复旦情商课笔记整理(孤独心)

复旦大学情商课笔记整理批注

上节课讲的是：关爱心和包容心，在关爱的世界里人人平等。“我”也是人人之一。

“我”关怀别人的动机？关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱

动。关怀不是一朝一夕的事情，关怀是生命当中让你感到非常快乐的

事情，俗语“助人为快乐之本”，在关怀别人的时候，问问自己的动机

是什么？是内心深处的出于良知的一种快乐的驱动？还是无所谓，没

有任何意义地做？如果是后者，那就是浪费时间，是一种最不智慧的

选择；同时，如果你关怀别人只是为了营造善的氛围，那么这种自我

牺牲背后一定有回报性的要求，如果是这样的话，那么它已经背离了

良知的渠道，走向反面。

“我”爱自己吗？

关怀他人的前提是料理好自己，爱人如己，你是否真正的爱你

自己，自爱和自私不是一回事，自爱是对自我的一种保重，对自我性

格发展的一种认可，天助自助者。关怀是一种付出，只有富足的人才

可能付出；关爱不一定只是行为上的助人为乐，助人不一定为乐；关

怀他人时是不期待感恩的，施予关怀是因为我们抱有这样的信念：助

人为快乐之本，关怀是内心深处的富足。

接受他人的帮助时要有感恩心，别人不帮你是正常的，帮你是

他内心深处的一种自我奉献，要铭记。

“我”曾经该做而没做的事？包容心：包容他人之前，也要包容自己，原谅自己曾经应该做，而没

有做的事情。包容自己的命运、生活，对抗不幸、挫折、苦难就会出

现不自由，对抗本身对自己产生了一种束缚，对抗时的力量的实施

不是自己的需要，而是为了统摄对方，只有和解才能真正达到自由。

直面困境却不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和

解，是一种高贵的顺从的姿态，大气的姿态。

原谅自己的错误了吗？是在和

不幸对抗还是和命运和解？今日课题：孤独心独处时，是孤独还是寂寞？

孤独不等于寂寞，自成世界的独处，自成体系的完整的状态，

孤独者表现出圆融的高贵。真正的禅者一定是圆融的：印度河边得冥

者，道教里的羽化者都是圆融的，同时都是孤独的，孤独是一种完整

的状态，没有缺失的遗憾。

寂寞是迫于无奈的虚无，仿佛斗室当中的困兽一样踱来踱去，

百无聊赖，焦灼，透露出无所适从、无法自处的可怜。

孤独是由思想带来的挥之不去的气质：因为他的周围笼罩着思

想，他给人娴静、淡定。对环境没有刻意的要求：可独处或身处闹

市，孤独是自己的心境，因为他们能够做到“和敬清寂”——日本茶道

（茶道是茶的真理）的精神，也是孤独者的精神无论环境如何，他可

以与环境相和谐；无论身处怎样的人群，他能表现出一份恰到好处的

尊敬，不影响自己的清静、冷寂，

“我”的社交动机是什么？

寂寞是对虚无所引起的一种恐惧，寂寞是一种病，而它的药方是

人群、是喧闹，或者是社交——其实，社交是非常廉价的（有价值但

不高），因为社交的动机：实用目的（利益关系和将来的实用关系—

—搭建人脉——功利的目的，每个人在其中只是一个节点，是利用他

人或被他人利用的工具，）或者是一群寂寞者的相互取暖，肤浅短暂

的交流不可能对彼此有深刻的了解，不可能理解彼此的价值，也很难

成为真正的朋友。寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

人需要孤独，独处的时候，精神的自由会给你一个真正的自我。试想：你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用，外在世界占用了我们的五官，所以，人与人之间应该保持适当的距离，这样人才能成为完整的人，构成自己完整而独特的风景。人与人适当的距离是需要的，距离会产生思念，眼睛只是五官之一，距离可以发动各种其余的感官来感受我们认为重要的人，感受他的气息，他对你的影响，思念他的存在。正如“小别胜新婚”，出国之后对母亲的想念、离开国家后对祖国的好如数家珍。距离让我们产生孤独，拥挤让人与人之间丧失敬意，我们常常处于拥挤的环境中, 拥挤带来的喧闹剥夺了我们的闲情、宁静,人与人之间在相互干扰，人不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话，重复出现的东西会让人产生审美疲劳，远离喧嚣是因为对人对人群产生了疲劳，要知道人只有在宁静的状态中，才会以闲情去欣赏生活之美，所以我们急需孤独,只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话,人与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧 ,反思自我时展示了勇气 ,自我反思是一切思想的源头。

人们对孤独者的误解Array很多人认为孤独者都是特别无趣的，殊不知孤独者往往是极其有

趣丰富的人、孤独是孤独者选择的自我消遣方式，在孤独中始终自得其乐，仿佛有取之不尽的乐趣的人是巨大的矿藏，他们在孤独中，不断给生活提供新鲜的资源。（穿插一个老艺术家一天孤独且充实的生活：老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替

代。）

同时一个甘于孤独一定是热爱思想的人、热爱读书的人——因

为这是始终让我们充满情趣、创意的源头，因为思想的宽广才能带

来快乐的持久，帕斯卡尔说过，人在宇宙中只是一个小小的微粒，但

是比这个微粒更小的头脑却能思考整个宇宙。孤独使思想者与思想者

的交流更加畅通，读书时你会出现“羽化”自我消失，物我两忘的快

感，读书投入时，仿佛对方说的不是他自己的话，是你自己一直想

说却无从表达的话——it's me。这种交错时空的共鸣，智者一生的思

考你一瞬间畅然的饮下，你尘封在角落的疑惑顿时豁然；孤独者也喜

欢冥想，在冥想的过程中与自然对话，与思想、灵魂的交流，灵魂不

是囚禁在我们肉体的皮囊之中，灵魂是弥漫的，当我们快乐的时候，

能看到一棵小草的快乐，当我们轻盈的时候，能看到一朵云彩的轻

盈，让自己的灵魂能够弥漫的更远，能够过得更自如；孤独者的有趣

是真实的有趣，任何迎合和模仿，任何的乔装打扮的根源只会是乏

味，大城市里往往就充斥着虚假的繁荣和快乐，和感情上的矫揉造

作，在闲聊、恭维、取乐的过程中既看不到思想也看不到灵魂，这一

切都是假的。你必须知道，真实是最高的高贵,“美没有领域，美只有

真假之分”，“以真为美”（周晓燕），现实主义大师的作品中老者的皱

纹不是展示丑的，恰恰相反，那是一种真实的美。真是善和美的前

提。冥想与祷告是自己和自己对话，和一团虚空对话，在黑暗中自己

反观自身，你看到了很多曾经被忽略的东西，对性格的发展非常有

益。

“我”的朋友“无用”？

很多人认为孤独者是没有朋友的人。错！

只有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋

友。