儒学者
历史上的儒家大咖
程颢
（1032年—1085年） 字伯淳，学者称明道先生。 北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。 北宋理学的奠基者之一，其学说在理学发展史上占有重要地位， 后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。
程颐
（1033-1107） 字正叔，世称伊川先生，， 北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。 北宋理学的奠基者之一
游酢
（1053—1123） 字定夫 北宋著名理学家 学者称廌（zhi）山先生，又称广平先生
吕大临
(1040～1092) 字与叔 程门四先生之一 北宋著名理学家 北宋金石学家
胡安国
（1074年－1138年） 又名胡迪，字康候，号青山，谥号文定， 学者称武夷先生，后世称胡文定公。 开创“湖湘学派”
真德秀
（1178年10月27日—1235年5月28日） 始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。 南宋后期著名理学家，学者称其为“西山先生”。 谥文忠。 学宗朱熹。真德秀为继朱熹之后的理学正宗传人， 创“西山真氏学派”。 有《真文忠公集》。
魏了翁
（1178年—1237年）
字华父，号鹤山， 南宋著名理学家、思想家、大臣。 谥文靖。 建立鹤山书院， 确立了以他为代表的鹤山学派。
颜师古
（581年—645年） 名籀（zhòu），字师古，隋唐以字行，故称颜师古 唐初儒家学者，经学家、训诂学家、历史学家 注释《汉书》 《匡谬正俗》
韩愈
（768年—824年12月25日） 字退之。 自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。 唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家 倡导古文运动 “唐宋八大家”之首 提出儒家道统说
罗钦顺
（1465—1547） 字允升，号整庵， 著名哲学家，明代“气学”的代表人物之一。 在明中期，罗钦顺是可以和王阳明分庭抗礼的大学者，时称 “江右大儒”。 谥文庄。
儒家代表人物及思想主张
儒家代表人物及思想主张
儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主张“礼”；孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；董仲舒主张罢黜百家、独尊儒术。
孔子思想主张
孔子，是儒家学派的创始人，思想核心是“仁”和“礼”。
具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。
孟子，儒家理想主义派代表，核心思想是“仁政”，主张“政在得民”，要养民、教民，取民有制，反对苛政。
孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“民本”思想，推崇“得民心者得天下”。
荀子，儒家现实主义派代表，继承并发展早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想，主张礼法并重、王霸兼行。
在人性论上与孟子相对立，提出了“性恶论”。
朱熹，新儒家理学发展的集大成者，提出了“理气论”，“理”是宇宙万物的本源，是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
儒家学派的创始人——孔子_课件
——《论语·颜渊》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
——《论语·八佾》
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，
有耻且格。”
——《论语·为政》
“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》
请回答： (1)概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张？ (2)结合社会历史背景，分析孔子提出这些主张的原因和目的。
[理解深化] 孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋 时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献 身文教四个阶段。
[探究点 2] 思想观点、政治主张 情境材料 颜渊问仁 “子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》 探究思考 (1)材料隐含了孔子怎样的核心政治主张？ 答案 主张：建立仁、礼结合的理想社会。
(2)消极：它的主要学说都是站在维护旧的统治秩序的立场上， 作为封建统治思想，对人民的思想、科学的发展等，产生了 很大的消极影响。
[历史观点] 如何对待传统文化？ 首先，要懂得尊重、珍惜、保护我国古代文化；其次，我们 要继承中华民族优秀传统文化，弘扬中华民族精神；最后， 我们应以科学的态度对待古代文化，继承其精华，剔除其糟 粕，把古代文化与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。
1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，
向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被接纳。这主要是
由于
(B )
A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力
B．儒家思想不适应各诸侯国的需要
C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
孔子与儒家文化
孔府为中国第一批重点文物保护单位， 1994年列入世界文化遗产名录。
孔庙
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭祀 孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是一
组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄 伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为世
（2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。
五常：
仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——五常出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——三纲出
于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋代朱熹
仁：爱人。爱人既为仁的实质和基本内容，
爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，义者宜也。《礼记·中
孔子与儒家文化
一、孔子其人
（公元前551--公 元前479），名丘， 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东 曲阜市东南）人。
中国古代著名的思想家、教育家和 儒家学派的创始人。孔子推行“礼”， 倡导“仁”，思想体系以德治主义为核 心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深 远，他被后人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。
为中华民族建立了道德观和价值观， 濡染着每一个炎黄子孙。
一、孔子其人：
1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼
丘山，故名丘，字仲尼。
2、孔子的经历:
委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、 讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、 周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集
庸》，“行而宜之谓之义”。即行为适合 于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、 行为的道德原则。
国学知识：儒家的代表人物有哪些呢？
国学知识：儒家的代表人物有哪些呢？孔子所处的春秋时代，因为社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的*性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。
孔子（儒家学派创始人）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。
祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬邑。
东周春秋末期的思想家、教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
孔子曾带领部分*周游列国十四年，晚年修订了六经（分别为：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。
相传他有*三千，贤*七十二人。
孔子去世后，其*及其再传*把孔子及其*的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。
其儒家思想对中国和世界都有长远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
曾子曾子，（前505-前435)，名曾参（zēngshēn）字子舆，春秋末期鲁国南武城(山东平邑)人。
十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富的思想道德修养。
编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
儒学人物：周敦颐
儒学人物：周敦颐周敦颐(1017-1073)，原名敦实，避英宗旧讳改敦颐，字茂叔，晚年定居庐山莲花峰下，以家乡营道之水名"濂溪"命名堂前的小溪和书堂，故学者习称濂溪先生，北宋道州营道(今湖南道县)人。
北宋儒家学者，哲学家，理学的开创者之一，宋明理学中之"濂学"即由周敦颐而得名的。
周敦颐历任南安军司理参军、虔州通判、知南康军等职。
北宋理学大师程颢、程颐曾从其学。
精通《易》学，著有《太极图说》(本名《太极图·易说》)、《通书》，周敦颐的《易》学属于宋《易》中的"象数"一派，南宋朱震、胡宏都说其学是从五代至宋初时期的华山道士陈抟处来的。
他的《太极图易说》(《太极图说》之本名)，批判地吸取了道家系统宇宙发生论，将之与《易传》系统的的宙理论结合起来，建构起了儒家哲学的基本宇宙生成模式；而其《通书》则提出了儒家心性沦、伦理学、工夫论等许多概念命题，尽管那还是比较简单的。
周敦颐非常推崇孔子，他说："道德高厚，教化无穷，实与天地参而四时同，其惟孔子乎。
"(《通书·孔子厂》)他着力发挥了《周易》的哲学以及《中庸》关于"诚"的思想。
他提出："无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。
一动--静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
阳变阴合而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉。
"(《太极图说》)人与万物是由"无极之真"同阴阳、五行妙合、交感、化生而成。
人为万物之灵，圣人据阴阳、五行之性，确定世界的基本法则，说："形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出焉。
圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。
"(同上)又得出，"诚"为"五常之本，百行之源"，说："诚精故明，神应故妙，几微故幽。
儒家三圣--孔子（至圣）、孟子（亚圣）、荀子（后圣）
儒家三圣--孔子（至圣）、孟子（亚圣）、荀子（后圣）孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。
他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。
55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。
孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。
前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
儒学人物：蔡邕
儒学人物：蔡邕蔡邕(132—192)，字伯喈，陈留围(今河南杞县)人。
东汉儒家学者，经学家、文学家、书法家。
蔡邕少时即博学，师事太傅胡广，通经，熟悉汉代史事，好辞章、术数、天文、音律等。
后召为郎中，校书东观，迁议郎。
因上书论朝政阙失而获罪，被流放。
遇赦后又遭宦官陷害，流亡江湖十余年。
董卓专权，因重其才，被任为侍御史，官至中郎将。
董卓被诛后，蔡邕为王允所捕，死于狱中。
在儒家经学方面，蔡邕是中国第一部石经——“熹平石经”(又称“汉石经”、“一体石经”)的倡议者和书写者。
当时，经学“诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者”(《后汉书·宦者列传》)。
烹平四年(175)，蔡邕等上书汉灵帝：“以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”，于是汉灵帝诏蔡邕等正五经文字(《后汉书·蔡邕列传》)。
蔡邕等选定经本，由蔡岂亲自以隶体字书丹于碑，使工匠镌刻，于汉灵帝光和六年（183）完成，竖经文碑于太学讲堂东侧。
石经主要是熹平年间筹办的，故后世称为“熹平石经”。
史载，石经树立于太学门外，轰动一时。
“及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌”，五经文字既经正定，“于是后儒晚学，咸取正焉”（《后汉书·蔡邕列传》）。
在文学方面，蔡邕善辞赋，其传世的《述行赋》揭露当时统治者的奢侈腐败，对人民的疾苦有所反映。
又其散文长于碑记，工整黄雅，多用排偶，旧时颇受推重。
在书法方面，工篆书、隶书，尤以隶书著称，其字结构严整，点画俯仰，体法多变，有“骨气洞达，爽爽有神”之评。
据说，书法中之“飞白”，是他于鸿都门见工匠用帚写字得启发后发明的。
其著作原有《蔡中郎集》，已散佚，后人有辑本。
历代儒家代表人物
历代儒家代表人物公元前551年（周灵王二十一年)孔子生。
提倡仁、义、礼等价值，挺立道德主体，开创了儒家学派。
弟子记其言行，杂以己言，战国初年成《论语》一书。
公元前479年卒。
公元前483年（周敬王三十七年）,子思生。
孔子嫡孙。
相传《礼记》中之《中庸》、《表记》及《坊记》，均为子思所作，但无确据。
大抵子思能绍述孔子遗教，所以与其后之孟子，合成思孟学派。
卒于公元前402年。
公元前379～前372年（周安王二十三年～周烈王四年）孟子生。
以复兴孔子学说为己任，主张性善论，为日后儒家学派建立严密的哲学体系。
孟子及其弟子的学说集为《孟子》一书。
卒于公元前294～前289年之间。
公元前340年（周显王二十九年）,荀子约生于此时，一方面继承儒家重礼义的思想，一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。
着有《荀子》。
卒于公元前245年。
公元前200年（西汉高祖七年）,贾谊生。
主张众建诸侯，而少其力，加强中央集权，重农抑商。
公元前168年卒。
公元前179年（西汉文帝元年）,董仲舒生。
是儒学阴阳五行化的代表人物，着有《春秋繁露》。
公元前104年卒。
公元前134年（西汉武帝元光元年）董仲舒作《天人三策》，提出天人感应、天不变道亦不变、罢黜百家独尊儒术等观点。
公元前53年（西汉宣帝甘露元年）,扬雄生。
着《法言》、《太玄》等。
公元18年卒。
公元79年（东汉章帝建初四年）东汉章帝召开白虎观会议，论五经异同，由皇帝裁决，班固奉诏撰《白虎通义》，是儒学独尊和阴阳五行化的标志。
768年（唐代宗大历三年）,韩愈生。
排斥佛道，提倡儒家道统，为宋明理学张本。
824年卒。
772年（唐代宗大历七年）,李翱生。
着有《复性书》，提出复性说，为宋明理学之先驱。
841年卒993年（北宋太宗淳化四年）,胡瑗生。
与孙复、石介并称宋初三先生，讲明体达用之学，开宋儒性命之学先声。
卒于1059年。
1009年（北宋真宗大中祥符二年）,李觏生。
批评儒家贵义贱利的观点。
有《直讲李先生文集》行世，1032年作《礼论》七篇。
儒家四大圣人都有谁
儒家四大圣人都有谁儒家是我国的主流思想，能获得如此成就，和儒家诞生了很多的圣人有关。
那这些圣人都有谁呢?下面是店铺为你整理了儒家四大圣人介绍，希望对你们有用!儒家圣人：孔子第一位肯定是要算孔子了，那是将儒家发扬光大的圣人。
在孔子二十几岁的时候，就已经很有名气了。
鲁国人都知道孔子在礼仪很有研究。
孔子的儿子出生时，当时的鲁国国君派人送来了一条鲤鱼，所以孔子给儿子起名孔鲤。
当时，孔子的身份是士，就是统治阶层中最低的一级，能得到国君的礼物，是多么大的荣誉啊。
孔鲤先孔子而死，所以祭孔有两样东西是不能用的，一个是鲤鱼，源于孔鲤;一个是豆腐，因为他的死对头——豆腐的发明者刘安老是骂孔子。
孔子在50岁---55岁期间，先后担任了中都宰、小司空、大司寇等职务，最后“行摄相事”。
就是代理行使各种行政权。
经过孔子的治理，鲁国大治，国力提高，令当时的邻国---齐国群臣大为震惊。
在齐鲁会盟时，孔子随鲁定公会盟。
说“有文事者必有武备”，带上鲁国军队。
在会盟时，据理力争，让齐君归还了之前占领的汶阳之地。
(阳虎叛乱时，把汶阳之地献给了齐国)性情中人对弟子，他是和风细雨、循循善诱，有时还不失风趣幽默。
颜回是孔子最喜欢的弟子。
周游列国时，一次颜回遇到危险而掉队，等颜回赶上孔子的大部队时，孔子说“我还以为你死了呢。
”颜回回答说：“老师您还健在，我怎么敢先死呢!”可惜的是，因为长期营养不良，用脑过度，颜回还是先孔子而去了，孔子当时大恸。
孔子平时教育学生时，经常说喜怒哀乐要有节制，有弟子就问老师这样算不算过于悲痛了。
孔子说：“如果对颜回不这样悲痛的话，那么在什么情况下才悲痛呢?”其实，颜回过世时，孔子比自己的儿子孔鲤过世时还要悲痛。
孔子对颜回特别钟爱，孔子曾说颜回是弟子中最好学的。
颜回悟性也很好，并且颜回比孔子小许多，其他弟子年龄大都比颜回大。
孔子是希望颜回来继承自己的衣钵的。
子路也是孔子特别喜欢的弟子。
因为子路性格直，不会变通，孔子经常提醒子路，想尽一切办法希望子路可以学会变通。
中国儒学发展及各时期代表人物
孔子、孟子、荀子于原初儒学之发展各有建树，世称三圣人。
儒学思想春秋战国时期
孔子
孔子（前551—前479年），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，乃原初儒学之创始人。孔子思想博大精深，究其根底，仁字唯一。故孔门之学，可称之为仁学。
荀子
荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国赵国人。性伪之分乃荀子理论之支柱。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事而在人者，谓之性。可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。故人之性恶，其善者伪也。化性起伪，积善不息，可以通于神明，参于天地。人皆可为尧舜。荀子以礼释仁，隆礼重法。礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者矣。法者，治之端也。百吏畏法循绳，然后国不乱。与天人合一相违异，荀子主张天人相分，人可制天。天行有常，不为尧存，不为桀亡。著《荀子三十二篇》。
1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。著有《大同书》。
梁启超
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。
梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。同年结识康有为，投其门下，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》。
孟子
孟子（约前372年—约前289年），名轲，字子舆，战国鲁国邹人。孟子以心释仁，断言心仁必性善。恻隐之心，人皆有之，仁也。善恶之心，人皆有之，义也。恭敬之心，人皆有之，礼也。是非之心，人皆有之，智也。四端出四德，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海。苟不充之，不足以事父母。孟子以义行仁。笃信，仁为人之安宅，义为人之正路。王道仁政之论，颇具民主精神。民为贵，社稷次之，君为轻。天人共性之说，亦为百代哲言。尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，天寿不贰，修身以俟之，所以立命也。著《孟子七篇》。
儒家学派代表人物
儒家学派代表人物孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生地鲁国陬邑，今山东省曲阜市。
是中国着名的大思想家、大教育家。
是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领弟子周游列国，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传有弟子三千，其中七十二贤人。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
仁说，体现了人道精神；礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
孔子万晚年的最高理想是建立“天下为公”的大同社会。
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，邹（今山东邹城）人。
是孔子之孙孔汲的再传弟子。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
其思想与孔子思想合称为孔孟之道，主张“民本仁政”思想?发扬、完善并推广孔子思想和儒学、儒家五大圣人之一。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》等。
孟子“善养吾浩然之气”。
浩然正气者，谓君子之气也。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，荀子是孔子之后儒家八派中的一荀学派代表人物，是继孟子之后的又一儒学大师。
他在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。
他尊王道、崇礼义、讲法治，主“性恶”论，强调后天的学习。
他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
着有《荀子》，今存三十二篇。
经典句子：“大巧在所不为，大智在所不虑”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等。
韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳人，汉族，自称“郡望昌黎”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
是唐代古文运动的倡导者，其文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
儒家四大圣人都有谁
儒家四大圣人都有谁儒家是我国的主流思想，能获得如此成就，和儒家诞生了很多的圣人有关。
那这些圣人都有谁呢?下面是为你整理了儒家四大圣人介绍，希望对你们有用!儒家圣人：孔子第一位肯定是要算孔子了，那是将儒家发扬光大的圣人。
在孔子二十几岁的时候，就已经很有名气了。
鲁国人都知道孔子在礼仪很有研究。
孔子的儿子出生时，当时的鲁国国君派人送来了一条鲤鱼，所以孔子给儿子起名孔鲤。
当时，孔子的身份是士，就是统治阶层中最低的一级，能得到国君的礼物，是多么大的荣誉啊。
孔鲤先孔子而死，所以祭孔有两样东西是不能用的，一个是鲤鱼，源于孔鲤;一个是豆腐，因为他的死对头;;豆腐的发明者刘安老是骂孔子。
孔子在50岁---55岁期间，先后担任了中都宰、小司空、大司寇等职务，最后“行摄相事”。
就是代理行使各种行政权。
经过孔子的治理，鲁国大治，国力提高，令当时的邻国---齐国群臣大为震惊。
在齐鲁会盟时，孔子随鲁定公会盟。
说“有文事者必有武备”，带上鲁国军队。
在会盟时，据理力争，让齐君归还了之前占领的汶阳之地。
(阳虎叛乱时，把汶阳之地献给了齐国)性情中人对弟子，他是和风细雨、循循善诱，有时还不失风趣幽默。
颜回是孔子最喜欢的弟子。
周游列国时，一次颜回遇到危险而掉队，等颜回赶上孔子的大部队时，孔子说“我还以为你死了呢。
”颜回回答说：“老师您还健在，我怎么敢先死呢!”可惜的是，因为长期营养不良，用脑过度，颜回还是先孔子而去了，孔子当时大恸。
孔子平时教育学生时，经常说喜怒哀乐要有节制，有弟子就问老师这样算不算过于悲痛了。
孔子说：“如果对颜回不这样悲痛的话，那么在什么情况下才悲痛呢?”其实，颜回过世时，孔子比自己的儿子孔鲤过世时还要悲痛。
孔子对颜回特别钟爱，孔子曾说颜回是弟子中最好学的。
颜回悟性也很好，并且颜回比孔子小许多，其他弟子年龄大都比颜回大。
孔子是希望颜回来继承自己的衣钵的。
子路也是孔子特别喜欢的弟子。
因为子路性格直，不会变通，孔子经常提醒子路，想尽一切办法希望子路可以学会变通。
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儒学者
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先贤公冶长孔子门人，字子长，鲁国人，孔子以其女妻之。
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先贤樊须孔子门人，字子迟，鲁国人。
先贤商泽孔子门人，字子季，齐国人。
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先贤颜辛孔子门人，字子柳，鲁国人。
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先贤秦商孔子门人，字子不，鲁国人。
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先贤燕伋孔子门人，字子思，鲁国人。
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先贤狄黑孔子门人，字子哲，鲁国人。
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先贤公西蒧孔子门人，字子尚，鲁国人。
先贤颜之仆孔子门人，字子叔，鲁国人。
先贤施之常孔子门人，字子恒，鲁国人。
先贤申枨孔子门人，字子周，鲁国人。
先贤左邱明周人，作春秋传。
先贤秦冉孔子门人，字子开，蔡国人。
先贤牧皮孔子门人，鲁国人。
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先贤公孙丑孟子门人，齐国人。
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先儒公羊高子夏门人，周末时人，著作公羊传。
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先儒郑康成汉时人，受书于马融，融日我道东矣。
先儒诸葛亮字孔明，后汉时人，辅刘氏重兴汉室有前后出师表。
先儒王通字子淹，隋朝人，卒谥文中子。
先儒陆贽字敬舆，唐时人。
先儒司马光字君实，宋代人，著资治通鉴。
先儒谢良佐字显道，宋时人，著论语说。
先儒欧阳修字永叔，宋代人。
先儒胡安国字康侯，宋时人。
先儒尹焞字彦明，宋时人，师事程颐著作论语解。
先儒吕祖谦字作恭，宋时人。
先儒袁焱明时人。
先儒蔡沈字仲默，宋时人。
先儒陆九渊字子静，宋时人。
先儒陈淳字安卿，宋时人。
先儒魏了翁字华甫，宋时人。
先儒王柏字会元，宋时人。
先儒陆秀夫字君实，宋时官左丞山之变以身殉节。
先儒许衡字仲平，元时人。
先儒金履祥字吉甫，元时人。
先儒王夫之字而农，明末人，著作周易内传。
先儒陈澔字大可，元时人。
先儒陈献章字公甫，明时人。
先儒胡居仁字叔心，明时人。
先儒蔡清字介夫，明时人。
先儒刘宗周字起东，明时人。
先儒吕坤字叔简，明时人。
先儒孙奇逢字启泰，明时人，纯孝笃学博通经书。
先儒黄宗义字太冲，明时人，明亡归隐于乡。
先儒张屐祥字考夫，明时人。
先儒陆陇其字稼书，清时人。
先儒张伯行字考先，清时人。