《衰落呼唤新变》阅读训练及答案
湖南省邵阳市新邵县2022-2023学年高二上学期2月期末质量检测语文试卷(含答案)
新邵县2022-2023学年高二上学期2月期末质量检测语文试题卷注意事项：1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(语言文字运用)两部分。
2. 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4. 考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成l～5题。
材料一乡村文化的衰落可以追溯到近代。
从1840年到1949年，在这100多年里，帝国主义列强的经济、文化掠夺从未间断，内忧外患、山河破碎、民生凋敝，使得乡村文化遭受了无数次的劫难，千百年来积聚起来的有形文化财富被抢、被偷、被烧、被毁，损失之惨重实属罕见。
打倒“孔家店”，立“西学”之新、破“中学”之旧，引发了全社会对传统文化的漠视、厌倦乃至反对，也直接或间接地导致了乡村文化的严重贬值。
20世纪30年代，晏阳初、梁漱溟、卢作孚等一批爱国知识分子也曾发起过“乡村建设运动”，提出并实验了“乡农学校”“博士下乡”“文艺教育治愚”等诸多方案，但终因没有一个人民真正当家作主的政府，都以失败而告终。
中国乡村文化的衰落史，是中华民族苦难史的生动写照。
而同样在这100年里，与中国农村文化衰落形成鲜明对比的是，西方发达国家基本完成城市化进程，较早地开启了乡村文化的振兴之路。
据统计，1848年时，中国、美国的城市化率分别为10.9%、10.6%。
而到1949年时，中国的城市化率仍然是10%左右，美国已接近70%。
发达国家的农村基础设施建设、环境改造、空间规划，特别是乡村文化得到城市文化的直接反哺和辐射。
美国的乡村“巧发展”战略、日本的“一村一品”农村振兴运动，使得乡村经济和文化一起得以重构和振兴。
中华人民共和国成立之后，为迅速积累工业化、城市化和现代化的资本，我国确立了以城市为中心的发展战略，以致城乡文化差距成为客观存在的事实并不断拉大。
2020-2021高考语文现代文阅读专题复习及答案
高考语文现代文阅读专题复习及答案(一) 阅读下面的文字，完成下面各题。
审丑严歌苓拾垃圾的曾老头拿烂得水汲汲的眼看着赵无定，说：“你出息了，跟你爸一样教大学了。
我家小臭儿也出息了，要娶媳妇了。
现在的媳妇都得要钢琴，就跟我年轻时候，媳妇们要彩礼一样。
没彩礼，娶不上什么体面媳妇。
……一个钢琴得五千哪。
”老头两片嘴唇启开着，看得出结了满嘴的话：“我在想，你能不能给大爷找那份差事，就是你爸早先给我找的那份儿人体模特儿的差事。
小臭儿的一房间家什都是靠那份差事挣来的。
”“大爷，可现在……”“你不用说，我知道我现在老得就剩下渣儿了，走了样了，没法看了。
你跟学校说说，要是给别人十块，给我八块就成……”无定为他争取到的价码是十五元一小时。
因为无定父亲的“审丑说”莫名其妙地热起来：一个顶信仰“审丑”原则的学生的画作在全国美展中得了一等奖，许多杂志刊出这个“审丑”创举——巨大的画幅上，那丑浓烈、逼真得让人恶心。
晚秋，那老头又出现在灰色的风里，颠颠簸簸追逐一块在风中打旋的透明塑料膜。
他告诉无定，小臭儿有了钢琴，也有了媳妇。
他们交谈时，①不少人默默地注视着老头，每张脸都板硬，盛着或显著或含蓄的恶心。
_又一年，赵无定被介绍到一个画商家。
敲开门，里面的男人对他叫：“哎呀，是你呀！不认识我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件儿”，锃亮的钢琴，锃亮的一个女人。
“你妈给过我一块冰糖呢，那时糖多金贵！忘啦？”无定明白了，面前这个双下巴、头开始拔顶的男人是小臭儿。
“快请进，快请进！哎，咱家来稀客啦！”他对女人说。
无定在宽大的沙发上落下屁股，挺寒酸地把几张画靠在茶几腿上。
“这几张画……”“先不谈生意，先吃饭！哥儿们多少年了！”小臭儿扬声笑起来，“包了饺子，三鲜馅儿的，正下着。
冰箱里我存了青岛啤酒。
瞅你赶得这个巧！”这时有人轻轻地敲门。
媳妇从猫眼儿看出去，踮着脚尖儿退回来：“你爷爷！”“我哪儿来的爷爷？他不要老脸，我可要脸！”小臭儿说。
新高考2023届高三全国第五次大联考语文试题及答案解析
新高考2023届高三全国第五次大联考语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中国文学在从古典向现代发生转型变化之际，就在创作中显示了自身的特色。
近代发生的文学变革，虽然以"文界革命"、"诗界革命"和"小说界革命"相标榜，但其创作带有很深的传统文学印记。
五四文学革命，结束了这种新旧杂糅的状态，但新文学最初的创作尝试，仍免不了要经历一个“小脚放大”的蜕变过程。
这期间，所谓中国特色在创作中的最初表现，是从中国文学的母体中带出来的鲜明胎记。
五四文学革命之后，中国文学受外来影响渐多，取法于外渐成一时风气，但新文学并未就此泯灭中国特色。
只要祛除阐释的遮蔽，就不难看出，在这些新式的外衣下，各体文学创作，仍然具有中国文学的特质。
以鲁迅的小说创作为例，笔者曾把鲁迅的小说分为以下几类：承袭古人“发愤”著书的传统，如“忧愤深广”的《狂人日记》；以古仁人之心，关切民痰，悲天惘人，而以写实笔法出之的《祝福》等；直接继承清代讽刺小说的传统，因“哀其不幸，怒其不争”而“冷嘲热讽”的《孔乙己》和《阿Q正传》等；受“诗骚传统"和古代散文影响，如"诗化""散文化"的《故乡》和《伤逝》等；化用笔记文体，而以"油滑”之笔出之的《故事新编》等。
这些都留有很深的中国文化和中国文学的传统印记。
二十世纪三十年代以后，因为有“革命文学”的提倡和左翼作家的实践，成长期的现代中国文学，在接受传统浸润的同时，又自觉地开发民间资源，汲取民间滋养，逐渐在民族化、民间化的方向上，凝聚自身特色。
到四十年代的根据地、解放区文学，“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，就成了这期间及此后一个相当长的时期里，文学追求中国特色的主要方向。
李季等人的长篇叙事诗创作、赵树理等人的小说创作，提供了榜样。
2024 届高三语文新高考一轮复习刷题卷(十)(含答案解析)
2024届高三语文新高考一轮复习刷题卷（十）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：①俗的概念不断地由底层大众重新诠释，一个重要的内容即是抗拒雅的压抑。
“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意味着田野、厂房、穷乡僻壤或者边陲之地，这一切时刻提供“雅”中未曾有过的文化经验。
这些文化经验天真未凿，饱满而粗糙，单纯而简陋。
由于格格不入，“雅”代表的正统体系往往无视这些文化经验，或者冷漠地拒绝乃至严厉地驱逐它们。
“雅”的文学或者艺术程式成为一种无形的栅栏，这些文化经验及其背后的社会阶层无法完整地露面，甚至仿佛不存在。
因此，“俗”的反抗时常表现为无所顾忌的率直。
“雅”的陈陈相因时常形成僵硬的躯壳与自以为是的雕琢，形成纷繁、堆砌而纤弱的形式风格，这时，“俗”的率直是一种解毒剂。
“我手写吾口，古岂能拘牵？”“俗”不再尊重“雅”维持的各种森严规范；这时，“俗”以开放的姿态重新接纳外部世界生机蓬勃的文化经验，并且与各种“为人生”的文学主张相互阐发。
②文化史上“俗”的反抗屡屡发生，现在的文学或者艺术形式保留了种种遗迹。
谚语、笑话、相声、快板书等相对短小的形式迄今仍然流传于底层大众中，充当简单的娱乐或者宣传。
另一些通俗文化成功地占领了中心位置，获得“雅”的收编和改造，甚至以经典的面目存留于世。
尽管如此，词、曲、章回小说等文体始终贮存了“俗”的记忆，这种意义上的“化俗为雅”是文人雅士心悦诚服的表现。
文学或者艺术形式的遗迹证明，“俗”始终是历史之中主动的积极能量。
③相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗”往往隐含某种狂欢性质。
由于巴赫金的阐述，“狂欢节”概念业已成为理论史的一个著名范畴。
显然，巴赫金心目中的狂欢节是一种全民庆典，抹掉了游戏与生活的界限。
狂欢节没有舞台，“狂欢节不是艺术的戏剧演出形式，而似乎是生活本身现实的（但也是暂时的）形式，人们不只是表演这种形式，而是几乎实际上（在狂欢节期间）就那样生活”。
第五模拟-冲刺2024年高考语文直击考点培优模拟卷(新高考通用)解析版
冲刺2024年高考语文直击考点培优模拟卷（五）（适合新高考卷地区）本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。
时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：心中所想难以付诸文字，离开梗就不会说话，除了“yyds”找不到其他赞美的词，万物皆可“绝绝子”①……“文字失语症”成为一个越来越需要重视的社会问题。
说文字失语，好像挺不可思议的，哪里像失语呢？他们中的很多人，似乎都是话痨，在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃，抛梗、接梗如行云流水，表情包比谁都多，段子一个接一个，张口就是流行语，没失语啊。
其实，这正是失语的病症之一：离开这些社交平台装置和网络流行语，便不会说话了。
借助表情包、梗、流行语、省略语的表达，不是你在说话，而是“话”在说你，未经你的思考和语言生成，梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来，你不过是那些梗的通道。
久而久之，你的文字表达能力便被梗塞住了，成为“语梗”患者，也就是文字失语症，失去自如地用文字表达想法的能力。
网络空间和社交空间中，有些人好像特别能“说”，处于表达的活跃状态，但那种表达并非自我的语言创造与生成，而是网络和流行的语言生成。
社会学家伯格曼有一个著名的理论，叫“装置范式理论”：在电子媒介时代，我们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介装置，这些装置已经深深嵌入人们的日常表达，设计得越来越人性化和友好性，便捷易上手。
应用界面、短视频、表情包、流行语、梗、段子，很多人看上去所谓的“能说”，不过是依赖这些“装置”而已，就像一个脱口秀选手依赖着提词器，离开电子媒介装置自动生成的一套语言，进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景，便严重失语了。
这是“重视频、轻文字”的电子媒介装置依赖带来的严重问题：停思，无思，文字断片。
必须有意识地跳出那种装置依赖，训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力，才能治好文字失语症。
表达是具有创造性的，从“所想”到“说出”是极为艰难的工作。
部编语文八年级下册02第二单元(B卷提升篇)(解析版)含答案
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！【专题02】八年级语文下册（部编版）第二单元同步检测卷（B卷提升篇）（解析版）（全卷共四个大题，总分：120分，考试时间：120分钟）一、语文知识积累（第1~6题每题2分；第7题8分，共20分）1．下列加点字注音有误的一项是（）A．孕育（yùn）劫难（jié）连翘（qiáo）山麓（lù）B．稀疏（sū）粗糙（cāo）膨胀（pénɡ）丧失（sànɡ）C．农谚（yàn）腐蚀（shí）深渊（yuān）缄默（jiān）D．褶皱（zhě）鸟臀（tún）狩猎（shòu）喧嚷（xuān）【答案】B【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
辽宁省六校协作体2022～2023学年高二3月联考语文试题【含答案】
辽宁省六校协作体2022～2023学年高二3月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：当今中国正处于从传统“熟人社会”向现代“陌生人社会”转变的过程中。
转变的根本原因在于社会生产方式的转变。
市场经济的发展赋予人的自由、独立、平等品格以越来越突出的地位，契约的普遍建立和契约精神在全社会的被尊崇使得人们的生活方式、思维方式和人际交往方式也悄然发生了变化。
人们不再固守传统的乡村生活和熟人圈子，而是走进城市开拓新的发展空间，探寻新的生活世界。
在大规模的人员流动中，人与人之间也由封闭的熟人关系转向了开放的陌生人关系。
在“熟人社会”转向“陌生人社会”的过程中，自由受到越来越充分的重视和强调。
“陌生人社会”是一个以陌生人关系占主导地位的社会。
在这样的社会中，人与人之间彼此陌生，每个人都有属于自己在这个社会上的位置，而“所有人都有一个共同的位置，这就是自由”。
因每个人都是自由者，所以就注定了人与人之间必然选择无差别的相互尊重和平等相待。
但陌生人之间因自由而生的相互尊重和平等相待，并不意味着他们之间的彼此信任。
信任通常建立在人与人之间确定性关系的基础之上。
确定性意味着可预期性，而信任则是可预期性的“自然而然”的结果，这在环境相对稳定和流动性较弱的“熟人社会”中表现得更为明显。
在“熟人社会”中，失信的后果是相当严重的，将“信”作为一个人安身立命之本亦不为过。
而在“陌生人社会”中，这种信任得以确立的确定性客观环境已经发生了巨大的变化，或者说根本不复存在。
陌生人的自由是以牺牲其完整人格为代价的，而“熟人社会”中人与人之间的信任关系正是建立在对彼此完整人格较为熟悉的基础之上的。
自由增加了人的流动性，“从社会学上解释，流动性造成了人的存在的碎片化，使每一个人与不同的人交往时所展现的都只是自己的某一个或某一些方面，从而使他们根本不具有相互熟悉的基础”，因此，要在陌生人之间建立彼此信任的关系无疑面临诸多挑战，其首要挑战来自人作为自由的存在所产生的不确定性的增加。
2023届高三语文现代文阅读提升专练及答案
2023届高三语文现代文阅读提升专练（第151练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。
亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。
欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。
来来往往，维持着人和人之间的互助合作。
亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕"算账"。
"算账""清算"等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
但是亲属不管怎样亲密，终究还是体外之己。
如果要维持这种亲密团体中的亲密，不成为"不是冤家不碰头"，也必须避免太重叠的人情。
社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的，防止折断的方法之一是减轻社会关系上的担负。
举一个例子：云南乡下有一种称上寅的钱会，是一种信用互助组织。
我调查了参加宣的人的关系，看到两种倾向，第一个是避免同族的亲属，第二是侧重在没有亲属关系的朋友方面。
我问他们为什么不找同族亲属入寅？他们的理由是很现实的。
同族的亲属理论上有互通有无、相互救济的责任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接给钱帮忙。
事实上，这种慷慨的亲属并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款时，碍于人情不能逼，结果寅也吹了，所以他们干脆不找同族亲属。
我调查时就看到一位窦首为此发急的情形。
他很感慨地说：钱上往来最好不要牵涉亲戚。
这句话就是我刚才所谓减轻社会关系上的担负的注解。
（摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》）材料二：在中国人的社会交换体系中，人情是一个核心性的概念。
我以对下岬村送礼规则和多种形式的互惠的讨论来探讨人情。
尽管互惠作为一个抽象原则也许存在于每一个社会，但事实上在社会生活的特定情境中它如何调节人的行为仍然不得而知。
2024届黑龙江省部分学校高三下学期第五次模拟考试语文试题(含答案)
2023~2024学年度高三年级第五次模拟语文注意事项：1．本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：每当谈起早期人类历史，人们会不自觉地用“史前史”称呼那段只能根据化石证据推测而无文字记载的过于遥远的历史。
这是用先入为主的“历史”割裂和想象“史前”，实际上，人类过去的一切都是历史，那些更遥远的是更深层的历史。
远古人类在不同年代，不同区域留下了很多化石证据，通过对这些化石进行鉴定和分析，我们可以在跨越了千万年的深层人类历史中划分出六个时空，每个时空都在其年代和地理范围内见证了人类脑进化与定居全球的双重进程。
第0时空从距今约1000万年前延续至距今约330万年前。
在该时空中，猿类和人族主要分布在由地壳构造活动塑造的非洲之墙和亚洲壁垒山脉这两大进化脊上。
在这里，人族不断发展进化。
现在发现的这一时空的化石证据稀少而零碎。
在埃塞尔比亚发现的第0时空末期的一些化石中，出现了一些带有切痕的骨头，这可能是人类使用石器工具的最古老证据。
目前已知的是，第0时空期间遭遇了一次全球气候变冷，导致森林栖息地减少、稀树草原扩张，促使人族发生身体构制上的两足化转变，随之而来的物质延伸和技术创造奠定了脑进化的基础。
距今330万年前至180万年前是第1时空的世界。
第1时空经历了从上新世向更新世的地质世代交替，这期间全球气候持续变冷。
相较于上个时空，本时空出土了更为丰富的古人类化石以及石器技术和饮食变化的考古证据，其中就有目前已知最古老的人族石器。
高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)100
高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)100一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。
虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。
近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，同时也包括杜会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴，形成能够为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然凤毛麟角。
中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封，应该重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。
经学应该显示出其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。
高考语文一轮复习基础系列题(5)(含解析)新人教版
2019高考语文（人教版）一轮基础系列题（5）李仕才一、语言文字运用1．（成语）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )①经济危机爆发之后，美国经济遭遇了一系列就业情况的恶化，对此，大约90万就业人员都有切肤之痛．．．．。
②这十年间的悲欢离合，白云苍狗．．．．，令人在冷静沉默中回想起来不禁感慨万千，前尘往事久久萦绕于心，郁积于怀。
③这所有名的中学将原来的冲锋号起床铃改为温柔的小步舞曲，学生们说新的音乐像晨．钟暮鼓．．．，死气沉沉，让人提不起精神。
④游国恩先生不问家事，自己躲进书房，钻入文学研究的世界，长吟短叹，目不窥园．．．．，不断地有新作发表，业内人士读了，赞叹不已。
⑤第三季《中国诗词大会》宣布启动，穿越千年的古典之美将再次与现代的传播技术琴．瑟和鸣．．．，一起传达历史沉淀下来的温情与问候。
⑥统计数据显示，现在国内在册翻译公司近3 000家，但大多规模很小，翻译人员多是兼职，翻译水平参差不齐，有的译作更是言不及义．．．．。
A．①②④B．②⑤⑥C .①③⑤D．③⑤⑥解析：选 D ①切肤之痛：像自己皮肤感觉到的痛苦一样。
比喻亲身感受到的深切痛苦。
②白云苍狗：比喻世事变化无常。
③晨钟暮鼓：寺院中报时，清晨敲钟，晚上击鼓，后多用来形容僧尼的孤寂生活或时日的推移；也比喻催人警醒的话。
④目不窥园：形容埋头读书，专心治学。
⑤琴瑟和鸣：比喻夫妇情笃和好。
对象误用。
⑥言不及义：说话说不到正经的道理上。
2．（病句）下列句子中没有语病的一项是（）A．电信业内人士爆料，“高额吸费电话”能大行其道，是因为电信运营商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台的收益分成的结果。
B．虽然在西方发达国家，中学校长向大学推荐优秀学生的现象很普遍，但在当下中国，把推荐的权力交给校长，谁又能确保他们是否为权钱而动？C．《麦田里的守望者》的作者塞杯格去世后，无数异国他乡的读者为之黯然，短短几天时间，全球众多报刊登载了大量缅怀他的文章。
【部编版八年级语文】专题复习 现代文阅读(附答案)
【部编版八年级语文】专题复习现代文阅读(附答案)一、现代文阅读1．现代文阅读阅读下面的文字，回答问题。
材料一：人工智能（AI）不仅能“读图”识别影像，还能“识字”读懂病历，理解患者病情并推荐临床诊断，准确度甚至超过医生、媲美经验丰富的专家……如今，这一幕极具科幻感的场景，已经迈入现实。
据悉，目前，该AI系统的功能已经十分强大。
一方面，可以通过人机交互获取患者或家长口述文本，包括主诉、症状、疾病史、用药史等信息，做出粗略诊断，给出可能的疾病范围；另一方面，还可通过医生当面问诊或互联网远程问诊，获取详细病情及鉴别诊断特征，模型据此重新运算，给出具体的精确诊断。
此外，如果有实验室检验或影像检查数据，AI模型还可以进一步确认其诊断结果。
以上只是一个例子。
利用AI，流媒体服务平台可以向用户推荐他要看的电影，发送他可能很快就会在线下单的商品，它还能帮着识别照片中的人物甚至花草……人工智能市场规模日益扩大，应用面十分广泛。
人工智能市场规模及增长率人工智能市场应用（节选自2019年2月13日《佯城晚报》，有删改》（数据来自德勤分享博鳌亚洲论坛2019年年会议题相关报告）材料二：科幻感十足的AI形象，开始渐渐引发人们恐惧。
其中部分恐惧，可能源于机器竟拥有与人差别不大的认知。
另外，对AI研究的报道方式，也可能引起恐慌，譬如2017年6月，“脸书”（Facebook）的AI研究人员称有两个聊天机器人开始在对话中使用代码字。
而部分新闻报道甚至描绘成，研究人员为免事态失控，匆忙终止实验。
但1997年，IBM的“深蓝”打败了国际象棋世界冠军，展示了强大的计算力，其纯粹的暴力破解法就被用于机器学习，在看似具有无数种招式的游戏中轻松获胜。
现在，AI不断击败人类的消息，可能会给人这样一种印象：计算机在认知能力方面已堪比人类。
但实际上，两者之间仍存在一条鸿沟。
机器学习和自然语言专家格雷格·霍兰德告诉人们，人脑可以解决AI前所未见的问题，而机器学习，只是针对特定问题而设计的。
统编版高三下学期语文一轮复习检测卷(解析版)
2020-2021学年高三一轮复习检测卷（三）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性，一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
其三，意义弹性。
所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。
当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。
[精品]2019高考语文一轮训练学题(2)(含解析)新人教版
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人教语文2019高考一轮训练学题（2）李仕才一、语言文字运用1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )①这个超市占地面积很大，管理规范，货物排列得井井有条，让顾客一进门就了如指掌．．．．，很快就可以找到自己想要买的东西。
②传统的翻译理论与实践一直将“信”“达”“雅”奉为圭臬．．．．，重视有加，然而翻译实践中更为常见的却是译文对原文在内容或形式上或多或少的偏离。
③他兼善篆、隶、真、行、草等多种书体，而最为精妙者，当推行、草二体。
其行、草书，既传古意，又能独辟蹊．．．径．。
故其下笔遒劲有力，气脉通灵。
④你对用户越了解，越容易掌握他们会出现在什么地方，以及有什么需求。
这样就不用你再找选题了，选题会锲而．．不舍．．地跑到你的脑子里。
⑤笔者认为，无论是“任性”的上海女孩，还是“不平”的江西女孩，都是无可指责的，更不该口诛笔伐．．．．。
⑥闽籍侨胞中有许多“四有人士”，即政治上有地位、经济上有实力、学术上有造诣、社会上有影响力的人士。
尤其在东南亚国家，他们的地位是说一不二．．．．的。
A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑤D．②④⑥答案 B解析①了如指掌：好像指着自己的手掌给人看一样，形容对情况非常清楚。
不合语境。
②奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。
使用正确。
③独辟蹊径：自己开辟一条新路，比喻独创一种新风格或者新方法。
使用正确。
④锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而废。
也形容有恒心，有毅力。
用错对象。
应改为“源源不断”。
⑤口诛笔伐：用语言文字宣布罪状，进行声讨。
使用正确。
⑥说一不二：形容说话算数；也形容专横，独断独行。
用错对象。
应改为“举足轻重”。
2、下列各句中，没有语病的一句是( )A．如果因为别人的过错而使自己陷入无尽的烦闷悲伤之中，你就成了唯一一个受到伤害的人，而且，是你自己在强化这种伤害的深度和长度。
B．公共资源既包括土地、水、矿产等有形的自然资源，也包括文化、教育、科技等无形的社会资源，它的开放，不仅关乎社会公平，而且关乎资源配置、社会效率。
高考语文二轮复习 最新试题精选训练 现代文阅读3
高考语文二轮复习最新试题精选训练（精析版）：现代文阅读3提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化——至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。
【人教版】2020届高三语文上学期第五次月考试题(含解析)新版人教 版
2019高三第五次考试语文试题（考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各小题。
人工智能，新起点上再发力去年出尽风头让人惊叹的谷歌围棋人工智能“阿尔法狗（AlphaGo）”，5月将来到中国，在浙江乌镇与世界排名第一的中国棋手柯洁上演人机大战。
黑白子此起彼落之间，柯洁探寻的是已有几千年历史的围棋“真理”，而对“阿尔法狗”和它的发明者来说，比赢得比赛更重要的，是寻找人工智能的科学真理。
人工智能称得上是当前科技界和互联网行业最为热门的话题。
无论将其称作“下一个风口”“最强有力的创新加速器”“驱动未来的动力”，还是关于它会不会比人更聪明甚至取代人的各种争论，都在说明，人工智能又一次迎来了黄金发展期。
与以往几十年不同的是，这次人工智能的高潮，是伴随着生活和工作的应用而来，它是科技进步的水到渠成，也嵌入了十分广泛的生活场景。
因此也有科学家认为，“我们或许是和人工智能真正共同生活的第一代人”。
对大众来说，人工智能充满着科幻色彩；对科学家来说，人工智能可能是最受内心驱动、最具理想色彩的一门科学。
从1956年的美国达特茅斯会议算起，明确提出人工智能的概念并开始科学上的研究，到现在已有61年的历史，并经历过至少两个“冬天”。
一直到上世纪90年代，人工智能仍然走不出实验室。
人工智能遭遇的技术瓶颈，一方面有着时代的限制，另一方面也是由于人们对它的期待太高，一直梦想着的是创造出类似科幻电影《人工智能》中那个小机器人的形象——会找寻自我、探索人性，想成为一个真正意义上的人。
这也是一些人对人工智能既向往又恐惧的原因之一。
在脑科学尚未取得重大进展时，受益于互联网和计算机新一代技术创新，人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道。
互联网大数据、强大的运算能力，以及深度学习模式的突破，被认为是人工智能赖以突破的三大要素，它们造就了语音、人脸识别准确率的惊人提升，人机对话像人与人一样更加自然，乃至可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。
部编版2020届高三语文下学期第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、考试号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。
“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。
巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。
“道”观念的出现当晚于“德”观念。
从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。
而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。
可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。
相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。
作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。
如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。
”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。
可见，天道的得以体现就是通过“德”。
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阅读下面的文字，完成1～3题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的失败带来一种客观效应，似乎中国传统经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
道咸以后，清朝社会政治系统已开始崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已不足以因应困局。
虽由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
譬如在与西洋交涉中，曾国藩所一贯主张的“以诚待人”其实并未真正得到遵守。
许多中西交涉最终只能以战争形式解决，中国为此付出了惨重代价。
因此，经学研究必须要发生新变，这不只是经学的自我要求，同时也是为清代以来的历史补课。
近代以来不少学者，如孙诒让、廖平、康有为、章太炎（后期）、唐文治、梁漱溟等已开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部极有争议，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的。
借用时下学科分类体系，经学不仅涵盖入文学科，也包括社会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，抉发经典自身意蕴，形成能为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却凤毛麟角。
中国经学学者应自觉进行自身义理的反思，在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这方面，二十世纪留下不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封，应重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。
经学应显示其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。
经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。
但因古礼的原则在汉代以后遭到了破坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。
在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以降中华文明某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。
如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。
经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。
假如我们把经学理解为一种涵摄价值系统在内的知识体系，相比于佛学、西洋哲学一社会科学、神学等知识体系的自我清理，经学是远远落后的。
我们还缺少真正系统而通贯的经学史。
当然，目前已经有许多学者正在为之努力，期待陆续看到有价值的研究成果。
（摘编自邓志峰《衰落呼唤新变》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.经学在十世纪衰落的直接原因是自主性的丧失，这使经学学科成为人文学科的附庸。
B.传统经学因不能应对时局困境，帮助人们解决问题，使得晚清以降中国付出惨痛代价。
C.作者认为未来新经学须融合人文学科和社会科学，两者相合才是内圣外王形态的经学。
D.礼学是经学实践性的最初表现形式，可惜后米逐渐被礼俗取化，失去了礼的精神原则。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章分析了经学衰落的原因之后，提出了“经学研究必须要发生新变”的观点。
B.文中提到曾国藩等人的事例，目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据。
C.文章从三方面论述经学研究要“发生新变”应该如何着手，这三者是并列关系。
D.作者采用对比手法，论证了“推进以经学自身为进路的学术史研究”的必要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.经学研究要想重新崛起，就必须进行改革，拓寬研究内容，满足其学科的自我要求。
B.能为与目前人类文明对话奠定基础作新的经典诠释，是经学研究应做且要坚持做的。
C.经学致用是以经的恒常性即常道来应对时代问题，提出解决方案，而不是寻章摘句。
D.当前没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理，有待今后研究。
参考答案：
1.C (选项A，无因果关系，原文“文学首先是人学。
所谓文学的人民性，概括地说，是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性”属于并列关系；选项B,“小说中的人物除唐僧是个慢慢神化了的凡人，其余全是怪。
”理解有误。
根据对原文的把握“《西游记》是一部神怪小说，小说中的主要人物除唐僧是个人，而且是个慢慢神化了的凡人之外，其余全是怪”，小说中的主要人物，而非所有人物；选项D,“主要原因”而非“所有原因”。
根据原文，“我们熟悉的孙悟空，就是一位由石猴幻化而成的精怪，而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。
这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
)
2.B(《拾遗记》《补江总白猿传》对应的形象写反了。
故答案选B.)
3.A (选项A,“是由于《西游记》深受广大人民群众的热爱”理解有误。
根据对原文的把握，由于《西游记》中孙悟空形象的人民性。
故答案选A.)。