正念,焦虑时代的一剂解药

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正念，焦虑时代的一剂解药
作者：刘兴华巨睿琳
来源：《大众健康》2019年第07期
在正式介绍正念前，邀您做个小体验：请花1分钟，闭上眼睛，尝试只去体会此刻身体的感受，观察念头的“游移”。

睁开眼睛后回想下，这短暂的1分钟，大脑是否一刻都闲不住？或许它先是想起今天未完成的工作，又纠结于昨天的一件不愉快之事，既而期待几日后的老友相聚。

人每天会产生6万多个念头，这是大脑的常态。

我们不是在纠结于过去，就是在幻想未来，却无法安于当下，这样便会失去很多全然体会生命的机会。

正念，正是通往当下的最简单有效的途径。

正念源于佛教禅修，1979年，卡巴金博士创立了正念减压疗法，率先将正念训练引入医
学界，从此，正念成为当代最重要的心理治疗技术之一，作为一种有科学实证、去宗教化的冥想方法和补充医疗手段风靡世界。

从根本上说，正念的含义很简单，卡巴金在《正念·此刻是一枝花》中解读道：“正念意味着以一种独特的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。

这种专注使我们对当下的现实更自觉、更清明、更接纳”。

具体来说，可从两个核心要素理解正念：对当下的觉察和不评判地接纳。

首先关注的是专注和觉察。

在练习中，思维的游移是再正常不过的事情，我们总希望控制念头，控制不住便不自觉地责怪自己，沮丧地认为自己是个失败的练习者。

然而，事实却是，正是觉察到思维的游移，不断把注意引导回特定关注点的过程，才是正念的精髓所在。

以此来培养持久的注意力，才不会轻易被思维、想法带走。

正念练习不仅可训练注意力和有助于情绪调节，还能培养对体验保持开放和接纳的态度。

印度哲学家克里希那穆提曾说，“不带评判的观察是人类智力的最高形式”。

不评判是件很困难的事，生活中我们习惯给他人或自己贴标签，用喜恶划分事物。

正念培育我们对身心现象的全然接纳，当评判念头出现时，觉察并提醒自己用更宽广的视角和中立态度如实面对。

接纳并不意味着佛系或“丧”、顺从、隐忍或停止成长，而是一种不逃避的态度，不是行为的被动屈服。

接纳意味着面对事物本来的面貌，不受评判、害怕、欲望所影响，才能发现和采取更合适的行动。

近40年，关于正念的科学研究呈指数级增长，收获了许多令人振奋的发现。

神经科学相关研究显示出有趣的结果：麻省总医院和哈佛研究人员发现，在接受标准8周正念减压课程后，学习和记忆、情感调节、自我感和换位思考相关区域会增厚，涉及海马体、前额叶皮质和杏仁核等区域。

多伦多大学研究人员使用功能性核磁共振扫描完成正念减压课程的参与者，发。