高二语文粤教版选修唐宋散文选读练习：课时跟踪检测(四)+百丈山记+Word版含解析

课时跟踪检测（四）百丈山记(时间：40分钟，分值：55分)一、基础巩固(22分)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．叠石为磴．，十余级乃得度磴：石台阶B．循．磴而东，即得小涧循：顺着C．阁据．其上流据：拥有D．因各别为小诗以识．其处识：通“志”，记述解析：选C C项，据：占据，位居。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(3分)()A．十余级乃．得度今其智乃．反不能及B．乡人凿石容磴以．度皆好辞而以．赋见称C．而作神祠于其东，水旱祷焉．三人行，必有我师焉．D．又以告夫欲往而．未能者吾尝跂而．望矣解析：选C C项，焉：都为兼词，相当于“于之”“于此”。

A项，乃：副词，表顺承，才；副词，表事理相悖或事出意外，竟然。

B项，以：连词，表目的，来；介词，表凭借，凭。

D项，而：连词，表转折，却；连词，表修饰，可不译。

3．句式与其他三项不同的一项是(3分)()A．而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往B．而作神祠于其东，水旱祷焉C．风来两峡间，终日不绝D．自池而出，乃为前所谓小涧者解析：选D D项，为判断句，“乃为(就是)”为判断句标志。

A项，为倒装句，“出(于)其中”，“(于)其中”为状语后置；B项，为倒装句，“于其东”为状语后置；C项，为倒装句，“风来(于)两峡间”，“(于)两峡间”为状语后置。

4．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．文章开门见山，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者至是则亦穷矣”止，起伏跌宕，曲折动人，首尾呼应，结构紧凑。

B．文章第二段以“涧”为中心，叙述踏石蹬、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受。

C．第三段由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。

D．这篇游记，没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等上面，而是着力于描写百丈山的优美风景，目的就是“以告夫欲往而未能者”，给后来的游览者以清晰明了的游览指示。

解析：选A A项，“起伏跌宕，曲折动人”错，本文以游踪为线索，采用的是直线式的叙述思路。

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。

(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)独夜卧其上，则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。

(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)但是向前可以俯瞰涧水，后面靠近水池，风从两边山峡间吹来，终日不断。

(2)夜里独自卧在西阁楼上，枕席下面通宵潺潺之声不绝，听久了就更加感到悲凉，这也是一种可爱的境界。

二、阅读鉴赏(22分)阅读下面的文言文，完成6～10题。

豁然堂记[明]徐渭越中山之大者，若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属，以十数，而小者至不可计。

至于湖，则总之称鉴湖，而支流之别出者，益不可胜计矣。

郡城隍．．祠，在卧龙山之臂，其西有堂．，当湖山环会处。

语其似，大约缭青萦白，髻峙带澄。

而近俯雉堞．．，远问村落。

其间林莽田隰之布错，人禽宫室之亏蔽，稻黍菱蒲莲芡之产，畊渔犁楫之具，纷披于坻洼；烟云雪月之变，倏忽于昏旦。

数十百里间，巨丽纤华，无不毕集人衿带上。

或至游舫冶尊①，歌笑互答，若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者，时亦点缀其中。

于是登斯堂，不问其人，即有外感中攻②，抑郁无聊之事，每一流瞩，烦虑顿消。

而官．斯土者，每当宴集过客，亦往往寓庖于此。

独规制无法，四蒙以辟③，西面凿牖，仅容两躯。

客主座必东而既背湖山起座一观还则随失。

是为坐斥旷明，而自取晦塞。

予病．其然，悉取西南牖之，直辟其东一面，令客座东而西向，倚几以临即湖山，终席不去。

而后向之所云诸景，若舍塞而就旷，却．晦而即明。

工既讫，拟其名，以为莫“豁然”宜。

既名矣，复思其义曰：“嗟乎，人之心一耳。

当其为私所障时，仅仅知我有七尺．躯，即同室之亲，痛痒当前，而盲然若一无所见者，不犹向之湖山，虽近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既彻，即四海之疏，痛痒未必当吾前也，而灿然若无一而不婴④于吾之见者，不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？由此观之，其豁与不豁，一间耳。

而私一己、公万物之几系焉。

此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，而直为一湖山也哉？”既以名．于是义，将以共于人也，次而为之记。

[注]①冶尊：饮酒。

②外感中攻：外来刺激、内心煎熬。

③辟：同“壁”。

④婴：碰、触。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A．而官．斯土者……亦往往寓庖于此官：做官B．予病．其然，悉取西南牖之病：怨恨C．若舍塞而就旷，却．晦而即明却：消除D．既以名．于是义，将以共于人也名：说法解析：选D D项，名：命名。

7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“城隍”，是神话中守卫城池的保护神。

中国古代的城市，一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称池，没水的称隍。

B．“堂”，正房，高大的房子；旧时官吏审案办事的地方也被称作堂；我国一些老字号的中医药店，多以“堂”相称，如“济生堂”。

C．“雉堞”，指古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。

古代城墙的外侧叫宇墙或是女墙，而内侧则叫垛墙或雉堞。

D．“尺”，是中国古代度量长度单位，“尺”是古今都有的，但内含的量(实际长度)却不一样。

解析：选C古代城墙的内侧叫宇墙或是女墙，而外侧则叫垛墙或雉堞。

8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．客/主座必东/而既背湖山起座/一观还则随失B．客主座必东/而既背湖山/起座一观/还则随失C．客/主座必东/而既背湖山/起座一观还则随失D．客主座必东/而既背湖山起座/一观还则随失解析：选B首先，通读，大致了解语段的意思；然后抓住标志词断开比较明显的地方。

本句陈述对象是“客”，故“背”“起”“还”均为其发出。

“而”根据上下文判断表转折，故放于句首。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．卧龙山堂位置优越，堂前景色优美，风光无限。

可是原先建造极不合理，把人与景隔绝起来，让人坐斥旷明，自取晦塞，难以领略大好美景。

B．改建后的卧龙山堂，克服了旧堂之弊，让人面向湖山，尽收美景。

真可谓“却晦而即明”，豁然开朗。

故而称作“豁然堂”。

C．本文通过旧堂与新堂孰优孰劣的鲜明对比，引申出一个为人处世的道理，即人心也要“却晦而即明”，不为一己之私所障蔽，眼界开阔，胸怀高远。

D．作者强烈抨击了为私利所障蔽的狭隘人心，告诫人们要去除晦暗闭塞之心，树立豁达乐观的人生态度。

解析：选D D项，“树立豁达乐观的人生态度”错，文中只说“豁”与“不豁”相距不远。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1)拟其名，以为莫“豁然”宜。

(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)不犹今之湖山，虽远在百里，而通以牖者耶？(5分)译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。

(2)不就像现在的湖山，虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？参考译文：越地的山比较大的，像禹穴、香炉、蛾眉、秦望之类，有上十座，但小的就数不清了。

至于湖，则总称为鉴湖，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加数不胜数了。

郡里的城隍庙，在卧龙山的半山腰上，庙的西面有一座堂，正建在湖山环绕汇合的地方。

要说这景色像什么，大体上是青山白水相间、回旋缠绕，像女子的发髻那样高耸，像莹洁的长绢那样清澄。

低头近看可见城墙，远处可闻村落(里的人声)。

其间树木、草地、田地、沼泽错杂分布，人群、鸟类、房屋或隐或现，有大米、小米、菱、蒲、莲、芡等出产，耕地和捕鱼用的犁、桨等工具，散乱地分布于高地或洼地里；忽而烟云迷蒙，忽而皓月当空，从早到晚变化非常迅疾。

在方圆近百里之内，无论是巨大的壮伟场面还是细微的美好景物，无不显现在人们的眼前。

有时来到游船上饮酒，游人的歌声与笑声此起彼落，就像当年诗人龟龄所描写的“莲女”“渔郎”一样，也时时点缀其间。

此时登上这座堂，不论他是什么人，即使有因受到外来的刺激或内心的煎熬而感到压抑或无聊的事，只要一浏览这大好景致，烦恼忧虑就会顷刻消散。

而在这里当官的，每当宴请过往客人，也往往特聘厨师来此。

只是这座堂修筑得毫无章法，四面都被墙壁遮蔽住，仅西面开了一扇小窗，里面只容得下两个人。

客人坐在朝东的主座，那么他就背靠湖山，要观看景色就必须离座转身，转回来景色就随之看不见了。

这是因为放弃了空旷明亮，而自取昏暗闭塞。

我非常不满于这种状况，于是把西面和南面两堵墙全部开成窗口，而只保留一面东墙没有打通，又让客人改为坐东而向西，客人倚靠在酒桌上就面对着湖山，直到席终(景色)也不会消失。

从此以后，刚才所说的那些景色，就全都舍弃了闭塞而趋于开阔，摆脱了昏暗而接近于明亮。

工程完毕以后，打算为它起名，觉得没有比“豁然”更适宜的了。

已经命名了，又反复思索它的含义，想道：“唉，人心其实和这堂一样啊。

当它被私利所遮蔽时，人们只知道自己有七尺身躯，即使是同居一室的亲人的疾苦就发生在自己眼前，他们却装作什么也看不见，不就像原先的湖山，虽近在眼前，却被遮蔽了一样吗？等到遮蔽人心的东西除去以后，即使是四海之遥，疾苦不一定发生在自己眼前，反而鲜明得好像没有一件不萦绕在自己眼前，不就像现在的湖山，虽然远在百里以外，却透过窗户就能看到一样吗？由此看来，人心的豁达与不豁达，距离本是很近的。

但是只顾一己私利与以天下万物为公的细微差别，全维系在这上面了。

这是为这座堂起名的人和登上这座堂的人，不可不相互勉励的原因啊。

难道只是为了湖山的胜景吗？”我用这一含义命名这座堂，是把它准备公之于众(与大家共享)的，然后写下了这篇记。