《季氏将伐颛臾》课件

3、文中孔子具体论述了怎样的治国 主张？并依此指责了冉求的几点错？
• 孔子的治国主张：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修 文德以来之；即来之，则安 之。
指责了冉求三点错误：
（今由与求也，相夫子，） ①远人不服而不能来也(无德） ②邦分崩离析而不能守也（无 能） ③而谋动干戈于邦内（行乱）
二、文本探究
1、孔子不仅反对讨伐颛臾，而且认 为冉有和季路对此事有责任。并对冉 有的辩解予以反驳。
① “夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。” 推脱责任
③比喻说理。
“虎兕”喻季氏，虎兕出柙只会给人们带 来灾难：“龟玉”喻颛臾，美好的“龟玉” 被毁，虎兕出柙是因为看“虎兕”的人— —冉有、季路未尽到职责。 孔子运用形象、巧妙的比喻，义正言辞地 指出冉有和季路对季氏讨伐颛臾有不可推 卸的责任。
二、介词的宾语前置。“何以”
• <巩固检测>
• 1、选出是宾语前置的一项（ C ） • A、善哉，祁黄羊之论也。 B、战于长勺。 C、吾谁欺？欺天乎？ • D、蚓无爪牙之 利，筋骨之强。
• 2、各句句式与其他三句不相同一项（ B ） • A、季氏将有事于颛臾 B、无乃尔是过与 • C、而谋动干戈于邦内 D、季氏富于周公
第二次对话
晓之以理
设比喻
君子品质 政治主张 揭穿阴谋
第三次对话
晓之以德
育人理念
1、晓之以礼 2、晓之以理 3、晓之以德
本文的主题：
1.反对战争， 2.坚持礼治， 3.施行仁德
【拓展延伸】 谁来说一说
文中体现出哪些孔子“仁” 的政治思想?
(1)反对攻打颛臾,说明孔子反对 武力 。 (2) 均无贫，和无寡，安无倾 远人不服，则修文德以来之
这种思想对当今世界 和平有何意义？
安定压倒一切，今天周
边世界战争阴影一直未 消失，人类呼唤着和平
“人类要在21世纪生存下去， 必须从2500年前的孔夫子那 里寻找智慧。”
2、远人不服，而不能来也
• 其他诸侯国的人不肯归附 （我国），却又不能(用教化 德政）使他们来
3、君子疾夫舍曰欲之而必
为之辞。 品德高尚的人厌恶那些回 避说（自己）想要那样却 偏要找借口（的人）。
【合作探究】
一、文言知识探究
-----宾语前置 现象
文言文中的宾语前置现象
一规律：疑问句中，疑问代词（何、 二规律：否定句中代词作宾语， 宾语前置。 三规律：“之”“是”表宾语前 置的标
斥
自学指导一：
朗读全文，思考以下问题：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理 由是什么？体现他怎样的思想理念？ 2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？ 3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依 此指责了冉求的几点错？
学生自学 教师巡视 引导更正
教师引导更正：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态 度，理由是什么？体现他怎样的思想理 念？
——摘自世界诺贝尔奖金获 得者在巴黎集会上的宣言
• 谢
谢
孔子与ຫໍສະໝຸດ Baidu求对话的态度及思想理念
冉 有 孔子
无乃尔是过与
季氏将有事 于颛臾。
责
先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣——不必伐
是社稷之臣也——不当伐
吾二臣者皆 不欲也。 今不取，后世 必为子孙忧。
驳
引用名言
设比喻
君子品质 政治主张 揭穿阴谋
的奖 宣金 言获 。得 者摘 在自 巴世 黎界 集诺 会贝 上尔 ------
那必人 里须类 寻从要 找 在 智 慧年世 前纪 的生 孔存 夫下 子去 21 2500
文山中学 高一语文 张翠娥
学习目标：
1、 把握关键的文言词及文言句 式。提升文言文翻译能力 2、在诵读过程中，培养阅读和 理解文言文的能力。 3、了解孔子反对武力征伐，即以德 服人、实行“仁政”的思想以及现 实意义。
预习成果展示
----今朝我争锋
生字正音
颛臾（Zhuānyú ）冉（ rǎn ）稷（ 兕（
sì）
jì ）
柙（ xiá） 椟（ dú ）
gē ）
相夫子（xiàng ）戈（
<巩固检测>
翻译句子（找出句中的赋分点）
1、且在邦域之中矣，是社稷之 臣也 。
译：况且（颛臾）在鲁国国 境内， 这 是国家的属臣。
自学指导二：
1、孔子与冉求的每次对话，体现了一个老 师怎样育人的思想理念？ 2、想想本文的主题应当是什么？
学生自学 教师巡视 引导更正
教师引导更正：孔子育人的思想理念
冉 有 孔子
无乃尔是过与
第一次对话 先王以为东蒙 主——不可伐 且在邦域之中矣——不必伐
是社稷之臣也——不当伐
晓 之 以 礼
引用名言
谁、安等)作宾语,一律前置。
四规律：介词宾语前置
• 现代汉语中，介词宾语必须在 介词的后面，但文言中，疑问 代词作宾语往往在介词的前面。 曹刿问：“何以战？” 微斯人，吾谁与归？
宾语前置的类型
一、动词的宾语前置
1、疑问代词宾语前置。 2、否定句中代词宾语前置。 3、用“之”“是”表宾语前置的标 志。
孔子态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 反对理由:
① 先王以为东蒙主 ———— 不可伐 ② 且在邦域之中矣 ————不必伐 ③ 是社稷之臣也 ———— 不当伐
• 依礼治国，反对战争的和之思想
2、在第二次对话中，孔子是怎样 责备冉求的？
引证：陈力就列，不能者止。 类比：危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？ 喻证：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。