评析钱梦龙先生执教的《愚公移山》

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导读法之我见——以钱梦龙执教《愚公移山》为例

发现问题比解决问题更重要。
向和教读法的使用方式。
教苑
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一、需求学习，雕琢文字一堂成功的语文课需要两方面的支撑才能出彩出新，语文不是教师单方面的灌输也不是学生麻木的接纳，一堂好课必然建立在教学相长的基础上。如何让语文教学的“混双”效果最大化呢？一方面在于教师的博学思辨，另一方面来源于学生的日积月累。当然，仅仅靠学生日积月累必然是不够的，好的语文教师注重培养学生学习能力的迁移。钱梦龙授课放权于学生。课堂中，学生提出问题时教师并不直接回答，而是由同学进行解答，同等学习能力和智力能力的解答，其好处是可以充分发挥学生的主体性。学生提出的问题不是个人的疑问，发动班级，群策群力，把传统的一对一模式转化为一对全体再对全体的模式。这里的教师给学生提供支架或是直接向其他学生发问，由同学解决同学问题，这样了提高其他学生的参与度和积极性。同时，结合教学经验来看，学生给学生解决问题往往使发问的学生对问题的印象更深刻，由于同龄人间往往有适用的相处方式，所以生生讲解较之师生讲解更易于接受。（一）咬文嚼字钱梦龙在文字教学中引导学生查字典，其语文老师在指导他学习语文时就是通过查字典来引导学习，钱梦龙将自己学习到的学习方法传授给学生。这里就可以解释名师教学中个性化的授课与其个人成长的背景密不可分。从课例中不难发现，钱梦龙引导学生用工具书学习的方式是贯穿于整个教学过程的。学生的学习习惯养成后再遇到新问题就会第一时间找工具书，形成一种无意识的学习方式。这样既扩宽了学生的学习渠道，又培养学生独立自主的意识与能力。（二）语境解词语境解词常出现在英语试题解答，由于中国人的母语不是英语，而英文单词往往一词多义，阅读中的词义又通常不是人们背记过的基本义，解题的关键就在于猜题或蒙题，怎么猜呢？很简单又很常用，通过上下文的语境推测出该段中的词义。同理，钱梦龙授课过程中对“本”字的讲解基本与该方法相似。

钱梦龙教学实录评析

钱梦龙教学实录评析第一篇：钱梦龙教学实录评析钱梦龙《愚公移山》教学实录评析从钱梦龙老师讲授《愚公移山》教学实录中可以看出，钱老师采取了先让学生预习课文，之后串讲，在串讲中提出问题、最后解决问题从而使学生达到学习目的的方法。

布置预习要有明确的要求,又要有认真、切实的检查。

预习中已解决的问题,不宜在讲读中再度讲解、分析,而应有针衬性地把力量用在还未能解决的部分。

这样,既能提高教学效率,又能使学生高度重视预习。

因此预习是培养自学能力的重要环节。

:学生能提出问题.反映了学生预习的深度,也反映了求答的息切欲望.这都是施教的前提。

因此,教者要鼓励和引导他们在学习和思考的基拙上,多提出问题,然后在教师的帮助下,去求得正确的答案。

第二篇：钱梦龙《愚公移山》教学实录钱梦龙《愚公移山》教学实录师：上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。

）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？（学生齐声朗读全文。

读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。

）师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。

生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。

生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。

师：嗯，这个解释选对了。

后面还举了什么词做例子？生：河曲。

师：对。

河曲就是黄河弯曲的地方。

你们看，有些问题一请教字典就解决了。

还有别的问题吗？生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？师：嗯，这个问题提得好。

谁能帮助这位同学解决这个问题？生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。

师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。

这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。

（随机指点读文方法。

榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。

）生：“残年余力”是什么意思？师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？生：“残年余力”是说老人力气不多了。

如何把握文本解读的“度”——兼谈钱梦龙先生解读《愚公移山》的示范意义

如何把握文本解读的“度”——兼谈钱梦龙先生解读《愚公移山》的示范意义如何把握文本解读的“度”——兼谈钱梦龙先生解读《愚公移山》的示范意义蔡宏伟【关键词】文本解读学生认知教材内蕴教师素质度【内容提要】本文以钱梦龙先生解读《愚公移山》为范例，探讨文本解读中应注意的三个问题：即学生的认知、教材的内蕴和教师的素质。

针对近几年来语文教学界对文本解读设置了不少高标准，如“深度阅读”、“广度阅读”、“文本细读”等的现状，以及实际教学中存在的文本解读“无度”、“过度”的行为，文章作者依据钱先生的以学生为主体、以教师为主导的理论，阐述了文本解读的“度”应由学生的认知水平，教材的内蕴，教师的才、学、识素质这三方面的“度”决定的看法。

作者强烈反对在实际教学中的超越学生认知水平、脱离教材内蕴的文本解读“无度”、“过度”行为，呼吁语文教师要不断学习，不断提高自身素质。

作者认为，认真学习、总结以钱梦龙先生为代表的语文界贤达在文本解读方面的成功经验，是目前语文教学领域内避免“误解”、“曲解”文本的有效途径之一。

阅读教学的核心问题是“教什么”，“教什么”的关键就是文本解读。

语文教师解读文本的能力决定其教学水平。

因此，近几年来语文教学界对文本解读设置了不少高标准，如“深度阅读”、“广度阅读”、“文本细读”等。

许多教师相信，只要把文本解读得精彩了，课堂教学自然就精彩。

事实果真如此吗？“深度”也好，“广度”、“细度”也好，关键是要把握好“度”。

“度”是什么？“度”就是物质数与量的统一，是事物的质所容纳的量的范围。

事物的量在度的范围内变化，事物的质不会发生改变；超过度的范围发生量变，事物的质就会相应地发生变化。

在文本解读中，“深”、“广”、“细”都有一定的范围，我们就谓之文本解读的“度”。

如何把握文本解读的“度”？我以为，语文教学界的一些贤达的案例是能够给予我们具体有效的启示的。

在多次认真研读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录后，我总结成以下的三条学习体会，恳请得到钱先生及语文教学界同仁的指正。

【观后感】钱梦龙的愚公移山观后感

钱梦龙的愚公移山观后感在这个快节奏的时代，偶尔放慢脚步，静下心来观看一部寓意深远的作品，总能给我带来不一样的感悟。

最近，我有幸观赏了钱梦龙先生笔下的《愚公移山》，这幅作品不仅是一幅视觉上的盛宴，更是一次心灵的洗礼，让我深刻体会到了坚持与信念的力量。

一、初识愚公，不解其“愚”初见《愚公移山》，我的第一反应是疑惑。

画面中，一位年迈的老者，手持简陋的工具，身后是一群同样衣衫褴褛的家人和邻居，他们正齐心协力地搬动着两座巍峨的大山。

这样的场景，在现代人看来，无疑是“愚公”之举，效率低下，似乎有些不切实际。

我不禁想，为何钱梦龙先生要选择这样一个看似“愚蠢”的故事作为创作主题呢？二、深入其中，感悟“移山”随着观看的深入，我逐渐被这幅作品所传达的精神所吸引。

愚公和他的子孙们，面对两座大山，没有选择逃避或放弃，而是代代相传，坚持不懈地努力着。

他们的脸上没有疲惫，只有对未来的无限憧憬和对目标的坚定信念。

这份坚持，让我开始反思，或许在很多时候，我们之所以觉得某件事情难以完成，不是因为事情本身有多难，而是因为我们缺乏足够的耐心和毅力。

三、愚公不愚，是智者的选择再细细品味，我恍然大悟，愚公其实并不愚。

他的“移山”之举，是一种对命运的抗争，对美好生活的向往。

他用行动告诉我们，无论面对多大的困难，只要心中有梦，脚下就有路。

这种不畏艰难、勇于挑战的精神，正是现代社会所稀缺的。

我们往往被眼前的困境所迷惑，忘记了初心，失去了前进的动力。

而愚公，正是用他那看似“愚蠢”的行为，诠释了何为真正的智慧——坚持信念，勇往直前。

四、联系实际，启迪人生观看《愚公移山》后，我不禁将这份感悟带入到日常生活中。

工作中，面对繁琐的任务，我不再急于求成，而是学会了耐心和细致；学习上，遇到难题，我不再轻言放弃，而是尝试从不同角度思考问题，寻找解决之道。

更重要的是，我学会了设定长远的目标，并为之不懈努力，即使过程漫长且充满挑战，也始终保持一颗乐观向上的心。

五、结语：信念如山，坚持是金《愚公移山》不仅是一幅画作，更是一种精神的象征。

观看钱梦龙先生执教

观看钱梦龙先生执教《愚公移山》的课堂实录的评析吴仕辉文言文的学习，对于学生来说，字词是最大的拦路虎。

因此，文言文的教学中，字词教学也尤为重要。

但，在我的教学实践中，字词的教学却很纠结，常常是费力不讨好。

只讲重点词，学生对于文言文的意思还是不甚明了；逐句翻译，既耗时，又未能突出重点，最主要的是，学生还嫌啰嗦。

文言文字词的教学，真是令人头痛的事情。

今天观看钱梦龙老师的《愚公移山》课堂实录，不得不为钱老的字词教学拍案叫绝，原来文言字词也可以教得这样摇曳多姿、趣味横生呀！主要表现：1、字词在情境中出示。

我们看，钱老字词的出示，都是在疏通人物关系中出示的。

要知道，对于初中学生来说，字词的教学他们已经不感兴趣了，他们觉得是小儿科，不屑于学习。

但是，对于疏通人物关系，他们却兴趣盎然。

钱老字词的出示，就抓住了学生的心理。

其实，这样的方法，就是作为老师，也能够激起兴趣来从课堂的一开始，在学生回答导语中提出的问题时，考察了学生对该文的预习情况，钱梦龙先生就是让学生们朗读一遍文章，再读完之后让学生们首先提出一些问题，然后引导学生去解决这些个问题的。

这种随机指点读文方法。

榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。

之后带领学生们先讨论其他人物对“移山”的态度，故意留下愚公。

主角登台，必须安排专场演出。

“愚公笨不笨”，有极强的思辨性，教学对象又是初一学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。

2、意思在质疑中明了我们看钱老从来没有问这个字什么意思，而是在问其他问题的时候，把字词带出来了。

如问“那个遗男几岁了？”把“龀”字的教学任务完成了；而“这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？”一问，又把“遗男”和“孀妻”两个词掌握了。

钱老就这样，在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累也被钱老化于无形之中了。

以“小聪明”作引子，学生自然得出“大聪明”的结论，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。

钱梦龙的愚公移山观后感

钱梦龙的《愚公移山》观后感《愚公移山》是中国文学史上一部具有重要地位的现实主义作品，由著名作家钱梦龙创作。

这部小说通过生动地描绘了愚公面对巨大困难和艰辛努力，最终实现了他的壮举。

在观看该作品后，我深受启发，对于愚公的坚定毅力和不屈精神感到钦佩，同时也对人的努力和付出产生了新的认识。

这部小说的主题是“锲而不舍、勇往直前”。

通过讲述愚公为了移山的坚定信念和不断努力，作者描绘了一个普通人背负巨大困难时所展现出的勇气和决心。

愚公坚信只要持之以恒，不断努力，就能够克服一切困难。

这种奋发向前的精神教育着我们，让我们深刻认识到无论遇到什么困难，只要坚持不懈，相信自己的努力终将会取得成功。

小说中还有一个重要主题是“和谐共处”。

愚公不仅仅是为了自己的目标而奋斗，更为将来的子孙后代着想，他希望通过移山为后代铺平道路。

这种对子孙后代的关爱和将大局放在首要位置的精神让我们思考，人与人之间的关系应该是和谐共处。

只有通过互相帮助、理解与关怀，我们才能够创造一个更加美好的社会。

小说中的角色形象都十分鲜活，使人深受感动。

通过愚公的坚毅和执着，作者描绘了一个普通、老年的农民，他的信念和努力让人深刻印象。

愚公的妻子也是一个非常勤劳的人，她时刻支持和鼓励着愚公的努力。

这种团结、互相支持的家庭观让我回想起我们现实生活中很多的普通家庭。

这部小说不仅仅是一部描写愚公执着努力的作品，还是对勤劳、坚毅精神的讴歌。

通过愚公的故事，作者向我们阐述了一个关键的道理，即只要有目标，只要坚持努力，就能够实现人生的梦想。

正是因为有这样的坚持不懈，人类社会才能够有巨大的进步，也让人们重新思考自己的人生目标。

通过观看《愚公移山》，我深刻体会到了努力和付出的重要性。

就像愚公一样，只要坚持不懈地努力，就一定能够战胜各种困难。

愚公的故事让我对人生有了新的思考，我明白只有不断突破自己，才能够不断进步。

因此，我决心要像愚公一样，坚定信心，努力奋斗，实现自己的梦想。

总之，钱梦龙的《愚公移山》是一部十分有意义的作品。

看钱梦龙老师教学

看钱梦龙老师教学《愚公移山》的启示礼县二中郑磊观看了钱梦龙老师演绎的《愚公移山》一课，为钱老高超的教学技艺所折服。

新课程改革也已经进行了六七年。

但是，在我有限的视野内，还很少看到有超越钱老《愚公移山》的文言教学课。

钱老的教学讲究以学生为主体、以教师为主导、以训练为主线。

具体到课堂，我以为，强烈的问题意识、灵动的发问技巧、务实的训练方式是钱老语文教学的精华。

钱老把自己对语文学科的性质、目的、任务的独到理解全方位地渗透在自己丰富多彩的教学实践中，从而使自己的教学特色鲜明，自成风格，常有让人叹为观止之处。

钱老的《愚公移山》，在下面三个方面给予了我很多启示。

一是对于古文教学目标的准确把握，在新课程改革背景下的文言教学探索却在一定程度上陷入了迷魂阵。

新课改前，我们往往“因言而废文”，有大讲古汉语知识的，想凭借文言“规律”一通百通；有大讲文言写作方法的，想凭借古代范文教会学生写白话文。

课改之后，又往往“因文而废言”，文学鉴赏成了时尚，课堂上天花乱坠，美不胜收，却单单忘记了“文言”课学生的首要任务是学习语言，打好文字方面的阅读基础。

但钱老在《愚公移山》中用精彩的教学行为对文言教学的目标作出了明确回答：文言教学首要任务是培养学生“阅读浅易文言文的能力”。

文字方面的教学活动，乃是文学方面较高追求的基石；文字、文学方面的教学活动，又是文化传承和立人方面的较高追求的基石。

并且，这些教学活动和教学追求始终相互关照、呼应和融合。

文言教学“目标梯级”的清晰，使钱老的《愚公移山》上得灵动飞扬而又真实扎实，在“文字、文学、文化”的三个层面的呼应和融合做到了极致。

二是巧设情景去导，让文言字词句的积累充满情趣。

《愚公移山》中钱老对“邻人京城氏之孀妻有遗男”这句话的经典提问广为人知。

“京城氏家里那个小孩子也跟了愚公去参加移山劳动，他的爸爸肯让他去吗？”这种从思维侧翼寻找思维切入口的“曲问”不仅使学生迂回地找到了答案，理解了“孀妻”、“遗男”的含义，而且锻炼了他们的思维，提升了整个教学过程的品质。

钱梦龙《愚公移山》课例提问艺术浅析

钱梦龙《愚公移山》课例提问艺术浅析
钱梦龙的《愚公移山》是一部众所周知的中国古典名著，被誉为“中国经典文学的瑰宝”。

故事描绘的是一个古老的传奇：愚公移山。

愚公夫妇感到他们住在山中，受到山里仙人的烦扰，于是决定移山解脱，勤奋艰苦，经过多年努力，终于改变了山景，实现了移山计划。

《愚公移山》以简单生动的语言，描绘了一只智慧而坚韧的老愚公和他的传奇。

作品以简洁幽默的风格描绘，表达出强烈的感受力，给人以生动、深刻的视觉冲击。

《愚公移山》所传达出的“不流泪，不放弃”的精神，给读者以丰富的思想精神，也促使人们对自身意志力进行深思。

尽管在这部作品中，愚公以常人难以企及的勇气和毅力，勇敢地抵挡了所有挫折，不达梦想，不做白日梦，可以说他的精神哲学是经久不衰的。

艺术浅析，从两方面可以看出《愚公移山》的艺术魅力。

一方面，作者运用精致的文字，刻画出一幅生动的形象，给读者以深刻的感受；另一方面，读者可以从故事中领悟到深厚的文化底蕴，我们可以通过独特的故事节奏，看到无穷的精神活力和精神力量。

总而言之，《愚公移山》是一部具有深厚文化底蕴、充满人文情怀的中国古典文学作品。

作品中涌现出的“不流泪，不放弃”的精神，激励我们拥有坚韧不拔的毅力，勇敢追求自己的梦想，耐心地去做每一件事，不断改变自己的生活，勇敢地面对生活中的挫折。

作品以简洁的文字，精彩的情节，传达出的“不流泪，不放弃”的精神，让读者留下深刻的感受，增强了励志精神，有助于人们更好地实现自己的
梦想和理想。

钱梦龙,郭初阳《愚公移山》的课例差异研究

钱梦龙,郭初阳《愚公移山》的课例差异研究自古以来，中国的文学和文化一直大有作为。

其中《愚公移山》之类的古典文学作品，是当代中国人对传统文化的继承与传播的重要保护者。

钱梦龙和郭初阳等当代作家，也以不同的方式，重新诠释了《愚公移山》的故事，起到了重要的作用。

本文以《钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例差异研究》为标题，探讨两位作家对《愚公移山》的不同解读。

《愚公移山》是一篇古典小说，讲述了一位老人愚公，与他的儿子和孙子，一起攀登天柱山，千钧一发地把它夯实，终成功移山的故事。

《愚公移山》以威武霸气的形式表达了中国传统文化中“顽强不屈、坚忍不拔”的信念。

钱梦龙和郭初阳在解读《愚公移山》时，采用了截然不同的课例。

钱梦龙的《愚公移山》篇章主要是用来赞美传统文化的一种课例，他重新诠释了“顽强不屈、坚忍不拔”的概念，让新一代观众明白，只有不放弃就能获得胜利。

郭初阳的《愚公移山》则以一种质疑的方式去教育，他把传统文化中“顽强不屈、坚忍不拔”的概念重新诠释为一种对于不可测系统中的耐心和有效抗议。

他质疑了《愚公移山》中传统文化的一些想法，让新一代观众理解不同观点的存在，以及明白以善意的挑战才能产生真正的变革。

总的来说，这两位作家的风格完全不同，但他们都把《愚公移山》的主题放在了不同的环境中。

通过这种不同的视角，向新一代展示了不断前行的精神，并让当代中国人重新发现《愚公移山》中传统文化的精神价值。

两位作家以不同的课例重新诠释《愚公移山》，起到了重要的仪式感召唤效果。

他们唤起当代中国人对传统文化的礼仪、礼节、道德信仰和自然智慧的重新发现，通过对《愚公移山》的解读，使新一代观众在感性和理性的深刻中重新认识到中国传统文化的价值。

以上就是以《钱梦龙、郭初阳《愚公移山》的课例差异研究》为标题，写一篇3000字的中文文章，希望可以帮助你。

从《愚公移山》看钱梦龙老师提问技巧的运用

从《愚公移山》看钱梦龙老师提问技巧的运用发布时间：2022-01-13T02:40:34.050Z 来源：《中小学教育》2021年第31期作者：黄金凤[导读] 提问技巧是教学技能中极为重要的一环，它既关系到对学生积极性的调动，又关系到老师对重点的精准把握，黄金凤成都市新都区毗河中学校 610500提问技巧是教学技能中极为重要的一环，它既关系到对学生积极性的调动，又关系到老师对重点的精准把握，因此教师在设问过程中应该认真研究。

在《愚公移山》的教学案例中，钱梦龙老师就很好地实现了提问的价值，不仅没有无效提问，还有诸多地方值得我们深入学习。

首先，钱老师提问的内容和结构是极完整的，极具层次的清晰性和时机的选择性。

从内容上说：一方面，纵观全文，从寓言的含义，到这则寓言所讲诉的故事，再到故事所暗含的道理他都一一提问使学生思考并分析答案。

另一方面，反观细节，关于同一个人或事相关的提问细致入微，可囊括该人或事的全部内容。

例如关于京城氏的提问：“那个‘遗男’姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？”这个问题就弄清了关于京城氏的全部内容。

从结构上说，老师的提问和引导一直到问题解决都是十分完整的。

例如老师问“愚公的子孙对移山的态度怎样？”只是初步提出问题，相当于一个导入。

等学生找出学生找出“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”这些句子的时候，老师再介入问题，引导学生得出子孙”纷纷赞同、坚决支持的态度”的结论，进一步引导还可以看出他们不光赞同而且帮助出了主意，实际上到这里才是“愚公的子孙对移山的态度怎样？”这个问题的圆满结束。

其次，钱老师的提问形式是多种多样的，极具内容的针对性和方式的灵活性。

这样对于学生来说可以使学生进入情景，不至于觉得枯燥；对于老师来说也不会造成提问的无效和浪费。

例如老师问“老愚公有多大年纪了？”其实是要问学生“且”字是什么意思；问“他去移山，他的爸爸肯吗？”其实是要学生弄懂“孀妻”和“遗男”。

钱梦龙《愚公移山》课评

钱梦龙《愚公移山》课评作者：郭焰来源：《卷宗》2018年第16期1 教学过程设计思路1）在自读课文的基础上，学生提出自读文章时遇见的问题，在教师的指引下，学生通过查阅工具书解决。

教师在完成文章实词、虚词学习这一教学目标的同时，教学学生利用工具书学习，及举一反三，活学活用的学习思路。

2）从简单的人物列表入手，引导学生利用课文分析人物基本情况，使学生整体感知课文。

在分析人物的同时穿插实词、虚词的意义、用法。

3）由人而及事，引出“移山”这一事件，在突出“移山”任务艰巨的前提下，通过对愚公妻和智叟所说的两句话进行字字落实，透彻分析出对愚公看法、称谓、态度、说话语气、心理无处不同，认识不同人对同一件事不同的观念、精神态度。

着重培养学生的概括能力、观察能力、分析能力，总结出对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。

让学生认识到事在人为，知“事”正是为了识“人”的道理。

分析中穿插实词、虚词的意义、用法。

4）讨论“愚公愚不愚”这一问题，鼓励学生从文章中找答案，通过“分派”的方式，分析出愚公“移山”动机为：痛感迂、塞之苦；移山目的为：确知移山之利；移山的可能为：深明可移之理。

至此，“愚公不愚”的结论已隐含其中。

再介绍学雷锋标兵，为了引导学生从更高层次理解“愚公不愚”的道理。

运用这样的讨论方式，不仅让学生学会“手不离书，言必有据” 的良好的学习习惯，而且树立“对立面”，激发思辨的兴趣，训练了学生思辨思维。

5）通过讨论愚公不能得移山之利，愚公移山之举是为了造福子孙，学习了愚公的“大聪明”“大智若愚”，分析出愚公有远见，深谋远虑。

“愚公笨不笨”的讨论，最后结穴于“大智若愚”的认识。

学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。

教师的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。

务必引导学生因文解道，因道悟文。

6）教师从学生的思维角度出发，设计文言练习题，把课文中的部分实词、虚词编写进去，使学生能在一个新的环境中辨认它们，以收知识迁移之效。

愚公移山评课

浅评钱梦龙、郭初阳、徐立峰《愚公移山》《愚公移山》出自战国前期文学家列寇所著《列子.汤问》，它是一篇极具传奇色彩的神话故事，也是一篇富有启示性的寓言故事，是初中教材。

钱梦龙、郭初阳、徐立峰都是优秀的语文教师，三人讲《愚公移山》都各有特色，简单来说，钱老师讲课特色在于其独特的点拨与引导，郭老师特色在其批判性与创新性，徐老师的特色则在于课堂的立体式、大容量和快节奏。

通过仔细阅读与探究三者《愚公移山》的教学实录，现将其三人之课作一比较，评析如下：一、教学目标的比较与评析（一）钱梦龙老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：学生领会理解文言字词句的含义，在此基础上培养起阅读浅易文言文的能力。

2、过程与方法目标：以学生为主体，以教师为主导，通过问答法与讨论法培养学生自主学习与独立思考以及合作探究的能力。

3、情感态度与价值观目标：理解愚公形象，学习愚公身上所寄寓的乐观向上的民族精神。

（二）郭初阳老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：探究愚公的形象以及愚公移山故事的文化内涵，懂得真理的相对性。

2、过程与方法目标：通过小组讨论、自由发言与对比分析等培养学生的思维发散能力、思维的批判性和创新性。

3、情感态度与价值观目标：了解儒家传统的朗健、积极的精神。

（三）徐立峰老师的教学目标如下：1、知识与能力目标：通过对字词句的分析，理解掌握文章主旨，体会课文写作特色。

2、过程与方法目标：通过个人自主学习、小组合作学习，培养学生自主合作探究能力。

3、情感态度与价值观目标：学习愚公艰苦奋斗、不屈不挠的精神。

评析：钱梦龙、郭初阳、徐立峰三位老师都从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面出发来制定相应的教学目标。

其中，钱梦龙与徐立峰老师在知识与能力和情感态度与价值观的目标上有一定的相似性，都主张从字词到句段再到全文，从而理解文章主旨，学习寄寓在愚公身上的不屈不挠、自强不息的民族精神，只是二者在过程与方法上有一定的差异，钱梦龙老师在“以学生为主体，老师为主导”的教学理念下以导为主，主要采用问答法来完成整个教学，师生互动贯穿整个课堂，而徐立峰老师则在课堂上充分发挥学生的能动性，在老师指导思路的前提下把课堂交给学生，由学生去讲课、展示、表演，老师只是在一旁进行适当地点拨和推动，主要采取小组合作的方式来完成整个教学。

钱梦龙《愚公移山》教学设计评析

ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－９６４０．２０１５．０４．０８９ Βιβλιοθήκη 钱梦龙《愚公移山》教学设计评析
供忌
（安徽师范大学文学院，安徽芜湖２４１０００）
摘要：基于现代教学相关理论，对钱梦龙老师的经典名课《愚公移山》，从教学目标、学习条件、起点能力、教学过程和教学方法五个方面加以评析，以期形成对名师代表课的深刻认识。
一
、
钱老师为《愚公移山》一课设计以下教学目标。（１）重点学习下列文言词句实词—— 方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、
穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。虚词——且、焉、诸、以。
学习者学习《愚公移山》时必备的内在条件。学生在学习《愚公移山》这篇课文之前，已经学过几篇文言文，对寓言故事也并不陌生。但在此基础上还不足以直接学
习本文，因此相关支持性条件的呈现很有必要，所以钱老师在第一课开始时便让学生呈现相关的文体知识（寓
旬式——省略句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚言）。再者，学生已经具备一些文言文相关知识，具有矣，汝之不惠）。了阅读文言文的基本技能，并掌握了一些学习文言文的
第３５卷第４期
Ｖｏ１．３５Ｎｏ．４
开封教育学院学报

钱梦龙《愚公移山》评析

钱梦龙《愚公移山》评析钱梦龙《愚公移山》教学实录评析汝州市寄料镇一中鲁振阳近日，观看了钱梦龙先生的《愚公移山》教学实录。

经过我的认真拜读，细细品味，发现先生的教育教学方法是有大智慧的，值得我们广大语文教育工作者用心琢磨，用心领悟。

下面是我的一点阅读领悟，不当之处欢迎大家批评指正。

一文言文字词的讲解充分发挥学生的主体作用钱梦龙先生在《愚公移山》这一课的讲解中对文言词语的讲解让我印象深刻。

反观自己和自己身边很多语文教师。

在进行文言文词语讲解时总是直接让学生找出文中的解释，采用“字字落实，句句对译”的传统教学方式。

传统的教学方法显然不能取得好的教学效果，反而让学生更觉得学习文言文就是死记硬背。

长此以往，学生学习文言文的兴趣就会荡然无存。

钱梦龙先生在这一课的讲解中才用了与之相反的教学方法比如：师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。

生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。

师：嗯，这个解释选对了。

后面还举了什么词做例子？生：河曲。

师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？生：“残年余力”是说老人力气不多了。

师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。

这样的例子在钱先生的课堂上还有很多，这种让学生动手，亲自实践，充分发挥其主体地位的教学方法让学生成为课堂的真正主人。

这样他们学习语文的积极性主动性就大大被调动起来。

二巧设问题激发学生学习兴趣文言文言简意赅，如何让课文内在的精华释放出来。

这是一个困扰广大语文工作者的一大难题。

钱先生在《愚公移山》这一课的讲解中就给我们提供了很好的范例。

让我们先来看几个很典型的例子：“老愚公多大年纪了?九十岁还是九十不到?”“参加移山的总共几个人?”“愚公妻和智叟讲的话差不多，两人对待移山的态度一样吗?”“愚公到底笨不笨?”“那个京城氏的七八岁的孩子也去移山，他的爸爸能让他去吗?”这些问题生动有趣，一下子就把学生的兴趣，内在的潜能，创造性思维通通激发出来了。

钱梦龙《愚公移山》课例提问艺术浅析

钱梦龙《愚公移山》课例提问艺术浅析“愚公移山”是中国传统文学家钱梦龙于明朝时期创作的一篇优秀故事。

故事讲述的是一位古老老翁愚公，他的家就在两座大山的中间，两座大山挡住了他及家人的出路，因此，他决定与后代们一起，勇敢无畏地将两座大山移离家园。

愚公虽年迈，但他非常坚定，每天早晨，站在家门口，率领家人开始把两座山移走，没有任何报酬。

不断地付出，这个古老的老翁最终成功地把两座大山移走，实现了他梦寐以求的美满家园。

通过艺术描绘，钱梦龙把这个简单的故事，变得栩栩如生，充满了感染力。

他以贴近生活的语言，贴切情节，细致的描写，打动人心，使人体会到看似不可能的坚守，勇敢付出，最终成就“梦”的感动。

作者使用“蜕变”、“顽强”、“坚韧”等象征意味和精神气质描写愚公的性格特征，让人感受到智慧和勇气，体会到一种把重重障碍一一化解的精神力量。

钱梦龙运用讽刺技巧，将历史人物鲁班、蚩尤和神话传说中的天公与愚公做了比较。

他以轻松活泼的笔触描述了现实世界中的社会风气，比喻了“天公将其磨难归于无有”的上层文化，显示出贫富悬殊的社会现象。

同时他也把“愚公移山”的故事，表达了强烈的自强不息的信念，激励人们坚持不懈，绝不气馁，勇敢面对挑战，见识到勇于改变命运的力量。

从钱梦龙的这篇优秀故事中，我们可以看到其长处：自信勇敢和不懈追求，以及民众力量与改变命运的关系。

同时这部作品也为当今社会提供了一种极具示范意义的思想精神，即坚定信念，勇敢无畏，改变自己的命运，不断地克服困难，实现宏伟梦想。

“愚公移山”不仅为我们激发了勇气、改变命运的信念，更把古老文化的精神传承到现在，彰显出中华文化的厚重感恩之情：不管遭遇多大的困难，只要持之以恒，坚持不懈，总会实现梦想。

钱梦龙先生

钱梦龙先生钱梦龙先生《愚公移山》我的评析今天，我认真观摩了钱梦龙老师演绎的《愚公移山》一课，我被他精湛的教学技艺所折服，被他精彩的讲课所感动。

钱旧的《愚公移山》，在下面两个方面给与了我很多救赎。

首先，是对于文言教学目标的准确定位。

《愚公移山》教学中，钱梦龙先生用精彩的教学犯罪行为对文言教学的目标做出了明晰提问：文言教学首要任务就是培育学生“写作浅易文言文的能力”。

文字方面的教学活动，乃是文学方面较低崇尚的基石；文字、文学方面的教学活动，又就是文化发扬和立人方面的较低崇尚的基石。

并且，这些教学活动和教学崇尚始终相互关照、契合和融合。

文言教学“目标梯级”的清晰，使钱老的《愚公移山》上得灵动飞扬而又真实扎实，在“文字、文学、文化”的三个层面的呼应和融合做到了极致。

其次，透视《愚公移山》的教学，我们可以欣赏到执着地追求“导读”的他在文言文教学中精妙的“导”的艺术。

第一，巧设情景去导，让文言字词句的积累充满情趣《愚公移山》中钱旧对“邻人京城氏之孀妻存有遗男”这句话的经典回答广为人知。

“京城氏家里那个小孩子也与了愚公回去出席移山劳动，他的爸爸肯让他回去吗？”这种从思维侧翼找寻思维切入口的“曲问”不仅并使学生包抄地找出了答案，认知了“孀妻”、“遗男”的含义，而且锻炼身体了他们的思维，提高了整个教学过程的品质。

这样生动活泼地学习字词句的例子在钱老的课中比比皆是。

钱老总是在尝试着突破传统的文言文学习方法。

他不是以字词掌握促理解，而是以理解促字词掌握。

在质疑问难中，在思维交锋中，随着学生对人物形象、主题把握的渐趋准确和深刻，文言字词的积累便被钱老化于无形之中了。

第二，仁义立轴心回去Auron，使文言内涵的发掘脚踏实地文言文较之现代文，更加惜墨如金字少意丰，更需要反复揣摩咬文嚼字。

叶圣陶先生说道：“一篇文章，学生也能够粗略地看懂，可是深奥些的地方，暗藏在字面背后的意义，他们就未必能领会。

老师在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗嗦，能够并使他们生发就行及。