赵堡郑悟清太极拳法知要
赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解
赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解(2010-01-07 13:04:19)转载▼标签：文化赵堡太极拳郑悟清拳法（和式小架）练法自解练赵堡承架太极拳时要中规中距，赵堡承架太极拳是功夫架，是要一定功夫才能练出来的是以拳架来得到内在要求的。
练习时要做到沉肩坠肘，虚领顶劲，收尾闾穴使命门穴突出使小腹复实胸中好似空洞状态，使身体中正，拳桩要自然不能做作，小骑马蹲裆势谷沟成圆形，起落适度，该起的地方两腿要自然松直，涌泉通顺。
使气血畅通无阻，行至梢节。
该落的地方要柔若无骨，伏地扎根。
这样在长期规范的状态下锻炼才能使气血循环与任督两脉。
练拳盘架时要精气神合为一体，从而得到道家的修为准则。
初练时一定要身桩下扎，使基础牢固。
练拳要像游龙戏水一样轻灵，还要混元一体，用裆胯的园转来带动内在的圆从而来领外在的动作，运劲园转运气自然，内外一致，从而得到内三合和外三合合而为一，动静虚实只在瞬间，每个动作起伏时要以涌泉接引大地的力往上走，使大地之力经丹田过督脉合理的分配给四梢。
每个动作完成时再顺任脉落于丹田惯于涌泉。
总的来说动作不停圆转不停。
在盘架子时尾闾一定中正，体现出中正平圆轻灵揉活，就是每个动做要起于中，落于中挂于中，步步不离其中。
正就是身体要自然正，脖要自然正下颚微收，顶劲虚领，以正制身。
平要做到阴阳平衡，平己平人，只有这样才能做到后面的圆，圆是在中正平的状态下才能保持身体内外合一的立体园转。
轻就是动作要轻巧，灵是灵活不死板不笨拙。
柔就是把拳练的像水一样柔，无孔不入，无缝不钻。
活就是在前面的前提条件下做到动作活灵活现，活泼自然，不但步法要活，身体要活。
也就是身体要自然灵活，神要聚顶。
拳要练好，首先要有一个好的心态，要有一个平常心，这样通过长期的锻炼才能得到性命双修，水火交融，总之太极拳也是修身养性的身为本体，性为心性是灵气。
技击要求就是要通过长期的规范的盘练拳架，使身体灵活，还要有师父逐招的讲解，再加上自身的锻炼因素达到技击所要求的灵通变，来达到捻手变化；是太极拳要求的上八法和八要八在下五行分闪展腾挪走动，和腿法。
郑悟清宗师论太极拳
郑悟清宗师论太极拳《和美太极》中国专业太极微刊郑悟清郑悟清（1895-1984），字凤臣，男，汉族，曾用名：郑梧卿，河南温县赵堡镇人，赵堡太极拳第十代宗师。
1938年―1947年间，任西安警备司令部、黄埔军校七分校（授少校军衔）、国民党军政部西安办事处、西北补给处司令部、陕西省政府等处任国术教官；并任西安国术馆委员。
1949年后，任西安市体委委员。
《太极拳之练法说明》夫初练者，宜端正方向，以立根基。
最忌粗心浮气，精神不属，眼不顾手，手不顾脚，此谓之盲练也。
尤忌身形不活，手脚不随，即用猛力，处处夺力，而仅能显力者，此痴练耳。
倘能平心静气，注目凝神，轻摇之以松其肩，柔随之活其身，徐行之以稳其步，待至肩松身活步稳，然后镇头领气，以卫其力，力顺则气自通，气通则力自重。
所学之法如是，练而习之，以期纯熟，则手眼步一致，心神气相同，自能臻自然而然之妙境矣。
《太极初学要诀》初学而内要静空，周身而外要轻松。
内空静气行於外，外松而内有神精。
功夫不可须臾断，临用之时有奇能。
《郑悟清宗师论太极拳手稿 ----太极拳序》拳术所以锻炼身心振奋精神也。
然我国拳书源流甚古，因其姿势功用之不同，而派别名称亦异。
有以险奇为贵者，有以平易为贵者，则不尽然，皆能发达体育。
而入主为奴，又呶无己。
第溯其源流，则不外两家。
即：武当与少林。
是武当主柔，蓄於内。
少林主刚，劲显於外。
晚近还以少林之姿势甚盛，流传愈广，门类派别亦众，相率标新立异，趋尚险奇，渐有失却体育本旨之势，初学者习之辄事倍而功半，体弱者习之尤害多而利少。
故，余殊所不取。
太极拳者，内家拳术中最平易，而最能发达体育者也。
故，余嗜之特甚，无间寒暑，日必习之，习之既久，愈觉其奥妙无穷，其功用之伟，优点之多，诚非其他拳术所可企及。
兹分为姿势、动作、发劲、灵巧、养生数种述之如下：(壹)姿势太极拳之姿势甚多，总合之有五行八卦之分，是谓十三势。
何为五行？进退顾盼停是也。
何为八卦？棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠是也。
郑悟清拳法和赵堡太极拳
郑悟清与赵堡太极拳小架道理愈简理愈明，动作极小功极精。
谨细自卑能高尚，慎微由虚而能盈。
若还舍近求远事，终必图大误前功。
收拿吞吐缩小绵，中正平园轻柔活。
舒紧缜密精气神，悟清虚灵得三乘。
往来逆顺练阴阳，功夫只在意中求。
郑梧卿，字风臣，河南省温县赵堡镇人，生于1895年，享年90岁。
郑梧卿由于身患肺痨之疾，经村医李俊秀医治并教以太极拳锻炼，后经妻子以太极拳亲身体会，劝其找村中能人学艺强身，郑梧卿拜在邻人和庆喜门下学习赵堡太极拳代理架。
代理架为赵堡太极拳内功架，内容包含广泛，要求以张三丰太极拳炼丹秘诀和历代传人心得修持。
郑梧卿初在西安授拳时，并非小架之功，而是以传统赵堡太极拳中平架传习，后经深入研习，明其精微，姿势越演越小，动作简而极精，为和在西安授拳的同村人郑伯英授拳有所区别，故而以小架教习学者。
赵堡太极拳小架并不是外行所说的高架和身体不好的人学习的架子，小架是由传统老架演化而至精微的内在拳架，是自己打给自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是赵堡太极拳演化到高级阶段的自然精微之功。
是赵堡太极拳秘传尺寸架的小写，赵堡太极拳以秘传刀尺丈量阴阳开合，度虚实剪裁。
张三丰曰：“是刀也，能开混沌，斯尺也，用挈蓬莱，故相随而不失，知造化之剪裁……。
分修矩兮合宜，剪水云兮快绝……。
度龙门之万仞，如虎剑之两条……。
刀兮，刀兮，妙之又妙。
尺兮，尺兮，要所必要！匪欧冶之能熔，匪公输之能造，与我偕行，任他嘲笑。
歌曰：“一刀一尺遍天涯，四海无家却有家。
破衲补成云片片，袖中拢住大丹砂。
”赵堡太极拳尺寸架：道自虚无识有为，两仪相抱有正经。
心中有秤分斤两，手中有尺意度量。
开展紧凑慎密规，五行生克爻推算。
自然顺求颠倒寻，松给灵动生能动。
阴阳相对济济功，鸡蛋里面找骨头。
神明自能有先知，浑圆正气出全真。
郑梧卿对丹道易理研习极深，在三门峡时专门拜师学习易理，授学时要求学生抄写河南毫洲太清官养生密字碑文，以练养提高拳法。
郑梧卿行拳以身心描绘太极已达化境，悟出太极之真是内在拙质见清，得以纯阳之功，故而为提醒自己在修习中时刻保持清醒头脑无碍才能拳道合一，得以轻清是正念，取名“悟清”。
赵堡郑悟清太极拳法知要
赵堡郑悟清太极拳法知要赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋发。
赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。
它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。
下面是店铺为大家整理的关于：赵堡郑悟清太极拳法知要。
欢迎阅读!赵堡郑悟清太极拳法知要师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者得也，失者死也。
师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。
未能予测后来之势，其变其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久,至於奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。
师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简，愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深,所谓知一易,得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳,曰柔曰罡,幽显既位,寒暑弛张,生生化化，品物咸章，易注来知德。
对待者数，流行者气，主宰者理。
而天地万物，无不包括其中矣。
太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。
本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机,天命机气流转,内经之义,其文简其意博大,其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来,致泰之难,保泰之不易。
否者泰之反,当尽人事以回天心,乾坤易之门，泰否易之精华，上古之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称
武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称武当赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰祖师传弟子刘古泉道人，刘古泉传山西王宗岳，王宗岳传河南温县赵堡镇人蒋发。
蒋发又传邢喜槐，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的武当赵堡太极拳。
武当赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。
理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作，在太极拳花园中武当赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。
武当赵堡太极拳大架七十二式，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。
丹田转动，此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循，（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。
（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。
武当赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。
武当赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是研练武当赵堡太极拳的规矩和准绳。
外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合；内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。
郑悟清拳法要略
郑悟清拳法要略郑悟清拳法要略中华武术源远流长，异彩纷呈，乃国家之瑰宝，赤县神州，天高地阔，藏龙卧虎，慧眼难辨。
在封建社会中，确立起来的国术，自古讲究，祖传秘宗，父子相继，师徒相授，内外有别。
而河南温县赵堡太极拳的第十代传人郑悟清先生，早在日寇侵华、国难当头之际，以大无畏的爱国精神，为扬我民族之神威，洗刷“东亚病夫”的奇耻大辱，毅然破除单线秘传之师训，开始择徒授艺，从此，赵堡太极拳的奇技绝招走出家门，走向社会。
那时，郑公在西安司令部黄埔军校第七分校国术馆任教官，先后授艺四十余载，从者如流，佼佼者辈出。
郑老在赵堡太极拳秘传的基础上汇通三教之精华，吸取各家之特长，饮誉武坛，名震西北，形成了独特的融气功、中医、太极于一体的郑悟清拳法。
郑公拳法影响其外孙岳崇和先生，投师于赵堡第十一代传人郑钧门下为弟子，跟师学艺三十余载，经刻苦习练、默悟，在一九七一年至一九八一所间，又经外祖(悟清老公)精心指点，在拳理和技击上得到更进一步造诣，并为广泛传播，在武陟境内培养出了一批又一批的太极拳人材，从而将赵堡太极拳，特别是郑悟清拳法推向一个新的局面。
郑悟清拳法要略一、赵堡太极拳郑悟清功法要领(一)棚捋挤按须认真，上下相随人难近。
任他巨力来攻打，牵动四两八千斤。
纵放屈伸人莫知，推靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬拦横采也难敌。
引进落空合击出，沾粘连随有丢顶。
又曰：彼不动己不动，彼微动我先动。
(二)太极拳法自然理，动静阴阳刚柔济。
棚捋挤按寻规矩，周身圆活周身随。
石磙碾米巧妙劲，蓟花风吹轻灵机。
口授心传功久炼，着理融随妙神奇。
(三)元气清温浊气凉，神仙留下健身方。
必须开裆收下气，站立又要膝盖藏。
磙肩束肋钻脑颈，开胯下腰最为良。
气从口入不是入，气从口角入小肠。
气从鼻出不是出，鼻送五藏入膀胱。
更有练气真妙诀，缄口似闭张不张。
郑悟清拳法要略二、拳理求真太极拳，乃我国文化遗产中的瑰宝，实乃道家练功精髓。
传统的道家气功尊老子为师祖，奉其著作《老子》为金科玉律，更有《道德经》为方士丹家的必修书。
武当赵堡太极拳关键修炼方法“内功精要”，都是干货！
武当赵堡太极拳关键修炼方法“内功精要”，都是干货！我们要知道，一个裆是二个胯的组合，当我们在走架、推手时，两个胯的左旋右转，它的运作不完全相同，一个虚胯则另一个是实胯，一个是上提转则另一个是下落旋。
例如金刚的最后一个动作，在捣捶时它是前后上下的旋转，也是由裆胯的组合来完成。
所以两个胯并非是同一个方向运作的，整个裆胯的运作，以及配合技击的打法，千变万化，我们把它叫作变裆。
裆胯是太极拳的天机。
所谓“天机”者，玄机关窍之意，凡动作变化全凭于此。
不得此中奥秘，难以练成太极功夫。
所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。
“裆”是天机玄窍，没有裆的运作，就不存在赵堡太极拳，其重要程度由此可见。
裆胯在太极拳中起着提纲挈领的作用，如何运作，很难用言语来表达。
以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。
木偶戏是用手来表演的，离开了手，就不存在戏文了。
我想这样形象化的解释颇为得当，余练功几十年深感“以裆代手”的重要性。
练赵堡太极拳如何“运裆”不可不知太极拳高手郑悟清老师，他之运裆极为精微，虽有若无，显于见微。
为什么说“虽有若无”为之佳者？大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不显于形，所以若有若无，使对方不知其深浅，未能知其变化，深藏不露，适于灵变。
否则的话，也容易给对方看出破绽，泄于活机，亦非高人之所为也。
裆即由两个胯组成，在一个中心两个不固定的位置上旋转，既有重心，而不知其重心何在，这是一个太极图的摆轮，是太极拳运作源泉，是阴阳变化之枢纽，动静开合，虚实变幻之裆机。
所谓“左重则左虚，右重则右杳”。
两脚有虚实，虚中有实，实中有虚；两手有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，或忽阴或阳、亦阳亦阴，这是阴阳消长重心虚实变换之关键。
“以裆代手”，“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继之由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。
使之“聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转。
”由外达内，由内达外，裆胯成为沟通之桥梁。
郑悟清论拳 太极拳一代宗师郑悟清先生论拳
郑悟清论拳太极拳一代宗师郑悟清先生论拳太极拳名家、太极拳一代宗师郑悟清《1895——1984》先生，河南省温县赵堡镇人。
先生授拳四十余年，曾于黄埔军校七分校、西安警备司令部、陕西省政府、西安补给处司令部、国民党军政部西安办事处等处任国术教官。
先生以崇高的品德、神奇的武功和独具特色的太极拳功理功法享誉海内外。
郑悟清先生之太极拳特色主要为；一、修炼之道；顺应自然。
以形顺气，以气正形。
太极拳乃据天地人身之自然规律，历代先师提炼修炼之精华。
融儒、释、道修炼法为一体。
所以，应当处处顺应自然规律，符合人体生理，中医经络学说“拳式以使经络气血畅通。
初则以形顺气，之内气增强，以自身气感的通顺程度，在校正动作，使拳势更能顺气之运行。
二、太极拳之架式；小而舒展，大而紧凑。
拳术之派别众多，各有所长。
有以舒展大方而为优，有以小巧紧凑而见长。
郑悟清先生的太极拳架式要求“小而舒展，大而紧凑”，合易之理，大小谓之无极，阴中有阳，阳中有阴。
先生将原来所学之拳势式，根据自己的实践、体悟、诸子百家学说中之精华，充实于太极拳中，从范蠢的“鸿蒙推两端，分法知其中”，以乃苏东坡论书之说“大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余，若能大字结密，小字宽绰则尽善尽美矣”对先生的启迪所得。
三、习拳之法；忌用滞力，尤忌用意。
修练太极拳，要达到自然轻松，并非是意念控制下的轻松，用意则难达自然轻松，“老子”曰“心使气曰僵”，心藏神，神者意也。
《内经》云；“心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结也”，无意之轻松，即先生所言“耍拳”，而致虚空清净，似婴儿玩耍。
四、技击应用；无处不用，无处不生。
先生之技击演示，并不使用招式，而是以其深厚之功力，不论对方触及先生肢体何处，即发人于丈外。
化中打，打中化，打人不漏形，并非仅按拳谚之引进落空合即出，而动作应用于毫厘之处。
武当赵堡太极拳秘术
武当赵堡太极拳秘术此《太极秘术》是任何太极拳书(包括赵堡太极拳所有书)中都是没有的，是去年8月陕西铜川市的郑悟清再传弟子得于当地一位刘姓医生所赠，该医生言他不练拳，是祖传几辈子遗物，是否对练太极拳有用处，因他二人关系好给了他。
我看后，很惊喜，虽仅九张，有刘凤梧拜识抄写于1918仲春月于河南汜水之序，说明了得先祖手录《太极秘术》；第二十序是赵堡太极拳第三代宗师张楚臣的弟子王柏青于雍正六年(1728年)留文之序。
更重要的是，赵堡第一代宗师蒋发拳论；第二代宗师邢喜怀两篇拳论；第三代宗师张楚臣的拳论，以及王柏青的两篇拳论，都是遗迹珍宝。
此论说明赵堡太极拳源于明末清初的历史，也说明了赵堡太极拳师历代均有论著，是非常宝贵的历史资料。
太极秘术序余幼失怙，习祖遗之医之略，于《景岳全书》卷九“杂证十三卷?瘟疫”处，得先祖手录太极秘术。
方胜数折，字草潦乱。
幸尚可辨识，故复录之存义。
然实未睹其术焉。
先祖刘(恒)山，道光八年人。
初经药商，后习医道。
咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。
祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处。
老扶脉摇首而去。
病者知无生，祖善后。
祖诺。
其感，探怀示祖簿册，嘱录而殉葬。
祖怜而草缮，复置其怀，其奄然溘逝。
先祖勉乡人善葬焉。
此于录后言之一二。
因系祖手泽，且理玄奥，故眷而录存。
是序。
民国六年仲春月汜水刘凤梧拜识太极秘术序余从师于温州张楚臣。
先师曰：是术得之于道门，精微□□□不可言传之妙。
德不修者不与之，名利重者难成之，才不足□□□之。
故择者不易，尔宜慎密勿惰。
”余秘而习之已四十余载，更忝以道家丹法，始悟其源流之泽长，光耀九州。
然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获。
更加珍贵，虽万金而不售。
斯道气常存者也。
噫!孰鉴道求真难于此乎?而身不其验，动不明其用，辄言得道，津津善辩，而惑人辈，获为可悲耳。
诈伪横溢四海，真言不屑而闻，故大道当隐，俟时渐复。
此亦道之至理所含也。
雍正六年冬月愚叟王柏青留示太极拳功蒋发师傅曰：“太极行功法，在调阴阳，合神气止心于脐下。
赵堡太极拳的实战招式
赵堡太极拳的实战招式武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。
赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊，在河南赵堡村内单传六代，由陈清平老师传于世人。
而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。
由于赵堡村规严，世代祖训不外传，所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。
下面是店铺专门为您整理好的：赵堡太极拳的实战招式。
实战招式赵堡太极拳各招式在实战中都非常实用。
良好的使用效果来源于灵敏的反应，周身的协调、发劲的完整，这些能力的具备来源于坚持不断、规范地盘练拳架和推手练习。
随势就势使用招法是赵堡太极拳的原则，不要一味地追求一招一式的运用，要在整体上下功夫。
实战中形势是干变万化的，只有整体素质的提高，才能在千变万化的实战中游刃有余，战胜对手。
金刚三大对是赵堡太极拳非常具有特点的招式，言道：“做好金刚三大对，走遍天下不吃亏，只其一式终生够用也。
”可见其招法的重要。
说其重要，一则实战中经常遇到，二则摔打拿技法，全面具备，太极八法：掤捋挤按，采挒肘靠;五行：前进，后退，左顾，右盼，中定，十三势之劲道俱在其内。
“金刚三大对”从预备式开始(一)预备试：练拳的开始，也是迎战对手的开始，预备式要求虚领顶劲，全身放松。
虚领顶劲——精神提起、注意力集中。
全身放松，不但是筋骨肌肉的放松，更重要的是思想放松，遇敌思想紧张乃一大病，只有思想轻松自然，才能冷静观察对手的动静变化，作到了既精神振奋，注意力集中，又保持轻松自然的心态;既信心百倍地战胜对手，又不要有任何思相负担，这样就了解了预备式的内涵。
用法(一)，对方进右步、出右手击我。
我进左步看住对方右脚，以防对方起腿击我，右手接住对方手腕，左手控制对方肘部，借对方前冲之力，往右下方捋劲，使对方前仆倒地(图1)。
要领(1)，接对方出手为掤劲，过则为顶劲，欠则会被对方压扁，做到不贪不欠，恰如其分。
要领(2)，接对方手肘时一定要准确到位，右手捋中带采，左手捋中带按。
要领(3)，进左步接手，左步为实，后腿为虚，随对方进势后腿向左后方摆扫，加大捋劲长度。
谈赵堡太极拳之形知
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神 中 定 自明 阴 阳 相 交
以 心 火 存想
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若
调 达 到 平 稀 奇 阴 阳 内里 气 血
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二
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赵堡太极拳技法阐秘
赵堡太极拳技法阐秘赵堡拳是六大太极拳主脉之一。
其架子，则是主脉上的一条老根，传统、古朴、实用、性命双修。
本文拟通过寻摸脉络，探求技击和推手技法窍要。
一、赵堡太极拳脉络赵堡太极拳，自赵堡小留村人蒋发，学于山西人王林贞后，始传于赵堡街邢喜怀，得以扎根落户，至今已有三四百年的历史。
这其间代有传人。
邢喜怀传张楚臣，张传陈敬柏，陈传张宗禹，张宗禹传张寒、张彦。
张彦人称其为神拳，除传子张应昌外，又传陈清平。
陈清平广传其拳，其传人中最著名的有两位：一位是著名的武式太极拳创始人，河北永年县武禹襄先生；另一位便是本村人和兆元先生。
和兆元传子和敬芝、孙和庆喜，和庆喜传本镇人郑伯英、郑悟清。
郑伯英1961年去世，其所传架式宽大舒展，世称大架子；郑悟清1984年去世，其所传架式小巧紧凑，被称为赵堡小架子。
张应昌继承家学衣钵，传张汶，张汶传张金梅，张金梅传张敬芝(此系均为张家一族后裔)。
张敬芝晚年因生活上的原因，得益于本镇做小本生意的侯春秀多方照顾，机缘使二人得以朝夕相处，张敬芝遂将全部技艺倾心相授于侯春秀。
侯春秀所传张家架，因其与二郑大小架子相比，较为适中，人称其为中架子。
侯春秀在西安传拳几十年，从学者甚众，形成赵堡太极拳在西安的重要一枝，他与定居西安的二郑所传大小架子，共同形成了三足鼎立之势，成为西安武术界的一个有相当影响的门派。
侯春秀先生1904年生于河南温县赵堡镇，因其排行第四，故西安人多称其为侯老四。
其所传拳架为七十五势，极讲究拳架、推手、散手三者合一，故谱云：“太极三合一，承架传授稀”。
此外亦有四门捶、五十捶之秘传散手和鞭杆、刀、枪、剑、棍、杆、大刀、双棍等器械套路。
侯氏尤擅采拿手法和太极散打术，其推手术中的技法变化，环环相扣、巧妙变着、冷脆快狠、连珠炮动，以及乱环手法的使用堪称一绝，在西安太极拳界享有极高的声誉。
1937年侯先生为躲避战乱，先到陕西宝鸡做生意，后因和警察发生冲突，只身用一条扁担与30多名警察打遍了一条街，被传为佳话。
武当赵堡太极拳郑悟清小架忍堂拳法75式动作名称
武当赵堡太极拳郑悟清拳架忍堂拳法75式
动作名称
第1式：预备式；第2式：金刚三大对；第3式：懒扎衣；第4式：白鹤亮翅；第5式：单鞭；第6式：斜金刚；第7式：斜白鹤亮翅；第8式：斜行；第9式：拖枪败势；第10式：跃步斜形；第11式：退步拖枪败势；第12式：如封似闭；第13式：伏虎；第14式：擒拿串捶；第15式：肘底藏捶；第16式：倒卷肱；第17式：斜白鹤亮翅；第18式：斜形；第19式：闪通背；第20式：右白鹤亮翅；第21式：单鞭；第22式：云手；第23式:左高探马;第24式:右插脚;第25式:右高探马;第26式:左插脚;第27式:左蜷脚蹬根;第28式:青龙探海;第29式:鹞子翻身;第30式:二起脚;第31式:分门桩抱膝;第32式:蜷脚蹬根;第33式:鹞子翻身;第34式:右蜷脚蹬根;第35式:分马掌;第36式:掩手捶;第37式:七寸肘七寸靠;第38式:抱头推山;第39式:白鹤亮翅;第40式:单鞭;第41式:前后照;第42式:野马分鬃;第43式:玉女穿梭;第44式:白鹤亮翅;第45式:单鞭;第46式:云手;第47式:童子拜观音;第48式:扫膛腿;第49式:左金鸡独立;第50式:右金鸡独立;第51式:双跌脚;第52式:倒卷肱;第53式:斜白鹤亮翅;第54式:斜形;第55式:闪通背;第56式:右白鹤亮翅;第57式:单鞭;第58式:云手;第59式:十字手;第60式:单摆脚;第61式:吊打指裆捶;第62式:金刚三大对;第63式:懒插衣;第64式:右砸七星;第65式:擒拿;第66式:回头看画;第67式:右白鹤亮翅;第68式:单鞭;第69式:左砸七星;第70式:擒拿;第71式:跨虎;第72式:双摆莲;第73式:弯弓射虎;第74式:金刚三大对;第75式:收式。
中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀
中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀中国武当赵堡承架三合一太极拳的要诀转载自中国太极道中国太极拳虽然流派很多，各具特色，但归根结底，都是张三丰祖师所传授的武当太极拳的发展变化；追根溯源，都是武当太极的不同表现形式。
而中国武当赵堡承架太极拳则是一直保持武当太极拳原貌的正宗流派，因而最具武当传统特色。
它较完整和系统地保留了张三丰祖师所传授的原始太极拳术。
在理论上，它有张三丰、王宗岳以及历代太极宗师们的拳经、拳论、秘诀、歌诀、拳谱。
在技法上，它有完整的二十四法，即上、中、下各八法，特别是下盘秘腿法，是传统的武当正宗绝技。
在健体上，有内外五行理论和内外修炼法。
其上乘功法要求哼哈二气凌空劲的无形弹放，做到以静制动，使犯者应手即扑。
它的特点表现在：以柔克刚，刚柔相济，含而不露，上下相随，以慢胜快，随曲就伸，动急则急应，动缓则缓随，后之以发，先之以至；以寡御众，以少胜多；在技击方法上，其要求轻灵圆活，劲道千变万化，连珠运用；顺势借力，四两拨千斤，巧擒妙拿，狠列弹发。
武当赵堡承架太极拳讲究运动须知往返，往返必带折迭，折迭之中必寓挫之，斯其根自断，乃战之速而无疑。
除此之外，该拳还有下列突出的特点：（一）“以意承先”的元神意念活动赵堡承架太极拳特别强调太极功夫的意念活动，认为意念为武当内家功夫之本。
然而此其“意”，非为后天之思维，亦不为语言逻辑之思维。
所谓“道可道，非常道”，超越语言，超越逻辑，超越单词，超越语法结构的潜意识思维，诚如中国古代道家之“识神退位，元神主事”，这是一种生命灵魂的深层次感觉，无论静也罢，动也罢，全神贯注，聚精会神，深入体会松静安适状态下的体验与感受，特别是全身心高度协调状态下的一种感受，是为元神之态，即为武当内功之态，其时心身合一，拳自心出，意自性发，无穷感应，有感皆应，在这种独特的意念支配下，则内气运转，因循为用，自然会出现顺势借力，引进落空，四两拨千金之感觉，其架式也才能松静平稳，中正安舒，其动作才能轻灵圆活，以柔克刚，其劲道才能连招串用，变化万端，其效果才能巧采妙拿，抖列弹发，其感受才能冷脆快狠，发人于无形。
郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当...
郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当...郑悟清拳法为实用复合式拳法，武当赵堡太极拳郑悟清七十五式小架拳法(细分为108式)，每式含有四种擒跌法，要求先练正架，后练反架，练到阴阳合图，方可悟出精要！武当赵堡太极拳郑悟清拳法为实用复合式拳法郑悟清小架75式拳谱。
预备式（无极式）第一式起势(出右脚)第二式金刚三大对第三式拦扎衣第四式右白鹤亮翅第五式单鞭第六式斜金刚三大对 (铁扇一挥)第七式左白鹤亮翅第八式斜形第九式高探马第十式跃步（叉步、十字手、拦门坎脚）第十一式斜形第十二式高探马 (左插脚右插脚)第十三式跃步（叉步、拦门坎）第十四式金刚三大对（上步金刚、如封似闭）第十五式退步伏虎（束手解带缠头裏脑）第十六式擒拿第十七式串捶第十八式肘底藏捶第十九式倒碾肱第二十式左白鹤亮翅第二十一式斜形第二十二式闪通背（海底针）第二十三式右白鹤亮翅 (抱头推山)第二十四式单鞭(双盘手走单鞭) 第二十五式云手第二十六式左高探马第二十七式右插足第二十八式右高探马第二十九式左插足第三十式蜷脚蹬根（左）第三十一式一步一锤第三十二式青龙探海第三十三式翻身二起脚第三十四式分门桩抱膝第三十五式蜷脚蹬根（右）（喜鹊登枝、鹞子翻身）第三十六式分马掌第三十七式掩手捶第三十八式抱头推山（左七寸肘、靠，右七寸靠，肘）第三十九式右白鹤亮翅第四十式单鞭第四十一式前后照 (勒马式)第四十二式 (掸步)野马分鬃第四十三式玉女窜梭（后扫膛） (披身锤抱头推山) 第四十四式右白鹤亮翅第四十五式单鞭第四十六式云手第四十七式童子拜观音第四十八式跌岔 (一匹布)第四十九式扫膛腿第五十式左金鸡独立 (樵夫捆柴)第五十一式右金鸡独立 (樵夫捆柴)第五十二式双跌脚第五十三式倒碾肱第五十四式左白鹤亮翅第五十五式斜形第五十六式闪通背（海底针）第五十七式右白鹤亮翅 (抱头推山)第五十八式单鞭第五十九式云手第六十式十字手单摆脚第六十一式吊打指裆捶第六十二式金刚三大对第六十三式懒扎衣第六十四式砸七星（右铺地锦）第六十五式擒拿第六十六式回头看画 (双龙出水)第六十七式右白鹤亮翅第六十八式单鞭第六十九式砸七星（左铺地锦）第七十式擒拿第七十一式转身跨虎(擒拿 )第七十二式双摆脚第七十三式弯弓射虎(当头炮铁扇一挥)第七十四式金刚三大对第七十五式收式（合太极）注：武当赵堡太极拳郑悟清七十五式小架拳法(细分为108式)，郑悟清拳法为实用复合式拳法，每式含有四种擒跌法，要求先练正架，后练反架，练到阴阳合图，方可悟出精要！。
郑悟清《太极拳之练法说明》
郑悟清《太极拳之练法说明》夫初练者，宜端正方向，以立根基。
最忌粗心浮气，精神不属，眼不顾手，手不顾脚，此谓之盲练也。
尤忌身形不活，手脚不随，即用猛力，处处夺力，而仅能显力者，此痴练耳。
倘能平心静气，注目凝神，轻摇之以松其肩，柔随之活其身，徐行之以稳其步，待至肩松身活步稳，然后镇头领气，以卫其力，力顺则气自通，气通则力自重。
所学之法如是，练而习之，以期纯熟，则手眼步一致，心神气相同，自能臻自然而然之妙境矣。
太极初学要决：初学而内要静空，周身而外要轻松。
内空静气行於外，外松而内有神精。
工夫不可须臾断，临用之时有奇能。
太极拳练法说明十一代传人郑钧愚自幼随父（郑公悟清）习练太极拳，经数十年的修炼，浅得太极拳的体会，学练太极拳，好似数学的０、１、２．．．．．．．９十个数字和各种运算符号；学生在小学、中学直至大学的各阶段都学习其组合及变化，并逐步得到提高和升华。
习练太极拳决不能一蹴而就，一曝十寒，必须经过逐步学习，长期修炼，循序而进，方能达到高深境界。
太极拳之动作轻软异常，而一动全身皆动。
习练时无须用过分之气力。
无论强弱、老幼均可习练，是强身健体、延年益寿之宝。
在太极拳的修炼过程中，由于各种条件的不同，习练者思想意识不同，形成了各自独特的形式与方法。
其中既有相通又有侧重，但都有同样的原则要求，都是让人以自身修练达到自我完善、追求人生的真善美。
然而习练太极拳者成千上万，不知其要点者甚多，其主要表现在随随便便、人动亦动、人云亦云、不按规矩、不知要求，虽长期修炼但收效甚微。
守规矩才叫练功，不守规矩到老一场空。
有不得性命之真传，不知自然先天之纲纪，落于思维之杂乱，不知太极拳的修持，错修错练者，正理不明，根源不透，偏执一边，虽练太极拳，但性理不合，神气不交，纵行修为，真气暗耗，终无所成。
或者只知拳论中之言语，但未能彻底明其精微，若不设法求之，则幻想辄出，当止不止，不当止而止之。
或有意放纵，不知收敛，气质异生，此非师传不真，乃自己不查己之过也。
武当赵堡太极拳这几个修炼要点，你一定要知道！
武当赵堡太极拳这几个修炼要点，你一定要知道！武当赵堡太极拳是历史上较早通过修行者在意、气、神、体、行全观内视动修的作用下，做到对精、气、神、筋、骨、皮达到内外兼修合道的功法。
练武当赵堡太极拳，须注意以下几个修炼要点：作者拳照1学习拳架，发现不足自身在行拳运动中，发现存在僵硬、别扭、不顺的现象，使得肌体沾连、硬化、失调和吸收、分布、代谢、排泄存在不足。
当知我前程需重换新衣，还原筋柔、骨坚、气通、血顺，就要去除道碍，将僵硬、别扭、不顺改变，从修行中获得内道平安，不可有道而不为，天行健以自强不息。
2打开僵门，记忆更新身体有记忆功能，功能有信号表达，心宽气足者气血不躁，发火急躁低于常人。
臂膀扭曲，难以伸展，多为经血气结，心血管疾病；臂膀无力，难以伸展，多为肝气郁结；骨弱无力，多为肾气不足。
打开膻中穴，膻中穴为气门，宽胸展臂可疏心肺，增强有氧量，促进流通。
打开极泉穴，极泉穴在腋下，极泉穴是阴经、淋巴、静脉的汇集点，打开极泉穴有助于流通活血，促进循环。
打开会阴穴，会阴穴为阴穴之汇点，是阻导下肢积湿阴寒的关口，打开会阴穴有助于下肢灵活便利。
腰杆正直，腰是一身统领，掌管平衡，主宰有序，脏器无负担可中正，中正脏器安舒归位。
肩井穴通涌泉穴，正直在于支撑牢靠，毫不动摇、坚定不移的意志加上下相通稳定相接的支撑可坚骨强肾。
气通四梢，气行于根达于梢，由内而外抒发，可激活细胞新陈代谢，两臂舒达于梢，沉气于脚，神意贯通全身。
内观，主观中正，百会穴对会阴穴，腰杆正直把中；旁观胸膛与脊背舒展，左右互助，上下支持；侧观流通传导疏通经气血脉，横看担当，宽厚通背；竖看节节贯穿，正直坚强；侧看流通线条；转换看轻灵协调。
积柔是易筋，也是为达到四肢灵活方便自如。
修炼者使肌体和脏器有一个轻松、灵活、流通的记忆，一旦这个记忆迟钝滞缓，说明机体存在问题。
3贯穿加强，连联匹配由脚到身，由身到手，身手相连，根梢相通，积柔成刚，节节贯穿，力的加强和支持，互连表理盈亏匹配相联，动行总须完整一切。
赵堡太极拳基本功练法及耍拳体系
赵堡太极拳基本功练法及耍拳体系赵堡太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。
下面是店铺为大家整理的关于：赵堡太极拳基本功练法。
欢迎阅读!简述赵堡太极拳基本功练法一、站功站功，场地无论大小，能容身即可，但要平坦、安静，有花木流水、空气清新之环境尤好。
站功身法要端正，自头至脚要求自然空松，整体配合协调。
具体做法：虚领顶劲(顺直脖颈，脖颈中心有似线穿、百会往上提之感。
平常人的脖颈习惯是往前倾，顺直的方法是脖颈稍微后靠，下颔稍微内收);两目平视，不可着意外界物像的观察。
微叩齿，舌尖轻上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不着力，就可达到松沉);含胸拔背(胸不挺，两肩微前收，背呈圆弧状)，微收小腹使尾脊端正。
松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(双膝受上体压力务要均衡，不使有酸乏感);两脚与肩等宽，成不丁不八步形，脚掌心空虚，脚趾踏地，脚前掌、脚后跟要均衡承受身体的压力;两手呈掌，十指微张(自然伸展)停放于两大腿前部稍侧部位。
如此站好后意微关照丹田，似守非守，不可用意过重，即成气沉丹田之状。
除此之外，周身还有许多细微舒愉的其它感觉。
否则必是身法和心意没有达到要求，或是站的时间过短，式成后未达10分钟以上。
站功符合法度后，保持安静的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、阴平阳秘、元气生动、气血畅通的效果。
站功势成后，周身关节松弛，呼吸自然，气血循环周流畅通。
站功得法，势成后有5种感觉：1、百会穴像婴儿似的有呼吸跳动感、气的出入感、回旋感等;2、舌下津液不断涌沁，遇此情况可分若干小口徐徐咽下;3、丹田处有微温和气动之感觉;4、五脏之气行于两手指梢;5、涌泉穴似有气在冲动。
二、坐功坐椅高低适宜，落坐后大腿与膝大致形成水平状。
坐功身法同样要端正，上体要求均与站功同。
区别仅在手足姿势上。
两手掌向下放于两大腿上，两手中指尖与两膝齐，两膝间距与肩同宽，并与两脚跟上下垂直，两脚略呈内八字形。
赵堡郑悟清太极75势
赵堡郑悟清太极75势太极面向南，身体自然站立，两足距离与肩同宽，双手各在两腿外侧，手掌伸开，手指似拢非拢；脚以十指踏地，腿直立而膝部微曲，，腿根松开，两脚为前后方向，身要竖直，头要正，顶劲虚领起，颚微向后收，两目平视前方，两膀前叩，含胸使背平，小腹向后收，尾闾向前，头顶百会穴与会阴穴成一直线。
镇头正顶，含胸正背，收腹正腰，使气沉于丹田，闭口，叩齿，舌尖抵上压根，身形中正，不能前俯后仰或左右倾斜（图一）浑身要轻松自然，套路中身法的要求相同。
一、预备式（又名无极式）动作：右脚以足根为轴，足掌向外转动90度，右腿随之弓起，右手在右腿外侧翻手，左手随右手动左手往外翻，同时左脚向左前方迈一步（图二）。
右手从身右往后至尾闾，左手从身左侧往后至尾闾，双手各从身后向上走弧线，左手到头左，左手心与左耳照，右手至头顶，手心与百会穴照，向前，左腿弓起成马步（图三）。
左右双手从面前相合循身前中心线落下，手落时，右脚上步与原来站式同，双手落至两腿侧即还原（图4）。
要领：两手向后两膀不能后掰，手往上，肩不能上台，身要站正，浑身轻松自然，动作要连贯做成，手带足，足随手，身随手，足随身。
俚言：预备看易却非易，两手带动阴阳气，静心松活上下气，混元一气乃太极。
二、金刚三大对由预备式收式，右足掌向外转90度，右手自腿侧从下往上循身前中心线（即从脐至鼻，上下直线）呈弧形伸出，左脚向左前方迈一步，左手随上左脚时从下往上循中线向左前方棚出，右手在中，左手在左前方，步为右腿弓左腿直的弓蹬步，两脚位置在正方形两个相对的角（图5）。
右手从胸太极前往右前方翻掌划弧，左手臂微往下收至中心线在胸前，左脚尖稍往里摆（图6），左手变为立掌往左，右手从右前方往中心翻掌为立掌，两手心相对为挤，左脚尖向外摆，脚掌与脚跟成南北方向，左腿弓起，成为骑马式步形（图7）。
左手向左前方，右手向正前方，双手同时按出，右腿随双手按时向左脚方向上一步，右脚不落地（图8），右手翻掌心向上（戳），左掌心朝下（图9），右手往前伸曲指（点），右手从左手指前转过在左手背上方，呈半握拳（图10），右手握成拳，左手稍往下（图11），右拳落在干腹前，拳心于脐相对，左掌转过，手心略向里朝肚脐，右足落地，即手落足亦落地，两足距与肩同宽（图12）。
赵堡太极拳古人之拳论！切记：多看老拳谱能学到东西
赵堡太极拳古人之拳论！切记：多看老拳谱能学到东西太极丹功义诠王柏青道自虚无生有为，便从太极中规循。
天地分判阴阳义，人法自然意合神。
道心玄秘守天根，内丹培育成在坤。
精气合练延年药，浑然天人俱忘春。
悟得天心道基尊，生生妙境育灵根。
拋却名利海天阔，圆中日月随心神。
两只慧剑定中土，一团龢气冲玄门。
苍海无浪缘龙蛰。
青天恬谧赤子心。
精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。
精乃气子生神意，积气生精自全神。
出玄入牝噱吸循，念念归底海容深。
俟至地火喷涌时，百脉俱活修全真。
三花妙合统在神，五气聚分权由心。
修德瑞土孕内丹，日月真息火候存。
三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。
但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须异。
汞借水银喻人心，铅如铜铁比人身。
婴儿姹女亦如是，黄婆撮合土意真。
坎离分合水火轮，注生定死本命根。
上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。
子午上星下会阴，戊己神阙并命门。
庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。
干中阳失翻成离，坎得中实转易坤。
化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。
寅时面南守天根，舒形缓息渐寂隐。
恬淡念沉入深海，无物腹虚静无尘。
大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。
渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。
口追月坠晓星临，三光先后开天门。
深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。
贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将噬人。
天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。
阴阳媾合龙虎吟，意痴神醉恋魄魂。
心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。
紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。
甘露琼浆天池满，饵津润脏涤身心。
潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。
飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。
祖气复入闭出门，腹胎意转运法轮。
能令十息缓缓吐，三十息上可调裨。
精生灵根气护神，神定身中息自沉。
内息气运精神固，此真之外更无真。
神行气行元海运，一轮始终胎息匀。
善养生者在守息，物欲善者勤养根。
太极一气延年药，气命神性双修门。
天地合育续命芝，但知求我不求人。
肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。
一阳动处天意现，神令手运移昆仑。
挽迟光圈转乾坤，气滚意驰腹中寻。
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赵堡郑悟清太极拳法知要
师者集众以宣令，安身崇德以致用，尽天下之变化，称德之盛世，反之失其德，德者
得也，失者死也。
师者传艺以宣令，使学者知法度立模范而已。
未能予测后来之势，其变
其兼变其年岁若何，先贤诲人，能使人规矩，不能使人巧，非有得之深者不能长久,至於
奇巧绝妙处，并非言语文字能说明，以法为纲，因势变而变，不拘常格，神明於法外，究
理於法中，学者当心领神会，先识其所以，然后知其变，宜轻宜重自有准则，所谓神而明之，存乎其人。
师传：拳术种类繁多，有以奇险为贵，有以平易为贵，太极拳最平易富有强身健体养
生之功，能以简为贵，南桔北枳，因地气而异，春兰秋菊各一时之秀，天时，智者用简，
愚则繁思，工以久练，熟能生巧，少则得，多则惑，其道甚微而易，其意甚幽而深,所谓
知一易,得一易，常守不失则难，太极本无极，故名太虚，太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳,曰柔曰罡,幽显既位,寒暑弛张,生生化化，品物咸章，易注来知德。
对待者数，流行者气，主宰者理。
而天
地万物，无不包括其中矣。
太极者阴阳之化生，阴阳者以形顺气，即正形中流行之气，太极者即太极理气中主宰
之理，太虚本然之妙，动静所乘之机。
本然主宰是动静妙理，所乘之机，是动静之机,天
命机气流转,内经之义,其文简其意博大,其理奥妙，其趣深远，上穷鸿蒙，下窥黄泉，探
索绩隐，通像外之意，蕴系表之言，易之原，教之宗，变化之门，自有天地人物以来,致
泰之难,保泰之不易。
否者泰之反,当尽人事以回天心,乾坤易之门，泰否易之精华，上古
之人，能神与形俱，而尽终天年，度百岁乃去，今时之人不然，以酒为浆，以妄为常醉以
入房，以欲谒其精以耗散其真，务快其心，逆於生乐，起居无常，食饮无节，故半百而衰。
古云：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无真气从之，精神内守,病安从来。
习拳习道,理义须明,工不间断,其艺乃精。
趣真者滞，涉俗者流，入者不得其门,游者不得其方,有艺不知理
者盲,知理不行艺者痴，元、活、轻、松,以气为宗,知难而进,清静虚灵,当知快慢,慢快之理,悟清拳法,自轻松,坚持清、静、元、活、灵，知识，悟性，恒三要，思维复杂，实难行，言语表叙非真意，自然落体势能转动能，但得解开玄妙趣，修炼自保长寿功。
悟清太极尺寸关，迎随罡柔逍遥玩，轻、灵、元、活、平、中、正，错、综、奇、偶
是主寰。
风吹罗衣空中飘，上下相随甚奇妙，平坡往复任行走，自然无形艺自高。
如此方能如医之，望而知其病者谓之神，闻而知其病者谓之圣，问而知其病者谓之工，接触灵敏知其轻重之病者谓之巧。
赵堡太极拳功法特点
赵堡太极拳大架七十二式俗称领落架，当今以赵堡镇王庆升老先生为领军，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。
丹田转动，此乃一圆化太极。
拳架的演练遵循，三直四顺六合和意贯四梢等规则，三直即头直、身直、小腿直、四顺即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。
四梢为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。
赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。
赵堡太极，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。
外三合和内三合是练赵堡太极拳的要求。
外三合是手与脚合、肘与膝合、膀与胯合;内三合是心与意合、气与力合、盘与骨合。
练法要求不撒不停、不流水，手、脚身体要互相配合，周身合成一劲。
做到刚柔相济，招招清楚，式式法明。
在技法上：有完整的四十八法，即上、中、下三盘秘法。
上盘功夫掤捋挤按采挒肘靠攥扣锁撅跌挫扯掷;中盘功夫起落进退腾闪园转含拔通挺环管吞吐;下盘功夫缠跪挑撩劈壁挂蹬勾掰截点绷趾滚蜷。
其上乘功夫要求凌空劲的无形弹放。
真正做到以静制动，使犯者应手即扑。
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