赵堡太极内功精要
练习赵堡太极拳的七条规则
练习赵堡太极拳的七条规则王海洲赵堡太极拳经过历代何去何从的传授教学，总结形成了系统的练习方法，这些方法概括起来有七个：一、动作要练成圆圈赵堡太极拳的每一个动作在练习时，要走圆。
不仅手的动作要走圆，而且脚的动作也要成圆。
周身某个部位的动作运转也要达到圆形的要求。
动作不能有断续和凹凸。
从一个动作的整体看，是一个大圆圈，在这个大圆圈中也包含着很多动作的小圆圈。
赵堡太极拳的练习有圈套圈、环套环的说法。
一个动作中有手圈、肘圈、头圈、肩圈、腰圈、胯圈、膝圈、脚圈等等。
在练拳的过程中，各种圈要同转动，转到一动无不是圈。
赵堡太极拳的动作要求以走立圆圈为标准。
二、动作要做到头直、身直、小腿直赵堡太极拳的头直，用赵堡本地方言说是“悬顶”。
能“悬顶”头才能直，神能贯顶，则能领起全身。
头不直神难守天根，全身则无依无宗。
身直，使尾闾中正。
脊骨自然伸直。
要做到身正，须松开脊骨、垂臀。
同时，身直与头直有密切关系，头直了身直才能形成。
赵堡流传有“三尺绫罗挂在无影树下”的说法，是要求练拳要头直、身直。
小脚直是从膝盖到脚踝与地面垂直。
在练拳时小腿向前不能弓过，也不能不及，弓过了膝盖会障碍气流通而引起膝盖痛，不及则达不到练功的效果。
膝盖的内扣和外摆也会引起膝关节的疼痛。
三、动作要顺顺是赵堡太极拳的一个本质特点。
顺，首先是四大顺：腿顺、脚顺、手顺、身顺。
比如，左手向左去，身体也要向左去，腿向左去，脚也要向左去，全身也要向左去。
全身外形顺着一个方向。
同时，全身神意、气血也要随形运转，内外形成一个整体。
四、动作要做到内、外三合赵堡太极拳在演练时有一个严格的要求是外三合、内三合，也就是“六合”。
外三合是手与脚合，肘与膝合，膀与胯合。
内三合是心与意合，气与力合，筋与骨合。
手与脚合，在赵堡太极拳正宗的传授中，手与脚运行的规律是“手逢胯角起，手逢脚尖落”。
做到这样就做到了手与脚合。
肘要与膝合，不能亮肘（别人能看见）、“卖肘”（别人能拿住），肘要藏、要垂，才能与膝合。
赵堡太极八字要领
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武当赵堡太极拳动作小，拳架高，紧凑灵活，能化能发。在走架过程中，始终保持着中、正、平、圆、轻、灵、柔、活的身躯，以慢生柔，以匀求活。在次主要说明拳架中所贯穿的与众不同的八字要领。
四、圆
圆即太极也。《老子》曰：“有物混成，先天地而生……独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”故太极拳以圆为宗，用圆的运动去执守于中，去稳固自己的重心，旨在身转、步行、手动处处势势用至虚至灵之浑圆作导引，力争做到用先天之巧劲去排除人体后天之拙力，达到以后天引先天之目的。而太极拳的内劲圆转，外动求圆，以及虚领顶劲，又能使身体内部器官和百会穴得到轻微的自动按摩，以达到修性立命，性命双修，将后天返还于先天之功效。
二、正
以中求正，正则直。不弯曲，不倾斜，对一个物体来说，就算正了。可是对于人体，仅有以上要求还不够，对于一个按套路要求研习太极拳者就更不够了。太极拳要求虚领顶劲顶头悬，不前俯不后仰，不偏不倚；不扭膀，不掉胯，节节虚领贯通，上下自然成直，都是影射着一个“正”字。虚领顶劲是通过收颔达到头部正直，通过收腹达到身的正直，上下自然正直，无论动作大小，从膝关节到脚，小腿部分一定得与地面保持垂直，这样从上到下就形成了一个整体正直的身躯。行拳身要正，推手身要正，实践技击时身要正。上自百会穴，下至会阴穴；前以鼻尖肚脐，后以脊椎尾闾，虚虚对准成一垂线。武术谚语云：“撅臀哈腰，传授不高。”不唯如此，“正”又与做人的道理一致，即习拳者既要身正、势正、形正，更要心正、气正。心正，神亦正。炼就一身正气，扶良抑恶。出手先占正门，正门即是巧地。唯有正，才能一气贯穿，才能虚灵，才能在虚实转换时身体有悬空的可能，对方来的力才会有如拨悬物的虚空感，才能应验立木面千斤的道理，推手和散手技击时才会有化、引、拿、发的机会，有了这种机会，才可能体现和证实太极拳四两拨千斤之句绝非虚妄。故赵堡承架太极拳对“正”的要求尤为严格。
赵堡太极拳的五种功法
赵堡太极拳的五种功法赵堡太极拳的功法1、站功站功。
场地无论大小，能容身即可，但要平坦、安静，有花木流水、空气清新之环境尤好。
站功身法要端正，自头至脚要求自然空松，整体配合协调。
具体做法：虚领顶劲(顺直脖颈，脖颈中心有似线穿、百会往上提之感。
平常人的脖颈习惯是往前倾，顺直的方法是脖颈稍微后靠，下颔稍微内收);两目平视，不可着意外界物像的观察;微叩齿;舌尖轻上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不着力，就可达到松沉);含胸拔背(胸不挺，两肩微前收，背呈圆弧状);微收小腹使尾脊端正;松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(双膝受上体压力务要均衡，不使有酸乏感);两脚与肩等宽，成不丁不八步形，脚掌心空虚，脚趾踏地，脚前掌、脚后跟要均衡承受身体的压力;两手呈掌，十指微张(自然伸展)停放于两大腿前部稍侧部位。
如此站好后意微关照丹田，似守非守，不可用意过重，即成气沉丹田之状。
站功势成后，周身关节松弛，呼吸自然，气血循环周流畅通。
站功得法，势成后有5种感觉：1、百会穴像婴儿似的有呼吸跳动感、气的出入感、回旋感等;2、舌下津液不断涌沁，遇此情况可分若干小口徐徐咽下;3、丹田处有微温和气动之感觉;4、五脏之气行于两手指梢;5、涌泉穴似有气在冲动。
除此之外，周身还有许多细微舒愉的其它感觉。
否则必是身法和心意没有达到要求，或是站的时间过短，式成后未达10分钟以上。
站功符合法度后，保持安静的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、阴平阳秘、元气生动、气血畅通的效果。
赵堡太极拳的功法2、坐功坐椅高低适宜，落坐后大腿与膝大致形成水平状。
坐功身法同样要端正，上体要求均与站功同。
区别仅在手足姿势上。
两手掌向下放于两大腿上，两手中指尖与两膝齐，两膝间距与肩同宽，并与两脚跟上下垂直，两脚略呈内八字形。
坐功同样要求心理安静，呼吸自然，气沉丹田，周身关节松弛。
坐功在达到上述要求后，过10分钟，也逐渐会产生站功的感觉。
赵堡太极拳
赵堡太极拳下面是专门为您整理好的：赵堡太极拳。
赵堡太极拳[赵堡太极拳] 太极拳重要流派。
因主要传承于河南温县赵堡镇,故名。
赵堡太极拳尊王宗岳为师尊,由陈清萍广传于世。
流传的赵堡太极拳分高、中、低三种架式,除拳法外,还有各类推手以及太极剑、太极六合刀、太极十三把棍、春秋大刀、九节鞭等器械。
赵堡太极拳注重用意,强调内功训练,要求走架时配合呼吸,并练通大小周天,进而内转丹田。
其拳架轻灵柔活,动作舒展大方,演练时,步活圈圆,环环相扣,无明显发力动作,但首尾相顾,犹如长江大海滔滔不绝。
在技击方面擅长拿、跌、掷、打、靠等功夫,又有各种擒拿与反擒拿动作融于套路中,使其技击特点甚为突出。
赵堡村人和兆元为赵堡太极拳功夫最为精纯者,且对此拳的发展有重要贡献,故有处也称赵堡太极拳为“和式太极拳。
[赵堡村] 太极拳名乡。
位于河南省温县境内。
因“赵堡太极拳的传播而闻名。
产生了陈清萍、和兆元等太极拳名家。
据《赵堡镇志》记载:“春秋时期,晋昭公封大卿赵公食邑于温,于温东十五里许挖地筑堡而居,故称赵堡。
古赵堡东西长三里,南北二里半,周长九里十三步,护城墙二丈四尺,宽三丈八尺,望瀛,向离,瞻华,法坎,四座城门巍然屹立,护城河宽三丈,深丈许,沿青峰岭至赵堡九条路沟,曲折蜿蜒,乃形成九龙朝风之势。
堡南三官庙为凤头,中心关帝庙为凤腹,北面孙真庙为凤尾,东祖师庙,西三清庙为凤翅,另有名胜古迹多处:铁三官,杨裹槐,金银二家凤凰台,没梁庙,舍身台,七十二台阶至顶,穿走廊有三十二柱,六人合围唐古槐,魁星阁上点状元,永安寺(即南大寺)占地五百四十亩。
“赵堡北依太行山,南傍黄河水,山荫河育,人勤土沃。
“赵堡古来即居南北之要津,东西通衢,车水马龙,百业兴旺,姓氏一百单二。
可谓物华天宝,地灵人杰,人才辈出,誉满华夏。
该村成立有“太极拳研究会及“赵堡村武委会。
[郑悟清](1895—1984)赵堡太极拳名家。
早年名梧卿,字风臣。
河南省温县赵堡镇人。
受业于赵堡太极拳名师和庆喜。
武当赵堡太极拳关键修炼方法“内功精要”，都是干货！
武当赵堡太极拳关键修炼方法“内功精要”，都是干货！我们要知道，一个裆是二个胯的组合，当我们在走架、推手时，两个胯的左旋右转，它的运作不完全相同，一个虚胯则另一个是实胯，一个是上提转则另一个是下落旋。
例如金刚的最后一个动作，在捣捶时它是前后上下的旋转，也是由裆胯的组合来完成。
所以两个胯并非是同一个方向运作的，整个裆胯的运作，以及配合技击的打法，千变万化，我们把它叫作变裆。
裆胯是太极拳的天机。
所谓“天机”者，玄机关窍之意，凡动作变化全凭于此。
不得此中奥秘，难以练成太极功夫。
所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。
“裆”是天机玄窍，没有裆的运作，就不存在赵堡太极拳，其重要程度由此可见。
裆胯在太极拳中起着提纲挈领的作用，如何运作，很难用言语来表达。
以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。
木偶戏是用手来表演的，离开了手，就不存在戏文了。
我想这样形象化的解释颇为得当，余练功几十年深感“以裆代手”的重要性。
练赵堡太极拳如何“运裆”不可不知太极拳高手郑悟清老师，他之运裆极为精微，虽有若无，显于见微。
为什么说“虽有若无”为之佳者？大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不显于形，所以若有若无，使对方不知其深浅，未能知其变化，深藏不露，适于灵变。
否则的话，也容易给对方看出破绽，泄于活机，亦非高人之所为也。
裆即由两个胯组成，在一个中心两个不固定的位置上旋转，既有重心，而不知其重心何在，这是一个太极图的摆轮，是太极拳运作源泉，是阴阳变化之枢纽，动静开合，虚实变幻之裆机。
所谓“左重则左虚，右重则右杳”。
两脚有虚实，虚中有实，实中有虚；两手有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，或忽阴或阳、亦阳亦阴，这是阴阳消长重心虚实变换之关键。
“以裆代手”，“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继之由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。
使之“聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转。
”由外达内，由内达外，裆胯成为沟通之桥梁。
解读赵堡太极拳内功诀
解读赵堡太极拳内功诀武当赵堡太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。
赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊，在河南赵堡村内单传六代，由陈清平老师传于世人。
而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。
由于赵堡村规严，世代祖训不外传，所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。
下面就和店铺解读赵堡太极拳内功诀，欢迎参考。
解读赵堡太极拳内功诀原文道自虚无生有为，便从太极中规循。
天地分判阴阳义，人法自然意合神。
道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤。
精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。
悟得天心道基尊，长生妙境育灵根。
抛欲名利海天阔，环中明月随心神。
两支慧剑定中土，一团和气冲玄门。
沧海无浪缘龙蛰，青天恬溢赤子心。
精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。
精乃气子生神意，积气生精自全神。
出玄如牝呼吸循，念念归底海容深。
俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。
三花妙合统在神，五气聚分权由心。
修德培土孕内丹，日月真息火候存。
三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。
但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。
汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。
婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。
坎离分合水火轮，注生定死本命根。
上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。
子午上星下会阴，戊己神阙并命门。
庚中金气土德藏，坤火巽风意息存。
乾中阳失翻成离，坎得中实转为坤。
化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。
寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐。
恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。
大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。
渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。
口追月坠晓星临，三光先后开天门。
深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。
贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。
天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。
阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魂魄。
心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。
紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。
甘露琼浆天地满，饵津润藏涤身心。
潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。
飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。
祖气复入闭开门，腹胎意转运法轮。
能令十息缓缓吐，三十息上可调神。
精生灵根气护体，神定身中息自沉。
赵堡太极拳体用歌诀
太极不怕身後攻，掤履其手来劲空，脚勾其背仆地倒，一切都在旋转中。
金鸡独立济阴阳，蓄发相变柔而刚，转换虚实人不知，掌击易化膝难防。
太极攻防变化多，走粘有走也有躲，对付扫腿身上跃，双脚连发腿难过。
赵堡太极十三翻，十字翻手凶又险，手脚一圈一太极，圈圈合劲敌倒翻。
手腕被擒莫失掤，肘下踢脚弹腿用，一招多途人莫识，也作白手夺刃功。
瞻前顾後要紧记，明了三节变化奇，涌泉力发肩膀出，裆挨一肘真魂失。
仆步下引千斤势，七星下式靠法凶，瞄准七星往上打，靠劲一发人腾空。
解拿还拿妙手法，滚臂采咧一刹那，含胸扣档腰劲发，浑身都能把人拿。
以臂沾臂摇滚化，膝提足蹬防带打，气敛入骨松腰胯，回头看画上下发。
顺化前臂近敌前，进步进身绝招现，看准五虚险处用，周身合力捶以钻。
左手一掌防双抓，右拳迎面击太阳，一防一打一开合，妙手一著一阴阳。
拳在肘底内藏凶，转胯活腰闪正中，左拳横打右卸骨，双拳连环显神通。
倒卷肱以退为进，三环发圈中套圈，闪转腾挪在腰脊，四梢动全凭丹田。
身带手转应万变，三节相顾记心间，梢领中随根节催，反拿肘击靠迎面。
陷入困境解法妙，垂肩滚臂坐腿腰，抽臂击采一气成，海底探针无虚招。
如封似闭退为攻，即化即打敌全空，水涨船高仔细研，前进後退随人动。
重手法单鞭对敌，卸腕骨对方自跌，左一鞭手脚齐到，右勾手挂化点穴。
搂膝斜行四方管，对方拿我以拿还，跨肩齐到插足上，螺旋转动敌跌翻。
太极奥妙开合中，一开一合妙无穷，三节齐聚劲要整，猛虎扑食快如风。
初收擒打转活圆，意气相合气腾然，左手勾化右点击，发敌全在一瞬间。
太极闪通背法精，击人周身都是圈，旋转三百六十度，十三法用一瞬间。
云手运行如两轮，两轮全在一环中，中轴随腰任意变，任你水泼也难进。
武当赵堡承架太极拳传统七十五式诀的介绍
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武当赵堡太极，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，掤、捋、挤、按之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠之法。
下面是店铺为专门您整理好的：武当赵堡承架太极拳传统七十五式诀的介绍。
武当赵堡承架太极拳传统七十五式诀(一)起势纳新吐故起混元，摄得真金鼎内煎。
披身滚臂展双棚，鼓荡往返折叠全。
(二)金刚上步出手金刚掌，上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦，捣心顶档跺脚面。
(三)拦扎衣太极拳法妙无穷，二十四法扎衣生。
棚捋挤按连殊用，采挒肘靠紧着根。
(四)左白鹤亮翅白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。
(五)单鞭拉开单鞭中堂站，左象箭来右似弓。
上下绕打用不尽，鞭捶击根追人魂。
(六)斜金刚上步出手金刚掌，上下八法势中藏。
连环玄肘扣搬拦，捣心顶档跺脚面。
(七)右白鹤亮翅白鹤亮翅腾了空，合手端肘倒栽葱。
含胸拔背立圆进，顾盼轻灵立鹤群。
(八)斜行正隅互变斜行进，贴身壁腿把敌封。
十字手法变中论，肘靠膝胯顺势攻。
(九)琵琶势怀抱琵琶上下翻，打了两头打中间。
左右连环掌中窍，步走顺拗亦坦然。
(十)跃步斜行跃步中定人称奇，专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。
(十一)小开合正身卸步拉满弓，进步放箭按法成，此式开合称虎扑，意到俱到方为真。
(十二)转身琵琶势透步圆转琵琶成，掏腿倒卷采挒蕴。
滚按卷挤绽开放，得机妙发最精良。
(十三)跃步斜行上金刚跃步中定人称奇，专采两臁并两膝。
斜行靠进十字肘，壁腿一落根制敌。
(十四)伏虎若遇搂抱欲解束，十字抱胸意沉蓄。
心静如水百会悬——武当赵堡太极拳内功心悟
这是人身五张弓的第一弓。 许多太极拳流派都认
为， 只有 在 百会 悬 的基 础 上 ， 也 就是 百会 与会 阴遥 对
太极 拳 的各 门各派 都非 常讲究 这个 “ 静” 字。 赵堡 的 弓身 ， 才 能 步入 “ 气 贴 脊背 ” 、 “ 劲 由脊发 ” 的初 步 层
太极拳第八代宗师和兆元 在《 耍拳解》 中说 ， 练功须 次 。 “ 轻灵 自然 ， 中正平圆” 。所谓轻灵 自然 ， 其前提就是
个穴位。 我们习练太极拳 ， 特别讲究百会悬。 要求百会
穴 始终 遥对 会 阴穴垂 直呈一 线 ， 而会 阴穴则 是经 络 中
之任脉 ， 在二 阴之问（ 也就是尿道与肛 门之 间） ， 中医
— —
武 当赵堡太极拳 内功心悟
林 泉 宝
学 把它 列入 诸 阴之会 。百会 穴遥 对会 阴穴 ， 也就 是在 立 身 中正 的基础上 ， 头 顶要悬 ， 下 颏要后 收 ， 还要 含胸 沉肩 ， 身 腰正 直 ， 四平八 稳 ， 中正 安舒 ， 所谓 “ 心 为令 ，
其关键是促使习练者“ 立如平 是说 ， 看上去好似一个柔弱 的娇女子 ， 但动起武来却 但要说明顶碗的用意 ，
势 如猛 虎 ， 所 向无 敌 。 准， 活似 车轮 ” 。 （ 责任编 辑 柯超）
武 当・ ２ ０ １ ４ ． ９ １ ９
上海
气为旗 ， 腰为纛” 。 腰是一杆大旗 ， 不能左右摇晃 ， 尾间 大道因静而得。 “ 静” 也是太极拳区别于其它拳种 骨略微前抄 ， 这样才能使百会与会 阴维系在一条直线
的关键 。“ 道” 的含 义囊 括 了清与浊 、 静 与动 对立 的两 上 ， 且要始终保持相对 的垂直。 我们说身体是一张弓， 个方面。 其中， 清 静是 本 ， 浊 与动 是流 。因为 清是 浊 的 弓头 就是 百 会穴 ， 弓尾 就 是会 阴穴 ， 弓弦 就是 由百会
中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀
中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀转载自中国太极道中国太极拳虽然流派很多，各具特色，但归根结底，都是张三丰祖师所传授的武当太极拳的发展变化；追根溯源，都是武当太极的不同表现形式。
而中国武当赵堡承架太极拳则是一直保持武当太极拳原貌的正宗流派，因而最具武当传统特色。
它较完整和系统地保留了张三丰祖师所传授的原始太极拳术。
在理论上，它有张三丰、王宗岳以及历代太极宗师们的拳经、拳论、秘诀、歌诀、拳谱。
在技法上，它有完整的二十四法，即上、中、下各八法，特别是下盘秘腿法，是传统的武当正宗绝技。
在健体上，有内外五行理论和内外修炼法。
其上乘功法要求哼哈二气凌空劲的无形弹放，做到以静制动，使犯者应手即扑。
它的特点表现在：以柔克刚，刚柔相济，含而不露，上下相随，以慢胜快，随曲就伸，动急则急应，动缓则缓随，后之以发，先之以至；以寡御众，以少胜多；在技击方法上，其要求轻灵圆活，劲道千变万化，连珠运用；顺势借力，四两拨千斤，巧擒妙拿，狠列弹发。
武当赵堡承架太极拳讲究运动须知往返，往返必带折迭，折迭之中必寓挫之，斯其根自断，乃战之速而无疑。
除此之外，该拳还有下列突出的特点：（一）“以意承先”的元神意念活动赵堡承架太极拳特别强调太极功夫的意念活动，认为意念为武当内家功夫之本。
然而此其“意”，非为后天之思维，亦不为语言逻辑之思维。
所谓“道可道，非常道”，超越语言，超越逻辑，超越单词，超越语法结构的潜意识思维，诚如中国古代道家之“识神退位，元神主事”，这是一种生命灵魂的深层次感觉，无论静也罢，动也罢，全神贯注，聚精会神，深入体会松静安适状态下的体验与感受，特别是全身心高度协调状态下的一种感受，是为元神之态，即为武当内功之态，其时心身合一，拳自心出，意自性发，无穷感应，有感皆应，在这种独特的意念支配下，则内气运转，因循为用，自然会出现顺势借力，引进落空，四两拨千金之感觉，其架式也才能松静平稳，中正安舒，其动作才能轻灵圆活，以柔克刚，其劲道才能连招串用，变化万端，其效果才能巧采妙拿，抖列弹发，其感受才能冷脆快狠，发人于无形。
赵堡太极拳基本功练法及耍拳体系
赵堡太极拳基本功练法及耍拳体系赵堡太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。
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欢迎阅读!简述赵堡太极拳基本功练法一、站功站功，场地无论大小，能容身即可，但要平坦、安静，有花木流水、空气清新之环境尤好。
站功身法要端正，自头至脚要求自然空松，整体配合协调。
具体做法：虚领顶劲(顺直脖颈，脖颈中心有似线穿、百会往上提之感。
平常人的脖颈习惯是往前倾，顺直的方法是脖颈稍微后靠，下颔稍微内收);两目平视，不可着意外界物像的观察。
微叩齿，舌尖轻上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不着力，就可达到松沉);含胸拔背(胸不挺，两肩微前收，背呈圆弧状)，微收小腹使尾脊端正。
松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(双膝受上体压力务要均衡，不使有酸乏感);两脚与肩等宽，成不丁不八步形，脚掌心空虚，脚趾踏地，脚前掌、脚后跟要均衡承受身体的压力;两手呈掌，十指微张(自然伸展)停放于两大腿前部稍侧部位。
如此站好后意微关照丹田，似守非守，不可用意过重，即成气沉丹田之状。
除此之外，周身还有许多细微舒愉的其它感觉。
否则必是身法和心意没有达到要求，或是站的时间过短，式成后未达10分钟以上。
站功符合法度后，保持安静的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、阴平阳秘、元气生动、气血畅通的效果。
站功势成后，周身关节松弛，呼吸自然，气血循环周流畅通。
站功得法，势成后有5种感觉：1、百会穴像婴儿似的有呼吸跳动感、气的出入感、回旋感等;2、舌下津液不断涌沁，遇此情况可分若干小口徐徐咽下;3、丹田处有微温和气动之感觉;4、五脏之气行于两手指梢;5、涌泉穴似有气在冲动。
二、坐功坐椅高低适宜，落坐后大腿与膝大致形成水平状。
坐功身法同样要端正，上体要求均与站功同。
区别仅在手足姿势上。
两手掌向下放于两大腿上，两手中指尖与两膝齐，两膝间距与肩同宽，并与两脚跟上下垂直，两脚略呈内八字形。
赵堡太极拳对人体各部的要求
赵堡太极拳对人体各部的要求(2)推荐文章太极拳站桩太极拳站桩之三点要求热度：太极拳好处及养生功效有哪些?练习太极拳基本要求热度：太极拳治疗慢性疾病的要求是什么热度：太极拳的发劲原理热度：太极拳对身体各部位的姿势要求及好处热度：赵堡太极拳对人体各部的要求十、身身要中正。
赵堡太极拳对身的要求非常严格。
赵堡秘传的口诀《九歌诀》中把身法排在第一位。
该歌说：“前俯后仰，其势不强，左歪右斜，皆身之疾。
”《五行诀》中说：“身法有八要，起落进退，反侧收纵。
”对此《八要》解释为：“起要横，落为顺，进步低，退步高，反顾身后，侧顾左右，敛如伏猫，入似纵虎，以中平为宜，以直正为妙，与三节相宜。
”《七疾》诀说：“任何拳术都以身法为本，身如弯弓，拳似箭。
”上法必须要先进身，身体中正，便于气血在体中正常运行，周身转动灵活，身法中正了，练拳才能有好的效果。
在推手中，身中正了，闪展腾挪才能得心应手。
俗话说：“摇身晃膀艺不高”“低头弯腰传授不高”。
身法是所有学习太极拳的人必须认真注意的，务必在一开始练习太极拳时就要切实按要求做到立身中正，为今后提高太极拳技艺打下基础。
赵堡太极拳对人体各部的要求十一、胸胸在含、要圆。
赵堡太极拳对胸有特别的要求。
赵堡秘诀中说，“胸脯要圆” “前胸要圆，两膊力全，心窝微收，呼吸通顺”。
胸含、胸圆，能使背上拔，气能敛入脊骨。
赵堡太极拳对人体各部的要求十二、腰腰在松。
赵堡太极拳对腰有严格的要求，认为运转的机关在腰，腰为中轴。
腰、脊、胯相连，腰松，胯向下沉，拔脊，以腰胯相连接处为界，一部分气向下沉，一部分气上领，这中间必须松腰。
腰松了，才能顺利地完成气上领下沉，腰松左右转动灵活，推手应敌，往往能转危为安。
有些练太极拳的人往往把松腰做成塌腰。
塌腰是腰部的关节闭合，是紧腰，腰一紧气血就在腰部受阻，全身关节会相应发滞，不但转动不灵，而且还造成全身关节不能松开，腰部关节卡死，转动会磨损脊骨，不但不能起到锻炼身体的作用，反而损害腰部，造成腰部不适。
赵堡太极拳十三字精义和七层功夫
赵堡太极拳十三字精义和七层功夫赵堡太极拳的十三式的内容是：圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵。
他说：命名十三式。
总而合之，为十三，因各有效用，故不得不列为十三。
他又说：其中所包一圆、两仪、四象、八卦，各有秘诀，一丝不乱。
一太极图之中而十三式俱现，秘莫秘于此矣。
七层功夫说：1、一圆即太极，2、上下分两仪、3、进退呈四象，4、开合是乾坤、5出入综坎离、6、领落错震巽、7、迎抵推艮兑首先说明，传统拳术攻防之道就三项基本内容，即修炼、建体、至用。
谈拳论道，不能混同的说，必须要修炼、建体、至用分明，而能一以贯之。
古人云：“涵养之以静以蕴其继（体），灵妙之以动以畅其用。
体非无以立其大本，用非无以彻其元功”。
下面就从修炼、建体、至用三项内容，系列的剖析赵堡太极拳的十三式的内容和七步功夫说的内容之精义。
一、圆，一圆即太极：此层从背丝、缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。
此圆者，从体立论，即自己的法身道体，即太和一气之圆满的体象。
就是老子在《道德经·第一章》中所描述的内容，其曰：“故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼”。
此道体无形无象，但确是妙有。
后人将此称为“太极”之体。
而关于此法身道之体的论说，历来圣贤皆有描述。
这个法身道体能生万法之用，何能十三个字就概括的了的。
但是，运用此十三个字是可以概括的论说了。
当然，这也是运用融化法融化的说法。
如以境界说：身体如同九重天，内外如一，玲珑剔透，无一丝杂气搀入其中。
言之纯是天理，身一动作皆合天道。
与圣人并立，与太虚同体。
太极的法身道体之说法的来源：源于《易经》的“健顺和之至也，太和一气”。
道也，天地人物之通理，名之曰太极。
背丝者，8字运行的劲势方法之法式；缠丝者，内气、外形双曲螺旋的劲势动变方法之法式。
故曰：其练是缠法。
就是顺逆缠丝法，亦名：阴阳逆从、劲形反蓄法。
其用是捆法，因有内气、外形顺随而用的“内吃外靠、外吃内靠”的两种技法功夫，可造成一点子粘走相生，化打合一的拳势，虽不打敌而敌莫敢乱动，足下如站在圆石上一般，不动都欲跌倒。
松与紧是练好赵堡太极拳的关键
松与紧是练好赵堡太极拳的关键赵堡太极拳之“承架”，本意为继承了张三丰太极拳的原风原貌，原汁原味，故名“承架”。
无论是拳架、推手、散手和擒拿，都充分体现了中国武术抗敌御侮的高水平，特别是体现了武当内家“以静制动，后发制人”、“四两拨千斤”阴阳对立统一的上乘境界。
故武当赵堡承架太极拳自张三丰传授以来，从武当山到河南温县赵堡镇，以承架为旨规'继承太极正宗功夫而代代流传下来。
我有幸于二十世纪70年代拜赵堡太极拳大师刘瑞为师，学练赵堡承架太极拳，现为武当赵堡承架太极拳第十二代传人。
历经数十年之习练，传授弟子上千，给我最大的体会就是松与紧相结合，是练好赵堡承架太极拳的关键。
当人们在论述太极拳理时往往会强调一个“松”字，这是因为各派太极拳最大的特点是讲求松柔。
但也不能不谈或疏忽一个“紧”字，疏忽了“紧”，就会不符合太极拳的原理。
武当赵堡承架太极拳对“松与紧”都是非常讲究的，“松”在外表看得见，“紧”在外则不明显，主要是在内的意会。
正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。
那怎样才能在玩拳时做到“松与紧”的相连呢？太极拳行拳走架，做不到松就没有柔的出现，做不到柔就达不到刚，没有松柔与紧刚就称不上太极拳。
“松”所以如此重要，是因为只有在行拳过程中做到了“松”，才能使头脑清醒，精神更会提得起，于不知不觉之中，在松静练拳时会感觉到哪部分是“松”，哪部分是“紧”，从而更会使气血流畅全身百穴，就能起到以意领气，以气运身，以身领手，达于四梢，起到调和阴阳，强身健体养命的作用。
由于“松”至关重要，所以很多太极拳老师一开始便强调要求初学者做到全身手脚放松或放软，这是值得斟酌的。
如果有时用词不当，就容易使初学者产生错觉而走错路子。
对于初学者来讲，应该让他们知道松的重要性，并说明松不是“丢”。
松与丢的感觉是不一样的，但却很难用文字予以表达，只有手把手教，才容易使学者领会明白。
如果刚刚学拳就强调他们一定要做到松，这是不切实际的。
要做到松，必须具备一个基本条件，那就是需要以拳架正确熟练，长期引导为前提，让习学者明白拳理，掌握要领，演练较熟（即不用再想拳架的动作），那时才能要求他们真正地做到松柔，于“松里求松，轻里求轻”。
赵堡郑悟清太极拳法知要
赵堡郑悟清太极拳法知要赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋发。
赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。
它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
下面是店铺为大家整理的关于：赵堡郑悟清太极拳法知要。
欢迎阅读!赵堡郑悟清太极拳法知要师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者得也，失者死也。
师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。
未能予测后来之势，其变其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久,至於奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。
师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简，愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深,所谓知一易,得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳,曰柔曰罡,幽显既位,寒暑弛张,生生化化，品物咸章，易注来知德。
对待者数，流行者气，主宰者理。
而天地万物，无不包括其中矣。
太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。
本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机,天命机气流转,内经之义,其文简其意博大,其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来,致泰之难,保泰之不易。
否者泰之反,当尽人事以回天心,乾坤易之门，泰否易之精华，上古之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。
武当赵堡太极拳这几个修炼要点，你一定要知道！
武当赵堡太极拳这几个修炼要点，你一定要知道！武当赵堡太极拳是历史上较早通过修行者在意、气、神、体、行全观内视动修的作用下，做到对精、气、神、筋、骨、皮达到内外兼修合道的功法。
练武当赵堡太极拳，须注意以下几个修炼要点：作者拳照1学习拳架，发现不足自身在行拳运动中，发现存在僵硬、别扭、不顺的现象，使得肌体沾连、硬化、失调和吸收、分布、代谢、排泄存在不足。
当知我前程需重换新衣，还原筋柔、骨坚、气通、血顺，就要去除道碍，将僵硬、别扭、不顺改变，从修行中获得内道平安，不可有道而不为，天行健以自强不息。
2打开僵门，记忆更新身体有记忆功能，功能有信号表达，心宽气足者气血不躁，发火急躁低于常人。
臂膀扭曲，难以伸展，多为经血气结，心血管疾病；臂膀无力，难以伸展，多为肝气郁结；骨弱无力，多为肾气不足。
打开膻中穴，膻中穴为气门，宽胸展臂可疏心肺，增强有氧量，促进流通。
打开极泉穴，极泉穴在腋下，极泉穴是阴经、淋巴、静脉的汇集点，打开极泉穴有助于流通活血，促进循环。
打开会阴穴，会阴穴为阴穴之汇点，是阻导下肢积湿阴寒的关口，打开会阴穴有助于下肢灵活便利。
腰杆正直，腰是一身统领，掌管平衡，主宰有序，脏器无负担可中正，中正脏器安舒归位。
肩井穴通涌泉穴，正直在于支撑牢靠，毫不动摇、坚定不移的意志加上下相通稳定相接的支撑可坚骨强肾。
气通四梢，气行于根达于梢，由内而外抒发，可激活细胞新陈代谢，两臂舒达于梢，沉气于脚，神意贯通全身。
内观，主观中正，百会穴对会阴穴，腰杆正直把中；旁观胸膛与脊背舒展，左右互助，上下支持；侧观流通传导疏通经气血脉，横看担当，宽厚通背；竖看节节贯穿，正直坚强；侧看流通线条；转换看轻灵协调。
积柔是易筋，也是为达到四肢灵活方便自如。
修炼者使肌体和脏器有一个轻松、灵活、流通的记忆，一旦这个记忆迟钝滞缓，说明机体存在问题。
3贯穿加强，连联匹配由脚到身，由身到手，身手相连，根梢相通，积柔成刚，节节贯穿，力的加强和支持，互连表理盈亏匹配相联，动行总须完整一切。
赵堡太极拳的七层功夫
赵堡太极拳的七层功夫
一圆即太极，上下分两仪，进退呈四象，开合是乾坤，出入综坎离，领落错震巽，迎抵推艮兑。
第一层：一圆即太极。
此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。
第二层：上下分两仪。
此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法。
第三层：进退呈四象。
此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是趸法，其用是伏贴法。
第四层：开合是乾坤。
此层天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法。
第五层：出入综坎离。
此层火降水升，水火沸腾，其练是催法，其用是回合法。
第六层：领落错震巽。
此层雷风鼓动，有起有伏，其练是抑扬法，其用是激法。
第七层：迎抵推艮兑。
此层为口为耳，能听能问，彼此通气，其
练是称法，其用是虚灵法。
赵堡太极拳实战中精髓中的精髓，学会这一招，走遍天下都不怕
赵堡太极拳实战中精髓中的精髓，学会这一招，走遍天下都不怕老阳按：很多人觉得太极拳就是老人家养生用的，其实不然，确实太极拳有着一定的养生价值，但太极拳的本意还是技击，武术中分为2种，一叫套路，也就是拳招，第二是打法，不会打法，那不叫武术，而只能叫舞术了，拳招可以照着书练，但是打法却不行，那必须得师父手把手的教，还得大量喂招，实战锻炼才行。
今天和大家介绍一下赵堡太极拳的绝招：金刚三大对。
赵堡太极拳各招式在实战中都非常实用。
良好的使用效果来源于灵敏的反应，周身的协调、发劲的完整，这些能力的具备来源于坚持不断、规范地盘练拳架和推手练习。
随势就势使用招法是赵堡太极拳的原则，不要一味地追求一招一式的运用，要在整体上下功夫。
实战中形势是千变万化的，只有整体素质的提高，才能在千变万化的实战中游刃有余，战胜对手。
金刚三大对是赵堡太极拳非常具有特点的招式，言道：“做好金刚三大对，走遍天下不吃亏，只其一式终生够用也。
”可见其招法的重要。
说其重要，一则实战中经常遇到，二则摔打拿技法，全面具备，太极八法：掤捋挤按，采挒肘靠；五行：前进，后退，左顾，右盼，中定，十三势之劲道俱在其内。
其实就是“外三合”。
预备式预备式：练拳的开始，也是迎战对手的开始，预备式要求虚领顶劲，全身放松。
虚领顶劲——精神提起、注意力集中。
全身放松，不但是筋骨肌肉的放松，更重要的是思想放松，遇敌思想紧张乃一大病，只有思想轻松自然，才能冷静观察对手的动静变化，作到了既精神振奋，注意力集中，又保持轻松自然的心态；既信心百倍地战胜对手，又不要有任何思相负担，这样就了解了预备式的内涵。
拳法用法(一)对方进右步、出右手击我。
我进左步看住对方右脚，以防对方起腿击我，右手接住对方手腕，左手控制对方肘部，借对方前冲之力，往右下方捋劲，使对方前仆倒地。
要领(1)，接对方出手为掤劲，过则为顶劲，欠则会被对方压扁，做到不贪不欠，恰如其分。
要领(2)，接对方手肘时一定要准确到位，右手捋中带采，左手捋中带按。
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大道静而得，我们在练太极拳中要以清静为本，只有在静的基础上我们才能真正体悟到轻灵自然“动”的价值。所谓“动归静兮静极动，阴阳精合太极中”。动归静即是阳中生阴，静极动即是阴中生阳。这是太极内部的阴阳极化运动，使阴阳的精华聚合于太极之中，然后产生不断的生化运变。
前辈和召元提出的轻灵自然，中正平圆，实际上就是王宗岳的《十三势行功心解》中的意思，其曰：“立身中正安舒，支撑八面”。我们的太极拳，谱中第一句话就是这样写的：“心静如水百会悬”。什么叫“百会悬”？实际也是王宗岳的拳谱，所谓“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘顶头悬’也”。我们这里把“百会悬”作为学习太极拳的门径。如果我们做不到轻灵自然百会悬，打拳时老是左歪右斜，那么你的技艺永远是笨拙的，进不了太极拳入门之殿堂。
立如平准
练太极拳要求“立如平准”。《太极拳法说》是由赵堡镇第一代宗师蒋发所创。《太极拳法说》确实非常精要，宗师说：“天地为一大太极，人身为一小太极，人身为太极之体，不可不练太极之拳”。老师告诉我们人身本来就是一个太极的身体，所以练太极拳尤为重要。
在《太极拳法说》中有一段关于“太极平准腰顶解”的注说，其曰：“顶如准，故云顶头悬也。两手即平，左右之盘也。腰即平之根株也。立如平准，所谓轻重浮沉，分厘毫丝，则偏显然也！”又曰；“有准顶头悬，腰之根下株。尾闾至囟门也”。
侯春秀老师秘传拳谱中，对传授弟子是非常严格的。谱中明确指出：“非本门可授之人，因不能授师之口授身教，单一此法行之，有误人身之虑。就是本门可授之人要严遵师教，按功行之，非自而立之年，不可强求功成，更不可以半浅之论妄传于人，反误子弟，适得其反。”
赵堡太极拳内涵丰富多彩，有些还是高深莫测。但在诸多关键问题上，反而显得不为人所重视，忽略了以简制繁的道理。有些不太重要的枝节问题，经某些人一再操作，弄得认为的不解之谜。我想大可不必，不要搞得复杂化，使人敬畏，有些高不可攀。所以太极拳很有必要改革，要以“化繁为简”为动力。尤其是一些关键的东西，一些提纲挈领的关窍，以此我们进一步的达到“以简制繁”。
赵堡太极拳内功精要（2）
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以简制繁
上面说到太极拳尽可能做到“化繁为简”，当然这也是相对的从简，也就是说越简单越好。这种说法有点偏见，现在把许多传统的太极拳，为了练习方便，都改成了什么“简化太极拳”。有24式、36式、还有48式的不等，这不过是学起动作来方便些，但大多只是为了方便而简单的运动。它与太极拳的真正修为，有着天壤之别。要学会太极拳是极为容易的事，但要进入层次就不那么简单 。
关于“立如平准”以及赵堡和召元的轻灵自然、中正平圆，杜元化的三直四顺六合，张三丰的入道之基（十要领），都是说明了太极拳的基本身法。如果我们脱离了要领和身法，那么我们的太极拳就会趋向于俗流，永远处在低级阶层而无法进展。这些要求在各个太极拳门派都处在十分重要的地位，所以在诸多的太极拳书，以及各类武术杂志中都有不断的刊登，也可以形容一句话叫做铺天盖地。我这里要说的就是那些身法和要领，实际就是检验你练功质量的标准，这是太极拳对于形的初步要求。
我们如何做到“以简制繁”，实际上所谓的“简”，它就是根本的东西，我们掌握了根本的东西，就是解决了实质性的问题没，那么某些枝节问题就可以迎刃而解了。诸如“以裆代手”，你如果掌握了“运裆”的技窍，那么不在乎于某些德花哨的动作，你的“形”得到了一个质的变化，也就是神形合一，得到了升华。王宗岳宗师的太极拳论，他写的非常透澈而清晰。其曰：“虽变化万端，而理唯一贯。”也就是太极拳虽然有千变万化，从错综复杂，而其真正的道理只有一个。只有贯通其中的理，那么它就可以进入一个台阶。也就是王宗岳说的：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！”所以真正的功夫并非越复杂越好，而关键是根子上的得到贯通，而是大道至简至易，“以简制繁”，让我们在较短的时间里，就练出像样的功夫，也就是我们经常讲的走捷径，所以我希望热爱赵堡太极拳的志同道合者，来一个曲径通幽，短期内就能真正入门，进入太极拳道德殿堂。
最后还得说二句，头上放置大碗，或者放置一本书，这些都不是目的。只是要求做到立身正中，不偏不倚就可以了，不必经常这样去做。当你做到了中正平圆，内三合、外三合都能周全，则要求回归自然，既中正而又自然，这样才是合乎太极的特点。
赵堡太极拳内功精要（5）立如平准
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太极拳是以动为主的，这里怎么反而要着重于静呢？其实太极拳的各门各派都非常讲究这个“静”字。其它我们尚且不论，就说赵堡太极拳第八代宗师和召元，他在“耍拳解”中提出了炼功八字，即是轻灵自然、中正平圆。其实轻灵自然的前提就是“清静”，能清静才能轻灵，能轻灵才能体现松净柔活，这是不变的道理。在整个身形运转上，前辈的比喻就像三尺罗衣挂在树上，在空中迎风飘荡那样的轻灵自然。所以要做到极轻灵极自然，也并不那么简单，老师要我们从静着手，静到什么程度呢？一潭清水，静则见底，“心静如水”，要像水一样的清静。如此轻轻松松怎么能与人交手比技能？当然这是一个以静待动，有备无患的宁静，拳经云；“见之如妇，夺之如虎”，也就是说看上去像似一个柔弱娇嫩的弱女子，如若你要和他动武，那就不是文静的弱者，就如猛虎一样迅雷不及掩耳之势，所向无敌。
其实杨、吴二家太极拳都非常重视立身中正，我曾听说要求学生头上放置一大碗，内置少许清水。我们在练太极拳时，以不洒落水为佳，有的甚至把碗落地而打碎了。我觉得这种方法到也可以，但是要说明顶碗并非是目的，关键只是要做到“立如平准，活似车轮”就可以了。你们也可以放一本书试试看，不试不知道，一试吓一跳。怎么啦？书本老是往地下掉，还不抓紧改！此时不改，更待何时？！
所以这里整个贯串着的，就是要求身法绝对正中。和庆喜的《习拳歌》中所谓：“腰脊中正虚领顶，气达周身督脉贯”。我们初学太极者，第一就要掌握立如平准头顶悬。这在杜元化的《太极拳正宗》中要求做“三直”。所谓“三直”者就是头直、身直、小腿直。这三直一言而贯通了“立如平准”。三者何以能直呢？细分之，是不前俯不后仰，不左歪不右倒，不扭膀不掉胯，自然上下成直。对初学者来说确实做到很难，但是又非常重要。
赵堡太极拳内功精要（3）心静如水
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心静如水
大道因静而得，所以这个“静”字非常重要，也是区别于其它拳种的关键。“道”的含义囊括着清河浊，静和动是对立的两个方面。其中清静是本，浊与动是流。因为清是浊的根源，静是动的基础。所以不论是养生或是技击都要以清静为本，这样拳道合人，天人合一，则与天地同寿。又云：“无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生，生命之根本决在此道”，其中的诀窍即是长生修炼在于使形神清静，保持根本。
这是人身五张弓的第一弓，许多太极拳流派从各种不同程度来说明它的重要性，只有在百会悬的基础上，也就是百会与会阴遥对的弓身，这样才能步入“气贴脊背”、“劲由脊发”的初步阶层。
“百会悬”老师曾经用这样的比喻来说明立身中正：百会穴是头顶之中央，其中好像垂吊着一根线。就像过去盖房子，现在科技发达，可用水平仪来测定，过去只是用一根垂吊的线，下面荡着一个尖头的铁砣，如果砌墙的话，可以测定它是否垂直，测定它是否在一个ie水平面。这里要说的就是百会穴就像一根垂吊的线，而下面的铁砣尖是否指对会阴穴，对准了就是“立如平准，活似车轮”。所以学太极拳我们第一步要做到的就是立身正中，也就是李宗有老师说的“心静如水百会悬”。
我所以要说“化繁为简”，因为太极拳的上功太难了。我们要把最为复杂的，最难以理解的技术，化作最为简单最容易的修炼方法。只要同样能够达到外修内炼之目的，同样能够，我们会碰到一些难解之谜，也就是道千句说万语还是讲不透其中之奥妙。其实真正的关键词只有几句话，这几句话经老师一点拨你就明白了。昔年侯春秀老师所传的拳谱里，就写有四句箴言，值得吾人借鉴，其曰“武事其要一二语，心法原源不在多，能得其要一语而终，不得其要必散无穷。”所以先辈的含意非常清楚，他们告诫后人，真正的关键就是几句话，而这么几句话，关键词，就能够达到“以简制繁”，也就是真正入门的一把钥匙。
赵堡太极拳内功精要（4）百会悬
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百会悬
“心静如水百会悬”，百会即是头顶之中央，又曰巅顶。百会穴是中医学中十二经络奇经八脉中之督脉，所谓百会也就是诸阳之会，它是经络中非常重要的一个穴位。在我们太极拳里特别讲究百会悬，要求百会穴始终要垂直一线，也就是百会穴要遥对准会阴穴。那么会阴穴又在哪里呢？它是经络中之任脉，会阴穴是在二阴之间，也即是大小便的中间，中医学把它列入诸阴之会。百会穴又是如何遥对会阴穴？也就是在立身中正的基础上，头顶要悬，下颏就要后收，这样才能做到百会悬，上身要做到收颏外，还要含胸、沉肩，而且要把它养成习惯，虽然不容易做到，但必须要做到，而且要到位。下半身腰也要正直，四平八稳、中正安舒，所谓“心为令，气为旗，腰为纛”，腰就像是一杆大纛旗，更不能左右要摇晃。尾闾骨要微微向前抄，这样才能使百会与会阴在一个直线上，而且要始终保持相对的垂直度。我们说身体是一张弓，它的弓之头即是我们说的百会穴，它的弓之尾即是会阴穴，弓之弦即是由百会穴与会阴穴像接通的一根线（当然在拳术上是一根无形线的连接）。那么这张弓的弓背就是我们的整个一根椎体骨（包括颈椎、胸椎、腰椎、尾椎骨）。
当然刚开始还不可能有这些感觉，一切都要慢慢来。它是不勉而自得、感遂而通的境界。拳经云：头为周身之主，上顶则后三关易通，内气由海底升起，从后以命门直上夹脊，经玉枕达百会。“心静如水百会悬”是老师的秘诀，它起到打通小周天的作用。这些练功感应，对初学者来说似乎陌生，但是你一旦修成正果，你就会非常喜欢，其乐无穷。
赵堡太极拳内功精要(6)三顶头顶 手顶 舌顶
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三顶（头顶、手顶、舌顶）
“心静如水百会悬”，这里主要是介绍正身修炼的法则。大凡刚开始学太极拳的都要严遵诀窍，所谓“失之毫厘，差之千里”，这样才能使太极拳的有所进步，奠定良好的基础。在以上的基础上，我还得更进一步的说明一下，也就是强调“三顶”。什么是三顶呢？就是头要向上顶，下巴内收，顶颈虚虚领起，使诸阳之会的百会穴，有一种气冲出顶巅之感觉。