复旦情商课笔记整理(孤独心)
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复旦大学情商课笔记整理批注
上节课讲的是:关爱心和包容心,在关爱的世界里人人平等。“我”也是人人之一。
“我”关怀别人的动机?关怀心:真正的关怀的动机是在内心深处,出于良知、快乐的驱
动。关怀不是一朝一夕的事情,关怀是生命当中让你感到非常快乐的
事情,俗语“助人为快乐之本”,在关怀别人的时候,问问自己的动机
是什么?是内心深处的出于良知的一种快乐的驱动?还是无所谓,没
有任何意义地做?如果是后者,那就是浪费时间,是一种最不智慧的
选择;同时,如果你关怀别人只是为了营造善的氛围,那么这种自我
牺牲背后一定有回报性的要求,如果是这样的话,那么它已经背离了
良知的渠道,走向反面。
“我”爱自己吗?
关怀他人的前提是料理好自己,爱人如己,你是否真正的爱你
自己,自爱和自私不是一回事,自爱是对自我的一种保重,对自我性
格发展的一种认可,天助自助者。关怀是一种付出,只有富足的人才
可能付出;关爱不一定只是行为上的助人为乐,助人不一定为乐;关
怀他人时是不期待感恩的,施予关怀是因为我们抱有这样的信念:助
人为快乐之本,关怀是内心深处的富足。
接受他人的帮助时要有感恩心,别人不帮你是正常的,帮你是
他内心深处的一种自我奉献,要铭记。
“我”曾经该做而没做的事?包容心:包容他人之前,也要包容自己,原谅自己曾经应该做,而没
有做的事情。包容自己的命运、生活,对抗不幸、挫折、苦难就会出
现不自由,对抗本身对自己产生了一种束缚,对抗时的力量的实施
不是自己的需要,而是为了统摄对方,只有和解才能真正达到自由。
直面困境却不能改变命运时,恭顺的领受这命运,这是与生命的和
解,是一种高贵的顺从的姿态,大气的姿态。
原谅自己的错误了吗?是在和
不幸对抗还是和命运和解?今日课题:孤独心独处时,是孤独还是寂寞?
孤独不等于寂寞,自成世界的独处,自成体系的完整的状态,
孤独者表现出圆融的高贵。真正的禅者一定是圆融的:印度河边得冥
者,道教里的羽化者都是圆融的,同时都是孤独的,孤独是一种完整
的状态,没有缺失的遗憾。
寂寞是迫于无奈的虚无,仿佛斗室当中的困兽一样踱来踱去,
百无聊赖,焦灼,透露出无所适从、无法自处的可怜。
孤独是由思想带来的挥之不去的气质:因为他的周围笼罩着思
想,他给人娴静、淡定。对环境没有刻意的要求:可独处或身处闹
市,孤独是自己的心境,因为他们能够做到“和敬清寂”——日本茶道
(茶道是茶的真理)的精神,也是孤独者的精神无论环境如何,他可
以与环境相和谐;无论身处怎样的人群,他能表现出一份恰到好处的
尊敬,不影响自己的清静、冷寂,
“我”的社交动机是什么?
寂寞是对虚无所引起的一种恐惧,寂寞是一种病,而它的药方是
人群、是喧闹,或者是社交——其实,社交是非常廉价的(有价值但
不高),因为社交的动机:实用目的(利益关系和将来的实用关系—
—搭建人脉——功利的目的,每个人在其中只是一个节点,是利用他
人或被他人利用的工具,)或者是一群寂寞者的相互取暖,肤浅短暂
的交流不可能对彼此有深刻的了解,不可能理解彼此的价值,也很难
成为真正的朋友。寂寞者的累加不可能减消寂寞,寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
人需要孤独,独处的时候,精神的自由会给你一个真正的自我。试想:你的绝大部分时间不属于你,被其他东西占用,外在世界占用了我们的五官,所以,人与人之间应该保持适当的距离,这样人才能成为完整的人,构成自己完整而独特的风景。人与人适当的距离是需要的,距离会产生思念,眼睛只是五官之一,距离可以发动各种其余的感官来感受我们认为重要的人,感受他的气息,他对你的影响,思念他的存在。正如“小别胜新婚”,出国之后对母亲的想念、离开国家后对祖国的好如数家珍。距离让我们产生孤独,拥挤让人与人之间丧失敬意,我们常常处于拥挤的环境中, 拥挤带来的喧闹剥夺了我们的闲情、宁静,人与人之间在相互干扰,人不断的需要与别人讲话,所以很少跟自己讲话,重复出现的东西会让人产生审美疲劳,远离喧嚣是因为对人对人群产生了疲劳,要知道人只有在宁静的状态中,才会以闲情去欣赏生活之美,所以我们急需孤独,只有当自己不需迫于无奈与别人对话时,才会与自己对话,人与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧 ,反思自我时展示了勇气 ,自我反思是一切思想的源头。
人们对孤独者的误解Array很多人认为孤独者都是特别无趣的,殊不知孤独者往往是极其有
趣丰富的人、孤独是孤独者选择的自我消遣方式,在孤独中始终自得其乐,仿佛有取之不尽的乐趣的人是巨大的矿藏,他们在孤独中,不断给生活提供新鲜的资源。(穿插一个老艺术家一天孤独且充实的生活:老夫老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不可替
代。)
同时一个甘于孤独一定是热爱思想的人、热爱读书的人——因
为这是始终让我们充满情趣、创意的源头,因为思想的宽广才能带
来快乐的持久,帕斯卡尔说过,人在宇宙中只是一个小小的微粒,但
是比这个微粒更小的头脑却能思考整个宇宙。孤独使思想者与思想者
的交流更加畅通,读书时你会出现“羽化”自我消失,物我两忘的快
感,读书投入时,仿佛对方说的不是他自己的话,是你自己一直想
说却无从表达的话——it's me。这种交错时空的共鸣,智者一生的思
考你一瞬间畅然的饮下,你尘封在角落的疑惑顿时豁然;孤独者也喜
欢冥想,在冥想的过程中与自然对话,与思想、灵魂的交流,灵魂不
是囚禁在我们肉体的皮囊之中,灵魂是弥漫的,当我们快乐的时候,
能看到一棵小草的快乐,当我们轻盈的时候,能看到一朵云彩的轻
盈,让自己的灵魂能够弥漫的更远,能够过得更自如;孤独者的有趣
是真实的有趣,任何迎合和模仿,任何的乔装打扮的根源只会是乏
味,大城市里往往就充斥着虚假的繁荣和快乐,和感情上的矫揉造
作,在闲聊、恭维、取乐的过程中既看不到思想也看不到灵魂,这一
切都是假的。你必须知道,真实是最高的高贵,“美没有领域,美只有
真假之分”,“以真为美”(周晓燕),现实主义大师的作品中老者的皱
纹不是展示丑的,恰恰相反,那是一种真实的美。真是善和美的前
提。冥想与祷告是自己和自己对话,和一团虚空对话,在黑暗中自己
反观自身,你看到了很多曾经被忽略的东西,对性格的发展非常有
益。
“我”的朋友“无用”?
很多人认为孤独者是没有朋友的人。错!
只有孤独的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋
友。