传统文化与幸福人生
传统文化与幸福人生-刘余莉91页PPT
年轻人从文具店走出来说：「那位老板服务态 度恶劣，把我气炸了！」他把钥匙交到了老板 的手里。
这些人都做了相同的决定， 就是让别人来控制他的心情。
当我们允许别人掌控我们 的情绪时，我们便觉得自己是 受害者，对现况无能为力，抱 怨与愤怒成为我们唯一的选择。 我们开始怪罪他人，并且传达 一个信息：「我这样痛苦，都 是你造成的，你要为我的痛苦 负责！」
三、未 论 行 善 先需改过
人伦关系
父子有亲——父慈子孝 君臣有义——君仁臣忠 夫妇有别——夫义妇德 长幼有序——兄友弟恭 朋友有信
• 一门深入
《弟子规》：集中国传统 家教、家规之大成 深圳弟子规文化教育公益网 dizigui.c
• 长时熏修
三日不读书， 面目可憎！
两只狼的交战
一位年迈的北美切罗基人教导孙子们 人生的真谛。他说：「在我内心深处，一 直在进行着一场鏖战。交战是在两只狼之 间展开的。一只狼是恶的——它代表恐惧、 生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、 怨恨、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不 忠。另外一只狼是善的——它代表喜悦、 宁静、谦逊、仁慈、宽容、友谊、同情、 慷慨、真理和忠贞。同样，交战也发生在 你们的内心深处，在所有人内心深处。」
“只看对方的优点， 不看对方的缺点”。
行有不得，反求诸己
各自责，天清地宁； 各相责，天翻地覆。
3、悲田: 恻隐之心,仁之端也
《快乐是一种习惯
——106岁的快乐法则》 新加坡的许哲女士
那些经常给予他人精神 上的支持或给予他人帮助 的老人，与那些从不为别 人提供任何帮助的老人相 比，寿命要长５年左右。
传统文化与幸福人生
2
社会关系
中国传统文化强调社会关系的和谐互利，着重个人社交技巧的培养和社交技巧的 应用。
3
国际关系
中国传统文化强调向世界开放，尊重不同文化，促进国际交流，畅所欲言地表述 自己的观点。
传统文化对社会责任的约束
社会责任
中华传统文化强调道德、公益、社区和个人之 间的各种责任和义务。它教导我们要承担社会 责任，服从所在国家的法律法规。
3 了解故乡文化
通过了解和探索自己的故乡文化，可以了解中国传统文化所承载的丰富内涵，也能够增 进自己的体验。
如何结合传统文化与现代生活
1
学习技能和花艺等特色文化
中华传统文化中有很多特色文化：花艺、茶道、提琴、书法等等。通过增加这些 文化的习惯，可以为现代生活带来一些别样的亮点。
2
传统文化与现代设计的结合
佛家思想与幸福人生的关系
1
思想的天堂
佛家思想认为人会受到众多烦恼和苦恼的侵扰，因此它提倡在精神性上获得“涅 槃”，从而获得幸福。
2
诚实守信
佛家思想鼓励人们保持清净、真实、信念和善行。这些品质能够让我们在人生中 获得真正的幸福。
3
放下执念
佛家信仰教导我们要放下执念，诸如计较、恨意、贪婪、妒忌、自我感觉等等。 这些能够帮助我们获得心灵上的自由和真正的幸福。
品味独特
中国传统文化强调鉴赏良好的茶、酒、武术、 园林、汉潮等品味。
展示华美
中华传统文化注重外表和动作等礼仪礼节，这 其中就包括了华美的服装。
孝道在幸福人生中的作用
孝道是一种精神
维护爱和亲情，实现个人、家庭和社会和谐。
孝道是一种礼仪
孝道对我们的日常行为模式产生了深远的影响。例如：尊敬并听从长者等。
学习传统文化 幸福人生在路上
二、幸福人生的学问
是天地人一体的学问 。 就是“明明德”；“率性” “学而时习” “四 合”
【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。】
《大学》是《小戴礼记》第四十二篇 》中一篇朱熹从《礼记》 中抽出，四书之首，是儒家非常重要的典籍。一般认为孔子 的弟子曾子所讲述的孔子的思想。
修身的过程即是明明德
修
它是动态的，一方面
独立，另一方面又互补， 是一个复杂的观念。所 以中国从来没有什么唯 心唯物。是一不是二 修身、齐家、治国、平 天下，从修身、到齐家、 到治国、到平天下，绝 对不是线性思维
身
明 德
（中庸）
诚
正
意
心
结语：精神家园 止于至善
传统文化的普世价值
中华文化能给人类带来一个幸福的未来。 天人合一 人格自然化 己所不欲，勿施于人
3.诚意正心 “所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得 其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其 正；有所忧患，则不得其正。” 静时格去物欲，因物而动（外求）正心 动时诚意觉照（致知）
效法天地四合不违时 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合 其序，与鬼神合其吉凶。
《易· 乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”， 《易· 坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。” 同 理 人诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
和而不同 一带一路（三个女人一台戏、大国而不称霸）
和是方向 不同是多元
提要
一、 溯源传统文化 构建精神家园
二、幸福人生的学问 三、正心修身的途径
请 各 位 指 正， 谢 谢！ 葛 秋 兰
率性 ：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
传统文化与幸福人生--刘余莉
传统文化与幸福人生--刘余莉一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化，做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，也是中共中央党校最年轻的教授）尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。
今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。
当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。
后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。
我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。
后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。
看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。
所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。
有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备，比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
传统文化与幸福人生 刘余莉备课讲稿
一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲----刘余莉老师在“弘扬传统文化，做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》(刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，也是中共中央党校最年轻的教授）尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。
今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。
当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。
后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。
我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。
后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。
看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。
所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。
有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备，比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
传统文化与幸福人生刘余莉
哪一个是我?
那个动不动就开口要钱，不给就生气的人，是儿女。
那个省吃俭用，精打细算， 却从不在教育投资上吝啬的人，是父母。
哪一个是我?
那个记不住家人的生日，可一到自己生日 就是早早召集同学、朋友聚会的人，是儿女。
那个很少记自己生日，却用心为家人准备生日礼物的人，是父母。
哪一个是我?
那个早上赖床，还不停 抱怨家人叫他的人， 是儿女。
那个退了休还不“安分”，起早摸黑挣钱的人，是父母。
哪一个是我?
那个宁愿把大量闲暇时间放在娱乐、和朋友聚会、 却不愿回家看看的人，是儿女。
那个只要看到儿女，哪怕就一会儿，都神清气爽的人，是父母。
哪一个是我?
那个娶了媳妇忘了娘，嫁了老公忘了爹的人，是儿女。
那个为儿女操了一辈子心，老了还帮儿女带小孩的人，是父母。
哪一个是我?
那个总以自我为中心，从不把家人太当回事的人，是儿女。
那个从不把自己当回事，却总以子女为荣四处炫耀的人，是父母。
哪一个是我?
那个总喜欢把爱挂在嘴边， 却很少付出行动的人，是儿女。
那个从不把爱说出口，却将爱播撒 于生活每一块土壤中的人，是父母。
哪一个是我?
或许，只有等到儿女也成了父母时
立名于一世， 失之仅顷刻。
战战兢兢
如临深渊 如履薄冰
二、福田心耕
福田： 恩田
敬田 悲田
1、恩田：
知恩报恩，饮水思源
夫孝，德之本也， 教之所由生也。 ——《孝经》
金文
隶书
慎终追远， 民德归厚矣。
《论语· 学而》
孝亲与尊师
百善孝为先
恩义、情义、道义
哪一个是我?
那个一进门就喊“肚子饿 了，饭怎么还没做好”的 人，是儿女。
中国传统文化中的幸福与人生观
中国传统文化中的幸福与人生观中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统文化深受人们的喜爱。
在这个现代社会中，人们也开始重新审视传统文化中蕴含的智慧和价值观。
其中，幸福和人生观是中国传统文化中的重要部分。
本文将通过探讨中国传统文化中幸福和人生观的内涵和应用，来探究它们对当代人们的意义和价值。
一、幸福观的内涵与体现幸福是中国传统文化中非常重要的概念。
在传统文化中，幸福被理解为寻求内心的满足和快乐，而非追逐物质的财富。
幸福观强调个人与他人、自我与自然的和谐关系，追求内心的宁静和真正的精神满足。
一方面，中国传统文化中的幸福观注重和谐的人际关系。
传统儒家思想主张“仁爱”和“和谐”，强调个人与社会、亲人与他人之间的友善和谐。
这种观念通过孝顺父母、尊重师长、关心亲友等方式，传达着人际交往中的幸福感。
另一方面，中国传统文化中的幸福观关注自身和自然的和谐。
中国古代哲学思想中有一种境界叫做“天人合一”，强调人与自然、自己与自然的和谐与统一。
这种观点促使人们在远离喧嚣的城市，回归大自然，体验宁静和平和的喜悦，并倡导与自然保持一种平衡的生活方式。
二、人生观的内涵与实践中国传统文化中的人生观主张个人应该在道德、人情和自然规律中寻找人生的真谛，并且追求全面、和谐的发展。
这一观念包含了个人与社会、个人与自然之间的关系，强调个体在追求幸福的同时，要承担起社会责任。
在中国传统文化中，人生观的实践体现在对于修身齐家治国平天下的追求。
儒家思想中，修身是指个体通过自我反省和自我调整，不断提高自身的道德修养。
齐家则强调个体在家庭中扮演合适的角色，维护家庭和谐关系。
治国则强调个体应该为社会作出贡献，推进社会的发展与进步。
平天下则寓意个体要站在公正的立场，维护社会的和平与稳定。
三、中国传统文化在当代社会中的意义与价值中国传统文化中的幸福与人生观在当代社会中仍然具有重要的意义与价值。
首先，它们提供了一个价值取向，帮助人们更好地理解自己的人生目标和追求。
【幸福人生】学习传统文化要「一门深入,长时熏修」
学习传统文化要「一门深入，长时熏修」
学习传统文化要「一门深入」，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习传统文化可以先从《弟子规》这一门去深入。
如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。
你去力行就会帮你更加体会到圣贤道理，体会得越深理解得就越深，理解得越深力行得就越扎实；解帮助行，行又帮助解。
所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。
还要「长时熏修」，「长时」是指时时刻刻。
比如只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步。
做到这一条的人，学习效果都很好，大家可以试试看。
有一位老师因为立志教学生们《弟子规》，所以他长时不间断，早晚都念一遍，提升得特别快。
早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，又反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。
这样长期熏修就能收到很好的效果。
「修」是修正。
在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。
修正往往都是在你与人相交往当中就要去修正，不能等到错了再来修正。
有一位朋友分享说，他最难修正的就是「人有短，切莫揭」，因为几十年来说长道短习惯了。
因为他真的要改，所以他很用功的早晚各念一遍《弟子规》。
结果每次当他要说长道短的时候，突然《弟子规》里面这句「人有短，切莫揭」就进了他的大脑，他的嘴巴马上就闭上了。
这叫历事炼心，经历这些事情的时候，不断地在自己的想法、看法、说法、做法当中去修正。
传统文化与幸福人生(夫妻和谐)
传统文化对夫妻关系的影响。
夫妻和谐的定义与重要性
夫妻和谐是指夫妻之间的和睦相处和共同目标与价值观的一致。 夫妻和谐对于幸福人生至关重要，它建立了稳定而健康的家庭环境。
传统婚姻观念与夫妻和谐的关 系
传统婚姻观念强调婚姻的尊重、责任和相互支持。 这些观念促进了夫妻之间的互相理解和信任，有助于实现夫妻和谐。
现代社会的变革给夫妻关系带来了一些挑战。 要应对这些挑战，夫妻需要共同努力、沟通和灵活适应。
结论与建议
传统文化对夫妻和谐有重要影响，但也需要与现代观念结合。 学习传统智慧，借鉴现代方法，可以系
传统家庭价值观重视家庭团结、孝顺和亲情。 这些价值观培养了夫妻间的亲密关系和共同价值观，从而实现了夫妻和谐。
传统文化在夫妻和谐中的具体实践
恭敬尊重，理解包容是夫妻和谐的关键。 传统文化中的礼节和道德准则指导着相互尊重、体贴和关爱的行为。
传统文化对夫妻和谐的挑战与应对
品读国学经典,涵养幸福人生征文
品读国学经典,涵养智慧人生——-葫芦岛市渤海小学陈亚兰春末夏初，五月的滨城，天空沉静，草木欣然，呈现出一派盎然生机。
星期天，我难得的自在与闲散，在楼下小区石板铺就的甬路散步，一阵琅琅的诵读声传入耳际：“人之初，性本善，性相近，习相远……”循声望去，只见对面“国学经典诵读学堂”几个大字赫然出现在眼前，教室里蒙童的声音依然洪亮“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼……”这亲切而又熟悉的诵读声让我精神为之一震，我仿佛看见美丽滨城的这片土地上已经开启一扇智慧的大门。
一品读国学经典，让我找到了智慧的源泉。
中华民族五千年悠久的历史为我们后人积淀了博大精深而又独具魅力的中华文化和智慧，而国学就是中华传统文化的精髓。
国学包括经史子集，十家九流，它是以先秦经典以及诸子之学为根本，涵盖了两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学和同时期的汉赋，六朝骈文，唐宋诗词，元曲和明清小说的一套完整的文化和学术体系。
国学涵盖广泛，包罗万象，它对中国历朝历代的政治，经济和军事等方面都影响颇深，对于传承中华文明，增强民族凝聚力和民族的伟大复兴也起着重要的作用。
通过诵读国学经典，我知道了中国哲学的源头——易经，感悟老庄的智慧，了解了代表“道”“德”“仁”“义”的四书五经，初识了明心见性，大慈大悲的金刚经，真正感悟到了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……国学博大精深，它不仅是我们中华文化的根基，也是我们中国文人的精神脊梁，学习国学经典，我感悟到一种震撼人心的民族精神，而这种精神正是我们中华民族生存，发展、繁荣的精神支柱和精神动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
二品读国学经典，提高了我自身的素养国学作为中华民族文明的主要载体，传诵着中华文化的文明观念：作为一名语文教师，我有幸走进国学，在国学经典的丛林中漫步，在国学经典的书海中遨游。
我用心拜读了老子的《道德经》，孔子的《论语》，中国古典四大名著，《唐诗三百首》，《乐府诗集》……古人的一句诗，一首词，无不折射着古代文人的正直、谦逊、智慧与乐观。
谈传统文化与幸福人生.
中央党校最年轻教授刘余莉谈传统文化与幸福人生教民亲爱,莫善于孝,教民礼顺,莫善于悌。
——《孝经》学习传统文化对幸福人生有莫大收益今天很高兴向大家汇报一下“传统文化与幸福人生”这个讲题。
《论语》上有这么一句话“不学礼,无以立”。
我看到这句话的时候,感受可能跟在座的各位一样:这些是古人的礼节,为什么生活在现代社会的人还要拘泥于这些礼节?当时一位学习中国传统文化的老师对我说:你去学习了,才能理解其中的深意。
后来我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个简短的演说。
当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。
我上大学的时候,学习成绩非常好。
但因为成绩特别好,增长了自己的傲慢心,当时我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。
每当投票评三好学生的时候,我都选不上。
我就想这些人都嫉妒我,所以他们不投我的票。
后来学《论语》,看到孔老夫子这样一句话“君子近而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。
意思是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人无论走到哪里,都有他的兄弟姐妹,都有他的家。
看到这句话的时候我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。
所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别彻底。
做任何事情,当我们没有达到自己理想目标的时候,问题一定是在内不在外。
当你在外面找原因的时候,这个学问已经离你很远了。
如果你看到一个人还有怨天尤人的情绪,还有抱怨和怜悯时,就知道这个人学问还不够高。
在学习传统文化前,学习态度一定要正确。
有人认为传统文化已经是很古老的东西了,已经过时了,这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备。
不能因为传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了。
我们应把所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。
传统文化与幸福人生PPT课件
❖ 裁成辅相：
“天地交泰。后（君）以财（同裁）成天 地之道，辅相天之地之宜，以左右民。”
就是说应在认识自然规律的基础上，对自 然加以辅助、节制或调整，使其更加符合 人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要 求深刻地认识自然，又要求能动地协调自 然，朴素地表达了人与自然的辨证统一关 系。人既遵循自然法则，又要自强不息， 有所作为，以达到天人和谐的境界。 。
那么，什么能使生活变成100%的圆满呢？； 每个问题都有其解决之道，只要你把目光放得远 一点！
ATTIT
UDE
心态使 生活 圆满!
ATTITUDE（心态）
A+T+T+I+T+U+D+E 1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%；
我们对待工作、生活的态度能够使 我们的生活达到100%的圆满！
——什么是人生态度？
人生态度是指人们在一定社会环境 影响教育下，经过自我生活体验所形 成的关于人生问题的比较稳定的心理 倾向。
8
如何塑造积极的人生态度 ——阳光心态
要有丰富的人生智慧
知天 知人 知己
中国传统文化的一个显著特点， 是对人生智慧的关注和思考
以佛修心，以道养身，以儒治世
9
讲座主要内容
趣
的
计
算
什么 能使 得生 活变 得圆 满？
Hard work (努力工作)
H+A+R+D+W+O+R+K 为 8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%；
Knowledge（知识）
读国学经典品幸福人生范文
读国学经典品幸福人生范文骏马奔腾辞旧岁，三阳开泰迎新春。
12月26日、27日，我们首阳山全体教师迎着凛冽的寒风，匆匆赶往伊洛中学，聆听许建国、卫杨梅、李艳玲三位国学文化讲师进行经典教育讲座。
两天的讲座使我们的心灵得到了一次洗礼，使我们的灵魂得到了一次净化，使我们身心受到震撼。
讲课的专家老师引经据典，妙语连珠，联系自身，细说国学：行善、尽孝;连“根”养“根”、枝繁叶茂……听课的老师，时而掌声雷动，时而热泪盈眶，时而频频点头，时而沉默不语。
听众们被三位专家绘声绘色的演讲包围者，感动着。
大会8点半开始，一直到中午12点半结束，期间没有休息，整整4个钟头，老师们纷纷沉浸在国学的魅力中，忘记了时间，忘记了饥饿，忘记了寒冷，但每个老师的心中充满了感动和温暖。
在分享国学文化时，我们首阳山中心校刘争力校长率先带头，谈体会说心得、论孝道、话德学。
在他的垂范下，多位教师争先恐后纷纷上台，忏悔以前所行，真诚释放心声。
当即表示，感悟《弟子规》，今天就践行!为期两天的讲座虽然结束了，但老师们依然意犹未尽、情绪高涨。
当天晚上，我校老师纷纷在微信圈中谈论着自己的学习收获。
我校韩老师微信中写道：百善孝为先、尽孝要趁早;多行善常学习;传统文化，贵在践行……周一到校后，老师们在课间自发聚在一起各抒己见，学习热情依然不减。
周一早上大集会时，利用《弟子规》诵读时间，全体师生为圣贤三鞠躬，教育学生学习《弟子规》贵在坚持;践行《弟子规》要落实到日常生活中。
我们教师要善于发现真善美，传递正能量，使国学文化的精髓发扬光大。
下午例会时间，在校长带头下，我们大冢头教师又继续讨论分享。
教师们声情并茂，感情交融，自我反省，决心做一个有道德的人。
老师们真正地感动了，分享过程中，谈到动情之处禁不住热泪盈眶，还有老师起立为以前自己在工作中的不当之处给大家鞠躬道歉。
这次的讲座深入人心，感谢中心校为大家搭建的这个学习平台，希望以后这样的讲座经常举行，更希望因为这次讲座使我们首阳山镇的教育蒸蒸日上!中华文明，上下五千年，巍巍如山，勃勃如海。
学习传统文化,经营幸福人生
5、朋友有信（朋谊友信）
“生我者父母，成我者朋友”
“亲近善友，如雾露中行，虽不湿衣， 时时有润。”
信=人+言
做人要言而有信
“人无信不立”——孔老夫子
一个人没有信用，在社会上很难长久的立足。
力忍只能算症状解除，还不是根本解除。
第二个，“忘忍”。 “将相顶上堪走马”，这些马车都可以从 他们顶上走过去。 “宰相肚里能撑船”，度量很大。
北宋名相、著名的文学家富弼
“少成若天性，习惯成自然。”
一个人度量越大心量越大，往后的智 慧和福报都会越来越大。
第三个，“反忍”。 就是遇到冲突了，先反省自己。
——前苏联教育家苏霍姆林斯基
“数子十过，不如奖子一长。” ——清代教育家颜元
经常夸奖孩子，给孩子积极的暗示与 鼓励，孩子会表现得越来越出色。
第一种，“你真蠢，没用的东西。”
孩子的认知还不成熟，父母就是他们的一切， 父母的一言一行他们都会认为是对的。
长时间的这样诋毁孩子，会给孩子造成心理 暗示：我是笨，我是猪脑子，我学习不行，我 做什么事都做不好。
2018年10月28日10时08分，重庆一辆公交车在行驶 中突然越过中心实线撞上一辆正常行驶的红色小轿车 后坠江。原因是48岁的刘姓女乘客因错过站与大巴司 机发生激烈争执，后来引发互殴导致车辆失控坠江， 造成15人遇难。
2018年10月28日。15条生命就这样没了， 让人震惊！就因为自己坐过了站，与司机发生冲 突。最终导致公交车坠江，全军覆没。
“男主外，女主内” 有先生在外面努力工作，家庭才能不虞 匮乏；有太太在家里相夫教子，才能够 让先生没有后顾之忧，才能够让家族后 继有人。应该说这是非常符合人类性别 特点的分工，也是使家庭和谐永续发展 的分工。
幸福人生与传统文化
幸福人生与传统文化传统文化在现代社会依然扮演着不可忽视的角色。
与现代化快节奏的生活方式相比，传统文化可以给人带来心灵的滋养与底蕴，有助于人们实现幸福人生。
本文将探讨幸福人生与传统文化的关系，分析传统文化对于实现幸福人生的积极影响。
一、文化传承与家庭关系家庭是传统文化的基石，也是个体幸福人生的重要支撑。
传统文化注重家庭责任、家庭关爱、家风家训的传承。
只有在温馨和睦的家庭环境中，个体才能感受到真正的幸福。
传统文化的教诲使得每个人都具备了尊重长辈、孝敬父母的美德，家庭成员间互相尊重、关爱彼此，家庭关系稳定和睦。
二、精神追求与人生价值观幸福的人生不仅仅依靠物质享受，精神追求是人们追求幸福的根本动力。
而传统文化正是为人们提供了精神上的寄托与满足。
道德观念、伦理价值、人生哲学等传统文化的核心理念，塑造了人们的人生价值观。
正是这些价值观的指引，使得人们更懂得珍惜生活，追求真善美，并且在实现自己价值的过程中获得幸福。
三、情感交流与社会关系人际关系是个体生活中不可或缺的一部分，也是实现幸福人生的重要因素。
传统文化鼓励人们建立良好的人际关系，弘扬友善、宽容、谦逊的品质。
在涉及与他人交往的过程中，传统文化可以帮助人们更好地处理冲突，保持良好的情感交流，从而增进个体与社会的和谐。
良好的社会关系是幸福人生的土壤，传统文化的影响使得人们更懂得关心、理解他人，学会与他人和谐相处。
四、身心健康与生活智慧身心健康是幸福人生的基础，在现代社会中往往被忽视。
传统文化注重养生、保健的智慧传承，对于身体和心理的健康有着一定的指导作用。
传统文化中的养生智慧包括中医的草药疗法、食物搭配、调养身心的方法等，在实现身心健康的同时也在幸福人生中发挥了积极的作用。
五、艺术审美与情感抒发艺术审美是人们追求幸福、展现内心情感的方式之一。
传统文化以其独特的艺术形式和审美观念塑造了全民的审美情趣。
在传统文化的影响下，人们更加懂得欣赏音乐、戏曲、书画等艺术形式，从中获取艺术的愉悦和情感的抒发。
听《幸福人生讲座》有感
听《幸福人生讲座》有感听了王老师在形势与政策课上关于中国传统文化的讲授以及蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》之后，感触颇多，有一种心灵得到滋养的感觉，同时却又忧心于我们的教育对中国传统文化的漠视。
何谓幸福？在西方人看来，物质丰裕、个人得到享受就是幸福，而这种幸福却没有稳固的根基，因为每个人都在追求个人的幸福，势必充满竞争，当这种竞争演绎到极致的时候就会引发战争，在这个时候所有人的幸福都将瞬间崩塌。
而中国人强调“君子务本，本立而道生”，认为幸福人生的根基在于有正确的思想观念，要从小积福，而后造福，最后到老年的时候才能够享福。
只有从小开始接受传统文化的教育，讲求孝道、仁爱、慈悲，“己所不欲，勿施于人”，替他人着想，与他人和谐共处，最终才能走向有稳固根基的共同幸福。
听了《幸福人生讲座》之后我感悟到，幸福是一种心灵的感觉而不是一种生理的感受，物质的丰裕所带来的满足仅仅是一时按习性生活得到的快感，既不真实也十分浅薄，而真正的幸福并不需要过多的物质，它是一种按照自己的本性生活，通过爱他人、爱家庭、爱社会所得到的一种心灵充盈的感觉，这种感觉直达心灵，深入我们的灵魂，并且可以用我们的爱不断创造，一直延续。
这让我终于明白，为什么每一次我真心实意地去帮助他人，孝顺我的父母，为这个社会做力所能及的贡献的时候，心里的那一种快乐总是那么地真实，那么地圆满，而每当我同他人竞争，为了自己的利益而与他人争夺，纵使最后得到自己想要的东西的时候，那一种快乐却那么平淡，并且总是伴随着一种空虚与愧疚。
而更让我震惊的是，回首自己走过的二十载人生，发现真实圆满地快乐却远远少于那些虚幻、平淡的快乐，顿悟到自己的人生原来一直在歧途上行进！而我又在思考，为什么我到现在才明白这些老祖宗已经传承了几千年的道理？回想起自己一直以来所受的教育，我找到了答案。
我们从小便没有系统的接受过中国传统文化的教育，《弟子规》这本书我到高中才听说过，初中、高中课本里那些经典的文言文，甚至《论语》、《孟子》等也沦为唯一的作用只有做默写题，那些经典的语句、朴素的真理只入了我们的眼睛、大脑却从来没有用于滋养过我们的心灵，无怪乎我们一直在狂奔却不知道自己一直在错误的路途中迷失了自己。
培育雅乐文化,奠基幸福人生
培育雅乐文化，奠基幸福人生墨子云：“染于苍则苍，染于黄则黄。
故染不可不慎也。
”中小学时期，孩子几乎是一张白纸，学校为其涂上生命的底色，这层底色将永远不会抹去，深深地融入孩子的基因。
为此，乐雅学校“以乐为本，以雅慧心”的教育策略，正是在继承我国传统“雅文化”中的“三雅”教育思想的基础上，以“乐教、乐学”为导向，通过整合融汇发展而形成了“雅乐”教育思想。
采用系统思维、民主对话、问题导向、提炼特色、优先发展等形式让“雅乐文化”浸润校园，成为孕育幸福人生的基石。
二、以雅育心，以雅愉情，构造幸福人生之脊1.追求一个美好的梦想，激发工作的激情。
在“雅乐文化”理念的引领下，健全民主管理制度，实施人本管理，给予教师人文关怀，营造宽松、幸福、温馨的工作氛围；开展师生一起创办校刊《雅乐之韵》、一起读书、教师一起制定学校长远发展规划，一起健身、一起文艺等系列活动，使教师获得职业幸福感。
当个人梦想与团队愿景高度一致时，教师奋发向上的工作激情点燃了。
2.搭建成长的舞台，激发成功的自信。
通过构建科学的教师发展制度，搭建多层次培养平台，推动特色活动和文化建设发展，使得读书、学习和工作成为一种自觉的常态化行为。
随着“雅乐文化” 的逐步深入，以它特有的功效使教师快乐成长，并迅速地融入到集体中，都变得积极进取，乐学乐教。
3.赋予一份主人的责任，激发团队的潜能。
陶行知先生说过：“国家把整个的学校交给你，要你用整个的心去做整个的校长。
”就是要我们明确自己的教育追求，学会工作中的取舍，学会用先进的教育思想引领学校。
同样校长一旦把学校交给了老师，老师也就会全身心地爱护学校。
责任下放，实施科学民主管理。
在学科课程管理中，划分责任区，“我的地盘我做主”。
让老师们主动地、积极地、创造性地为团队工作出谋划策，奉献自己的聪明才智。
4.培育一份如家的情怀，激发生活的热忱。
学校就是一个大家庭，她应该具备“家”的特质：安全、温暖、包容。
每当教师生活工作中遇到困难时，党支部、工会、妇联都会积极主动地伸出热情之手，帮助教师克服困难、渡过难关，使每位教师感到学校的温暖与和谐。
追寻传统文化是一种幸福作文
追寻传统文化是一种幸福作文咱先来说说，啥是传统文化？那可真是个宝啊！从古老的诗词歌赋，到精
美的剪纸刺绣；从热闹的舞龙舞狮，到悠扬的古筝二胡，传统文化就像一个装
满了惊喜的大箱子，只要你愿意打开，幸福就会像泉水一样涌出来。
你想想，当你读到“床前明月光，疑是地上霜”的时候，是不是仿佛能看
到李白在那月光下思乡的模样？这就是传统文化的魅力，它能穿越千年的时光，让你和古人来一场心灵的对话。
还有过年的时候，一家人围在一起包饺子，一边包一边唠着嗑，那热乎劲儿，别提多幸福了！贴上红红的春联，放起噼里啪啦的鞭炮，这满是年味的场景，不就是传统文化带来的欢乐吗？
再说说那戏曲，演员们穿着漂亮的戏服，脸上画着五彩的妆容，一唱一念，一招一式，都透着功夫。
咱在台下看着，听着，那叫一个过瘾！这可是老祖宗
留下来的艺术，能不珍贵？能不让咱觉得幸福？
追寻传统文化，就像是在一个巨大的花园里散步。
每一朵花，每一棵草，
都有着独特的故事和韵味。
也许是一本泛黄的古籍，也许是一段古老的传说，
它们都在等着我们去发现，去感受其中的美好。
有人可能会说，传统文化太老土啦，跟不上时代。
这可真是大错特错！传
统文化就像是一瓶陈酿的老酒，越品越香，越品越有味儿。
它能在现代社会里
给我们一份宁静，一份温暖，让我们的心有个依靠。
所以啊，朋友们，别再犹豫啦，一起去追寻传统文化吧！让这份幸福在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩！。
传统文化与幸福人生—段成斌
传统文化让人生幸福————段成斌一、思考、今天你幸福吗？、身体健康吗？、家庭和谐吗？、子女是否成功？、工作是否顺利？(职业倦怠——人生倦怠)原因：物欲————财欲和私欲解决办法：学习中华优秀传统文化（西游记地启示）悟能——人与动物地共同本能（贪吃、贪财、贪色）悟净——人区别于动物地心性（和尚，战胜布料妖魔鬼怪）悟空——摆脱物欲后地高境界（真假美猴王，不能战胜自我）唐僧——最可贵地地方：坚定地人生目标，不被外界物质所诱惑，不拍恐惧，虽无才无能，但他有坚定地人生目标，能坚持下去，必将实现人生目标故事：弟子问孔子一件事：一女子半夜房子被大风刮走，去一男子房中避难，男子没让进去，学生问孔子，这个男子对是不对——斗闹场，絶勿近春秋鲁国：柳下惠——坐怀不乱二、中华优秀传统文化地复兴是历史地必然趋势、——（年五四运动，新民主义革命阶段，打土豪分田地）、——（年后，国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除地“四旧”，继承了孔孟之道地人，也都变成应该被扫荡地“牛鬼蛇神”.解放初大陆留下地多万知识分子，他们是信奉仁者爱人、泛爱众博爱思想地知识精英；他们是尊崇孝悌忠信、礼义廉耻地伦理道德地谦谦君子；他们是履行仁义礼智信五条做人道德标准、秉持温良恭俭让五条为人优秀品质地民族精英.经历了多次思想改造运动和反右、文化大革命等多次政治运动之后，随着岁月地流逝，这批知识分子从整体上已消失了，从此作为中国优秀传统文化代表地“士阶层”已不复存在了.炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运.文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性地毁灭.年月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁.有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座.文革时期对中华优秀传统文化地打击地确是毁灭性地.文革期间儿女告发父母、批判父母、批斗父母地人伦惨剧，天天上演；学生告发老师、批判老师、批斗老师地人间悲剧，经常发生；朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发地悲惨情景，比比皆是.台湾则刚好相反.致力于全面恢复中华优秀传统文化，清除日本殖民主义地影响.当大陆进行“文化大革命”地时候，台湾发起了“中华文化复兴运动”，全力推动文化复兴.延续中华民族精神命脉地使命，历史地落在了台湾.）、——（改革开放三十年，从年开始，中央提出建设社会主义精神文明，“五讲四美三热爱”到“讲文明树新风”更多地还是经济增长）、——（到年中国将成为世界第一强国，是历史地必然）中国与数字地渊源：西方幸运数字是，中国也有幸运数字年中国人民站起了，年中国人民富起来，年中国人开始“神”起来，敢和美国说不了.毛泽东与地关系：年月日秋收起义，毛泽东握笔杆地手又开始拿枪，也是毛一生中唯一地一次被捕，在途经浏阳张家坊地时候他被当地地淸乡队抓住，在押运地途中毛机智逃脱，在水塘地草丛里躲到黄昏才得以逃生，后来走向农村包围城市.重庆谈判，专门会见了后来成为亲密诗友地郭沫若，当时毛说“前途是光明地，道路是曲折地”，毛泽东留下了他一生当中写得最好地一首词《沁园春.雪》年修改《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》——新中国地临时宪法，为新中国成立做了准备.毛泽东中共八大《政治报告》，确立了治国方向；这一天，在毛地预感中是危机四伏，当时，岁地他一路南巡，与月日来到杭州，本打算在那多住几天，毛有直觉，于是当机立断，决定把自己地专列开到远离杭州绍兴一带，后来得知，林彪下达“盼照立果，宇驰传达地命令办”地手令，林彪（周宇驰——中空司令部办公室主任，江腾蛟—空政委）谋害毛就定在杭州、上海、南京之间. 毛逝世、传统文化复兴之势——谁在学伟人、有福报地人、全世界都在学，看一个字“悟”——我看我心，不在记住了什么，关键在悟到了什么、传统文化复兴之国——为何学（儒——人人需要）党地十八大提出立德树人作为教育地根本任务，习主席讲培育和践行社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化…传统文化是做人之道：遵守道德（道是规律，德是规范）岁少年养正：孝悌谨信，爱众亲仁；——岁养志，学习不是为了自己，而是为了别人（医生、警察）为人民服务————为人民“币”服务….传统文化是处世之道：敬畏因果，因果定律是大自然地第一法则，人间地一切灾难在于不信因果，糊里糊涂地活着.儒家：伦理道德，仁爱；佛家：因果教育.（耻于作恶，不敢做恶）王老吉年汶川地震捐款个亿许建国教授成功秘诀：只为耕耘，不为收获，自有收获；但行好事，不为前程，定有前程.…传统文化是幸福之道——追求仁爱幸福地标准——五福临门长寿：命不夭折而福寿绵长；富贵：钱财富足而地位高贵康宁：身体健康而且心灵安宁；好德：生性仁善而且宽厚宁静善终：安详而且自在地离开人间幸福地秘诀——好德大德者，必有其位，必得其禄，必得其名，必得其寿————中庸增加财富地三种渠道：挣钱——卖体力；赚钱——做生意；种钱——积福德积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离. 司马光家训：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计.财归五家：不懂教育财归逆子，糟蹋身体财归医院，感召恶人财归盗贼，触犯国法财归政府，胡作非为财归灾殃.（同声同名，庚申日）德不配位，必有灾殃幸福地根本——求仁人地需求有三个方面：求食——维持生命；求偶——延续生命；求仁——光大生命幸福：幸——管住自己；福——奉献他人（例：夫妻二人吵架，你妈我们俩同时跳河你先救谁，母亲偶尔听见由跳广场舞改为学游泳，先救谁呀，救谁都不对，作为男人应该有能力不让跳）、传统文化践行之道——如何学一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益蒙以养正,圣功也——《周易 .蒙》童蒙，成年人学习经典回到童蒙，诚心就可以学习经典，否则学而无益. 经典无糟粕严重误读，例：好人不长寿，坏人活千年；人不为己天诛地灭；学而时习之，不亦说乎？（习——做，力行）有朋自远方来，不亦乐乎？（志同道合）每位教师定两本书——爱心伴孩子成长，弟子规四十讲（一）学习传统文化地四项基本原则、两个基本点、三个突破口四项原则：、好好学习，天天觉悟（好好活，活明白，人生有两个生日：妈妈生你地日，想你会明白地日子，慧命，孝心开，万事皆好，万福皆至）、好好学习，天天放下(放下是一种智慧)、好好学习，天天感恩（感恩是一种处世哲学，是一种法则，是生活中地大智慧，感恩是一切生命美好地基础，一个人心中有多少感恩，就有多少福，一个人心中有多少怨，就有多少苦）感谢伤害你地人，因为他磨练了你地心志；感谢欺骗你地人,因为他增进了你地见识；感谢遗弃你地人,因为他教导了你应自立；感谢绊倒你地人，因为他强化了你地能力；感谢斥责你地人，因为他助长了你地智慧；感谢藐视你地人，因为他觉醒了你地自尊；感谢父母给了你生命和无私地爱；感谢老师给了你知识和看世界地眼睛；感谢朋友给了你友谊和支持；感谢邻家地小女孩给你以纯真无邪地笑脸；感谢周围所有地人给了你与他人交流勾通时地快乐；、好好学习，天天改过英雄与圣人地区别纵观人类历史，凡是具备大仁大勇、聪明智慧地人物，他们所抉择地人生道路不外两条，那就是不为英雄，必为圣贤.即生完成赫赫事功，名扬千古地便是英雄，英雄事业，充其量作到一个拨乱世反之正，登生民十衽席，可予人类社会一个短暂时期地安定或升平，因而为王称帝，俨然一世之雄.但历史地兴亡，朝代地更迭，所谓帝王事业往往遗患无穷，因为权势移转，看似热闹地序幕，实系反为悲哀地下场，到头误人误己，毕竟无一是处.反之，圣贤事业，也许寂寞一生，却能永远赋予人们以身心地安泰.而且整个人类问题，种种纷纭复杂，如果仅从政治权力以求安定治平，那只是世俗地观点和天真地想法，因为人心地臧否，关涉政治地兴衰，一治一乱，循环往复，似是历史地定则，永无究竟地答案.何况除了“民吾同胞”，还有“物吾与也”地宇宙众生，其问题地存在，也应一概解决.所以从哲学地立场看，我们必须荷担如来地家业，寻求真理地归趋，以求彻底解决整个人生社会地问题，并了解宇宙生命地真谛，这才是弘济万世，普被众生地基本事业.改过：见人善即思齐纵去远以渐跻——不嫉妒（容易做到）见人恶即内省有则改无加警——不怨恨（应反省自己）唯德学唯才艺不如人当自砺。
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传统文化与幸福人生资料来源：孝亲网作者：刘余莉时间：2011-05-23尊敬的各位长辈，各位领导，大家上午好。
今天，很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。
在论语上有这么一句话“不学礼，无以立”。
当时我看到这句话的时候，感受可能跟在座的同学一样：这已经是古人的礼节了，为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节?但当时一位学习中国传统文化的老师对我说，你去学习了，才能理解当中的深意。
后来，我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个短短的演说，当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我在大学的时候，成绩非常好，但因为成绩特别好，就增长了自己的傲慢心，我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。
这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。
每一次投票评三好学生的时候，我都选不上。
我就想这些人都忌妒我，所以他不投我的票。
后来学了论语，看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
”就是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。
看到这句话的时候，我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。
所以“行有不得，反求诸己”，这句话一定要做得特别的彻底，任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候，这原因一定是在内不在外。
所以，学习传统文化对我们的幸福人生，确实有着莫大的收益。
有的人认为，传统文化已经是古老的东西了，已经过时了。
这种观点是十分片面的。
首先我们不能对传统文化求全责备。
比如传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了，我们应把我们所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。
第二，我们要避免庸俗的进化论。
不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站的比古人高，看的比古人远。
其实古人的智慧是现代人很难超越的。
现在的哲学家，哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典？现在的历史学家，也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著；同样，现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。
事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。
人要认识客观事物，首先要把我们的心平静下来。
现在很多人的情形是心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了，看的就没有古人深刻了。
第三，就是避免历史虚无主义。
五四运动和十年文革以来，我们对传统文化大加批评，人们对传统文化的误解也达到了极端，而且这种误解一直影响到现在。
好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素，这是历史虚无主义。
什么是实用主义？西方文化讲思维很深刻，把简单的问题复杂化。
我们看关于执行力的书，我们看第一本好像知道这个执行力是什么了。
但是我们看第二本，第三本就不知道执行力是什么了，越看越糊涂。
它是把简单问题复杂化，目的是要炫耀自己的才能。
但中国文化就是讲实用主义，把复杂问题简单化，虽然中国古代的哲人思想很高深，但是他们用简单的话语，通俗的语言把其思想给大家解释出来，让每一个人都能明白。
所以中国人讲的实用主义，是一种积极意义上的实用主义，也就是说在一个人中了箭以后，他不是去问这个箭是谁射的，是什么材料制成的，是从哪里射来的等等这些问题，而是马上把中箭者他身上的箭拔出来，把中箭的人医治好。
所以中国人讲实用方法，你只要应用了这些方法，对于幸福人生就会起到效果。
中国的传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心的话，这两个字就是“道德”。
“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两个字来构成的。
首先我们看一看什么是道，用现代西方哲学的话来讲，道就是必然存在的宇宙秩序。
而中国人简单地称之为自然而然的规律，这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道，比如说在论语上，孔老夫子说“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天虽然不是用语言的方式和我交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。
当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。
比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等等，这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人，“上观天象，下察地理。
”从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律，既然是一切事务，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的五伦关系。
那就是：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。
各位朋友看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？比如说，作为儿子我们是不是做到了孝顺父母，作为领导，作为被领导，我们是不是尽到了职责？做领导的是不是能够仁爱关心下属？做被领导的我们是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务？作为丈夫是不是做到了有道义，有恩义，有情义？作为妻子是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用？作为兄长是不是做到了友爱关心弟弟妹妹？作为弟弟妹妹是不是对兄长很是尊敬，很是听从？作为朋友和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必行？那么这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。
这个道不仅仅是包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。
什么是德？德者，得也。
道德的德，和获得的得，是相通的。
那么，他得到了什么？其实，就是得到了道，中国有句话叫得道之人，其实也就是圣人。
他们对道有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。
《四书五经》所体现的都是古人对道的理解。
比如，在《易经》上有这样的一句话“既阴既阳之为道”。
这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象得到观察。
比如说有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮长就有潮落。
我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一虚，我们把这个道理用来观察人世的变化也何尝不是如此呢？比如说一个人如果懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。
一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。
中国人经常说一句话“富不过三代”体现的是一阴一阳为道的规律。
我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下创下了世界。
到了第二代虽然条件好了。
但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。
到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的基业给败光了。
现在，甚至已经变成了富不过当代，很多人发家有了钱后就开始骄奢淫逸了，还没有到第二代他就已经贫困潦倒了。
所以现在一句话“江山代有人才出，各领风骚三两年。
”原因都是因为我们没有学传统文化。
中国人讲“厚德载物”，有深厚的德行才能承载你外在的财富和名声。
如果你没有深厚的德行做根本，那财富、身份、地位就都是昙花一现，保持不了长久。
大家可以去看一看《保富法》，是曾国藩的外孙写的。
他经历了晚清起起落落的情况，把自己的感悟记载下来写了这本书。
所以中国人说“遗金与子孙，子孙未必能守；遗书与子孙，子孙未必能读。
”怎么办？不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
我们现在的人挣钱了自己不舍得花，为什么？为了留给自己的儿孙。
但是你的儿孙如果有德行，他会用他的德行，创造财富，创造事业，你留钱给他有什么必要吗？相反你的儿孙没有德行，没有才能，你留给他他，他迟早也败坏掉，你把钱留给他，是百害而无一利。
美国人也看到了这一点，所以你看世界的首富们，他们没有把钱留给儿孙，而是立下遗嘱，捐献给慈善事业，这些才是明智之举。
而且这个德行，潜移默化的影响了他的子孙，绵延千年而不衰。
历史上对阴阳的规律体会的最深刻的莫过于曾国藩了，他说要看这家子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达？就看三件事就好了：第一件看这家子弟早晨几点起床。
中国人一直保持着合乎自然的生活方式，晚睡晚起，违背了自然规律。
按照自然规律饮食起居，这个人基本上可以不得病。
早睡早起，也可以看出一个孩子自律严谨的生活态度。
第二，看他是不是自己的事自己做。
曾国藩做到了四省的总督，相当于现在的省长，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。
如果孩子所有的问题你都给他处理好，他就不知道这个劳动成果来之不易，对父母也没有感恩之心。
你让他去做一次家务，你让他炒一次菜，他才会知道父母的不易，他才会对父母的劳动成果生起感恩之心。
当然，这也可以看出这家子弟，是克勤克俭还是是骄奢淫逸、铺张浪费。
所以，他也在家书中这样写道：家败离不开一个奢字。
一个家庭，一个企业，一个单位以前还在走上坡路，但是突然下滑了，开始走下坡路，原因在哪里？就是因为他认为奋斗已经够了，该享受生活了。
所以他开始玩物丧志，他的人生开始走下坡路了。
第三件，是看这家子弟是不是读圣贤书？我们的人生就留下了许多不可避免的遗憾。
我们的古圣先贤，他们也有这样的遗憾，他们不希望这样的遗憾再出现在子孙后代的身上，于是他们就用心良苦把自己的智慧承传下来。
那我们怎么样读圣贤书？文言文的学习至为重要，她是传承中华文化的一个重要的工具。
要从孩子小时候就重视国学经典的诵读，一个人如果经常读圣贤经典，就自然能够站在这些巨人的肩膀上，看的更远。
舜，被列为２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不仅没有去怨恨报复，而是不断地反省自己：我自己在德行上有不够的地方，不能够得父母的欢心？后来，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之欢心而忧虑。
最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。
孟子就说，为什么舜能够做到这一点呢？因为他遵循万事万物的法则，又洞察了社会人文关系的道理。
所以我们要做一个善良的人，做一个有道德的人，这是和天地人文自然的秩序，和人的天性相应的。
论语上说“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”君子是什么人？处处想着助人为乐，总是不断想方设法去帮助别人，他的心胸总是处于一种欢心喜悦坦坦荡荡的状态。
小人就是只想着自己利益的人，为了自己的利益不择手段，甚至想方设法的去谋害别人，损人利己、勾心斗角、尔虞我诈。
这样的人他的心胸总处于郁郁寡欢的状态。
诸位朋友，我们是君子，还是小人呢？就看我们的心胸经常是坦坦荡荡，还是经常是郁郁寡欢，还是闷闷不乐。
这就是君子和小人的区别了。