林黛玉判词

然出走。
“悬”、“挂”，可理解为挂记、思念。
曹雪芹心怀无限哀怜、无限沉痛的深情，以赞美诗的笔触塑造 了林黛玉这个形象。
林黛玉与薛宝钗这两个形象，曹雪芹是对举着写的。她们身上 寄托着曹雪芹的理想，表现着曹雪芹精神追求。他对于她们的 悲剧命运均怀抱着极大的同情（“可叹”“堪怜”）。 当然，其间也有区别，宝玉见宝钗可胡思乱想，见黛玉则不敢 有亵渎之念。 前人有“为妻”、“为友”之说，周敦颐《爱莲说》则“亵 玩”、“远观”之别 ，去掉褒贬意味后，用以评价钗黛形象 是十分恰当的。
这段点评的主要意思也还是盛赞宝钗、黛玉二人，足见白海棠 其实乃钗、黛二人写照。
曹雪芹盛赞宝钗、黛玉二人，其实也是为他在《红楼梦》中提 出的“兼美”之说张目。 “兼美”之说出自第五回宝玉游幻境时警幻仙姑将乳名兼美字 可卿的女子介绍给宝玉——其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅 娜,则又黛玉比“飞燕”。 那么，“兼美”自然有这两位绝色美女的风采。 曹雪芹这样描写钗、黛之美显然是受古代诗词的影响，宋词中 就有大量习惯将海棠比太真（“杨妃”）与飞燕（“昭阳”飞 燕）的作品。 宝玉《海棠诗》中将“太真”比海棠—— “出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。”
“堪怜咏絮才” 是写林黛玉的。
林黛玉以诗词抒发心声，使人们看到了一个充满光辉的诗 性形象。 就是这样一个有理想、有热情、纯洁高尚的叛逆女性，终于 在封建礼教的扼杀下泪尽而亡。
清人张潮在其《幽梦影》中论美人云 :“所谓美人者 ,以花为 貌 ,以鸟为声 ,以月为神 ,以柳为态 ,以玉为骨 ,以冰雪为肌肤 , 以秋水为姿 ,以诗词为心 ,吾无间然矣。” 《红楼梦》中美女如云 ,恐只有林黛玉能当此评。
这一首是写林黛玉与薛宝钗的。
判词前画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗。
“可叹停机德”、“金簪雪里埋”，是写薛宝钗性格与结局 的。
“可叹停机德”是说宝钗虽有合乎封建妇道的品格，但可
惜依然是悲剧结局。 “停机德”是对薛宝钗品格的总概括。 薛宝钗是一个封建社会中信守妇道的典型，是封建社会中受 封建礼教陶冶颇深的标准闺秀。
冰雪招来露砌魂。
已卯夹 看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。
淡极始知花更艳。
已卯夹 好极！高情巨眼能几人哉？正“一鸟不鸣山更幽”也。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
己卯夹 虚敲傍比，真逸才也，且不脱落自己。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
己卯夹 看他终结到自己。一人是一人口气。逸才仙晶固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。
她美丽聪明，博学多才，温柔端庄，通达明理。是一个“任 是无情也动人”的“艳冠群芳”的牡丹，她娇艳尊贵，是世 俗中的花王。[花名签]
“金簪雪里埋”是说宝钗性格中最深沉的一面——“冷静”。
即“冷静”地观察形势，“随分从时”地迎合、讨好贾母、 王夫人。 (第五回:“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故 比黛玉
此一联就是宝玉对钗、黛的评价，第三十回宝玉曾说：“怪不 得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”
第三回描写黛玉：“病如西子胜三分。”
[第28回]
从第二十七回开看，曹雪芹对于她们两人的美是格外欣赏的——滴翠亭杨妃戏 彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 脂研斋有一段专门点评了宝钗的诗以及黛玉的诗： 珍重芳姿昼掩门。
已卯夹 宝钗诗全是自写身分，讽刺时事，只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词， 绮靡铱艳主语，一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中，一百美人诗词语 气，只得一个艳稿。
林黛玉：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似 喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处 似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
[第3回]
薛宝钗：唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。 [第8回] ………………………………………… 脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠， 比黛玉另具一种妩媚风流。
大得下人之心。”第八回:“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙 。”)
又如“冷香丸”之“冷”的特点，也是对她婚后独守空房冷
落生活的写照。[花名签讲的“无情”也即“冷”意]
不尚奢华，十分朴素。所居之室“雪洞一般，一色玩器全无”， 这同时也是突出她的“冷”。 她为什么会这样处置自己，其实，这要追究到她的美学思想， 即“淡极始知花更艳”[咏白海棠诗] 这个“淡 ”字，就其为人的角度将，既可以理解为“淡泊”， 又可以理解为“寡情”的意思。 她对黛玉说过：女子无才便是德，总以贞静为主。 金钏投井而亡，宝玉万分悲痛，设奠祭祀，王夫人、袭人都在 落泪，惟独她反将投井说成失足落水。
曹雪芹是将中国文学一词多义的妙用在他的人物描写上运用的 淋漓尽致。
并且，曹雪芹 打破传统写法即“恶则无往不恶，美则无一不 美”，“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的旧套。美丑、善 恶兼备，以写其真实面目，所以，《红楼梦》是写实性很强的 小说。
曹雪芹“直”写薛宝钗的长处，“曲”写薛宝钗的短处—— “爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”。
尤其“诗词为心”一语 ,可借来揭示林黛玉之美的神髓。
林黛玉之女性美、诗性美 ,几乎成了《红楼梦》美的灵魂。 《红楼梦》之有林黛玉，是一个文学的人性、历史性、艺术 性的必然。 没有女性，当然就不成其为《红楼梦》；
而若没有林黛玉，《红楼梦》也将是致命的不足。
“玉带林中挂”——宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念，决
如果把黛玉与宝钗、湘云三位能诗的人作一比较 ，更可见黛 玉之高出侪辈。 如果我们把一个人诗词写作的能力、热情和诗人气质用诗才、 诗情、诗性三点来概括，那么，可以说： 宝钗有诗才、诗性而无诗情； 湘云有诗才、诗情而无诗性； 而才、情、性三者俱备者，唯黛玉一人而已。
林黛玉与薛宝钗这两个形象，曹雪芹都有正面描写——