昭君怨·金山送柳子玉

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昭君怨· 金山送柳子玉
写作背景
《昭君怨· 金山送柳子玉》作于熙宁七年 (1074)二月,在杭州任通判的苏轼往常 州、润州堂一带赈饥,子玉赴怀守之灵仙观, 子玉是润州丹徒人,二人结伴而行。次年二 月,苏轼金山(润州西北长江中)送别子玉, 遂作此词以赠。安子玉名瑾,润州丹徒(今 江苏镇江)人,其子仲远为苏轼亲妹婿,两 人是谊兼戚友的
下阕遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不 去”,道了千万声珍重,但迟迟没有成行。二 月春深,将是“落花飞絮”的时节,景象凄迷, 那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟,水东 流。”设想离别的人终于走了,船儿离开江岸 渐渐西去。送别的人站立江边,引颈远望,不 愿离开,只有那多情的柳絮,像是明白人的心 愿,追逐着行舟,代替人送行。而滔滔江水, 全不理解人的心情,依旧东流入海。以“流水 无情”反衬人之有情,又借“飞絮送行舟”表 达人的深厚情意,结束全词,分外含蓄隽永。 词所谓明日送行舟,未必即谓作此词的第二日 开船,须作稍为宽泛的理解。
谁作桓伊三弄,惊破绿窗幽 梦?新月与愁烟,满江天。
上阕写离别时的情景。首二句 以晋人桓伊为王徽之吹奏三个 曲调的典故,以发问的形式提 出疑问:夜深人静时,是谁吹 奏有名的古曲,将人们从梦中 唤醒?此二句暗写离别。次二 句融情入景,通过新月、烟云、 天空、江面等景,将整个送别 情景和盘托出。
欲去又还不去,明日落花飞 絮。飞絮送行舟,水东流。
飞欲 新谁 絮去 月作 送又 与桓 行还 愁伊 舟不 烟三 ,去 ,弄 水, 满, 东明 江惊 流日 天破 。落 。绿 花 窗 飞 幽 絮 梦 。 ?
作 者 : 苏 轼
玉昭 君 怨 金 山 送 柳 子
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⑴桓伊三弄:桓伊,字叔夏,小 字子野。东晋时音乐家,善筝笛。 《世说新语· 任诞》载:“王子猷 (徽之)出都,尚在渚下。旧闻 桓子野善吹笛,而不相识。遇桓 于岸上过,王在船中,客有识之 者云:“是桓子野。”王便令人 与相闻云:“闻君善吹笛,试为 我一奏。”桓时已贵显,素闻王 名,即便回,下车,踞胡床,为 作三调。弄毕,便上车去,客主 不交一言。” ⑵ “绿窗”,碧纱窗。 ⑶ 新月句:客将远行,故如 此说。张继《枫桥夜泊》:“月 落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁 眠。” ⑷ 欲去又还不去:欲去还留 恋,终于不得不去。
昭君怨· 金山送柳子玉
《昭君怨》琴曲名。 “绿窗”,碧纱窗。
谁作桓伊三弄,惊破绿窗幽梦?新月与愁烟,满江天。
桓伊三弄:桓伊,字叔夏,小字 子野。东晋时音乐家,善筝笛。”
欲去又还不去,明日落花飞絮。飞絮送行舟,水东流。
欲去又还不去:欲去还 留恋,终于不得不去 新月:客将远行,故如此说。 张继《枫桥夜泊》:“月落乌 送别情景, 以景色作为笛声的背景, 情景交融地渲染出送别 时的感伤氛围。下片运 用叠句造境传情,想象 次日分别的情景,大大 扩展了离情别绪的空间。 如此虚实结合,渲染出 一种强烈的情感氛围, 使读者受到极强的艺术 感染。
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