张氏翘柏公祠堂记

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绵竹张氏世系考辑

绵竹张氏世系考辑张满意绵竹张氏本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后，自九皋徙长安生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生纟寻，纟寻生纪，纪生璘，璘仕僖宗为国子祭酒，从幸蜀因居成都，寿百二十岁。

长子庭坚以荫为符宝郞，后不仕，符宝郞生文矩，早世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家遂为绵竹人[1]。

椿碑注解：-----------------------------[1] 朱熹《晦庵集》卷九十五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》（钦定四库全书本，简称《魏公行状》）：“本贯汉州绵竹县仁贤乡武都里。

曾祖文矩，故不仕，赠太师沂国公，妣沂国夫人杨氏。

祖纮，故任殿中丞，致仕赠太师冀国公，妣冀国夫人赵氏、王氏。

父咸，故任宣德郎，赠太师雍国公，妣秦国夫人计氏。

公讳浚，字德远，本唐宰相张九龄弟节度使九皋之后，自九皋徙长安生子抗，抗生仲方，仲方生孟常，孟常生克勤，克勤生纟寻，纟寻生纪，纪生璘，即公五世祖，仕僖宗为国子祭酒，从幸蜀，因居成都，寿百二十岁。

长子庭坚以荫为符宝郞，后不仕，符宝郞之子即沂公也，沂公蚤世，夫人杨氏携三子徙绵竹依外家遂为绵竹人。

长子即冀公也。

”[2] 宇文之邵《武都居士张纮墓志铭》（又名《宋故朝请郞守殿中丞骑都尉赐绯鱼袋张公墓志铭》，简称《张纮碑》。

全文见《四川文物》1993年第6期）：“嘉祐五年，张公以太子中舍监在京都进奏院，居无何，得风痹之疾致仕，……八年（1063），嗣皇登天位……以其年十一月廿五日卒于家，明年改元治平十一月廿一日，葬于仁贤乡武都里先茔之北。

公讳纮（张嵲《紫微集》卷十一《观文殿大学士张浚故祖可特追封嘉国公制》作亻厷，笔者注，后同），字元之，其先本籍长安，有为唐勋臣者，从僖宗入蜀因家焉。

太王父璘，王父廷坚（《魏公行状》作庭坚），耻伪孟不仕。

父文矩，咸平中遇川寇之乱（即1000年王均之乱），徙居绵竹。

用公登朝，赠大理评事。

母杨氏，赠虢略县太君（程俱《北山集》卷二十五有杨氏赠高密郡夫人制）。

國朝獻徵錄卷之一百五

國朝獻徵錄卷之一百五藩府僚（長史紀善）◆長史晉王府左長史桂彥良傳□□府左長史青田劉公璟傳（陳中）谷府長史劉璟（忠節錄）靖江相府右相李公質墓志銘（陳璉）蜀府長史陳南賓傳（黃佐）長史程公通傳（程敏政）遼府長史程通（忠節錄）秦府長史鄒朴（忠節錄）燕府長史葛誠（忠節錄）晉府長史龍鐔（忠節錄）寧府□史石撰（忠節錄）長史蕭用道墓表（楊士奇）周府長史劉先生淳傳（李濂）趙府右長史董琰傳（實錄）衛王府左長史金公實墓（楊榮）趙府左長史趙季通傳（實錄）越府右長史宋君子環墓志銘（楊士奇）襄府長史周君孟簡墓志銘（王直）衛府右長史楊黻傳（實錄）鄭府右長史賴君添貴墓志銘（楊士奇）淮府左長史李伯嶼傳（子澄清附郡志）遼府右長史楊公述墓志銘（許彬）楚府長史李公顯傳（崔銑）興王府左長史贈太子少保禮部尚書兼文淵閣大學士謚恭僖張公景明傳（顧璘）岷府左長史薛先生端行狀（梅純）淮王右長史李公勳傳（羅洪先）秦府右長史梁先生溥墓表（崔銑）襄府長史林先生光墓表（湛若水）崇府左長史黃君琮墓志銘（顧璘）徽王府左長史吳公稷墓志銘（陸樹聲）德府左長史周公積行狀（趙鏜）左長史南溪孝子趙公德民墓志銘（李元陽）慶府右長史王公允武墓志銘（余繼登）○晉王府左長史桂彥良傳晉王府左長史桂彥良名德稱以字行寧波之慈谿人元鄉貢進士?衢之包山書院山長轉平江路儒學教授罷歸時張士誠據浙西方國珍分省浙東數致禮聘俱不就洪武六年朝廷大徵天下儒士浙江參政徐本首以彥良應待詔闕下奏對稱旨擢太子正字上嘗出御製詩文示彥良彥良即上前大聲誦琅然左右驚愕翰林學士承旨私戒之上知之謂曰儒者事君正當誠意自然無事矯揉也時給事中蔣學等十七人講學文華堂寵愛特甚學等多恃寵不自修飭上欲擇端重儒者以率勵之乃命彥良及修撰孔克表?之師各賜白金三十兩俾學等執弟子禮上嘗訪以治道彥良對曰治道在心心不正則好惡頗好惡頗則賞罰失當賞罰失當則無以致治功故?治在乎正心正心之要在乎懲忿窒慾而巳上善其言又嘗從登內城上從容顧謂彥良曰朕比來好善惡惡如何彥良對曰惟人君至公無私則好惡自得其當孔子曰惟仁者能好人能惡人上曰善即書其語揭于便殿楹門七年日□至有事于圜丘詔詞臣撰祝文以進內有予我二字或謂其不敬彥良對曰成湯祭上帝曰予小子履武王祀文王之詩曰我將我享古有此言特儒者泥而不通耳上曰爾言是也嘗命詣臺省審錄疑獄得以情原者數十人十一年授晉王府右傅上親製誥文以賜之彥良以?輔導之職莫先于格心乃製正心圖以獻晉王十三年罷王府傅相改長史司左長史十五年朝京師進太平十二策言多剴切上嘉納之十八年以疾賜歸鄉里洪武二十年十一月卒【吾學編】○□□府左長史青田劉公璟傳（陳中）陳中劉璟字仲璟生時月食復光誠意伯嘆曰夫隧廼緒而卒或翰之者也弱冠咀嚅經傳善談兵究極韜畧握奇諸說二十八師事石樓子明志式慮鋒稜古人適甌寇葉丁香叛朝廷敕延安侯唐勝宗提兵討之决策於璟破之復命白璟才略高皇帝喜曰璟?伯溫子也朕將大授顧年少姑緩之不虞速樹如是顧謂侍臣曰璟絕有父風允恊朕望如此賜上尊楮璟貌偉豐髯論說英侃帝愛之次日召璟謂曰朕欲卿日夕左右夜考宋紀惟閣門使如儀禮立百官之上?矣宣喚傳逓處爾無踰此官遂□□賜第馬衣帶金書除奸敵佞四字於鉄簡賜之且命曰百官敢有不法卿持此簡紏正時袁都御史奏車牛事忤旨璟當殿以蕳擊其頃自是舉朝畏璟時谷王年十三將封宣府上素愛王每朝謂侍臣曰谷王年少羽翼無人奈何諸大臣畏璟風力樂璟外補奏曰輔幼藩非忠勇敢直不能閤門使劉璟其人也上額之即日授谷王長史并敕提調肅遼慶寧燕趙六王府事廵行一日至燕文皇帝與璟奕璟勝帝曰先生獨不少讓我耶璟正色曰臣可讓則讓不可讓則不敢讓帝默然戊寅夏六月高皇帝晏駕皇太孫嗣立己卯改元建文秋八月璟聞太宗南渡遂馳闕獻十六策嗣帝不用命璟赴大將李景隆軍景隆不用璟討喪師會天大雪璟夜半渡盧溝河?陷馬斃璟??叕?躋岸拴雪走良鄉裂趾次日跛行三十里時璟之子貊自大同來赴難越良鄉至涿州失璟所在道遇素所差指揮使陳玉指璟行次貊騎駛反涿數十里遇璟翼璟上馬遯去還家養疾辛巳璟輿疾赴闕進聞見錄千萬言嗣帝不用命璟歸待用至家杜門讀書默觀天下動靜壬午六月太宗入承大統璟辭疾不起上欲用璟罪璟逃叛親王繫至京強以官璟辭下璟獄一夕辮髮自經時鄭朱子罪沒其家權宦希旨引其例帝曰璟家難例鄭朱子詔其家歸葬之嘉靖乙酉提學萬潮東視學書生陳中川白其事立像配享文成之廟野史氏曰宋季犬羊入帝中華天日蒙恥葢自有天地以來非常之變也高皇起而驅之九十三年流腥積毒一旦蕩然建文萎弱中葉不震文皇帝入承大統故物重光天下拭目游泳太平先生以故家宿碩才畧早試於高皇帝之朝忠義再者於文皇帝之日是故才畧所以恢宏開基之統緒忠義所以感激千萬代之人心夫非多於太祖而少於一太宗也嗚呼賢哉○谷府長史劉璟（忠節錄）忠節錄劉璟字仲璟文成公基子也沉涵經傳喜談兵究極韜畧握奇諸書偉貌豐髯議論英發甌賊葉丁香叛延安侯唐勝宗討之决策於璟破賊還薦璟才畧高皇喜曰璟?伯溫兒矣召見謂曰朕欲汝日夕左右考宋紀惟閣門使立百官上以宣達?職處爾無逾此官□遂授之以剛直聞會谷王就封上謂侍臣曰谷王年少誰可羽翼王者諸大臣故忌璟對曰閣門使劉璟忠勇果敢可任乃授谷府長史谷邸在宣府璟設險足兵諸胡屏息嘗至燕文皇與璟奕璟勝文皇曰卿獨不少讓我耶璟正色曰可讓則讓不可讓璟不敢讓也靖難兵起璟馳還京獻十六策不聽令參李景隆軍事景隆又不聽景隆戰敗璟夜半渡蘆溝河兵陷馬斃璟力跳躋岸冒雪走良鄉趾?之裂跛行三十里璟子貊自大閫赴難越良鄉至涿州遇璟翼璟上□□□□□疾後輿疾赴闕進聞見錄千萬言□□□□□□□□□□文皇即位召璟稱疾不至乃以逃叛親王罪逮至京入見侃侃不屈但稱殿下且云殿下百世後逃不得一箇字詔下獄自經死法官希旨緣坐其家上以文成故不許乃得歸葬嘉靖間提學副使萬潮有像配享文成祠○靖江相府右相李公質墓志銘（陳璉）陳璉公諱質字文彬號樵雲姓李氏其先開封祥符人在宋季有仕于德慶者因家焉公生頴悟有大志蚤知嗜學經史子集無不讀讀輒記憶既長遭元季多故與時落落不合遂家居不出日與弟文昭放情山水以詩酒自娛居無何中原擾攘嶺海多事公起搆義兵捍鄉里及德慶路陷士民遑遑無所戴推公入守之日夜浚城隍繕甲兵扼險要以遏他寇由是一路賴之以寧時據鄉邑者多刻剝殘忍公嘗戒麾下非遇敵毋妄殺或執敵人來獻率給衣糧縱之家雖富饒急于賑施三族與鄉里流寓之貧者咸有所仰以故一時名士如建安張智茶陵劉三吾江右伯顏子中羊城孫仲衍王彥舉皆聞風來歸及大明皇帝定曰?拆金陵遣師南討洪武戊申四月平章廖公永忠參政朱公亮祖總師至公遂散麾下全城歸附總兵遣使入奏上嘉公忠誠召至慰勞再三賚予優渥就擢中書斷事能執法丞相都督咸敬憚之五年壬子授刑部侍郎階中順大夫尋陞本部尚書階嘉議大夫尤慎刑獄盡哀憐之情致淑問之頌寬猛適中? 上所知日益親幸時開行省于浙江上念厥地素重號稱難治宜簡廷臣有德望才器者往綏之即拜公浙江行省參知政事階中奉大夫是年秋九月也下車首以承流宣化?巳任振紀綱正風俗勸農桑興學校舉遺賢卹民隱知無不??無不力居三年惠流兩浙厥績以懋聲聞于上天子念公老召還致政于京師嘗入見賜坐便殿訪以時政得失直言無隱上益重之八年乙卯十月復起?靖江王府右相階資政大夫有敕獎諭甚至公益思竭誠以盡輔導之職嘗入覲因奏乞歸省先隴上可其請王親□□賦詩以賜復令藩憲元僚與府中官屬宴餞江滸人莫不以?榮後王坐事去國公隨終焉公美風儀性孝友治家有法接人以誠雖極顯融情素冲淡暮年尤工于詩有樵雲集若干卷生于元延祐丙辰三月十一日卒于洪武庚申閏五月某日初權厝金陵聚寶山後某年某月某日歸葬鄉之清秀里希山之原○蜀府長史陳南賓傳（黃佐）黃佐陳南賓名光??谷以字行長沙茶陵人少讀書負俊名而持行愨雅元末授全州學正因家焉洪武二年應賢士聘至京師一時名儒學士如張以寧輩皆折節與交除無棣縣丞轉膠州同知所至以教化?先南賓老成有文學以經術餙吏事時稱醇儒十八年拜國子助教入見高皇帝命之講洪範九疇反覆辨析意甚詳明上大喜曰此天下善講書者也御書其姓名于殿柱以褒之其教國子尤善訓廸窮日授受無惰容二十二年擢蜀府長史時蜀獻王好學禮士於玉牒中最號賢王然南賓猶隨事規諫王甚敬禮之造安車以賜復?構第名安老堂學士劉三吾記之二十九年四川鄉試應聘與漢中府學教授方希直同?主考官所取皆名士論者稱焉及卒年八十南賓作詩清勁有法在蜀題詠最多蜀人傳誦之○長史程公通傳（程敏政）程敏政公諱通字彥亨其先自歙篁墩遷績溪祖平素業儒洪武初以鹽法坐繫御史廉其非辜喻其旁引眾人則可免平起對曰某不幸?人所誣而又誣人欺天甚矣寧以身待罪御史嗟異竟謫戍延安有同謫而旅死者平遣子負遺骨歸其家其家以貧故不納又買地葬之伯父以忠洪武庚申用人材舉知潮之程鄉縣有治跡父以誠尤以孝友聞初以忠子泰將省父程鄉以誠與俱中道聞以忠得罪被逮且瘴作偕□者訹泰反走以誠大罵曰汝父坐事正當捐生赴救舍之而歸獨何心乎遂徒步直前既至而冒瘴死聞者悲之公少有至性又得家庭之教動必尊禮嗜學不倦鄉先生奇之年十四補縣學生二十二以貢入太學時洪武乙丑也丙寅聞以誠喪免歸徒步過嶺迎柩還葬葬巳廬墓三年哀慟毀形妻子至不相識戊辰復上太學時平巳老公上書言臣壯而無父祖猶父也臣祖老而無子孫猶子也更相?命今邊徼戍卒如林顧豈少臣祖者辭極懇切書奏高皇帝憐之而持其章不下私命兵部驛召其祖既至乃并□公東西立玉階下顧公曰汝識此人否祖孫相持哽噎不能仰視高皇帝歎曰孝哉若人命兵部除其籍驛送平還鄉庚午秋公以尚書舉應天府鄉試時遣諸王將兵行邊以封建策諸貢士於廷公所對稱旨親擢第一授遼王府紀善辛未從王閱武臨清壬申從之國遼西時王府未建以祖喪免歸復廬三年服闋復任未幾高皇帝上賓庚辰從王渡海南還辛巳進左長史明年始從之國荊州公悉心輔導王敬禮之凡一國之事咨焉府中有衛士紀綱者用詗事得幸公每召而笞戒之會文皇帝舉兵靖難遣人至荊州公草上封事數千言文皇帝既正大統紀綱者以入賀留侍歷官錦衣指揮使被顧問因乘間及封事遂有詔械公詣京師簿錄其家公既死家人發戍邊又下績溪簿錄其家得觕田數十畝遺書數十百卷牯皮數張黃希范洪武末先出知徽州府雅與公善至是亦?衛卒所捕并籍其家同赴京師而績溪程姓最眾幸使者仁恕罪止一房餘獲免焉初遼王雅重王命圖其像又錄其世譜親?贊之後十年公異母弟彥廸以事至荊州王召見之詔及舊事曰汝欲見汝兄否彥廸頓首不知所對王出遺像示之彥廸哭失聲并請其世譜以歸永樂中有仇家欲訟之者適彥廸他出家人懼而焚其像獨遺其世譜云公初讀書即厲志聖學居常恂恂如有弗逮至臨事則毅然莫能奪故所立如此?詩文不求異而主于理然辭氣超越專工者反不能及有稿百餘卷悉毀于官○遼府長史程通（忠節錄）忠節錄程通字彥亨徽州績溪人祖平業儒洪武初謫戍延安有同謫而旅死者平遣子以誠負遺骸歸其家其家以貧故不納乃買地葬之通少有至性嗜學執禮洪武乙丑通以縣學生應貢入太學父以誠死嶺南通徒步扶櫬歸葬廬墓哀毀至妻子不能識戊辰復上太學時平戍延安年巳大耋通上書言臣壯而無父祖猶父也臣祖老而無子孫猶子也祖孫更相?命願代其役辭極哀懇高皇憐之而持其章不下陰召平至并召通東西立高皇指平顧通曰汝識此人否于是祖孫相持而泣哽咽不能仰視高皇嗟嘆良久命兵部除其籍驛送平還鄉庚午通舉應天府鄉試時遣諸王將兵行邊以封建策諸貢士于廷獨通對稱旨置第一除遼府紀善辛未從王閱武臨清壬申從王之國遼西建文初北兵起從王渡海來朝進左長史從王之國荊州悉心輔導王敬禮之凡國事必咨焉府中衛士紀綱者以狡佞幸於王通屢笞戒之建文君遣人至荊州通上封事乞防禦北兵數千言文皇即位綱入賀留侍?錦衣衛指揮使數被顧問乘間言通曩有封事指斥乃詔械通至庾死獄中家屬發戍極邊簿錄其家得田數十畝遺書數百卷牯皮數張績溪之程最眾幸使者仁恕不旁及○秦府長史鄒朴（忠節錄）忠節錄鄒朴字爾愚江西吉安永豐人建文初以儒官仕周府直言極諫沮其邪謀王不聽嚴刑禁錮甚密王逆謀覺大臣以朴諫疏聞建文君嘉其忠義召至京具言始未持陞監察御史尋陞秦府長史歸省聞鄒瑾死憤激不食而卒時人謂瑾朴永豐連璧云○燕府長史葛誠（忠節錄）忠節錄葛誠未詳何許人以進士?燕府長史靖難師未起時文皇使誠入奏事覘朝廷所?建文君密問燕府事誠臭以實告建文君乃遣誠還燕使?內應靖難師將起誠切諫不聽及詔讓燕文皇稱病盛夏□□猶自謂寒甚張昺等入問疾誠密言王無恙以不得上心故宜?備誠又密疏以聞會燕人奏事京師執下獄得燕謀蹤跡即發符建燕府官校又令昺等發兵內應盡簿錄府中人文皇大恨殺誠夷其□○晉府長史龍鐔（忠節錄）忠節錄龍鐔字德剛江西萬載人洪武十三年貢?國子生授浙江按察司副使以微累降長州知縣尋陞晉府長史建文中靖難師起徵兵於晉鐔以大義不可靖難後詔械鐔至不屈死之有其遺骨得所自書贊云○寧府□史石撰（忠節錄）忠節錄石撰山西平□州人洪武中?寧府長史靖難師至所過郡縣□□□在大寧獨欲?守備計及北師攻拔大寧執撰終不屈遂支解而死○長史蕭用道墓表（楊士奇）楊士奇靖江府右長史蕭用道坦行甫既得痺疾奏乞歸鄉里便醫藥忤旨降宣府鷂兒嶺廵檢至宣府疾日益明年七月十四日卒於官永樂士辰歲也先在靖江時自度疾不可起預?墓志迨易簀之前二日取酒觴同官訣別又預作祭文自道其平生而寓夫全歸無遺憾之意其可?達也矣既歸葬于鄉後廿有三年其子□來求表墓蕭楊世婚姻家士奇與坦行甫兄弟在鄉里相交好在京師同舘舍今之知坦行甫者獨士奇深比五六年士奇兩扈從廵邊至宣府經鷂兒嶺下馬入廵檢司顧眎其山川景物黯然蕭條萃蒼而追思坦行甫平昔志意未嘗不低回感惻而繼之以涕淚也則表墓士奇何辭蕭氏出南齊西昌侯?誄之裔世家西昌邑西柳溪之上其七世祖森宋衡山縣丞高祖古山曾祖靜安祖方平皆通儒隱居終身父尚仁學者稱正固先生尊?經師嘗徵至京太祖高皇帝與語重之特授潭府長史固辭除平凉府學訓導徙居邑北之粟園里元配楊氏士奇從姑也繼羅氏生坦行甫初諱遵字用道後以字行遂別字坦行云自少英特不凡負奇氣讀書日數千言治尚書而諸經子史皆愽通下筆?文滔滔咸有根據一時同輩莫或過之正固先生沒其學者皆就坦行甫卒業後多舉進士去建文初詔郡縣舉懷才抱德者吉安知府朱仲智舉坦行甫送詣京師試文章翰林擢靖江府直史授承直郎時靖江悼僖王好學得坦行雅敬重之所言多見聽用召入翰林修類要太宗文皇帝師巳渡淮在廷公卿倉惶失措坦行甫與衡府紀善周是修上書論大計指斥用事者誤國書下廷臣及兩人議用事者怒盛氣以詬兩人兩人屹不?動左副都御史練安言國事至此尚不容言者乎顧所論吾過有即改無則加勉詬者愧而止文皇帝既嗣天位命翰林及主府儒臣考閱洪武實錄坦行甫與焉事竟賜鈔時詔百司復舊制罷直史司?諮議所改坦行諮議無幾陞諮議所?長史司遂陞右長史授奉議大夫永樂元年從王之國桂林初至凡國中祭祀所需下有司備後凡祭祀府?屬皆勸王下有司備之坦行曰初至倉猝不能自備可一行之不可以再且祀神在致吾誠使人代備物非誠也况未請於朝而擅使民非制乃止後坦行進表詣京師王府竟下有司備祭物事聞長史以下皆得罪王始悔不用坦行言坦行數言於王宜務善納言以厚德奉法愛人以保福又陳八事曰慎起居寡嗜慾勤學問養德性簡鞭朴之刑無侵下人之利常接府僚以通羣情簡擇謹厚之人以備差遣又作端禮體仁遵義廣智四門箴以進王問四門之名遺信何也對曰五常之信猶五行之土實有仁義禮智之德即信在其中王又問古今人多好名何也其意以譏坦行之屢言對曰君子必不好名名與實譬諸影與形有形斯有影有實斯名隨之矣河間東平皆有實德故其令名在世與日月同一悠久惟殿下勉夫在巳之實耳凡於進講之際必反覆敷暢其旨坦行負直氣侃侃能面拆人過失未嘗稍屈巳求合一語不合掉臂去不顧而嫉脂韋軟媚人恥與同列事親孝以祿不逮養在公遇盛宴未嘗醉飽於族姻有恩於朋友有信義性澹素一繡衣入朝則服公退布袍疏食不改處士時?政達於大體所著詩文數十卷藏於家春秋五十有五子晅宣德二年進士吏部文選主事○周府長史劉先生淳傳（李濂）李濂南陽之墟有菊潭焉其水極甘冽潭旁多菊莖短而花繁色味異於常菊居民飲此水壽多至百餘歲劉先生自南陽徙汴猶以菊莊?號其靡忘桑梓之思乎先生名淳【一統志作醇】字文中高祖?知南陽府曾祖□中書右丞謚武襄祖塤同知靖江路父光祖陽翟先生三子孟深晦德弗仕仲溫樞密副承旨先生其季子也自幼穎敏不羣甫能言聞長老談論能解語意輕重長嗜學問愽物洽聞凡天文地理陰陽醫卜諸子百家無所不窺居家孝友工詩善屬文篆室穰中以文史自娛不求聞達元末兵亂中原鼎沸先生避地洛陽洛陽士大夫愛其文行多樂與之遊壺觴隷□以待天下之清皇祖開基先生始出遊四方□□郡邑有司□薦辭不就洪武二十五年壬申以□武令陳義薦?其邑學訓導時兵燹之餘北方學□久廢□□知學先生循循啟廸靡問寒□自是人文蔚興登科第者數人是時先生年未□乃遽謝事去占籍祥符始田舍?定居計杜門掃軌□力著述□□□垣若□終身焉維時周藩方□東書堂延訪耆宿?世子師會有薦先生學行者乃禮聘就塾□生每進講必先忠孝禮義俾王遠聲色貨利以無□訓典世子庶子守先生之誨咸知飭檢無驕縱氣壬午右長史闕王疏薦于朝允之先生之?右長史也數有論諫如毀塌房酒務罷含貧私惠減省朴刑一切越禮度者咸更之持正匡輔不遺餘方雖游衍燕間弗忘規諷如中和亭熙春堂蘭雪軒虛白齋悉?箴銘欲王知所警愓永樂甲申有騶虞產於封內神后山表獻京師先生作頌以張天休端禮門夾路槐盛夏如葢偶枯數榦先生歷棟咎徵進戒于王王納其言修省枯榦復榮王乃書一牌懸於樹曰攄忠槐先生一日自惟曰昔人謂知足不辱知止不殆吾以衰老之年曳裾不巳毋乃不可歟乃懇乞骸骨歸臥夷門之下是時年八十餘矣華髮丹顏耳目聰明猶親翰墨里中子弟摳衣從游者弗拒德望風節士林悚慕學者咸稱之曰菊莊先生洪熙元年卒壽九十有七所著有菊莊集白雲小稿修辭正音四書解疑小學大學羣經要義刊正王叔和脉訣纂述傷寒秘要皆梓行于世○趙府右長史董琰傳（實錄）實錄董子莊名琰江西樂安人愽學有操行洪武壬子舉鄉貢免會試除雲南學官後用薦擢廣東茂名知縣和易近民不?赫赫立名譽而民戴其惠永樂中與修大典陞北京國子監司業嚴重善教導再陞趙王府右長史恭勤小心隨事匡正不?苟容時王所行屢愆禮度上輒以責長史子莊百挫不變而執守愈堅至是當陪祀國社子莊夙興嚴冠衣齋室端坐而卒時永樂十八年三月○衛王府左長史金公實墓（楊榮）楊榮衛府左長史三衢金君以正統己未夏五月二十日卒於官子紞謁予文表諸墓?之敘曰君諱實字用誠浙之三衢開化人曾祖振之祖伯圖父德厚三世皆不仕母蘇氏君自幼頴悟書過目成誦始從叔祖戶科給事中王鉉學即知屏去浮靡專意經傳暨游邑庠甚?典教者稱賞且以遠大期之歲壬午太宗皇帝入正大統詣闕獻書以君德民政?之綱躬行仁義虛巳納諫明察善斷審於用人恭儉節用?君德之目厚風俗尚廉恥省刑罰薄賦稅愛民力?民政之目太宗嘉納其言復親策之對稱旨命入翰林與修太祖皇帝實錄書成賜以金幣永樂紀元擢翰林典籍修永樂大典未幾特選?東宮講官時仁宗皇帝在儲位眷顧累加丁亥以外艱去服□陞左春坊左司直即日侍經筵講說詳明致有良佐之褒辛卯丁母憂哀毀成疾甫十年始起任職仁宗登極簡宮僚輔導諸王乃授衛府左長吏階□議大夫誥贈其考如厥官妣?宜人是歲復召入□掖纂述先正格言以備□□宣德丙午□□□□□賜優厚拜奠既畢日召鄉□示戚相與燕樂以榮上賜既還益以輔導?巳任上深敬禮之今上皇帝嗣大寶郊祀謁陵悉以命王左右之力居多戊午冬王薨哀感成疾己未春?禮部會試同考官事竣上疏乞骸骨命下而卒享年六十有九君天性至孝少遊學官以不得奉旦夕歡朔望歸謁必奉觴上壽以悅親心父沒奉母宜人娛養備至友愛季弟老而弗衰處鄉黨以誠信善則楊之過則從容規之子弟好學者激厲而誘進之至於周貧恤難不吝所有故人林文節卒於京親?殯歛歸其遺骸太學生江表死無所托君既?治喪事閱其篋得白金數十兩封識以歸其家居家敦行節儉而賓客過從即命酒?歡論談竟日亹亹忘倦閱經史日有程限或有事妨夜必補之不以寒暑少廢故經史子書以及陰陽星曆醫卜老釋諸書悉能挆其頤而究其非嘗曰人不能無非覺而正之斯善矣遽伯玉行年五十而知四十九年之非孔子嘗以君子稱之因以覺非名齋賦詩自警有靜存動察兢兢自持之語?文章春容暢達理與氣俱詩則和平冲淡無雕琢之病有集若干卷藏於。

枞阳张姓

桐城张（宰相张）廷若曾元，聪训传家，先泽长存，忠诚孝友连城张永承宗德，克绍贤良，复起文仕，维国之光连城双河股永承宗德，克绍贤昌，传家忠厚，迪惟前光拔茅张忠厚传家，德义辅国，勋慕益稷，道宗伊洛鳌山张期辅国景，运大振家，勋慕益稷，道宗伊洛云天张型仁讲让，履中蹈和，德成名立，学富才多枫树张国祚久长，修齐道扬，承先启后，诗礼传芳练潭张守大崇本启，宗嗣永尚宏，湖光宣北斗，世代乐熙雍横峰张德绍宗邦裕，传家积善昌；世贻维孝友，继绪定呈祥鲁谼张鲁德绳先烈，眙谋永厥昌葛里张兆金世朝庭，崇德政万庆，诗书传植品，礼义博芳铭姥山张万志之云永，啓世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良白杨张乃振于廷，维嘉令德，道宗伊洛，业炳旗常孔城九年张氏道裕允家邦，元魁观国光，乾恭宗芳顺，寿德延世昌百丈崖张氏国正民自泰，家阖德裕崇，修身能有志黄甲张氏道学继全尊，礼乐光华国，诗书发大家人形河张氏泰克从尚起继世永昌荣福增心自正万妙存观应金神张氏存仁自得天，承先启裕后欧阳张诗书宜世泽，兰桂发家强某支张氏纲记同宗嗣，世代家声振，积善有余庆枞杨有张姓行十九者，以渔为业。

人皆以张十九呼之。

一日渔于三江口，得一鲤甚巨，邀众舁之，约几二百斤。

鲤腹有文，宛然朱书。

谛视之，文曰：“生在黄天荡，死在三江口。

江湖八十年，付与张十九。

”此鲤巨如此，乃不得化龙，为张十九所网，岂有宿孽耶，抑定数耶？张亦由是改其业。

”已知所属支系的张氏请加一群100866370不明所属支系的张氏请加二群92353245第十五册至第十六册之前部，收录民国《姚江三墙门张氏宗谱》二十八卷，张振鹭等修，民国五年（1916）树德堂铅印本，分装二十八册。

该谱乃是《姚江历山张氏宗谱》的一个支谱，是宋谏议大夫、工部尚书元瑜公后裔中的第二支。

元瑜公迁居姚江云柯里，其后裔分为五支，历山三墙门为第二支。

历山始迁祖斌二公，乃三墙门始迁祖斌六公之兄。

斌二公，仕元授山东济南府正提举，入赘历山邹副使家，定居历山。

斌六公授广东广州府副提举，不忍与兄斌二公远离，遂定居芦城之西。

珠垟张氏宗祠

珠垟张氏宗祠珠垟鸟道路迢迢，遍植山蔬雨露饶；路转峰回藏屋舍，松苍竹翠拂云霄。

烟迷绝壁图千幅，水泻悬崖瀑一条。

矗立宗祠临谷口，春园花木秀来娇。

这是清代诗人金大勋对珠垟山水、人文、宗祠的真实描写。

珠垟宗祠始建于清嘉庆十八年（1815），中厅五间、藻彩华丽，前为三星门，列两庑，中构戏台，绕以栏杆，后厅有龛，中奉宋工部尚书张文恭公为郡始祖，次奉十七世张慎庵公为县前始迁祖，次奉二十二世张敬懋公为珠垟之始迁祖。

大庭雕梁，匾额有一世祖张演公，字希文，号文恭于宋天圣二年奉天承运立匾曰：“经文纬武”。

又其弟张光冕公，字一峰（后裔迁河南）龙图阁大学士，左丞相，于宋熙宁九年亦傍额祠宇曰：“龙章宠锡”，与兄媲美，竞羡棠棣齐辉，播为千秋佳话。

第十六世张梦峤公，号甑峰，元吏部尚书，匾曰：“功重山斗”。

廿三世明张汝恳公，字瞻博，抚州知府于明永乐十年立匾祠堂曰：“累建奇勋”。

明张存鉅公曾任奉政大夫，于明万历十二年匾额曰：“世笃忠臣”。

至民国十六年（1927）宗祠修缮，中庭添“参议国政”和“积卫宣劳”两匾额，大庭增刻楹联：“横渠理学世所宗修身齐家幸有名言垂后裔”；“罗山相业人共仰遗风流韵愧无薄德继前型”。

老宗祠历经沧桑已荡然无存，于2005年众裔孙捐资按原址原貌重建，整体为钢筋水泥砖木结构，高甍巨栋，爪角翚飞。

大庭深敞设追远堂悬六位始祖遗像和各分支祖牌位。

全祠占地面积319m2。

左壁大理石刻老宗祠碑记和清代诗人林素亭的“珠垟记”及历代名人诗词唱和。

右壁刻新建宗祠碑记和众裔孙建祠乐助碑。

及各地名人手书赠联，溪山辉映，气象宏伟。

珠垟从1368年徙迁距今600余年，外迁分支13支脉，祖德孙贤，人文盛蔚，著名有：第四十世张烈，号云雷，清末留学东瀛，密谋反清，先后加入同盟会，光复会，迨民国成立被举为首届国会议员，冯国璋代总统聘其为总统府谘议，黎元洪总统也聘其为总统府顾问，特授二等嘉禾勋章，致今祠内立有黎大总统特授“参议国政”和民国十六年浙江省长夏超敬题“积卫宣劳”两块匾额。

参观张公祠

龙源期刊网参观张公祠作者：张思凡来源：《小学生作文选刊·中高年级版》2015年第08期今天，我们怀着愉快的心情、踏着轻快的脚步去张公祠参观。

张公祠是家乡人民为了纪念清末状元，著名教育家、实业家张謇所修建的祠堂，是我们家乡的一大景点。

步入张公祠，我就被眼前的美景深深吸引住了：道路两旁，一棵棵高大的樟树披着绿色的盛装，热情欢迎我们到来。

走在林荫道上，凉风徐徐出来，不时送来阵阵浓郁的桂花香味，让人心旷神怡。

原来碧绿的草地已经有点儿发黄了，似乎给大地铺了一层金黄的厚地毯。

给我印象最深刻的是，张謇纪念馆前面那棵异常高大的古银杏树。

这棵海门树王已经两百五十多岁了，树干粗壮，要我们4个小朋友手拉手才能勉强抱住。

此时，它穿上了华丽的盛装——树叶金黄。

有几片树叶慢悠悠飘落下来，犹如一只只黄蝴蝶在空中翩翩起舞。

在纪念馆前面的小河里，有个少年正站在一只金鳌的背上。

听了导游的介绍，我才明白这里还有一个非常有趣的小故事呢。

一天，有个旅人骑着白马从张謇读书的书塾旁经过。

老师随口吟出一句上联“人骑白马门前过”，下联怎么也对不上来，就让他的学生来对下联。

其他学生都想不出来，只有10岁的张謇思考片刻后，自信地回答：“我踏金鳌海上来。

”老师啧啧称奇，对张謇另眼相看。

走进纪念馆，里面有图片和各种文物，记录着张謇先生勤奋刻苦、艰苦创业的一生。

里边的一尊蜡像让我永生难忘：张謇端端正正地坐在书桌前，认真读书，可奇怪的是他把两只脚放在两只大酒坛里。

难道张謇的脚能喝酒？导游说，夏天晚上蚊子多，天气热，张謇无法集中精力来读书，于是，他想了个好办法，在酒坛里放些水，把脚伸进去，一方面防止蚊虫叮咬，另一方面可以散热。

正因为的他勤奋刻苦，最终在42岁时高中状元。

此后，他大办实业，用赚来的钱来办教育，共创办了两三百所学校，培养了大批的人才，我们常乐小学也是他创办的呢！依依不舍地离开张公祠后，我独自走在回家的路上，心里默想：我一定要向张謇爷爷学习，做个勤奋刻苦的新时代“小状元”！（226124）江苏省海门市常乐小学指导老师陈海峰。

中华张氏源流世系辩证

中华张氏源流世系辩证张梁森中华民族是一个有着5000多年悠久文明历史的伟大民族。

什么是民族呢？简单地说，它是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们的共同体。

通俗地说，就是由民组成家，由家构成族，由族建成国。

即我们常说的国家。

民则是国家的最小分子。

不论是原始共同体也好，还是现代化国家也好，都存在着对最小分子即对民的多方面管理。

其中，赐姓就是这多方面管理中的一个重要内容，即给民一个永久性的符号，以利他们形成有机的组合。

众所周知，中国最早的赐姓活动始于黄帝。

而黄帝以前的姓氏，则是以男女而区别的。

《通志·氏族略序》云：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。

氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。

”这明明显显告诉我们，姓氏是人们组成有机体的重要依据。

黄帝本来是传说中的历史人物，实际上是中国原始社会的一个部落酋长。

他姓姬，是少典的儿子，号轩辕氏，亦号有熊氏。

他在部落中很有威望。

当时，另一个部落首领叫神农氏炎帝，年纪稍大，是黄帝的兄长，老而昏聩，治事力不从心，但又好战，常常扰乱年轻有为的轩辕氏部落。

有一次，炎帝和黄帝各带人马大战于古阪泉（今河北省涿鹿东南面）一带，炎帝大败而归，后与黄帝结盟并归顺于黄帝，炎帝后尝药草中毒而死。

轩辕氏则被众部落公推为天子。

是时，他拥有北至于大漠，南至于长江，西至于陕西，东至于大海为界的广袤地域，即命风后、力牧、常先、大鸿四个有德能的人为辅臣治理天下万民。

轩辕氏自己也十分勤劳勇敢，治道有方。

《史记·五帝本纪第一》记述他：“时播百谷草木，谆化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火财物。

有土德之瑞，故号黄帝。

”（见《史记》第6页，中华书局1979年9月版）黄帝把都城筑在涿鹿的东南，称天子明堂。

统编版语文九年级上册周末作业(八)课件

15分) 【甲】
①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄. 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲
. 者矣。
②至若春和景. 明，波涛不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
_下__，__没__有__向__命__运__妥__协__，__而__是__拿__起__笔__进__行__文__学__创__作__，__以__新__的__情__势___ _投__入__战__斗__，__写__出__了__令__人__振__奋__的__文__学__作__品__。__保__尔__的__经__历__告__知__我__们__，_ _挫__折__和__磨__难__能__激__人__奋__进__，__催__人__成__长__。_________________________ ________________________________________________________
8.解释文中加点词语的意思。(2分) （1）子好游乎 __游__说__。__
· （2）尊德乐义 __爱__好__。__
·
9. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。
10.（思考探究）“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大
有一次我和一名学生进城，上车的时候，车上的人很少，学生却一定要拉我到最后一排去坐，我很惊奇，问她:“前面有位置，为什么我们要坐最后呢？”
周末作业
上册

张氏古堂记

张氏古堂记张氏古堂记尹小平在泱泱中华56个民族中，炎黄子孙之张氏，在全国第6次人口普查中排定为第3位，总人口超过1亿人。

始祖位下的111世孙———张钦公，这位唐朝的忠臣良将，功绩盖世，有口皆碑。

后来查阅《井冈山市志》中有句“唐代清远军节度使谓谁？定里张钦也”，而古定里现在的地名是井冈山市葛田乡树背村祠堂下组。

张钦墓地在龙市小城不远的湾里村金鳌山，一块大石上刻着村庄的名字———祠堂下。

该村依山傍田中一层层的粉墙黛瓦，名字好听，房舍横不成行，纵不成列，却错落有致，极像一个个立体图案毫不规划地堆放着。

牛哞、猪叫、狗吠、鸭呱、鸡闹、孩子哭喊、大人吆喝……当这支古老而又充满乡土气息的山村乐曲扑面而来时，闻者莫不感到走向历史的沟壑，走进历史的灵魂。

“全村230余人，皆姓张，村庄始建于唐天复年间(904年-905年)，距今1100多年，都是张钦次子悫公的后裔。

”村里的老张边走边热情地介绍起来。

随后，他领着我们来到了村里引以自豪的柱国平陆侯祠。

“整个祠堂，蕴涵着丰富的江南建筑文化”。

老张指着那些目不暇接的奢华构件说。

“柱国平陆侯祠在建筑构件的雕饰中，处处突出兴旺发达的主旨。

在祠堂内的巨枋、天花、回廊、漏窗上，还精雕细刻着100余只雁、鹤、鹦鹉、喜鹊等飞禽和虎、狮、豹、麒麟等走兽”。

为了验证老张的说法，我们一个个地数开了，哪里能数得清呢，它们都巧妙地雕嵌在明处、暗处，不是老张的指点，那些神似、形似的飞禽走兽尽在眼中，我们却“有眼不识”。

祠堂坐东南朝西北，砖木结构，硬山顶砌封火墙，青瓦屋面，穿斗式梁架，由走马廊和前后厅堂组成，中间一个天井相连，紧靠大门两侧置走廊连通正厅，面宽21.1米，进深33.4米，占地面积705平方米。

全栋祠堂有58根顶梁柱，墙壁和顶棚横梁上均雕龙刻凤，大厅的主要柱子上，都挂有刻成的对联。

前面栓马廊的14根柱子，其中间4根柱子呈外八字形排列支撑着门楼楼阁。

楼阁为四角菱形鳌鱼翘首的喜鹊聚巢阁、五彩鎏金斗拱，重檐歇顶。

宁乡龙塘张氏族谱文选

宁乡龙塘张氏族谱文选张满意整理按：以下碑志录自光绪二年《张氏通谱》卷六《碑志》。

该卷另有张养浩《敕赐成都紫岩书院记》（1316）、虞集《南轩书院新建藏书阁记》（1339）、彭汝实《重修紫岩书院记》（1536）、杨淮《重修紫岩书院记》（1573）、杨锡绂《城南书院碑记》、黄明府《创修南轩先生书院于凤凰山下碑记》。

未录。

重修张魏公父子祠堂碑明·杨廷和宋丞相魏国公张浚，在中兴号为贤相，初折张邦昌之议，平苗刘之乱，其风声气节已耸动天下。

既秉枢轴，毅然以恢复自任，誓欲攘夷狄，诛谮逆，以清中原。

表著天心，扶持人纪，引擢贤俊，因人授任，远人伺其用，舍为进退，天下觇其出，处为安危。

忠君体国之诚，直与诸谒孔明相望于千百载下。

虽困于谗忌，屡起屡踬，功未克就，而志不少衰。

其子右文殿修撰栻，颖悟夙成。

魏公教之以仁义忠孝之实，又受业胡五峰之门。

其为学惓惓于理欲之分、义利之辨。

朱子推之，以为大本卓然先有所见，己非其匹，学者称为南轩先生。

尝参赞魏公，督府诸所，综画幕中，人皆以为不及。

魏公寝疾，持手书谕南轩兄弟曰：“吾生不能恢复中原以雪祖宗之耻，死不当归葬先人墓左，葬我衡山下足矣。

”乃葬宁乡沩山南。

后南轩卒亦附葬焉。

至是盖二（三）百余年矣。

凤阳胡侯明善以名进士补令宁乡，居一年，政通人和，访而得之，抚然叹曰：“令甲有之，凡忠臣烈士，有功德于国家，及惠爱在民，事迹昭著者，列于祀典，其祠墓禁人毁撤。

”若魏公所建立，载在信史，昭于日月，正应令甲所著。

而南轩之学，师表百世，从祀孔庙，达之天下，今其祠墓在一邑者，顾芜秽不治，非我有司之责而谁也？于是亟取眚赎之条建专祠各四楹，其右则南轩书院，又买田四十亩，以备时享之用。

门庑秩秩，缭以周垣，俎豆再陈，衣冠动色。

会衡山刘侍御黻，持节按蜀，过家见而悦之。

既之蜀以告予，谓予魏公乡后学也。

嘱为文刻于神道之右。

予维贤人君子之用于天下，不患无才而患学术之不足，不患无学而患所学之不正。

尝观魏公之所以告其君矣。

2024成都中考语文二轮复习专题古代散文分类整合集训 (含答案)

2024成都中考语文二轮复习专题古代散文分类整合集训一、（2023成都）（生活雅趣）阅读下面的文言文，完成1～3题。

（共12分）种草花说〔清〕查慎行窳轩①之南有小庭，拓窗而面．之。

主人无事，日蹒跚乎其间。

即又恶乎草之滋蔓也，谋．辟而莳②焉。

或曰：“松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。

”主人曰：“吾年老，弗能待。

”或曰：“梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。

”主人曰：“吾地狭，弗能容。

”有道焉，去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。

乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。

山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。

主人乐之，犹农夫之获嘉种也。

盖一年而盆列，二年而卉族繁。

迄今三年，纷敷盈庭。

两叶以上，悉能辨类而举其名矣。

当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，吾之生机与之俱动也。

已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。

直者遂之，弱者扶之。

蚤③芳．者吾披之，晚秀者吾俟之。

茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。

吾之精神，无一不与之相入也。

朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。

客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦．吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。

彼南阳之梓漆④，平泉⑤之花木，非吾力之所逮⑥，岂吾情之所适哉！（选自《敬业堂文集》，有删节）【注】①窳轩：查慎行晚年居室之名。

②莳：种植。

③蚤：同“早”。

④梓漆：梓树和漆树，均为优质木材。

⑤平泉：指平泉庄，是唐代宰相李德裕的别墅。

⑥逮：达到。

1.下列语句中加点词解释有误的一项是（2分）（）A.拓窗而面．之面：面向B.谋．辟而莳焉谋：谋划C.蚤芳．者吾披之芳：美好的D.而不知小草之悦．吾魂也悦：使……愉快2.将文中画线句子翻译为现代汉语。

（6分）（1）去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。

（3分）（2）茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。

（3分）3.松、桂等是“嘉树”，梅、杏等有“甘果”，作者为何不选种它们？请结合文章内容简要分析。

（4分）二、（2021成都）（成都历史）阅读下面的文言文，完成1～3题。

张氏祠堂对联大全

张氏祠堂对联大全张氏祠堂对联一南渡功臣第一西铭理学无双是训是行赞乃祖武有典有则贻劂孙谋祖德流芳思木本宗功浩大想水源祖则无私无为善长宗能秉公师作明神树发千枝根共本江水源同流万派祖德振千秋大业宗功启百代文明敬恭明袖则笃其庆昭穆列祖载锡之光百忍图闻传美誉千秋金鉴衍琼枝浙东理学名家江左冠裳望族追溯远祖巍峨功德施展近代骥足途程奉祖先祀典而存敬为艺术驰驱以达真正色立朝，声重千秋金鉴懿文华国，名高万选青钱孝友名家，诗书望族将相华胄，道学儒宗怡情管弦，演奏迎洽众望悦耳琴瑟，佐舞招来群英玉燕投怀，姓生燕国出尘慧眼，相赏风尘千秋鉴、百忍箴，常留古训万先钱、两京赋，当读遗书茂盛繁衍，枝琼叶玉钟浩气甫升旭日，彩映云天蕴辉煌霁月光风，五族连系大团结文明亲善，两制共和一条心家居瀼水廉泉，溪曾称雅庙傍洞天福地，山亦名香曙光扫阴霪，重沾开放施廉政黎明辉阳气，体现改革展新猷划时代业务，端赖俊杰开创举新事物登场;须凭科艺以形成荐馨香，崇祖德，聊尽裔嗣微意陈繁藻，奉心情，虔当祀祭牺牲搏浪埋椎，一朝义士睢阳洒血，千古忠臣集思广益，一德一心，建设四化综合众志，群策群力，振兴中华子孙贤，族乃大兄弟睦，家之肥歪风仁风，权假优伶演述作借镜美俗陋俗，且凭舞台宣达以传真出使穷源，槎泛斗牛之畔劝农致富，民兴麦秀之歌登上初阶，趋向团结，促进繁荣社会策划新猷，安定步骤，追踪盛世富强万选青线，__俱在千秋金鉴，风度砧思光天化日，汰奢从约，忻逢谱牒重修整清风明月，因陋就简，庆幸祖祠换新装南海祥瑞，祖根广散，先辈遗风有承者边域宝华，宗德远播，后世流芳无绝期百家古姓，枝繁海内均戚友千年望族，叶茂天下皆亲朋红杏紫薇，簪缨世胄黄门青琐，鼎绂名家尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书挥公肇始，弓长张致远，一姓五千年，崇明辅政，尚治安邦，仰吾先贤垂青史道清发眷，人言信铸名，四宗百万户，立德修身，耕读传家，凭我后辈著华章祖宗缔造维艰，念先人作孝作忠，只是一诚报其鉴子孙守成不易，愿后裔克勤克俭，无忘百忍绍箕裘挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风月老后嗣心存百忍持业祖道祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来溯宋代家声，双璧德言、两铭理学荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎忠厚近鲁愚，毕竟传家在是勤俭似艰苦，须知奋进由斯江西省万载县张氏六支宗祠联报国精忠，赫赫英灵光俎豆传家至孝，绵绵世德衍蒸尝浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联得姓由轩辕，大而一人，铭垂二篇，扶汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六志，貂冠七叶，犹是清河族派宗功昭世德，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，书字百忍，金鉴千秋，青钱万选，道陵亿尊，依然文献宗支江西省上犹县张氏宗祠联得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风张氏祠堂对联二上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史;下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。

祖国风光（1420）大明湖张公祠

祖国风光（1420）大明湖张公祠
祖国风光（1420）大明湖张公祠
张公祠位大明湖北的汇波楼前的西南侧，系清光绪二十年(1894年)为祀清前山东巡抚张曜所建。

张曜以军功积官，曾为人讥笑不识诗书，因此以"目不识丁"自励，发奋读书而成一代良吏。

其为政清廉，克己奉公，病故于山东任上，济南人因此立祠祀之。

因建筑与清代曾公祠为邻，如今已划归一处改称南丰祠。

民国时期的‘张公祠’南侧外景
张公祠西南门外为乘船的青石垒砌的小码头
2016年初春原张公祠南侧的情景。

张氏起源（始祖）聚集地及历史名人

张氏起源（始祖）聚集地及历史名人一、张姓姓氏源流得姓始祖：张挥得姓始祖：张挥张姓的诞生很古老，约有五千年历史。

在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。

一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。

在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。

张挥成了张姓人的始祖。

补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟(gu)。

弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。

挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。

张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。

张挥是张姓的得姓始祖，张挥是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。

《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。

后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。

张姓始祖挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等。

据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。

张挥；号天禄，青阳之子，与颛顼同为黄帝之嫡孙，是古代重要武器弓矢的发明者。

因弓箭的诞生对当时社会贡献很大，所以帝颛顼封挥为弓正，职掌弓矢制造。

也称弓长（掌管弓箭的官职）。

后又取弓长之意，赐挥姓张。

张挥公仙逝葬于帝丘（今河南省濮阳市濮阳县），因此说中华张姓始祖为挥公，张姓祖根在濮阳。

张氏宗祠大门对联精选大全

张氏宗祠大门对联精选大全1. 引言宗祠是中国传统文化的重要组成部分，作为一种宗族信仰的象征，宗祠大门对联更是其中的重要元素之一。

张氏宗祠大门对联作为中国文化中闻名遐迩的经典之一，不仅体现了中国传统文化的深厚底蕴，更彰显了张氏家族的尊严和威仪。

本文将为大家精选整理出一系列张氏宗祠大门对联，带领读者一同走进这些经典之中。

2. 张氏宗祠大门对联精选2.1 永承家学，厚德载人•永承家学，传扬不息•厚德载人，美德流传2.2 传世经典，弘扬文化•传世经典，永留人间•弘扬文化，庇佑苍生2.3 至诚笃实，礼仪之邦•至诚笃实，家风淳厚•礼仪之邦，道德传世2.4 学贯中西，博采众长•学贯中西，世代为业•博采众长，兼容并蓄2.5 智慧传承，福泽子孙•智慧传承，千秋万代•福泽子孙，后代有为2.6 仁爱精神，和谐共融•仁爱精神，化干戈为玉帛•和谐共融，心灵契合2.7 博学之道，砺志奋进•博学之道，增长智慧•砺志奋进，创造未来3. 张氏宗祠大门对联的意义3.1 表达家族价值观张氏宗祠大门对联以其简洁明了的表达方式，能够准确地传达张氏家族的价值观和人生观。

通过对联中的词句，家族成员能够追溯自己的根源，明确责任与使命，同时也能够从中汲取智慧，指引自己的行为。

例如，对联中的”永承家学，厚德载人”，表达了张氏家族世代相传的家学和对传统美德的强调。

3.2 弘扬传统文化张氏宗祠大门对联作为中国传统文化的重要组成部分，通过其独特的表达方式，传承着中国古老的智慧和文化血脉。

这些对联蕴含着丰富的哲理和价值观，对于后世家族成员来说，是学习和了解中国传统文化的重要途径。

同时，这些对联也在社会中扮演着传播文化的角色，将中国的传统智慧传递给更多的人。

3.3 体现家族的尊严和威仪宗祠大门对联作为宗族信仰的象征，不仅体现了家族的尊严和威仪，也是家族庇佑和祈福的象征。

这些对联通常采用工整工笔字体书写，端庄大气，给人以庄重而肃穆的感觉。

通过对联的搭配和选用，能够进一步彰显家族的身份和地位，彰显家族的威仪。

南通张謇纪念馆

98Guangdong Landscape Architecture陆琦LU Qi南通张謇纪念馆Zhangjian Memorial Museum张謇纪念馆位于江苏省南通海门市常乐镇状元街东首，是为纪念中国近代著名的实业家、教育家张謇而建。

纪念馆占地面积三十余亩，是一所江南园林式的建筑景点，主要由园林入口门厅、张公祠堂、史料陈列室、碑亭、状元山等部分组成。

园内建筑古朴凝重，名花异草四季常青，小桥流水，曲径深幽，给人以美的享受。

纪念馆1988年被列为“市级文物保护单位”。

张謇字“季直”，号“啬庵”，清末状元，实业家、教育家，是我国近代民族工业的开拓者之一。

张謇一生创办了20多个企业、370多所学校，为我国近代民族工业的兴起和教育事业的发展作出了宝贵贡献。

毛泽东曾说过：“中国的轻工业不能忘记张謇”。

张謇于清咸丰三年（1853）五月二十五日出生于海门常乐镇，并在此度过了童年和少年时代，其祖籍江苏常熟。

张謇14岁至18岁在通州西亭祖宅，师从宋紫卿。

光绪十八年（1892）居老宅营“柳西草堂”。

1903年在老宅西边建成新宅，1915年南通濠南别业落成，晚年则居南通直至去世。

在南通被称作“张謇故居”的地方至少有四处：海门常乐故里、通州西亭祖宅（为张謇祖居）、南通濠南别业和濠阳小筑。

如果将其居住过的地方均称为“故居”，“张謇故居”还远不止四处，至少还有东奥山庄、西山村庐等。

张謇1869年考中秀才，1885年顺天府乡试考中举人，1894年（光绪20年）慈禧太后六十大寿辰设恩科会试，考中状元，授翰林院修撰。

1904年，清政府授予他三品官衔。

1911年任中央教育会长，江苏议会临时议会长，江苏两淮盐总理。

1912年南京政府成立，任实业总长，1912年任北洋政府农商总长兼全国水利总长，后因目睹列强入侵，国事日非，毅然弃官，走上实业教育救国之路。

为了实现“救贫”“塞漏”的抱负，张謇在两江总督张之洞的支持下，在南通开始了“实业救国”的实践。

张氏宗祠碑录（三房）

张氏宗祠碑録（？）尝谓为人后者，当思（此处缺十字）源是无生无宗无系之人也，天下容有（？）是乎，然我张氏何以于木本水源，亦几乎渺不可（缺六字）源，非渺不可知，特以年湮代远，源远流长，派衍繁多，子孙蕃盛，宗功祖德，毫未传闻，世世相沿，确有（缺四字）知所出且不第于此，即吾族之建祠修寺，其间之祀典奚若田土奚若，更不知其所由起，倘一任荒凉寂寞，湮没不彰，恐百世之下，疑以传疑，讹又传讹，吾族之渊源支庶，与祠与寺之祀典，田园更不知其所在矣，古人报本追远之谓何实，令人深思而愧汗矣，尝考吾家世系，原出之恢祖之发迹在陕西西安府咸宁县人氏，有族谱历历可稽，井然犁然，吾家之建祠修寺，起点于鹄祖之孤诣。

苦心恢复旧业，今虽断碑残碣，亦已显然赫然噫胡百余年来而竟荒废若此也耶，今者合族公议筹款重修，考既往之迹，寻先人之绪，然又恐时移日久，混淆莫徵，不惟有负祖若宗之深恩厚德，抑且以吾族为无统系之家族矣，特以逐（？）详明泐及贞珉庶，传之一世二世，以至数十百世，俾有以资考镜也云耳。

谨将宗祠祭田并附设寺田各界址各丁粮详序于后。

——河坝田一份，上抵官沟，下抵河心，左抵寺田之界，右抵韩姓之界。

又有祠门首田壹丘，皆照原界管理，祠中每年收租，除春秋祀典之外，以作家塾。

以上各田原粮贰钱八分正。

——寺后有山林一叚，由岭岗直上山顶俱抵韩界。

——张氏坪田业一份，外有山林上抵陈界，下抵大路，右抵韩婆岭直上，左抵朱姓之界，合打鱼澜，南凹田各处，皆照原界拨作诸神香火之费。

以上各田原粮五钱四分正。

张氏世系源流挨序演图如左：一世祖恢，南宋进士任四川夔州武功大夫，旨入黔，晋亚中大夫，遂家于黔。

十一世腾，袭长官司。

二世祖焕，随父出征有功，授思州宣抚司，后袭父爵。

十二世洪藏，遵义容山司正长官，遂家焉。

三世祖坤厚，抚思州宣抚司都镇抚。

十三世友直，容山司长官。

四世祖应宣。

十四世季羲，容山长官。

五世祖恕，袭职。

十五世霞山，永镇清溪县。

六世祖秉仁，提溪司正长官。

十六世继芳，兄弟五人各衍一支，惟公则居于忠四甲之张家口矣。

张氏家训：百忍治家，家和万事兴！

张氏家训：百忍治家，家和万事兴！张氏家训：百忍治家，家和万事兴！张家人你做到了吗？张氏在线 2019-10-19点上面"张氏在线"加入张氏家族！“圣谕十六条”作为合肥“百忍堂”张氏家族的家训，传承了上千年。

历史的沉淀中，张氏后人无论在家庭中、在工作中、在人际交往中，都以此作为准则。

崇尚节俭，踏实务实，宽厚待人。

张氏宗祠张氏家训，“百忍”治家张氏百忍堂“我们现在居住在包河区常青街道的张姓一族叫‘百忍堂’张氏，源自清河郡张氏一脉。

形成于南北朝初期，彰显于隋唐，唐高宗时声名鹊起，达到鼎盛。

”今年74岁的合肥“百忍堂梳背桥桥头张”宗祠研究会副会长张友明老人告诉我们。

据张老介绍，河南寿张县（今濮阳市台前县桥北张村）人张公艺以“忍”、“孝”治家，相传九世同堂，全家900多口人在一起过日子，男耕女织，和睦相处。

唐高宗麟德二年（公元665年）冬十月，唐高宗偕皇后武则天，带文武百官去泰山封禅，归来路经寿张县访贤，当时张公艺已88岁高龄，当高宗皇帝问张公艺治家方法时，张公艺写了一百个“忍”字，并详细说明了“百忍”的具体内容：“父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，兄弟不忍外人欺，娌妯不忍闹分居，婆媳不忍失孝心。

”高宗听后备受感动，当即封张公艺为醉乡侯，封张公艺的长子张希达为司仪大夫。

便赐号《百忍堂》。

并亲书“百忍义门”四个大字，敕修百忍义门。

“从此各地张姓大都以‘百忍’为堂号，并将‘百忍’列为祖训。

”张老说。

张氏家训是很早就传下来的，张友明老人为我们介绍说。

对于我们“为什么把家训叫‘圣谕十六条’”的问题，张老解释道：“圣谕的意思，就是希望张氏后人把这十六条家训当做为人处世的‘圣旨’一样去遵守。

在张氏家训中，教导人们要孝顺父母，尊重自己的宗族，来彰显和睦。

对待乡邻，要和睦宽厚。

在对个人的要求上，要崇尚节俭，做人要明事理，懂得谦让，不要与人结下仇怨，要以德服人。

做错事情要勇于承担责任，不能逃避，以免家人受到连累。

张氏家族的分布之欧阳体创编

张氏家族的分布及族谱本文主要是描述我们张氏家族在全国的分布情况以及相关张氏族谱，这些族谱记载张氏家族的内部资料和家族渊流、家规祖训。

始祖：张挥1.安徽1.1安徽寿县、长丰县张氏（百忍堂）主要分布在寿县的李山庙，长丰县的拐集周边地区，吴山庙周边地区以及王楼等张氏族人，还有淮南、合肥、安庆等区域的张氏族人零星分布，源自于山东省枣庄，于明朝1435~1572年间迁址寿县（拐集），落户后生了九个儿子，本族谱是老九成业的后裔，从拐集迁居李山庙，并在长丰县张拐子、吴山庙等地区发展，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，在清光绪年间，由徳世，字名馨，文采出众，是当时地方出名的文人，编修了张氏宗谱南谱，其祖庭在长丰县张拐。

张氏宗派：（百忍堂）族谱南谱：光业宏开寿，意谋信孔长，照钱承祖泽，世本有书香，立志希贤德，为仁发善良，万年传继远，永久乐安康。

(安徽省长丰县吴山镇王楼村下郢张立新、又名秋枫、字浩然提供）1.2安徽涡阳县新兴镇张氏（百忍堂）族谱：廷步全玉德，凤兴钦继常。

民国初后续家谱为：儒来庆万寿，荣华成吉祥，功业千秋明，精神山河在。

涡阳新兴集及周边张氏族人，源自山西省洪洞县老鸹巷大槐树，于明洪武年间迁址龙庙（新兴集）北张老家，后世子孙延绵昌盛，分枝分叉星罗棋布分至周边，其祖庭在北张老家。

1.3安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……1.4安徽阜阳阜南前黄庄张姓族谱：文治武功，喜结贤良1.5安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光.....1.6安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良，一经传家，宗功世守，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家德仪辅国勋慕益稷道宗伊洛1.7安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。

张氏祠堂对联

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