文言文读书笔记
《世说新语》读书笔记(通用15篇)
《世说新语》读书笔记(通用15篇)《世说新语》读书笔记1《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。
华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。
既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
?我们做老师的是要做到“以理服人，以情动人！”平时处理班级事情是需要“晓之以理，动之以情！”过去私塾是要靠“打”的，好像是不打不成才，棍棒底下出孝子等等。
《世说新语》读书笔记2郗愔信道甚精勤，常患腹内恶，诸医不可疗。
闻于法开有名，往迎之。
既来，便脉云：“君侯所患，正是精进太过所致耳。
”合一剂汤与之。
一服，即大下，去数段许纸如拳大；剖看，乃先所服符也。
读书笔记：郗愔再次登场，每次登场都是负面形象，这次因为迷恋天师道，吃符箓太多，导致肠胃不畅而得病，由此可见，当时一大批士大夫迷恋道教炼丹之术。
魏晋南北朝的名士们主要做三件事：饮酒，服药，清谈。
当时的人服用一种药石叫：五石散，也称寒食散。
据说服用后可以娇美姿容，延年益寿，其实却使人脾气暴躁，过早衰亡。
可惜！可叹！可悲啊！《世说新语》读书笔记3孝武在西堂会，伏滔预坐。
还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。
文言文二则六年级上册课文笔记
文言文二则六年级上册课文笔记
《文言文二则》是六年级上册的一篇课文，主要包含了两则文言文故事。
下面是每则故事的主要内容笔记：
1、《学弈》
这篇文言文讲述了两个孩子跟同一个老师学习下棋的故事。
其中一个孩子专心致志，只听老师的教导，而另一个孩子则心不在焉，一边听老师讲课，一边想别的事情。
结果，专心学习的孩子学得很好，而分心的孩子学得并不好。
这则故事告诉我们学习要专心致志，不能三心二意。
2、《两小儿辩日》
这篇文言文讲述了两个小孩争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远的故事。
两个小孩分别从视觉和触觉两个角度出发，得出不同的结论。
最后，孔子也无法判断谁是谁非。
这则故事告诉我们对于一些自然现象，不同的人可能会有不同的看法和解释。
同时，也强调了知识的无穷性和学习的永无止境。
在学习的过程中，可以结合注释和译文来理解文言文的意思，同时注意积累一些常用的文言词汇和句式。
另外，多读多背也是学习文言文的重要方法之一，可以帮助我们更好地理解文言文的韵律和语法结构。
文言文《送东阳马生序》读书笔记5篇
文言文《送东阳马生序》读书笔记5篇《送东阳马生序》通过叙述作者年轻时求学的艰难困苦，但终有所成，来勉励马生努力学习。
这里给大家分享一些《送东阳马生序》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《送东阳马生序》读书笔记篇1《送东阳马生序》是语文课本中的一篇古文。
学习了这篇文言文之后，我深深地为文中的宋濂这种刻苦学习的精神所感动。
《送东阳马生序》这篇古文讲述了作者早年求学和刻苦学习的经历。
宋濂小的时候，因为家庭贫困所以读书都是向别人借书来读并且抄写。
即使是在寒冷的冬天，宋濂都不会因天寒地冻就放弃抄写。
因此，他总能够及时把书还给别人，别人也就愿意借书给他。
宋濂就是通过这种方法读了许多书。
后来，他去离家较远的地方向前辈请教求学。
在求学的过程中，即使脚冻坏了也不放弃，依旧勤勉学习。
宋濂这种刻苦求学的精神值得我们学习。
他的心中有获得知识的渴望，所以即使是在如此艰苦的条件下，宋濂都会抓住一切机会，努力读书学习。
因为对宋濂来说，知识就是他的精神粮食，所以他能够克服生活中的种种困难，不因恶劣的生活条件就放弃读书学习的机会。
再回想一下我们自己，现在的我们读书条件比宋濂要好太多了。
我们可以坐在温暖的教室里学习，而且富裕的物质生活也不需要我们自己抄书才能够学习，因为有崭新的书本发放给我们。
但是，虽然我们的学习环境和条件变好了，但有些人的学习态度却并没有端正，并不珍惜这么美好的学习条件，白白浪费了我们的光阴。
我想说，我们做到像宋濂一样为读书学习而不顾一起了吗?学习是否能够取得好成绩并不是在于我们的天赋有多高，而是要看我们自己是否有刻苦努力。
宋濂这种刻苦、勤奋学习的精神令人肃然起敬。
今天的我们都需要像他一样树立起刻苦学习的精神。
《送东阳马生序》读书笔记篇2中国是一个历史悠久的文明古国。
在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所达到的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）
《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）《史记·孔子世家》读书笔记（通用6篇）《孔子世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。
孔子，曾受业于老子，学习吸收夏、商、周三代文明与知识。
下面由小编给大家整理《史记·孔子世家》读书笔记，欢迎大家阅读参考。
《史记·孔子世家》读书笔记篇1孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。
要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。
再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。
”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。
在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。
孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。
关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。
《史记·孔子世家》读书笔记篇2太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。
”太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。
《论语》为政以德读书笔记
《论语》为政以德读书笔记（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《师说》读书笔记5篇
《师说》读书笔记5篇《师说》读书笔记1 今年假期我有幸拜读了《师说》教育智慧品读。
《师说》的作者是唐代著名的文学家、思想家、教育家韩愈。
本书是于拾编著。
韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。
由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时社会耻于从师的风气。
韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明了从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明了自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明了自己的观点。
而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深入了剖析，所揭示的教育智慧给我们从教者以无限的启迪。
第一，《师说》谈“师”与“道”。
“道之所存，师之所存”。
教师如果没有一定的“道”，就不成其为师。
这里的“道”如果在今天理解，那就是教师的专业化素质，即思想素质，文化素质，业务素质，以及胜任教育教学其它方面的素质。
古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明教师的地位，天、地其实是虚的，教师排在国君和父母之后，名列第三位，可见教师地位的重要。
古人对教师的要求和地位有如此之高，何况是今天。
所以，作为我们今天的教师，首先应该看得起自己的职业；其次，应该对得起自己的职业。
如何对得起自己的职业呢？就得从“修道”做起，面对知识爆炸的时代，学生懂的多，问的也多，我们担任的是新世纪的教育重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在教育领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。
第二，《师说》谈“道”与“业”。
韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。
”这是中国教育史上第一次完整地定义了教师的职责。
这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了第二位，如果用现在的教育观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。
“授业”是“传道”的途径，这应该是儒家思想的重要影响，用当今的教育视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明了德育的重要作用。
而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“小学而大遗”或是“本末倒置”。
文言文读书笔记范文参考五篇
文言文读书笔记参考文言文读书笔记范文参考五篇篇一：古文读书笔记要求古文读书笔记要求1、题目、文体、作者、出版社2、选择选修课本《唐宋散文选读》《诸子散文选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代人物传记等3、找抄文言特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》4、找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。
或词类活用的词5个解释用法。
（（1）名词活用为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活用为动词、名词、使动、意动（3）动词活用为名词、使动。
5、找18个文言5个解释虚词中的3至，写词义和用法。
《突破120》笔记示范《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。
”（178字）现代文读书笔记要求：1、题目、作者、出版社、文体2、可选《必修3、4、5》《中国现代散文选读》或名家名篇3、摘抄好词好句（关键句、中心句、描写句及富有表现力的词等）4、仿写或写读后感、评论赏析。
5、总字数不少于400。
篇二：《古文观止》读书笔记《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。
“观止”一词，出自《左传襄公二十九年》。
文言文读书笔记
文言文读书笔记文言文读书笔记1学校印发了校本教材《文言文赏读》，初拿这本书时，我就有极大的兴趣。
其中我印象最深刻的要数《东海孝妇》这篇文言文了。
“孝”是中国千百年来不变的道德修养。
是经沧桑历史而不会小时的基本仁义准则。
孝妇是一个哭名的人，当她好不容易招待依靠时，上天却无情的剥夺了她唯一的依靠。
她的丈夫死了。
而且没有留下一儿一女，留下的只是孝妇孤零零一个人和同样孤零零的婆婆。
她要忍着巨大的悲痛照顾婆婆，婆婆和她相依为命十多年，婆婆不忍心拖累孝妇而自尽身亡。
不料婆婆的女儿将孝妇告上了官府。
县令不做调查，偏听偏信，最终将孝妇给斩首了。
孝妇的冤屈感天动地。
大旱三年。
当我读完这篇文言文后，不免感动。
或许换成现在的妇女早已将婆婆一脚踢出家门。
或许换成其他的妇女早已改嫁他人；或许……的确，像我上述的现象还少吗？曾经听到这样一个故事：有一户穷人家，家里有丈夫、妻子、儿子、女儿和婆婆。
妻子不能忍受家中的贫穷。
一天，她撺掇自己的丈夫用竹篓把他的母亲背的荒僻的大山中，并把老母亲丢弃在荒山野岭。
丧失人性的儿子居然按照妻子的要求将自己的母亲给丢弃了，小儿子得知次事后也用这样的方式对待他的父母，夫妻两人后悔晚矣。
这个故事中的夫妇两人的行为与东海孝妇比起来真是天壤之别呀。
孝妇虽饱受了巨大的磨难依然不忘“孝”字当先。
读着这篇文章仿佛在给我上了一堂人生政治课。
也给你我他都上，了一堂课。
每当回到家里。
妈妈和奶奶吵架时，我就悄悄的把这个故事讲给妈妈听。
希望妈妈能够孝顺奶奶，不要在因为一些鸡毛蒜皮的小事而吵架伤了双方的和气。
家和万事兴。
一家人孝妇行为的指引下和和睦睦的生活着。
“百善孝为先”。
的确，如果一个人连自己的父母都不孝敬，那他啊要如何尽起对社会、子女的责任和义务，更不要说报效祖国了！愿每个人都像孝妇那样孝敬父母，不要让父母含辛茹苦将我们抚养长大最后却落得被抛弃的下场。
大家一定要时时刻刻记住：“孝“字当先。
文言文读书笔记2最近我读了不少较浅易的文言文，也了解了许多故事，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。
文言文读书笔记摘抄及感悟
文言文读书笔记摘抄及感悟一、摘抄。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
”“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”二、感悟。
（一）对理想世界的向往。
（二）对现实的批判。
从另一个角度看，桃花源的美好也反衬出当时社会的黑暗。
在现实世界里，百姓可能面临着战争的威胁、繁重的赋税和徭役。
而桃花源中的人们“不知有汉，无论魏晋”，这暗示着外界的朝代更迭、世事变迁并没有影响到他们，他们在自己的小世界里过着幸福的生活。
陶渊明通过描写桃花源，实则批判了当时社会的种种弊端，表达了对现实的不满。
这也提醒我们，在欣赏文学作品中的美好时，不要忘记作者创作背后的深意，要思考作品所反映的社会现实。
一、摘抄。
“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
”“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
”二、感悟。
（一）忠诚与责任感。
（二）语言的力量与智慧。
三国演义文言文第五回读书笔记
三国演义文言文第五回读书笔记
《三国演义》是中国古典小说的经典之作，它以三国时期的历
史为背景，以曹操、刘备、孙权等历史人物为主角，展现了那个时
代的政治斗争、战争和人物命运。
第五回是小说中的一个重要篇章，以下是我对第五回的读书笔记：
第五回主要讲述了刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，以及诸葛亮出
山后与刘备的初次相见。
在这一回中，我们可以看到刘备为了寻找
能够辅佐自己的人才，不顾他人劝阻，三次拜访诸葛亮。
这显示了
刘备对国家兴旺的渴望和对人才的重视。
而诸葛亮则展现了他的聪
明才智和深厚的学识，他的形象在这一回中得到了初步的塑造。
另外，第五回中还描述了曹操与袁术的斗争，描写了曹操趁袁
术病重时发动进攻，最终击败袁术的情节。
通过这一情节，我们可
以看到曹操的谋略和军事才能，以及当时战乱时期的政治斗争。
此外，第五回还涉及到了一些其他的情节，比如孙尚香嫁给了
刘备，为日后孙刘联盟埋下了伏笔。
整体来说，第五回是《三国演义》中承上启下的一回，为后续故事的发展奠定了重要的基础。
总的来说，第五回通过刘备拜访诸葛亮、曹操与袁术的斗争等情节，展现了当时的政治斗争和人物形象。
阅读这一回让我更加深入地了解了三国时期的历史背景和人物命运，也让我对小说中的故事情节有了更加清晰的认识。
《古文观止》的读书笔记14篇
《古文观止》的读书笔记14篇在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，写出一篇好的文档,不仅能够让人赏心悦目，更体现了一个人的能力，以下是我为大家精心整理的《《古文观止》的读书笔记14篇》，一起来看看吧!《古文观止》的读书笔记1初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。
后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。
千百年来人们对司马迁、司马相如的.文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。
读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔— 1—子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。
高一下语文课本第六单元读书笔记
高一下语文课本第六单元读书笔记
在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。
在《劝学》中我知道了学习不可以停止，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
整日思索，不如学习片刻收获更大。
一些人的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。
所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不可能形成江海。
人的成功在于永不停止，永不放弃。
有些人很专一，看定了一件事一定要完成。
有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是因为他(她)浮躁的缘故。
《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。
有很多同学读完《劝学》后都不断感叹这首文言文。
我觉得同学们在学完这首文言文之后那种〝大懒虫〞要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，则要更加努力的学习。
俗话说〝学无止境〞嘛。
好好学习，天天向上!。
《诫子书》读书笔记(优秀7篇)
《诫子书》读书笔记（优秀7篇）《诫子书》读书笔记篇一“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诫子书是诸葛亮先生临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，书中包含了对儿子的殷殷教诲和无限期望，也写出来普天下的父母对孩子的心声。
成为后代人为修身养性的学习的典范：有才德人的行为操守，要做到屏除杂念和干扰，要做到宁静专一才能达到远大目标。
诫子书与其说是诸葛亮先生写给自己儿子的“告诫信”，也更是为激励后辈而留下的“警惕书”。
我们作为新一代的年轻人更要做到诸葛亮先生所希望的那样，勤学立志，恬静内心，修身养性，切勿懒散急躁，好好学习，立下远大的目标，并为之而努力！成为一个对社会有所贡献的人！《诫子书》读书笔记篇二《诫子书》乃是临终前诸葛亮写给儿子司马瞻的家书，从中读出了一个品行高洁，才华横溢的父亲对孩子的殷殷教诲和无线期望，如今成为后世学子修身立志的名篇，通过此书可以明白很多道理。
“静以修身，俭以养德”这是《诫子书》中的名句，告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。
这篇文言文的中心句就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”通过这句话让我深刻体会到作为人不必人前显圣高人一等，平静淡泊的生活才能够培养自己的能力，明确自己的志向，实现远大的目标。
总之，读完诸葛亮的《诫子书》之后，我明白了很多道理，我认为一个人想要活出自己的精彩来，那就必须要学着做一个君子，而要成为一个高风亮节的君子，那就必须要学会修身养性，也必须要懂得自我激励，懂得自我充实，懂得自我警醒，懂得自我升华。
《诫子书》读书笔记篇三“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
读书笔记短篇摘抄文言文
读书笔记短篇摘抄文言文读书，自古以来便是修身养性、增长才干的重要途径。
在阅读经典文言文时，摘抄其中的精彩片段，不仅能够加深对文章的理解，还能积累丰富的文学素养。
以下是几段摘自经典文言文的读书笔记，以供赏析。
《论语》是儒家经典之一，孔子的言论集，其中蕴含着丰富的人生智慧。
如“学而时习之，不亦说乎？”这句话，孔子强调了学习的重要性，告诉我们学习并不断复习，是件令人愉悦的事情。
再如“己所不欲，勿施于人”，孔子教导我们，自己不愿意做的事情，不要强加给别人，这是人际交往中的基本道德准则。
《孟子》中，孟子的许多言论也颇具启发性。
例如，“得道多助，失道寡助”，孟子在这里阐述了道德的重要性，指出遵循正道的人会得到众多的帮助，而违背道德的人则孤立无援。
又如“天时不如地利，地利不如人和”，孟子在这里强调了人心的重要性，认为天时和地利都不如人和来得重要。
《庄子》是道家哲学的重要著作，庄子的思想充满了对自然和宇宙的深刻理解。
在《逍遥游》中，庄子写道：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
”通过鲲鹏的比喻，庄子表达了对自由飞翔的向往，以及对超越世俗束缚的追求。
《史记》是中国古代的一部纪传体通史，司马迁以其卓越的文笔和深邃的历史洞察力，记录了从远古到汉武帝时期的历史。
在《项羽本纪》中，司马迁描述了项羽的英勇与悲剧，如“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，展现了项羽的英雄气概和不屈不挠的精神。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的代表作，文章以岳阳楼为背景，抒发了作者对国家和人民的忧虑之情。
范仲淹在文中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了他忧国忧民的高尚情操。
这些文言文的经典片段，不仅展现了古代文人的思想和情感，也是中华文化宝库中的瑰宝。
通过摘抄和学习这些内容，我们能够更好地理解古代文化，同时也能够从中汲取智慧和灵感。
文言文笔记手写
文言文笔记
1. “陟罚臧否，不宜异同”表达了赏罚应该公平一致的观点，不应该因为关系亲疏而有所偏颇。
2. “开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气”强调了广开言路的重要性，可以扩大皇帝的声望和德行，同时激发臣子的志气和决心。
3. “亲贤臣，远小人”是强调要选择有才能、忠诚、可靠的人才，而不是那些虚伪、欺诈的小人。
4. “亲贤臣，远小人”是诸葛亮在《出师表》中提出的政治主张之一，他认为只有亲近贤臣、远离小人，才能使国家长治久安。
5. “受任于败军之际，奉命于危难之间”表达了诸葛亮在危难之际接受重任的决心和勇气。
6. “苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”是诸葛亮表达自己不求名利、只求保全性命的愿望，表现了他的淡泊名利的精神。
7. “先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”表达了先帝对诸葛亮的信任和重托，也表达了诸葛亮对先帝的忠诚和感激之情。
8. “此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”表达了诸葛亮对先帝和皇帝的忠诚和感激之情，同时也表达了他对国家大事的责任感和使命感。
文言文笔记
文言文笔记
一、背景
文言文是古代汉语的书面表达形式，它不仅是一种语言，更是中国文化的载体。
学习文言文有助于我们深入了解中国传统文化，更好地理解古代文学作品，以及提升个人的语言修养。
二、基础知识
1. 文言文的语法结构与现代汉语有所不同，需要特别注意词义、词性及语序的变化。
2. 文言文中常用虚词，如“之”、“者”、“所”等，需要掌握其用法和意义。
3. 文言文中的修辞手法，如对偶、排比、借代等，也是学习的重点。
三、学习方法
1. 多读多记：多读文言文作品，积累语感；多记文言文词汇和句式，提高理解能力。
2. 深入理解：在理解字面意义的基础上，深入探究文言文的深层含义，理解作者的意图和思想。
3. 实践应用：尝试用文言文写作，加深对文言文的理解和应用能力。
四、学习资源
1. 经典文献：《左传》、《战国策》、《史记》等都是经典的
文言文作品，值得一读。
2. 教材：市面上有许多文言文教材可供选择，可以根据自己的需求选择合适的教材。
3. 网络资源：网络上也有许多文言文学习的资源，可以通过搜索找到适合自己的学习资料。
陈太丘与友期行读书笔记
陈太丘与友期行读书笔记陈太丘与友期行告诉我们做人要诚信，而不是随便失信。
下面是小编精心为你整理陈太丘与友期行，希望你喜欢。
陈太丘与友期行读书笔记篇一陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
陈太丘和朋友相约同行，约定在正午。
正午过后(朋友)还没有来，陈太丘不再等候就走了(他)离开后客人才到。
(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。
客人问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“我(父亲)等了您很长时间不见您来，已经走了。
”(太丘的那个)朋友便生气地说道：“真不是人哪!同人家相约同行，却丢下我先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午(您(没到，就是不讲信用;(您)在儿子面前骂(他)父亲，就是没有礼貌。
”友人(听了)感到惭愧，便从车内下来，想拉元方，元方转身走进门，连头也不回。
陈太丘与友期行读书笔记篇二今天一大早，我就起来看报纸，看着看着，就看到了一个《陈太丘与友期》。
这篇《陈太丘与友期》先写了原文，是古人用的话，然后又说了古文大意，内容非常详细，条理也很清楚。
这篇文章主要写了陈太丘与朋友约定一起出行，但那个人没有按时来，陈太丘就先走了，过了一会儿，他的朋友到了，就问陈太丘的儿子陈元方陈太丘去了哪里?陈元方回答道：“父亲等您很长时间，而您没来，已经离去了。
”这个人听了大怒，骂起陈太丘来，陈元方就回答道：“你与我父亲约定在中午见面，中午不到，这是没有信用;对着人家儿子骂他的父亲，这边是没有礼貌。
”。
这篇文章和我们学习的《杨氏之子》差不多，都是有人找他的父亲，而他的父亲不在而产生的故事。
陈太丘与友期行读书笔记篇三上个星期，我们学习了陈太丘与友期这篇文言文课文，通过这节课的学习，我了解到了文中那个仅仅七岁的元方是那么的聪明机智，反应是多么的灵敏，并且他还很有礼貌。
文言文送东阳马生序读书笔记
文言文送东阳马生序读书笔记篇一：《送东阳马生序》读书笔记《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉马生刻苦读书;文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点——是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸地情况下抄录了一本一本的书来读;可以趋百里外从乡先达执经叩问;可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此!它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然!纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊多利，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。
谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然——也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然!现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执着——对知识，对友情，对生活的执着。
很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠花般的岁月蒙上了一层灰色。
篇二：《送东阳马生序》读书笔记600字《送东阳马生序》读书笔记600字前几天，我读了一篇赠序，是明朝文学家宋濂赠给他的学生马生的《送东阳马生序》，这篇赠序通过介绍作者的求学经历来勉励马生勤奋学习。
读了这篇文章，我确立了人生的新目标，拥有了前进的动力。
读了这篇文章，使我确立了人生的新目标。
是它让我知道了路途的坎坷，人生的艰难，是它让我学会了坚持。
“穷冬烈风，大雪深数尺??”这就是作者当年的学习环境。
它激励我从失败迈向成功，在不断地体验挫折与失败的过程中完成自己的人生追求，实现自己的人生价值。
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古文读书笔记要求1、题目、文体、作者、出版社2、选择选修课本《唐宋散文选读》《诸子散文选读》《必修4》《必修5》或者《战国策》、《史记》、古代人物传记等3、找抄文言特殊句不少于5句（判断句、省略句、宾语前置句、被动句、状语后置句）《突破120》4、找多义实词（120个）（多义词、通解字、古今异义词。
或词类活用的词5个解释用法。
（（1）名词活用为动词、使动、意动；名词作状语（2）形容词活用为动词、名词、使动、意动（3）动词活用为名词、使动。
5、找18个文言5个解释虚词中的3至，写词义和用法。
《突破120》笔记示范《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。
”（178字）现代文读书笔记要求：1、题目、作者、出版社、文体2、可选《必修3、4、5》《中国现代散文选读》或名家名篇3、摘抄好词好句（关键句、中心句、描写句及富有表现力的词等）4、仿写或写读后感、评论赏析。
5、总字数不少于400。
篇二：《古文观止》读书笔记小议《古文观止》的艺术性和思想性《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。
“观止”一词，出自《左传襄公二十九年》。
吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箾》时，便赞叹道:“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。
”编者以“观止”来冠名，应有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。
而《古文观止》成书以来，“风行数百年。
后生小子口沫手胝，岂止万本万遍云尔哉！”可见其流行度与影响力以及在文学史上的重要地位。
下面就我个人认识体会，结合具体篇目，谈谈《古文观止》中选文的艺术性和思想性。
《古文观止》的选文都是历代传诵名篇，是文章的典范、读书人学习的样板。
在叙事风格、描写手法、用字押韵、思想主题等方面均有令人拍案叫绝的呈现。
在先秦文学《左传》部分，令我印象最深的是其惜墨如金的行文、叙事情节的戏剧性和精妙的战术策略。
如《郑伯克段于鄢》里，开头“初，郑武公娶于申，曰武姜。
生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
”寥寥数语就把庄公与共叔段的不合介绍清楚。
接着写庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。
庄公怨其母，并将母亲迁于颖地，。
后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子重归于好，写得简直是像演一场戏剧。
《齐桓下拜受胙》里，描写齐桓公的拜谢，仅用四字：“下，拜，登，受。
”《曹刿论战》里描写战争过程，“公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。
”用字虽简，战争的过程已经一清二楚。
结尾则讲述了曹刿对此次战争的一番评论，即战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。
《周郑交质》里写郑庄公与周平王交换人质的事情，从“信”“礼”的角度来叙事论事：周、郑靠人质来维持关系，谈不上“信”，上下之间的“礼”也破坏了。
借君子之口，道出信不由中，质无益也。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩菹藻之菜，筐莒锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？”说明了诚信的重要性。
《战国策》的选文则描写了大量鲜明生动的人物形象和他们辩丽横肆的语言艺术。
前人概括文章艺术风格为“辩丽横肆”。
铺张扬厉，气势纵横是《战国策》的主要特色。
如《苏秦以连横说秦》中写“苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
”可见其睥睨诸侯捭阖天下的气势。
《邹忌讽齐王纳谏》里，以一段“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”生动的比喻巧妙地说明了道理。
《触龙说赵太后》里谈的是“父母之爱子，则为之计深远。
”现在的父母都可以从中得到启发。
《鲁共公择言》写到“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。
有一于此，足以亡国。
今主君兼此四者，可无戒与”，可以给当权者以警醒。
接下来谈谈司马迁的文章。
《古文观止》里选了几篇《史记》的节选，能很好反映《史记》“善序事理，辩而不华，质而不俚”的特点。
《孔子世家赞》洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情，文笔简法，含意深远。
“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
”为什么孔子的影响力比帝王要大得多？值得我们深思。
《屈原列传》里，我感受最深的是司马迁倾注的强烈的感情。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
”这是对屈原极高的评价，咏叹反复，夹叙夹议，显然传达感情是艺术的最高境界。
《报任安书》里倾注的感情也十分强烈。
司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的观点。
“仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也。
”其中苦衷骄傲，一言难尽。
这些文章可谓思想性和艺术性的完美结合。
最后是明文部分。
这部分选的文章在艺术性上略逊前文，思想上也有所推陈出新。
仅举数例。
《阅江楼记》中描写“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。
岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？”不失大气庄重。
刘基《卖柑者言》讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。
行文亦有可圈可点之处。
《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。
总而言之，《古文观止》是一部纵横交美，兼具艺术性和思想性的好文选。
言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，因枝求叶，可以毫不费力地体会其发展脉络走向；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。
仅从《古文观止》一书，就能窥见历代最杰出的思想闪光与艺术成就，这应是《古文观止》最大的好处。
篇三：古文观止读后感广哉！《古文观止》季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。
观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！”《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。
它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。
《古文观止》，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。
其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。
皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。
周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。
《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史着作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。
除去各种官方的对《左传》的解释。
我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。
在开篇的《郑伯克段于鄢（yan）》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。
郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。
同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。
郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。
宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。
全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。
还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守臣》中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。
同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。
寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。
对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为，我们又看见了另一个郑庄公。
相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。
在这里，我不是故意跳过汉文。
汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。
论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。
但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。
司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。
在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。
换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。
我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。
在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。
在不同的人眼中的同一个事物是不同的。
在我的眼中的《古文观止》，那是我的《古文观止》。