子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳
【通假字】
鼓瑟希(希,通"稀",稀疏)
莫春者(莫,通"暮")
唯求则非邦也与(与,通"欤",语气助词)
【词类活用】
可使足民(足,动词的使动用法,使…富足)
端章甫(端,名词活用作动词,穿礼服)(章甫,名词活用作动词,戴礼帽)
鼓瑟希(鼓,名词活用作动词,击鼓)
风乎舞雩(风,名词活用作动词,吹风)
赤也为之小,孰能为之大(小大,形容词做名词,小事,大事)
【古今异义】
1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)
2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)
3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)
4、如五六十(或者/如果)
5、如其礼乐(至于/如果)
6、异乎三子者之撰(才能/写作)
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子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

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2013-03-27 09:53:19 来源: 作者: 【大中小】浏览:2347次评论:0条子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词二、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名6、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。

(注:鼓瑟希,铿尔:鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思,所以不算活用。

)四、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、摄乎大国之间状语后置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、夫三子者之言何如宾语前置10、为国以礼状语后置五、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让六、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识

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子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

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子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点2013-03-27 09:53:19?来源:?作者: 【大?中?小】浏览:2347次评论:0条子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点总结一、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏?2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月?3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词二、古今异义1、如会同,端章甫?古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子?今:跟有关方面会合起来(办事)?2、加之以师旅?古:泛指侵略的军队?今:军队编制单位之一三、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽?2、风乎舞雩:风,名作动,吹风?3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后?4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事?5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名?6、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。

?(注:鼓瑟希,铿尔:鼓,在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思,所以不算活用。

)四、句式1、以吾一日长乎尔?状语后置?2、毋吾以也?宾语前置?3、不吾知也?宾语前置?即:“不知吾也”?4、如或知尔,则何以哉?宾语前置?5、摄乎大国之间?状语后置?6、加之以师旅,因之以饥馑?状语后置?7、异乎三子者之撰?状语后置?8、浴乎沂,风乎舞雩?,咏而归?状语后置?9、夫三子者之言何如?宾语前置?10、为国以礼?状语后置?五、重点实词?1、居则曰:居,闲居,平时在家?2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近?3、加之以师旅:加,加到……上?4、比及三年:比及,到?5、且知方也:方,道,是非准则?6、舍瑟而作:舍,放下;作,起?7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能?8、何伤乎亦各言其志也:何伤,何妨?9、咏而归:咏,唱歌?10、吾与点也:与,赞成?11、为国以礼,其言不让:让,谦让六、重点虚词1、以?(1)以吾一日长乎尔:介词,因为?(2)毋吾以也:动词,认为?(3)则何以哉:动词,做?(4)加之以师旅:介词,用?2、如?(1)如或知尔:假如?(2)方六七十,如五六十:或者?(3)如其礼乐:至于?3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过?4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词?5、而?(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点子路,曾皙,冉有,公西华是孔子的弟子,是诸子百家学派中著名的四位学者。

1.子路:字仲弓,是孔子的弟子中最有名的学者之一、他是鲁国人,年幼丧父,由母亲抚养长大。

孔子称赞他为“孝乎闻人,有己之不好者,无所取闻。

”他非常尊敬孔子,始终效法孔子的言行。

他的一生一直在努力追求高尚的品德和卓越的学识。

2.曾皙:字太史,他是孔子的学生,孔子曾经表示:“吾与回言终日,不违如愚。

”表示他和曾皙的思想认识十分一致。

曾皙音容宛在,很有才华,但他由于家庭原因没有办法放弃家族传统的官职,所以无法全身心地从事学问。

尽管如此,曾皙在历史上依然是一位卓越的学者。

3.冉有:字幼安,他是孔子的学生之一,孔子称赞他说:“有早慧”。

冉有渴望求知,曾经问孔子如何修养才能达到学问的境界。

冉有的翻译能力非常出众,孔子曾经称赞他的言词:“必也正名乎!”他注重修身养性,追求卓越的学问。

4.公西华:字季札,他是孔子的学生之一,孔子称赞他有德行,但是智慧和学问有一定的欠缺。

尽管如此,公西华在孔子门下也为人所尊敬,他一生的追求是好学,为人正直。

这四位学者在孔子门下学习了十年之久,他们不仅在学问上有所建树,而且在德行上也具备较高的修养。

他们努力向孔子学习,追求道德的完善,并且积极地传承和弘扬孔子的学说。

这四位学者的知识点主要包括:1.儒家思想:曾皙、子路、冉有、公西华都是孔子的学生,是儒家思想的传承者。

儒家思想强调修身齐家治国平天下,主张通过遵循礼,义,廉,耻等传统的道德规范来实现社会的和谐与繁荣。

2.修身养性:这四位学者都非常注重个人修养和内在品质的培养。

他们相信只有通过自我教育和修炼,才能够培养自己的德行和素养。

他们以身作则,做一个道德高尚的楷模。

3.学问追求:这四位学者对知识的追求是持久不懈的。

他们勤奋学习,广泛阅读各种经典著作,注重实践和思考。

他们认为只有通过不断地学习和思考,才能够提高自己的智慧和学识。

4.孝顺敬爱:曾皙被孔子誉为“孝乎闻人”,他以孝顺闻名。

(完整word版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)14、二三子者之言何如(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)2、夫三子者之言何如(话,名词)。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点整理

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根据《论语》的记载,子路曾向孔子请教公西华侍坐的知识点主要包括以下内容:
1. 明辨真假:子路问公西华侍坐的道理是什么,孔子告诉他:“真与不真,是与非也,斯焉取斯?”孔子的意思是要明辨真假,辨别是与非。

2. 求真理:子路继续问公西华侍坐的职责是什么,孔子说:“知之者不如好之者,好
之者不如乐之者。

”孔子的意思是,了解事物的人不如喜欢事物的人,喜欢事物的人
不如享受事物的人。

这意味着要追求真理,而不仅仅是了解和喜欢真理。

3. 学习虚心:子路继续问公西华侍坐的方法是什么,孔子回答说:“固密者拘。

”固
执己见是不能接受新知识的,只有虚心以待的人才能学到更多。

孔子告诉子路要保持
虚心学习。

4. 化解疑惑:子路再次问公西华侍坐的要领是什么,孔子回答说:“仁者安仁,知者
利仁。

”孔子的意思是,仁者以仁义为安身立命之道,知者以知识来实现仁义的利益。

孔子告诉子路,通过实践和运用学到的知识,化解疑惑。

5. 求真实的知识:子路继续询问公西华侍坐的要求是什么,孔子告诉他:“不患无位,患所以立。

不患莫己知,求为可知也。

”意思是不要担心自己没有地位,要担心自己
如何立足;不要担心别人不认识自己,要求别人能认识自己。

孔子告诉子路要不断追
求真实的知识和认识。

综上所述,子路向孔子请教公西华侍坐的知识点主要涵盖了辨别真假、追求真理、学
习虚心、化解疑惑以及求真实的知识等方面。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点

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子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词三、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,等到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,陈述8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让七、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归

导读:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识要点归纳
【通假字】
鼓瑟希(希,通"稀",稀疏)
莫春者(莫,通"暮")
唯求则非邦也与(与,通"欤",语气助词)
【词类活用】
可使足民(足,动词的使动用法,使…富足)
端章甫(端,名词活用作动词,穿礼服)(章甫,名词活用作动词,戴礼帽)
鼓瑟希(鼓,名词活用作动词,击鼓)
风乎舞雩(风,名词活用作动词,吹风)
赤也为之小,孰能为之大(小大,形容词做名词,小事,大事)
【古今异义】
1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)
2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)
3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)
4、如五六十(或者/如果)
5、如其礼乐(至于/如果)
6、异乎三子者之撰(才能/写作)
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(完整版)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳

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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言知识点归纳一、通假字1、鼓瑟希(稀)2、莫春者(暮)3、唯求则非邦也与(欤)二、词类活用1、端章甫(名词作动词穿着礼服、戴着礼帽)2、鼓瑟希(名词作动词弹奏)3、风乎舞雩(名词作动词吹风、乘凉)4、赤也为之小,孰能为之大(形容词作名词小事、大事)5、曾皙后(方位名词作动词落在后面)三、文言句式1、不吾知也(宾语前置)2、则何以哉(宾语前置)3、尔何如?(宾语前置)4、何伤乎?(宾语前置)5、加之以师旅,因之以饥谨(状语后置)6、为国以礼(状语后置)7、则何以哉(宾语前置)8、尔何如(宾语前置)9、异乎三子者之撰(状语后置)10、以吾一日长乎尔(状语后置)11、毋吾以也(宾语前置)12、浴乎沂(状语后置)13、风乎舞雩(状语后置)15、则何以哉(固定句)16、尔何如(固定句)17、是故哂之(固定句)四、古今异义(古/今)1、加之以师旅(泛指军队/军队编制单位之一)2、比及三年(等到/比较、紧靠、依附等)3、且知方也(正道、正理/方向、对方、方法等)4、如五六十(或者/如果)5、如其礼乐(至于/如果)6、异乎三子者之撰(才能/写作)五、一词多义(一)以:1、以吾一日长乎尔(因为,介词)2、毋吾以也(认为,动词)3、则何以哉(做、为,动词)4、加之以师旅(用、那,介词)5、以俟君子(而,连词)(二)尔:1、以吾一日长乎尔(你、你们,代词)2、子路率尔而对曰(…的样子,词尾)(三)言:1、亦各言其志也(说、谈,动词)。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点梳理 统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点梳理 统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识点梳理一、文学常识《论语》一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映出人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。

二、文化常识千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期,是中等国家。

乘,古时一车四马为一乘。

春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。

例如:千乘之国,摄乎大国之间。

小相:诸侯祭祀或会盟,朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。

相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的“士”这一级。

这也是公西华的谦辞。

例如:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

冠者:成年人。

周代男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。

例如:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人。

舞雩:台名,是鲁国求雨的坛,在今山东曲阜东南。

求雨的时候,常由巫在坛上作舞以求神。

例如:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

饥馑:指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。

《尔雅释天》谷不熟蔬不熟为谨。

( 宗庙:我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。

人们为亡灵建立的寄居所即宗庙,是儒教徒活动的场所。

帝王天子庙制是七庙,诸侯五庙、大夫三庙,士一庙。

庶人不准设庙。

同时,宗庙诸侯是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。

文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。

古代“沐”和“浴”各有所指。

沐:洗头;浴:洗身体,在古代相当于今人所说的洗澡。

三、文言现象1.词类活用(1)鼓瑟希:名词作动词,弹奏(2)如会同,端章甫:名词作动词,戴着礼帽(3)风乎舞雩:名词作动词,吹风(4)三子者出,曾皙后:名词作动词,落在后面2.古今异义(1)以吾一日长乎尔古义:很短的时间。

(完整版)子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

(完整版)子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí冠者guàn 喟kuì俟sì撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词三、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,等到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,陈述8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让七、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法知识点

子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法知识点一、句法结构在子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法中,句法结构是非常重要的知识点。

文言语法注重句子的结构和成分的排列顺序,对于修辞和表达的效果起到至关重要的作用。

1. 主谓宾结构主谓宾结构在文言语法中被广泛使用。

其中,主语通常放在句子的开头位置,谓语动词放在主语之后,宾语紧跟在谓语动词之后。

这种结构简洁明了,表达清晰。

2. 定状补结构定状补结构也是一种常见的句法结构。

定语、状语和补语都是对主、谓、宾的补充和修饰。

定语位于名词之前,状语和补语则放在谓语动词之后。

3. 并列结构并列结构在文言语法中也经常出现。

通过并列连接词或者逗号,将两个或多个成分并列在一起,使句子的表达力得到增强。

4. 简练句结构文言语法注重简练的句子结构,避免冗长和累赘的表达方式。

通过合理的词语搭配和句子结构的调整,使句子简洁而有力。

二、虚词使用虚词在子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法中也是非常重要的一环。

虚词的正确使用可以使语句更加优美流畅,增强表达的效果。

1. 介词的运用介词的运用会影响整个句子的意义和语法结构。

正确使用介词,能使语义更加准确,句子成分的关系更加清晰。

2. 助词的运用助词在文言语法中起到连接句子成分的作用,使句子的结构更加完整和清晰。

3. 语气词的使用语气词在文言语法中常常用于表示说话人的情感、态度等。

妥善使用语气词,能够使语句更具感情色彩,增强表达的力度。

三、修辞手法子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法鼓励修辞手法的使用,以增强表达的艺术性和感染力。

1. 比喻比喻是一种常见的修辞手法,通过将一个事物和另一个事物进行比较,用以形象地描绘出所要表达的意义。

2. 夸张夸张是通过对事物进行过分的渲染,以夸张的效果来表达强烈的感情或者增强表达的效果。

3. 排比排比是一种通过将相同的结构和成分进行并列排列,使句子的表意更加生动,感受更加强烈的修辞手法。

以上是子路曾皙冉有公西华侍坐文言语法中的一些重要的知识点,希望对你有所帮助。

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点1

子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点一、重点字词读音论语lún饥馑 jĭn 曾皙xī哂shĕn 舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí 冠者guàn 喟kuì俟sì 撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉răn 莫春者mù端章甫fǔ二、通假字1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀",稀疏2、莫春者,春服既成:莫,通“暮",暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与:与,通“欤",语气词三、古今异义1、如会同,端章甫古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事)2、加之以师旅古:泛指侵略的军队今:军队编制单位之一四、活用现象1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽2、风乎舞雩:风,名作动,吹风3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名勇气五、句式1、以吾一日长乎尔状语后置2、毋吾以也宾语前置3、不吾知也宾语前置即:“不知吾也”4、如或知尔,则何以哉宾语前置5、夫三子者之言何如宾语前置6、加之以师旅,因之以饥馑状语后置7、异乎三子者之撰状语后置8、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归状语后置9、为国以礼状语后置六、重点实词1、居则曰:居,闲居,平时在家2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近3、加之以师旅:加,加到……上4、比及三年:比及,等到5、且知方也:方,道,是非准则6、舍瑟而作:舍,放下;作,起7、异乎三子者之撰:撰,陈述8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨9、咏而归:咏,唱歌10、吾与点也:与,赞成11、为国以礼,其言不让:让,谦让七、重点虚词1、以(1)以吾一日长乎尔:介词,因为(2)毋吾以也:动词,认为(3)则何以哉:动词,做(4)加之以师旅:介词,用2、如(1)如或知尔:假如(2)方六七十,如五六十:或者(3)如其礼乐:至于3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词5、而(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》知识点复习-统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》知识点复习-统编版高中语文必修下册

统编版高中语文必修下册《子路、曾皙、冉有、公孙华侍坐》知识点复习一、原文子路、曾晳、冉有、公西华侍(陪着)坐。

子曰:“以(因为)吾一日长乎(相当于“于”)尔,毋(不)吾以(止)也。

居(平日、平常)则曰:‘不吾知也(宾语前置)!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔(轻率,不加考虑的样子;尔,相当于“然”)而对曰:“千乘(一车四马为一乘)之国,摄(夹处)乎大国之间,加(侵略)之以师旅,因(接续)之以饥馑(饥荒);由也为(治理)之(代千乘之国),比及(等到)三年,可使有勇,且知方(道,是非准则)也。

”夫子哂(笑)之。

“求!尔何知?”对曰:“方(计量面积用语)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子。

”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能(能胜任)之,愿学焉。

宗庙之事,如会(诸侯相见)同(诸侯共同朝见天子),端(名作动,穿着礼服)章甫(名作动,戴着礼帽),愿为小相焉。

”“点!尔何如?”鼓瑟希(同“稀”,稀疏),铿尔,舍瑟而作(站起身),对曰:“异乎三子者之撰(为政的才能)。

”子曰:“何伤(何妨)乎?亦各言其志(志向)也。

”曰:“莫(同“暮”)春者,春服既成,冠者(成年人)五六人,童子六七人,浴(洗澡)乎沂,风(名作动,吹风)乎舞雩(状语后置),咏而归。

”夫子喟然叹曰:“吾与(赞成)点也!”三子者出,曾晳后。

曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让(谦让),是故哂之。

”“唯求则非邦(国家政治)也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为(做)之小,孰能为之大?”二、实词、句式(一)通假字1.鼓瑟希(通“稀”,稀疏)2.莫春者(通“暮”,暮春)3.唯求则非邦也与(通“欤”,语气词,相当于“吗”)4.唯赤则非邦也与(通“欤”,语气词,相当于“吗”)(二)一词多义1.尔:(1)子路率尔而对曰(相当于“然”,表状态)(2)如或知尔(你们)2.与:(1)吾与点也(赞同)(2)唯赤则非邦也与(通“欤”,语气词,相当于“吗”)3.方:(1)方六七十(方圆,计算面积的单位,纵横各一里)(2)且知方也(正道,是非准则)4.如:(1)如或知尔(如果)(2)如其礼乐(至于)(3)如会同(或者)(4)如五六十(或者)(三)词类活用1.可使足民(使……富足)2.风乎舞雩(名作动,吹风)3.端(名作动,穿着礼服)章甫,愿为小相焉。

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子路曾皙冉有公西华侍坐文言知识点
一、重点字词读音
论语lún饥馑 j?n 曾皙xī哂sh?n
舞雩yú 铿尔kēng 小相xiàng沂yí 冠者guàn 喟kuì俟sì 撰zhuàn 摄shè比及 bi 毋wú 冉r?n 莫春者mù端章甫fǔ
二、通假字
1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀”,稀疏?
2、莫春者,春服既成:莫,通“暮”,暮春,阴历三月?
3、唯求则非邦也与:与,通“欤”,语气词
三、古今异义
1、如会同,端章甫? 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子?
今:跟有关方面会合起来(办事)?
2、加之以师旅? 古:泛指侵略的军队?
今:军队编制单位之一
四、活用现象
1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽?
2、风乎舞雩:风,名作动,吹风?
3、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后?
4、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相
5、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名?勇气
五、句式
1、以吾一日长乎尔?状语后置?
2、毋吾以也?宾语前置?
3、不吾知也?宾语前置?即:“不知吾也”?
4、如或知尔,则何以哉?宾语前置?
5、夫三子者之言何如?宾语前置
6、加之以师旅,因之以饥馑?状语后置?
7、异乎三子者之撰?状语后置?
8、浴乎沂,风乎舞雩?,咏而归?状语后置?
?9、为国以礼?状语后置?
六、重点实词?
1、居则曰:居,闲居,平时在家?
2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近?
3、加之以师旅:加,加到……上?
4、比及三年:比及,等到?
5、且知方也:方,道,是非准则?
6、舍瑟而作:舍,放下;作,起?
7、异乎三子者之撰:撰,陈述
8、何伤乎亦各言其志也:何伤,何妨?
9、咏而归:咏,唱歌?
10、吾与点也:与,赞成?
11、为国以礼,其言不让:让,谦让
七、重点虚词
1、以?(1)以吾一日长乎尔:介词,因为?
(2)毋吾以也:动词,认为?
(3)则何以哉:动词,做?
(4)加之以师旅:介词,用?
2、如?(1)如或知尔:假如?(2)方六七十,如五六十:或者?(3)如其礼乐:至于?
3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过?
4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词?
5、而?(1)子路率尔而对曰:连词,表修饰。

(2)舍瑟而作:连词,表顺接。

?(3)非诸侯而何:连词,表并列。

八、一词多义
1、方?(1)方六七十,如五六十:方圆?
(2)且知方也:道,是非准则?
2、尔?(1)以吾一日长乎尔:代词,你们?
(2)子路率尔而对曰:助词,形容词词尾,表状态(……的样子)?
(3)鼓瑟希,铿尔助词,相当于“然”
(4)尔何如你
3、如? (1)如或知尔(假如)?
(2)如五六十(或者)?
(3)如其礼乐(至于)?
(4)宗庙之事,如会同(或者)
4、为? (1)由也为之(管理,治理)
?(2)愿为小相焉(做)?
(3)赤也为之小(替)
译文
子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。

孔子说:“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。

(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢”?
子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。

”?
孔子听了,微微一笑。

?
“冉有,你怎么样”?
(冉有)回答说:“一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。

”?
“公西华,你怎么样”?
(公西华)回答说:“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。

宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的赞礼人。

”?
“曾晳,你怎么样”?
(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!”?
孔子说:“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向!”?
(曾晳)说:“暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了。

(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。

”?
孔子长叹一声说:“我是赞成曾皙的想法呀!”?
子路、冉有、公西华都出去了,曾晳最后走。

曾晳问(孔子):“他们三个人的话怎么样”?
孔子说:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”?
(曾晳)说:“你为什么笑子路呢”?
(孔子)说:“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。

难道冉有所讲的就不是国家吗怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢难道公西华所讲的不是国家吗宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢如果公西华只能给诸侯做一个小相,那谁能来做大事呢”
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一、孔子生平和《论语》简介
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。

私人办学,周游列国,宣传自己的政治主张,还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。

他是儒家学派的创始人。

自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大。

封建统治者一直把他尊为圣人。

他又是一个伟大的教育家,他的教育思想影响深远,以至于今。

?
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最
重要着作。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。

1、孔子,名 ?,字,家学派创始人,思想核心是,政治上主张,鼓励人们,即“出来做事”。

2、《论语》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其弟子的言行录。

《论语》共__篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,精警诫人。

宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

3、五经:。

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