东为长⼦为马为动，下坤为地（代指地⽅），上坎为⾎卦；⽽商在周之东，故谓“⾼宗伐⿁⽅”。
上互⾉为⽌（平定），⽽变⽘为下卦第三⽘，坤⼜为众，故谓“三年克之”。
“三”：表⽰多数。
坎⼜为中男为陷，故谓“⼩⼈勿⽤”。
《后汉书·西羌传》：“及殷室中衰，诸夷皆叛。
⾄于武丁（殷⾼宗），征西戎、⿁⽅，三年乃克。
”“《既济》之《屯》”：殷⾼宗讨伐⿁⽅，三年取胜，⼩⼈不可任⽤。
【网摘】丙子日十二局
【⽹摘】丙⼦⽇⼗⼆局 丙⼦⽇第⼀局 ⼲上巳 课体：伏吟，⾃任，元胎。
课义：禄财错综，昼空⽆⽤，寅马为⽣，夜虎凶动。
解⽈：巳乃⽇禄，既乘天空；申乃⽇财，⼜值旬空，昼占俱⽆⽤矣。
寅，马也。
昼占乘六合为⽣，夜占乘⽩虎为克，故主凶动也。
断⽈：此伏吟⾃任之卦，⼀名元胎。
为伏⽽未发，屈⽽未伸之象。
利上不利下，利远不利近。
守则有功，触则⽣患。
当闭塞柔顺以应之，苟不获已⽽后动，或动中有成。
天空到巳，谓之受辱，亦名投绝。
幸作⽇禄，稍⾜解之。
然中空⽆⼒，事主变易。
天时：昼占久晴，有⾬不⼤，夜占始雾后风。
家宅：主有孤寡之⼈，家堂神像不宁。
婚姻：主⼥家微贱，或兵家⼥。
胎产：主⼥或聋哑。
功名：缓得。
求财：未遂意。
投谒：主客不和，徒劳⽆益。
疾病：主不能⾔语，宜祈家堂神像。
失脱：主家内⼈盗去，难寻，逃者隐乡邻家。
出⾏：近处，利夜占，有惊恐。
⾏⼈：中途有阻。
争讼：宜解。
兵战：不顺利，主半途⽽⽌。
毕法云：宾主不投刑在上，任信丁马须⾔动。
课经订讹云：天地⿁神，不动不克，⽆所取，择⾃任。
其刚进⽤于时，故名⾃任。
若任已过刚，必成愆咎。
指南：⾟未四⽉⾣将，占东省地⽅安否。
⽈：⽇上勾陈⽉建被⽀之元武将星克制，且乘天⿁凶煞，主有伏地兵作乱。
⼜传将递克，伏吟见丁马，官防参劾。
后果验。
丙⼦⽇第⼆局 ⼲上⾠ 课体：知⼀，退茹，斩关，六仪，泆⼥。
课义：病死墓绝，彼此不悦，病讼再兴，财如⿁夺。
解⽈：丙⽕病于申，死于⾣，墓于戌，绝于亥，四者鹹备，凶可知矣。
⽀上亥克丙，⼲上⾠克⼦，是彼此不相悦也。
墓神发⽤，凶遇墓⽌。
但昼夜俱乘天后⽽克⼲，病讼再兴，实由于此。
申⾣乃⽇之财，中末连空，⼀若⿁夺以去，虽孟积贮，何可得哉。
断⽈：此知⼀之卦，⼜名退茹。
课传厄塞，动多阻碍。
进既遇刑⽽不和，退⼜陷空⽽⽆得。
惟利解释，不利谋⼲，事多起于同类。
内战危疑，恩中有害。
和同则吉，乖异则凶。
⼜天后并临于戌，亦名泆⼥，有暗昧阴私之象。
天时：有⾬且⼤，夜占即⽌。
家宅：吉，防婢妾⼩⼈有越礼之事。
六十四卦之象
4.六十四卦之象大家都知道，时代在进步，社会在发展，人的思维在进化，初始八卦是远远不能够满足和适应人类前进的步伐和社会进步的需要的，究竟经过多少代、究竟经过多少人的努力,才使得八卦推演成为64卦，至今我们不得而知！但是，有史记载的是：夏曰连山，商曰归藏，周曰周易，凡经卦有八，别卦有64。
想那睿智的先人是以超凡入圣的洞察力和精思妙悟的逻辑推演力，观察、分析和探究事物运动、变化和发展的，又运用极其抽象的概括力总结万事万物的规律，才产生了卓越的64卦系统，才使我们如今能够运用先人的成果为各个时代服务。
实践证明,64卦是一个相对稳定的、相对和谐的、能够反映万事万物发展的态势的最优化的系统,至今,一些重大的发明发现还没有逃出64卦的掌心!64卦究竟能够代表什么呢?《连山》《归藏》已经不可考,就是现在我们能够见到的,也只是流行的、被官方认可的一种《周易》64卦系统的版本,在此，我也转载一位国内知名易学家黄鉴的解说,以期开启众易友的智慧之门,踏上研易用易的彼岸!◎六十四卦◎象解乾乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之象。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。
坤六爻皆虚，断有破裂之象，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
屯水雷屯卦象：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之象。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动于险中，忧患中深谋远虑。
”坎为伸，则泄气无财，失脱。
震为体且受生而获财升职。
防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男。
蒙山水蒙卦象：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定，复杂而显著。
童蒙，蒙味，启蒙，教育，教化。
八卦取象歌、上下经卦名次序歌记忆整理
⼋卦取象歌、上下经卦名次序歌记忆整理⼋卦取象歌：乾三连；坤六断；震仰盂；⾉覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。
上下经卦名次序歌：１、乾坤屯蒙需讼师；２、⽐⼩畜兮覆泰否；３、同⼈⼤有谦豫随；４、蛊临观兮噬磕贲；５、剥复⽆妄⼤畜颐；６、⼤过坎离三⼗备；１、咸恒遁兮及⼤壮；２、晋与明夷家⼈睽；３、蹇解损益决始萃；４、升困井⾰⿍震继；５、⾉渐归妹丰旅巽；６、兑涣节兮中孚⾄；７、⼩过即济兼未济；８、是为下经三⼗四；前三句讲上经，后四句讲下经。
乾为天；天风垢；天⼭遁；天地否；风地观；⼭地剥；⽕地晋；⽕天⼤有。
坎为⽔；⽔泽节；⽔雷屯；⽔⽕既济；泽⽕⾰；雷⽕风；地⽕明夷；地⽔师。
⾉为⼭；⼭⽕贲；⼭天⼤畜；⼭泽损；⽕泽睽；天泽履；风泽中浮；风⼭渐。
震为雷；雷地豫；雷⽔解；雷风恒；地风升；⽔风井；泽风⼤过；泽雷随。
巽为风；风天⼩畜；风⽕家⼈；风雷益；天雷⽆妄；⽕雷噬嗑；⼭雷颐；⼭风蛊。
雷为⽕；⽕⼭旅；⽕风⿍；⽕⽔未既；⼭⽔蒙；风⽔涣；天⽔颂；天⽕同⼈。
坤为地；地雷复；地泽临；地天泰；雷天⼤壮；泽天决；⽔天需；⽔地⽐。
兑为泽；泽⽔困；泽地翠；泽⼭咸；⽔⼭蹇；地三谦；雷⼭⼩过；雷泽归妹。
乾，坎，⾉，震为阳四宫；巽。
离，坤，兑为阴宫；乾兑为⾦；离为⽕；震巽为⽊；坎为⽔；坤⾉为⼟。
乾⼀；兑⼆；离三；震四；巽五；坎六；⾉七；坤⼋。
乾坤屯蒙需讼师，乾坤真是太猛了，需要打官司的讼师（乾坤屯蒙需讼师）⽐⼩畜兮履泰否；仅仅是为了⽐⼀⽐⼩猫这个畜⽣穿的鞋是⽤泰⼭⽯做的同⼈⼤有谦豫随，同仁们都劝他要有谦虚的精神，预防灾祸相随蛊临观兮噬嗑贲；他却不听，亲⾃跑到南⾮击⿎临场观看世界杯，并时刻准备裸奔剥复⽆妄⼤畜颐，他剥掉了穿在⾝上复杂的⾐服，妄想把屎壳郎这个⼤畜⽣⼤快朵颐。
⼤过坎离三⼗备。
布拉特说他犯了⼤过，要砍掉⼀条腿，并马上离开南⾮。
咸恒遁兮及⼤壮，在回家的路上，⽤咸盐在衡⼭遁了⼀个⼤树桩⼦吃晋与明夷家⼈睽；舅舅，妗⼦和明夷等家⼈都没有亏待他。
周易第63卦_既济卦（水火既济）_坎上离下
周易第63卦_既济卦（水火既济）_坎上离下周易第63卦详解既济卦原文既济。
亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。
君子以思患而预防之。
白话文解释既济卦：亨通。
这是小见吉利的贞卜。
起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。
水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。
君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
《断易天机》解既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。
既济就是说已经成功，事情已经摆平。
但还需谨慎，当心物极必反。
北宋易学家邵雍解济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居；百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
传统解卦这个卦是异卦（下离上坎）相叠。
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。
既，已经；济，成也。
既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。
运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。
如何才能保住这种势头，是问题的关键。
必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。
同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。
因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。
同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。
必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。
决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。
但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。
一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
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谶曰
汉水竭
雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
一、众解精华
【汉水竭】：后汉亡。
3. 澶州兵变，黄袍加身
紧接着就发生了契丹入侵（950年十二月），内丘、饶阳沦陷，边境告急。太后命郭威总领兵权，出兵拒敌。走了近400里到了澶州。
刘赟派人慰劳军队，诸将不拜谢，担心刘赟登基后清算他们，于是数千军士哗变，拥立郭威，郭威插门阻止，军士越墙进入，有人扯下黄旗批在郭威身上，将士山呼万岁，其中就有郭威的大将赵匡胤（音：印）。
郭威率兵回师，成为「监国」，不到1个月就称帝了，建立周朝，史称后周。刘赟在宋州被囚禁，贬为「湘阴公」，次年被杀。契丹侵略损兵折将，又听说郭威登基，而且遇到了月食的天象，就退兵了。
后汉：947年1月，契丹灭后晋，之后河东节度使刘知远在太原称帝，建后汉。948年刘知远死，刘承佑即位，951年被郭威兵变所灭。
【雀高飞 飞来飞去何所止 高山不及城郭低】
指郭威（乳名雀儿）飞到了皇位上，建立了后周。
图中：以城郭隐喻「郭」，以鸟喻雀，以水（汉水）喻后汉。郭、雀儿在汉水之上，指郭威灭后汉，建立后周。
三、文征解卦
卦为「既济」，下半部分为离，指火；上半部分为坎，指水。
卦为「阴阳和谐之象，上下相通之意」。大象：「水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意」。运势：「名利双收，成功之象，但初吉终乱，好景不长」。
本卦正是郭威在位的时运。郭威开国立业，是「既济」的好运。郭威治国有方，朝政清明，惩治贪官，百姓安乐，正合「和谐畅达」。他崇尚节俭，开一朝节俭之风，令世人称颂。但郭威登基3年即逝、其养子（内侄）柴荣即位后，又早逝，后周乃亡，正合「好景不长」。
二、陈曦解颂
【百个雀儿水上飞 九十九个过山西】：历史上有很多大将象郭威一样过黄河北上抗击过契丹，甚至到了太行山以西。「山西」：太行山以西。
【惟有一个踏破足 高栖独自理毛衣】：惟有郭威一个，打着去抗击契丹的旗号出兵，到澶州（河南濮阳，澶音蝉）就兵变了，黄袍加身，返回京城称帝去了。「踏破足」：不走了。
…………………………………………………………………………………
※ 前奏：三镇平叛，功高震主
郭威是后晋时顺州刺史郭简之子，自幼丧父，家境穷困。从军后自学兵书，凭着英勇善战和品行才干成了后汉高祖刘知远的股肱之臣。
后汉隐帝即位不久，发生了三镇叛乱，朝廷久讨无功，郭威出马平定了兵变。但郭威不贪功，替众将、大臣邀功，在全国树立了威望。
1. 惨遭陷害，众将激反（因故事、戏说众多，以下参考《资治通鉴》）
950年刘承佑信谗言，大杀功臣，还杀了郭威全家，并派人带密旨去邺都（今河北大名北）杀郭威。郭威深得部下爱戴，众将激愤而反。
2. 回师除奸，帝亡立嗣
郭威令柴荣镇守邺都，自率军回京城（开封）清奸邪，「除群小」。
隐帝刚愎自用，与慕容彦超带兵迎敌。慕容大败，士兵纷纷投降。隐帝没有露面就逃跑了，躲进农家被乱兵所杀。郭威军队进京，太后临朝，立高祖侄子刘赟（音：晕）为帝，并派人去接他登基。