吕洞宾：从儒生到神仙的嬗变

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吕洞宾成仙

吕洞宾成仙吕洞宾年轻时非常聪明，跟着父亲学得一手好棋，几年来，方圆几十里鲜逢敌手，甚至连教他下棋的父亲也成了他手下败将。

这一年，村里吕员外请来了一个乌先生教儿子念书，这个乌先生上知天文，下晓地理，知前卜后，无所不能，而且平易近人，全村上下对乌先生十分尊敬。

乌先生平时除了教书看病外，还有一个爱好，就是喜欢下棋，他闻知吕洞宾是本村下棋高手，因此一有空，就找吕洞宾较量棋艺。

说来也怪，每次与乌先生下棋，无论吕洞宾怎样施出浑身解数，最后都以失败告终。

这样一来二往，不知不觉中过了三年时间，两人意气相投，无话不谈，结成了忘年之交。

有一天，吕洞宾又连续在乌先生住处输了三局棋，眼看天色已晚，又下着大雨，乌先生留他吃饭，并约他饭后再战，吕洞宾也没推辞，留了下来。

于是，乌先生自己动手，炒了几盘菜，又拿出一坛白酒，两人推杯换盏喝了起来，越喝兴趣越浓，到后来，乌先生脸也红了，话也多了，竟当着吕洞宾的面，把自家老底也倒了出来。

他酒气醺醺地对吕洞宾说：“不瞒你说，我不是一般凡人，而是修炼了一千五百年道行可以变化成人形的乌龟精。

你的棋艺虽然不错，只能胜过一般人，要下过我，同样需要有一千五百年道行才行，否则，你下一辈子棋也不是我的对手。

”听了这番话，吕洞宾非常吃惊，但仔细想想又觉得不无道理。

这时，只见乌先生晃着脑袋继续说道：“我们相处已经三年多了，我看你人比较忠实，又聪明好学，很合我的脾气，因此，有一桩好事想成全于你，一来助你脱离凡尘，二来也好出出我一千年来埋在心中的一口恶气。

”吕洞宾听到这里，忙问是什么好事。

乌先生接着说：“我们村北面三十里处的地方，有一所道观，名叫…普慈观‟，观内住着一个老道，那个老道其实是个蛇精，他与我一样，也有一千五百年道行。

平时这个老道很少出观，但每天晚上子时，他一定要到观外东面一座小山顶上进行修炼，寅时准时返回。

他从观里出来时也不走大门，而是从门旁一个小窗口中出入，出来前先将一口唾沫从窗口吐出，然后身体化作一缕青烟跟着出来，未着地即化为人形，将唾沫迅速收回。

吕洞宾读后感

吕洞宾读后感吕洞宾，是中国道教的重要神仙之一，被人们誉为“八仙”之一，也是道家典籍《列仙传》中的主要人物之一。

他以他的高超道法和慈悲善良的品质而闻名于世。

最近，我有幸阅读了与吕洞宾有关的一些文献和传记，深受启发和感动。

以下是我对吕洞宾的读后感。

吕洞宾作为道教的神仙，具有许多令人敬仰的品德和卓越的修行成就。

首先，他的谦逊和无私真诚让我深受感动。

吕洞宾修炼道法之时，总是以谦虚和无私的态度对待所有的人和事。

他不自诩为神仙，而是时常化身为普通人与广大人民群众交流互动。

他乐于助人，善于教导人们如何以和平、爱与善良对待身边的人和事。

这种谦逊和无私真诚的品质使我深受鼓舞，也让我意识到一个人只有真心实意地为他人着想，才能获得真正的快乐和内心的平静。

其次，吕洞宾在修炼道法过程中表现出的慈悲与智慧也令人钦佩。

吕洞宾尽管是神仙，却始终保持着对人类疾苦的同情之心，并以自己的道法和智慧为人类解决难题。

他会倾听人们的困惑和苦恼，通过启迪与教诲，帮助他们找到解决问题的途径。

他的言行举止都体现出他的慈悲与智慧，如怜悯满溢的目光、平易近人的谈吐等等。

吕洞宾的这种慈悲与智慧不仅启发了我对人类生活的思考，还引导我思考如何以智慧和慈悲的态度去解决我自己生活中的困境和矛盾。

除此之外，吕洞宾还对自然世界保持着极大的尊敬与敬畏之心。

他崇尚自然，与自然融为一体，并以此为基础修炼道法。

他相信自然界中蕴含着无穷的智慧和奥秘，而他的修炼过程也是通过与自然界的亲密接触和参照，来认识和改造人类内心。

当我读到他与山水自然相依的故事时，我也深感人类与自然的紧密联系。

吕洞宾对自然界的敬畏和尊重引发了我对自然生态环境的关注，也提醒我人类应与自然和谐相处，努力保护地球上每一个生命。

吕洞宾的故事给了我很多启示和思考，使我对修行道教和追求人生的意义产生了浓厚的兴趣。

通过他的经历，我认识到一个人不仅要追求物质上的丰富和成功，更要追求内心的和谐与修养。

人应该以谦虚、慈悲和智慧为标准，去面对人生的种种考验，同时保持对自然界的敬畏与感恩之心。

从明代通俗文学中的吕洞宾形象看道教的入世精神

从明代通俗文学中的吕洞宾形象看道教的入世精神*导读：道教从产生之日起，就面临着成仙与就俗的冲突。

这种冲突既来自于外在……道教从产生之日起，就面临着成仙与就俗的冲突。

这种冲突既来自于外在儒释二教的压力，同时又与道教的修仙观念直接相关。

而这种冲突的结果又逐渐使三教互相融受，也最终影响了道教的成仙、修仙思想。

明代小说中有关吕洞宾的诸种故事实质上反映了这种道教成仙观念的转化。

*一、明代小说中吕洞宾形象分析在明代以小说为主体的通俗文学中，吕洞宾无疑是最活跃的道教仙真形象。

此期作品中的吕洞宾，已与传统自闭山林，修道而不理俗务的传统神仙有着很大的区别。

他的身上有着强烈的入世精神和凡人情趣。

另一方面，在他身上又有着宋元道教大力强调的出世主张和禁欲色彩。

这种二重性正是宋元道教适应不断变化的社会需求的具体反映。

这正是吕洞宾这位在神仙谱系中辈份不高的神仙，一跃成为宋元以后道教在民间最具影响力的代表人物的一个最主要因素。

１.入世精神在明代小说《飞剑记》、《八仙出处东游记》、《韩湘子全传》以及以吕洞宾为主要人物的戏剧作品，如《吕洞宾三度城南柳》、《吕洞宾桃柳升仙梦》、《三醉岳阳楼》中，吕洞宾是一位以道术救死扶伤，佐国扶命，济苦度厄的神仙形象。

他修炼内丹，却从不闭门自封，而是云游于俗世凡间，出没于街头巷尾。

显然，这是一个具有强烈的入世精神的神仙形象。

吕洞宾的入世精神在文学作品中体现在以下几个方面：①拯救自然灾害：在《东游记》中，龙王为泄一己之愤，不惜发大水淹没人间。

吕洞宾及时施展法术，运沙土填入东洋，避免了一场人间大难。

②治病救人：道教以生为善，以长生为目标，自然视疾病为天敌。

因此，吕洞宾的道术大都具有治病祛厄之效果。

《飞剑记》中，吕洞宾身背葫芦，内藏丹药，主动施予市中病重之人。

在《三醉岳阳楼》、《三度城南柳》中，他在城市中也以治病为业，以丹药救人无数。

③度人为仙：吕洞宾在通俗小说和戏剧中最广为人知的还是其劝善度人的故事。

吕洞宾三世因果说

吕洞宾三世因果说孚佑帝君纯阳祖师三世因果说诗曰世间难得是人身位列三才具五行，为圣为贤须在己成仙成佛总由人，存心不可欺天地举念还当畏鬼神，急急修来勿自怠轮回六道叹沉沦。

话说东海有一岛曰蓬莱，其中琼楼玉阙瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。

内有一神仙，乃太微仙君纯阳祖师。

姓吕名岩字洞宾，道号纯阳。

本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙，咸通中举孝廉，尝应进士游长安。

值黄巢乱，隐居终南山。

后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤上升，引见玉帝。

敕封玉清内相金阙选仙，孚佑帝君妙道天尊。

为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。

凡夙世积有善根者，俱准收录门下。

一日众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前后今世一切因果。

祖师谕曰：玄天上帝{玉皇大天尊玄灵高上帝}金科玉律有云：欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。

四语已尽。

又佛说：一切福田，不离方寸。

可见转移，造化只在人之一心。

成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角也是此心。

世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致堕入劫中，深为可悯。

吾兹大发慈悲，广为演说，词虽俚浅，义取通晓。

以点破凡尘，使知自警。

于是说曰：今人不知前世因听我宣说因果文若是前生修积好今生受享诚非轻若是今生修积好依然受享到来生惟愿大众齐听得洗涤凡根见圣心尔时祖师告众曰：今人高官显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子。

愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。

修积之途虽广，终当以孝为先。

于是说曰：高官显爵为何因只为前生有孝心事事只求亲喜悦婉容和气对双亲佳肴美味都供养好衣华服奉亲身早晚二时常问候凡事禀命然后行亲若有病在床榻侍奉汤药每殷勤亲若有意施功德欢喜赞助积来因亲若于人要争讼苦口劝解莫去行亲若有事多忧闷婉言安慰莫焦心亲于兄弟有偏爱让财让产不忍争亲于族党欲周给银钱不吝半毫分亲若有时拖了债代还补欠甚分明亲若形事多乖僻从容感化劝回心事事顺亲真个孝故尔今生作贵人若是今生仍尽孝来生依旧享恩荣尔时众弟子等，进曰：凡前世不孝者，来世受报何如？祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报。

吕洞宾的故事

吕洞宾的故事吕洞宾道教八仙之一。

名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。

唐京兆府（今陕西省长安县）人。

曾以进士授县令。

他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。

生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。

」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。

他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。

」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。

六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。

羽士说：「我是云房先生。

居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。

这位云房先生就是「钟离权」。

到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。

云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。

忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。

」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦? 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。

」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

-- 吕洞宾三戏白牡丹吕洞宾原名吕岩，他的籍贯与出生，民间流转的版本很多，简单概括的来说，就是跟平常人没什么不同。

他弱冠之时即通晓四书五经，诸子百家的文集，被称为神童，但他考了20多年，三举进士而不第。

估计“仙文不入俗人眼”吧。

中国古代传奇故事

中国古代传奇故事中华历史五千年，民间流传有众多古代传奇故事，以下是小编为你整理的中国古代传奇故事，欢迎大家阅读。

中国古代传奇故事篇一传说中八仙之一的吕洞宾，其实是唐朝末年一个科场失意、弃儒取道的儒生。

吕洞宾有个同乡好友叫苟杳。

苟杳父母双亡，孤身一人。

吕洞宾见他度日困难，就和他结拜成兄弟，并请到自己家居住。

他希望苟杳苦心。

将来好有个出头之日。

苟杳十分感激，牢记吕洞宾的话，整日刻苦读书。

有一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，他见苟杏一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲他想把他的妹妹许给苟杳。

吕洞宾怕误了苟杳的前程，就婉言推托了。

但苟杳得知后却动了心，可因自己吃住都靠吕洞宾，而吕洞宾又推托了此事，自己又有什么办法。

吕洞宾知道了苟杳的意思后，就对他说：“林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻挡，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。

”苟杳听后不觉一愣，但思前想后，还是咬着牙答应了。

婚喜之日，一切仪式都进行完了。

掌灯时分，因有前诺，苟杳将新娘引进洞房后就躲开了，洞房里就剩下新娘一人。

这时，吕洞宾走进洞房，也不说话只管坐到桌前灯下，埋头读书。

开始新娘见新郎如此用功读书，好喜欢。

可等到半夜还是如此，实在无奈，自己只好和衣而睡。

天明醒来，“丈夫”早已不见。

又是两夜，都是这样。

林小姐暗自伤心落泪，不知新郎为何这样。

三夜过后，苟杳踏进了新房，他见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。

新娘只管低头哭着说：“郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去?”这一问，问得苟杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些!”接着就把这事对新娘前前后后地说了一遍。

从此，苟杳刺股悬梁，奋发攻读。

京城应试，果然金榜题名做了大官。

尔后，苟杳夫妇便与吕洞宾一家洒泪而别，赴任去了。

过了八九年，有一天吕洞宾家不慎失火，除人外，一切都化为灰烬。

为所迫，吕洞宾只好沿路乞讨，来到苟杳府上请求帮助。

历史上真实的吕洞宾原来是这样的，与道教八仙神话传说中相差极大

历史上真实的吕洞宾原来是这样的，与道教八仙神话传说中相差极大八仙过海的故事在中国古代社会流传极广，自宋元之后形成了中国神话故事中独有的一套体系。

在这些故事中最受民间百姓喜爱的仙人非吕洞宾莫属了，他在民间传说中留下的神话故事甚至比其他七位仙人加起来都多。

根据道教的典籍记载，吕洞宾是真实存在的人，也是全真教钟吕金丹道的开创者之一，对道教的发展有着举足轻重的作用。

神话中的吕洞宾大家是非常熟悉的，他的神话故事也被改编成了各种小说、戏剧和各种影视作品。

本文则抛开神话故事中的吕洞宾，来看看他在历史上的原型是什么样的？史书上关于吕洞宾的记载很多，比较公认的是在宋初《太平寰宇记》中的说法。

这里面说吕洞宾是官宦世家出身，是河东吕氏的名门望族。

他的曾祖父吕延之是唐肃宗时期的浙江东道节度使，他的祖父吕渭是唐代宗时期的礼部侍郎、潭州刺史，都是唐朝朝廷的高级官员。

吕渭生了四个儿子，分别是吕温、吕恭、吕俭、吕让，吕洞宾便是吕让的第三个儿子。

吕洞宾原名吕煜，后来跟人修道才改名为吕岩，自号纯阳子、吕洞宾、回道人等。

吕洞宾的民间神话故事很多，涉及道河东吕氏的也不少，但大多都是后人牵强附会的。

比如关于吕洞宾生世的各种传说，后人杜撰的成分就不少。

道藏里面记载吕洞宾生于唐德宗贞元十四年，也就是公元七百九十八年，可实际上从吕洞宾父亲吕让的墓志铭推算，这个时间其实是不成立的。

吕洞宾的父亲吕让做过高官，当过海州刺史。

他的墓志铭是吕洞宾的大哥吕焕撰文，四弟四弟吕炫书写，其内容的可信度较高。

按照墓志铭记载，吕让和唐朝大文豪柳宗元是表兄弟关系，柳宗元曾经专门给吕让作序。

柳宗元给吕让作序的时候是元和五年，也就是公元八百一十年，而这一年吕让刚进入仕途，才十八岁。

按照个时间推算，如果以道教记载的吕洞宾出身时间，此时的吕洞宾已经十二岁了。

一个十八岁的父亲，怎么能生出十二岁的儿子，显然是非常荒唐的事情。

况且吕洞宾上面还有两个哥哥，那么他父亲吕让又是几岁结婚生子的呢？因此可以推断道教中记载的出生日期是错误，吕洞宾的实际生日比贞元十四年至少延后二十年。

《吕洞宾传》读后感

《吕洞宾传》读后感《吕洞宾传》是一部历史小说，讲述了吕洞宾的人生经历和他在道教中的成就。

读完这本书，我对吕洞宾这个历史人物有了更深入的了解，感受到了他对于中国文化和道教的重要贡献。

在书中，吕洞宾被描绘成一个非常出色的人物，他通晓六艺，熟悉医药和卜算，掌握了许多人所不知道的知识。

他的出现给人们带来了一种新的思想和文化，引领着中国文化发展的方向。

在他往返于仙人和人间世界之间，总结出了八仙的品性特点和代表寓意，影响着人们对于“仙”的认识。

吕洞宾也是中国道教中的重要人物，他所表现出的修道内涵和文化内涵，填补了中国道教上空缺的年代，在今天还是我们前进的旗帜。

他以自己的经历和智慧，传授给道教徒们一些修身养性的方法，并通过道教仪式和文化展现了自己对于崇拜祖先、信仰中成道的态度，是中国道教影响力中不可或缺的一个部分。

此外，书中还体现了吕洞宾的高妙境界和慈悲心，他不仅善于修道，更是慷慨赈济贫困之人。

他在解救受苦的人们时，不惧艰险，情系苍生，这种大义凛然的品质，使我深为感叹和佩服。

综上所述，读完《吕洞宾传》这本书，我对于吕洞宾这个历史人物的认识和理解更加深入。

吕洞宾的人生经历和对于中国文化和道教的巨大贡献，始终是中国文化传统和道教信仰的重要组成部分。

他的一生奉献、关爱他人、传承中华文化的精神，更值得我们学习和借鉴。

与吕洞宾的传奇人生相伴随的，是他对于道教的贡献。

道教是中原文化中一项源远流长的信仰体系，吕洞宾则是道教中的重要人物。

他对于道教的贡献主要包括以下三个方面。

首先，吕洞宾在创建了许多道教文化和教化的机制，如加强了流传口传的重要性，普及并推广了传统的道士和道教礼仪等。

他还凭借自己的道行和人脉关系，推动了道教内部的合作与整合。

此外，吕洞宾还以自己的人格魅力，感染和教育了大批的道教信徒，影响和启示了一代又一代的中国人。

其次，吕洞宾对于传统道教的修炼思维和内涵进行了深入的研究和探索，开创了吕氏道派思想。

吕洞宾以自他的修炼与心得分享为核心，向信徒传授了不少道理和经验。

吕洞宾之吕洞宾解析

吕洞宾之吕洞宾解析吕洞宾是中国道教中著名的神仙之一，被尊称为"高人""神仙长"。

他在道教教义中扮演着重要的角色，被认为是道教内丹学派的奠基人之一。

他的传说和形象广泛出现在文学作品、传说故事和艺术创作中，成为了道教文化的代表之一。

本文将从吕洞宾的历史传说、道家思想和相关艺术表现三个方面进行解析，以更好地理解吕洞宾的意义和影响。

吕洞宾是道教中七十二位神仙之一，被尊奉为字号"完颜子"的神秘老人。

在各种文学作品中，他常常被形容为面若冠玉、体健如童、飘逸似仙的形象，这一形象凸显了他作为道教神仙的超然魅力。

吕洞宾的传说主要来源于《神仙传》、《东京梦华录》等古代文献，这些文献中记载了他在晋代以后的传奇经历，被描绘成游历世间，帮助人们解决疾病、灾难和困惑的奇人。

吕洞宾的道家思想主要表现在他对修行和内丹学的追求上。

内丹学是道教内修的核心内容，通过炼丹、炼气、炼神等修行方法，追求身心灵的完美统一和长生不老。

作为道家思想的代表者之一，吕洞宾主张修行者应该追求无为而治、顺应自然的生活方式。

他的修行之道是以谦逊、自律和顺应天道为根本，通过内丹学的实践和修炼来达到升华个体的目的。

他的思想观念与其他道家学派如庄子、老子等的理念互有呼应和相通之处，对后世的道家思想发展产生了深远影响。

在文学作品和艺术创作中，吕洞宾的形象常常被描绘成一个神秘莫测、仙风道骨的老人。

他常年居住在山洞中，善于炼丹和施药，被称为"草木根老子"。

这一形象在文学作品中通常被用来赋予吕洞宾超凡脱俗、智慧超群的形象，也反映了吕洞宾作为仙人的超尘脱俗之态。

在绘画、雕塑等艺术作品中，吕洞宾的形象常常是披着蓝色道袍、背靠羽毛扇的老者，形象庄重而高贵。

综上所述，吕洞宾作为中国道教中的重要神仙形象，具有着深远的历史传承和道家思想的内涵。

他的形象和传说不仅在文学作品中广泛流传，也成为了艺术创作的灵感来源。

吕洞宾的神话故事

神话传说：吕洞宾的故事唐朝贞观年间，蒲州永乐县有个官宦之后名叫吕让。

他的妻子生儿子的那天，突然满屋飘异香，房顶上也飞来几只仙鹤盘旋着。

这孩子降生不久，门外便来了一个仙风道骨的先生，说见此户有祥瑞，要见见刚出世的婴儿。

吕让命人把孩子抱出来，异人一看，大惊道：“此子相貌非凡，定是高人转世，你们一定要好好待他，因为他将来注定要成仙的……”吕让夫妻都高兴万分，对儿子的将来充满期待。

先生走后，吕让按孩子出生的八字，为其取名为吕岩，字洞宾，号纯阳子。

吕洞宾从小就在父亲的精心教导下苦读诗书，一心想着考个功名光宗耀祖，所以他迟迟未婚，20岁的时候还在闭门读书，心无旁骛。

虽然吕洞宾满腹经纶，无论做诗词还是写文章都不居人后，但是，仿佛天不遂人愿，他连续三次科举都名落孙山。

从此，吕洞宾心灰意冷走出书房，独自云游消愁去了……有一天，吕洞宾正在长安的一家酒楼上喝闷酒，突然对面桌上来了一个道士。

那道士点了几个清淡小菜，又向伙计要来笔墨纸砚，边喝边写起诗来。

吕洞宾见状，大大的来了兴致，主动与道士坐在一起攀谈。

过了一会儿，道士停下笔，邀请吕洞宾也即兴做几首诗表表志向。

吕洞宾没有推辞，挥笔写下一首，大概意思是自己对世间功名已经没了兴趣，希望能得道成仙……道士读过诗后，高兴地对吕洞宾说：“我隐居在终南山的鹤岭，也是修仙之人，道号云房先生。

你既有成仙之心，可愿随我同去？”吕洞宾听了，却流露出犹豫的神情。

云房先生很明白，吕洞宾还是难舍人间功名。

为了彻底断绝吕洞宾的俗念，云房先生想出一个妙法，于是他吩咐伙计去蒸一锅黄梁米饭来。

而吕洞宾呢，不知不觉中竟开始犯困，不一会儿竟然趴在桌上睡着了……在梦中，吕洞宾中了状元、娶了美丽的妻子、十年间历任朝中要职、又做了二十年宰相，一生高官厚禄子孙满堂，荣华富贵真是享受不尽！到吕洞宾年事已高，正要告老还乡之际，突然天降横祸，家产全部被抄，妻离子散，自己拖着老迈的病体发配岭南……正当他仰天哀号时，梦醒了……云房先生在一旁微笑地看着吕洞宾，悠然说道：“黄梁尤未熟，一梦到华胥。

吕洞宾赋白话文

吕洞宾赋白话文一、吕洞宾的传说1.1 吕洞宾的背景在中国的神话传说中，吕洞宾是八仙之一，他原名吕岩，是唐朝时期的一位人物。

吕洞宾出身于一个寒微的家庭，他从小失去了双亲，靠做苦力为生。

然而，吕洞宾聪明机智，勤奋好学，很快就成了一个有名的学者。

1.2 收徒成仙的机缘有一天，吕洞宾在山上砍柴时，遇到了一个老人。

这个老人上下打量了吕洞宾一番后，突然说出了吕洞宾的真实身份。

老人原来是一个仙人，他看出了吕洞宾的潜力，并决定带他做他的徒弟。

吕洞宾无比感激，遂拜老人为师。

1.3 成为八仙的一员吕洞宾拜师后，努力修炼，很快就成为了一名强大的仙人。

他的师父非常满意吕洞宾的表现，并把他介绍给了王母娘娘。

王母娘娘看出了吕洞宾的潜力，邀请他加入八仙，成为其中一员，吕洞宾欣然接受了邀请。

二、吕洞宾的仙术2.1 仙术的概念仙术是指仙人使用的一种特殊能力，主要用于驾驭自然力量、治疗疾病、改变事物等。

吕洞宾是八仙之一，所以他也掌握了很多仙术。

2.2 吕洞宾的仙术能力吕洞宾善用风火雷电之力，能够轻松地操控天气，制造风雨雷电等自然现象。

在民间传说中，吕洞宾常常被人们称为“风炉吕洞宾”，因为他能够用自己的仙术帮助人们取暖、烹饪食物。

此外，吕洞宾还懂得一些医术，能够治疗各种疑难杂症。

他曾经帮助过许多患重病的人，用自己的仙术为他们驱除疾病，使他们重获健康。

因此，吕洞宾也被人们誉为“医仙”。

三、吕洞宾的人物形象3.1 外貌特征吕洞宾是一个身材高大的老者，他背着一个巨大的背篓，腰间悬挂着一根竹竿，竹竿上系着一串铜铃。

吕洞宾的脸上布满了皱纹，透露出岁月的痕迹。

然而，他的眼神却异常炯炯有神，透露出一股睿智和智慧。

3.2 性格特点吕洞宾性格开朗，喜欢交朋友，和其他八仙成员关系密切。

他对人非常和善，乐于助人，并愿意为他人分忧解难。

他乐观豁达，从不为一时的困难所困扰，总是能及时调整自己的心态，以积极的态度面对一切挑战。

四、吕洞宾的传世作品4.1 《太乙金关法》《太乙金关法》是吕洞宾的一部重要著作，主要讲述了一些道家修行的方法和技巧。

真实的吕洞宾

真实的吕洞宾吕洞宾像吕洞宾，是汉族民间传说及道教的八仙之一。

无论在佛道儒三界，还是民间信仰，都具有极其重要的地位，是民间超越智慧、慈悲的逍遥代表。

佛家称之为“文尼真佛”，道家称之为“妙道天尊”，儒家称之“五文昌”之一，民间传世的“八仙”之一。

同时又是托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神和理发之神，同时又被奉为杂技的始祖，又兼有医神、武神和财神的性质，是民间信徒最多的三位之一。

每年的农历四月初十四为他的诞辰，他的香火跨越了佛、道、儒三界。

古人云，佛道中惟观自在（观世音），仙道中惟纯阳子（吕洞宾），神道中惟伏魔帝（关公）。

民间传说中吕洞宾是集“剑仙”、“酒仙”、“色仙”于一身放浪形骸的神仙。

是“八仙”中曝光率和事迹最多的，关于他仗剑云游，到处扶弱济贫除暴安良的传说，遍及大江南北。

而另外七仙的专庙却寥寥无几，只有奉祀吕洞宾的“吕祖庙”成千上万遍布全国各地。

全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”。

历史最悠久的吕祖先师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿，为全真教祖庭之一。

而历史上真实的吕洞宾又是怎么样的一个故事呢？吕洞宾传统像唐时河中府永乐有一吕氏望族，其主吕渭唐肃宗元年（公元756年）登进士第，官至礼部侍郎、潭州刺史。

其父延之乃开元年中进士，曾任浙江东道节度使。

吕渭生有温、恭、俭、让四个儿子，都很有才干。

老大吕温系唐德宗贞元十四年（公元798年）进士，官至刑部侍郎，老二吕恭和老三吕俭都官至侍御，老四吕让亦唐宪宗元和十年（公元815）年得中进士，官至海州刺史。

吕渭的侧室柳氏，乃河东另一望族柳门之女，其内侄是“唐宋八大家”之一的柳宗元。

公元805年（唐永贞元年）4月，“永贞革新”失败，与革新派首领王叔文持相同政见的柳宗元、吕温等，俱遭贬谪。

因受牵连，吕氏中人，皆受受牵连。

虽吕氏时代为官，族人但仍居河中府。

吕让生有五个儿子，其中第三个儿子与众不同。

唐元和十四年（公元819年）农历四月十四上午，天降祥瑞，并伴有阵阵仙乐。

吕洞宾的读后感

吕洞宾的读后感嘿呀，吕洞宾这号人物可真是相当有料呢！咱先说说吕洞宾在神话故事里的形象，那可真是仙风道骨、潇洒至极。

看他那些传说，一会儿在人间济世救人，一会儿又跟其他神仙好友聚在一起谈玄论道，感觉他就像是一个超级英雄，不过是那种带着仙气儿的超级英雄。

他给我最深刻的印象就是那种超凡脱俗又充满人情味的劲儿。

他不像有些高高在上的神仙，一副冰冷冷的模样。

吕洞宾是真的深入民间，去帮助那些受苦受难的老百姓。

就好像他随时会出现在哪个街角，对着遇到难处的人挥一挥他那神奇的袖子，难题就迎刃而解了。

这让我觉得他特别接地气，虽然是神仙，但是感觉离咱们凡人并不遥远。

而且他的故事里还充满了各种奇妙的法术和冒险。

像什么飞剑啦，点石成金啦，这些神通广大的本事真是让人羡慕得不行。

但吕洞宾又不是那种只会卖弄法术的神仙，他用法术是为了做好事，为了给人间带来福祉。

这就好比一个人有很大的权力或者能力，但是他却用这些去做正能量的事情，而不是为了自己的私欲，这就很让人钦佩。

从吕洞宾身上，我也想到了咱们做人的道理。

即使咱没有神仙的法术，但是也可以像他一样有一颗善良、乐于助人的心。

在生活中，对周围的人多一点关心，遇到别人有困难的时候，能搭把手就搭把手。

说不定这样，咱们也能有那么一点吕洞宾的“仙气”呢，当然啦，不是真的冒仙气儿，而是那种精神上的高尚感觉。

总的来说，吕洞宾这个神话人物，就像一本厚厚的、充满奇幻色彩又饱含哲理的书。

每一次读他的故事，都能有新的收获，既能让我沉浸在那奇妙的神话世界里，又能让我思考自己的生活和做人的准则。

真希望他能从神话故事里走出来，给现代社会也来点“仙气儿”，让这个世界变得更加美好呢！。

多面神仙吕洞宾

作者：欧明俊
作者机构：不详
出版物刊名：文史知识
页码： 76-80页
主题词： “八仙” 道教为道吕洞宾神仙名气救人隐士唐末形象
摘要：吕洞宾是家喻户晓的“八仙”之一，也是“八仙”中名气最大的一位。

他本是唐末宋初人，懂剑术，善诗词，云游各地，是个避乱世的隐士。

北宋仁宗时，有关他的传说渐多，他开始被“仙化”，被吸收为道教中的神仙。

他历世显化，以济世救人为己任，在道教中的影响长盛不衰，享有“祖师”、“帝君”的声誉。

随着时代的变化和道教的兴衰，吕仙以不同的形象出现在人们面前，人们也以自己的意愿塑造出不同的吕仙形象。

八仙之一的吕洞宾怎么修炼成仙的？吕洞宾的传说

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说
导语：吕纯阳子，本名吕洞宾，因为他自号“纯阳子”，因此人们就有惯称他吕纯阳子。

他是道教八仙之一，唐朝时候的人。

他的故事是这样的：唐朝时，
吕纯阳子，本名吕洞宾，因为他自号“纯阳子”，因此人们就有惯称他吕纯阳子。

他是道教八仙之一，唐朝时候的人。

他的故事是这样的：唐朝时，在一个叫永乐乡的地方，住着一户吕姓人家。

这吕家世代都是读书人，并且都在朝廷上当过官。

吕洞宾就出生在这样的人家。

据说吕洞宾出生的时候，吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘荡，一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下，飞入吕夫人的床帏中，就不见了。

随后不久，吕洞宾就降生了。

可能因为吕家是书香门弟的缘故，或者原本吕洞宾就是天上的神仙。

他一生下来就气宇不凡，具有很多神异的地方。

还在襁褓中的时候，家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。

马祖禅师一看到吕家的这位小公子，就感到很惊奇，因为吕洞宾跟平常的小孩子很不相同。

于是便不无称赞地说道：“贵家小公子气貌远非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎转世来的。

想来有朝一日，他会出家求仙，重返仙界的。

”
吕家的人听了马祖禅师的话，想到这小孩将来要出家，似有一点不快。

但是又想到，如果真能成仙，便能为百姓解救苦难，也就合家欢喜。

吕家的这位小公子果然不负众望，他从小就聪明过人，过目不忘，日诵万言，出口能文。

等他长大成人的时候，更是玉树临人，风度凛然，并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。

但是，吕洞宾虽然
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【推荐】吕洞宾是谁？吕洞宾是如何成为八仙的word版本本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==吕洞宾是谁？吕洞宾是如何成为八仙的“八仙过海，各显神通”的故事流传几百年，那么八仙都有谁呢？又有哪些民间传说呢？今天就来说一说八仙之一的吕洞宾。

吕洞宾是谁：吕洞宾(798年--？)：天下道教主流全真道祖师，原名吕岩，山西省运城市芮城县人。

一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。

他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。

自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。

武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。

钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名岩，字洞宾。

其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。

身为道士的吕洞宾，后被道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。

一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。

因常居岩石之下，故名岩。

又常洞栖，故号洞宾。

也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。

《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。

步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。

《全唐诗》收有他的诗作二百多首。

后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。

吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。

经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。

后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。

又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。

浅析吕洞宾“终成正果”的深层次原因

好吻合，所以不难得ｍ吕洞宾是
出生在唐代。那么，上所述，综我
们可以初步得到的结论就是：吕岩，洞宾，字唐末蒲州人。
吕洞宾在遇到云房先生即钟离权之前，其他男子一样，和自小读书，窗十年，的是能金榜题寒为
生“ 同憩肆中” 然后吕洞宾做黄粱一梦，与，随后经云房先生一
番引导，遂与之入山学道。是，种解释虽然符合道家的传统但这套路，未免有些失真。认为，却我吕洞宾之所以走上修道成仙的
道路，有其深刻的社会原因，同时也受到了道教文化的影响。吕岩，字洞宾。世人习惯称之吕洞宾。关于吕洞宾的生世，论说颇多。袁珂编著的《中国神话传说词典》上说：吕岩， “ 字洞宾，唐蒲州人。还有明代的洪应民编著的《 ” 白话仙佛奇宗》上也
家喻户晓的“ 八仙” 之一吕洞宾，是道教史上一位举足轻重的修行者。但是，在他年轻的时候，却是一位寒窗苦读却又屡试不第的儒生。那么，这位接受儒家文化的儒生为何走上了修道
成仙的道路了呢？许多历史文献或是民间故事传说对于这一转
变的描述只是：年六十四，长安酒肆，云房先生 ” 云房先 “ 游遇，
学教育
浅析吕洞宾“ 终成正果’ ’ 的深层次原因
圄胡巍
内容摘要：仙之中最具影响力的吕洞宾，八曾是一个两举不第的儒生，最后却走上了修道之路。本文对众但多历史文献进行分析，讨了这一重大转变的深层次原因。探关键词：吕洞宾弃儒成仙之路

七言——吕洞宾

七言——吕洞宾七言[唐] 吕岩金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。

火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。

鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。

斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。

功满来来际会难，又闻东去上仙坛。

杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。

饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。

先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。

碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。

鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。

蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。

任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。

炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。

已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。

老子道经分付得，少微星许共相攀。

幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。

谁解长生似我哉，炼成真气在三台。

尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。

黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。

只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。

乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。

绿酒醉眠闲日月，白蘋风定钓江湖。

长将气度随天道，不把言词问世徒。

山水路遥人不到，茅君消息近知无。

鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。

地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。

星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。

若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。

灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。

但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。

世上何人会此言，休将名利挂心田。

等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。

物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。

他时功满归何处，直驾云车入洞天。

玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。

枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。

坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。

真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。

遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。

每于廛市无人识，长到山中有鹤行。

时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。

他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。

堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。

眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。

三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。

骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。

九曲江边坐卧看，一条长路入天端。

庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。

吕洞宾从儒生到神仙的嬗变

龙源期刊网吕洞宾:从儒生到神仙的嬗变作者：鲁湾来源：《科学养生》2010年第11期吕洞宾是中国历史上三大神明之一,身上涂抹太多的神秘莫测的色彩。

其实,他是一个普通的人,一个著名的养生家。

正因为他是一个普通人,所以,历史上连他的生卒年代都没有确切的记载。

据比较可靠的专家研究认为,他大约生活在唐代晚期,先人都是朝廷官员。

到他这一代,自然也是一个儒生,可惜“屡举不第”,后来便跟着当时已经有名的道家钟离权学习内丹学。

内丹学在隋唐时期已经随着炼丹术(所谓“外丹学”)的式微而逐渐兴盛。

吕洞宾的贡献是随势而起把内丹学推向成熟,形成“钟吕金丹派”。

唐代以后,内丹学开始兴起,虽然由于理解不同分成几派,但都尊吕洞宾为“始祖”。

特别是到宋元两代由于被皇帝封为“妙道真人”、“纯阳演化孚佑帝君”等,关于吕洞宾的能耐便在他的传人的推动下滚雪球似的越滚越大。

于是,他由一个普通儒生被嬗变成无所不能的神仙,成为中国历史上一个“箭垛式”的传说人物。

大凡“箭垛式”人物的形成都有其客观需求和其被需求的主体。

吕洞宾的内丹学养生法形成一套内容精神程式清楚的可以文字表达的而又必须口口相传才能领悟其细枝末节的道教修炼方术,这就为后人的师承和传播提供了可能。

因此,谈到养生家的吕洞宾不能不谈到内丹学。

从《全唐诗》中吕洞宾的养生诗看,他的养生主张虽然标榜“生命双修”,但更重视精神的修炼。

内丹学讲得就是人的“精气神”,从它的四个修炼程序:“筑基”、“炼精化气”、“炼气化神”和“炼神还虚”看,修炼的就是人的精神,用今天的话讲就是人的“软件”的养生。

在物欲横流时,人需要精神的修炼。

吕洞宾们追求的“致虚极,守静笃”的心灵境界,对我们创建自己的精神家园有很好的启发。

吕洞宾：道教传说中的神仙

第二章
吕洞宾的道教思想
道教信仰
吕洞宾认为道教的核心思想是道法自然，强调顺应自然规律，与自然和谐相处。
吕洞宾主张道教修行应注重内修，通过修炼身心达到与道合一的境界。吕洞宾认为道教中的神仙是存在的，他们拥有长生不老、神通广大的能力。
吕洞宾强调道教信仰应与儒家思想相结合，以实现个人、家庭、社会的和谐。
吕洞宾的遗迹：道教名山和道教石窟等
文化价值：吕洞宾的道场与遗迹是中国道教文化的重要载体，具有很高的历史和文化价值
旅游价值：吸引了大量游客前来参观和旅游，促进了当地经济的发展
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吕洞宾在降妖除魔的过程中，不仅依靠自己的道法和武艺，还经常借助各种神奇的道法器物。
济世救人
吕洞宾救助贫苦百姓，传授医术和道法吕洞宾治愈重病患者，挽救生命吕洞宾在民间广结善缘，助人为乐吕洞宾在道教神话中成为神仙，被尊为“八仙”之一
第四章
吕洞宾的形象与影响
文学形象
吕洞宾在文学中常被描绘为一位道貌岸然、神通广大的神仙他的形象通常与道教思想、神仙信仰等紧密相连吕洞宾在文学作品中的形象也反映了人们对道教神仙的想象和崇拜吕洞宾的形象在不同文学作品中有不同的表现和诠释
吕洞宾：道教传说中的神仙
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目录
壹吕
洞宾的生平
贰思吕
想洞宾的道教
叁故吕
事洞宾的传说
肆与吕
影洞响宾
的形象
伍与吕
遗洞迹宾
的道场
第一章
吕洞宾的生平
出生背景
出生时间：公元798年出生地点：山西运城芮城家庭背景：官宦世家，从小受到严格的儒家教育童年经历：聪明好学，志向远大