梅文化

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中国人的梅花情结：赏梅咏梅画梅评梅之趣

中国人的梅花情结赏梅咏梅画梅花评梅之趣“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经春雪未销。

”隆冬时节，雪花漫天、百花肃杀，梅花却迎着冰雪，悄然开放了。

“春为一岁首，梅占百花魁”，二十四番花信风中，梅花是“东风第一枝”。

千百年来，梅花精神被植入中国文化的血脉中，成了国人比德、畅神的对象。

梅花文化浸淫着国人的精神，陶冶着国人的情操。

万紫千红的百花园中，梅花是国人的最敬与最爱。

赏梅梅是中国的特产，因可食被先民认知，当醋用来调味。

《尚书·说命》中说：“若作和羹，尔惟盐梅。

”关于梅花的文字记载，可以追溯到7000年前。

梅是花中寿王，其树可活千年以上。

有的树心已成空洞，仍能孕蕾展花，所谓“梅活一线”。

如今，华夏大地除“唐梅”、“宋梅”之外，1700多岁的“晋梅”仍然挺立在湖北黄梅县，铁枝铜干，每年花开满树。

可以说，古老的梅花见证着华夏民族的诞生、兴旺与繁荣。

在漫长的历史演进中，人们食梅、植梅、用梅，进而艺梅、器梅、颂梅，由梅品而人品，逐渐形成了内涵丰富而又独具一格的梅文化。

梅花的实用之功使人们亲近梅花，其风韵之美使人们喜爱梅花，其铁骨铮铮、满身清气、傲视风雪、高洁吉祥的品质，更使人们感悟到其蕴涵深厚的人格力量和精神意韵。

梅花，蔷薇科李属(腊梅和此不同，腊梅不是梅花，它属腊梅科。

只因花型似梅，腊月开放，故称腊梅)。

梅花性耐寒喜暖，主要分布于长江流域及西南一带地区。

由于梅花的喜暖性，各地的花期悬殊甚大。

如海口在12月，广州在1月，重庆、成都在2月初，郑州西安在3月初，青岛北京3月到4月。

在祖国从南到北的大地上，一种花木从12月开到来年的4月，此现象在繁盛的百花园中并不多见。

在对梅花长期的欣赏过程中，古人总结梅有“四德”：“初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。

”梅还有“四贵”：“贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开。

”“古人赏梅讲究以曲为美，直则无姿，以疏为美，密则无态。

”中国梅花研究中心的工程师介绍，赏梅自古有几句行话：贵稀不贵繁，即梅花与其他花不同，并非花团锦簇才是美，稀稀落落时其实更美；贵老不贵嫩，民间自古就有“老梅花、少牡丹”的俗语，即老枝上的梅花更显苍劲古朴，更显梅花的铁骨铮铮；贵瘦不贵肥，即一般来说瘦枝上的梅花开得更好，小巧玲珑的花朵也更惹人怜爱；贵含不贵开，即含苞待放的梅花代表着新的生机，更显迷人魅力。

浅谈中华梅

浅谈中华梅摘要：梅素以民族之魂被中国人民喜爱，是中国传统十大名花之首。

梅起源和发展、梅的梅的精神与美誉、梅的习性与栽培、梅的应用以及梅的赏析构成了源远流长、内容丰富的梅文化，成为中国花文化的重要组成部分。

关键词：梅；梅文化；花文化；梅花此花不与群花比，傲立严寒别具蕙韵。

在漫天飞雪、万花纷谢时，唯有梅花傲然挺立，梅与松、竹抗严寒、斗冰雪的特征，被誉为“岁寒三友”。

又同兰、竹、菊并称为“四君子”。

梅的神、韵、姿、色、香俱佳，开花独早，花期甚长，用途广泛，品种繁多，自古以来，深受中国人民喜爱，而很多喜欢梅花的人，只能领略其美丽的外表而不了解其内涵。

实际上，花卉与诗歌、文学、绘画、音乐一样有着丰富的文化底蕴，我们称之为“花文化”。

我国人民将花看做人间的精灵，赋予花美好的寓意，这种古老而伟大的文化，显示着中华民族的精神风貌，象征着中国人民的愿望与向往。

被誉为“花中高士”的梅的“梅文化”尤为如此。

一、梅简介1、梅，蔷薇科，落叶乔木，有时也指其果或花。

梅原产于中国滇西北，川西南和藏东一带。

6000年前即已经分布于长江以南地区，3000年前即引种栽培。

公元前2世纪引种到朝鲜，8世纪引进到日本，19世纪初传到欧、美、澳大利亚。

树高可达5—6米。

树冠开展，树干褐紫色或淡灰色，多纵波纹。

小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。

单叶互生，叶宽卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔契形，幼时或在沿叶脉处有短毛；叶柄长约1厘米，近顶端有2腺体；具托叶，常早落。

2、梅果，又称梅子，蔷薇科植物，梅的近成熟果实，5-6月果实黄色时采收。

二、梅的起源和发展根据陈俊愉先生的研究，我国梅树的栽培可以分为两个阶段，约在西汉时期以果梅引进栽培为主，之后，为花梅的栽培阶段，并将此时期分为初期、渐盛、兴盛、昌盛及发展等五个时期。

梅是我国特有的传统花卉。

根据各地的考古挖掘显示，多处遗址和墓葬中都有出土的梅核，我国梅花专家陈俊愉先生和考古专家陈志达先生发现在《新时期时代遗址发掘报告》中的“初步意见”中记叙着，掘出的地下梅核碎片距今约有5226——5906年。

一树独先天下春-梅花鉴赏

一树独先天下春梅花鉴赏梅花位居“中国十大名花”之首，被誉为“花魁”。

因为她与兰花、竹、菊花都具有顶霜傲雪的大无畏精神、刚正不阿的高贵品质和谦虚正直的君子风度，所以共同被誉为“花中四君子”；又因为梅花与松、竹都具有顶冰雪、战寒霜的艰苦经历，为中国古今文人们所敬慕，因此又被共同誉为“岁寒三友”，以此比喻在艰苦的条件下，同甘苦、共患难、风雨同舟的真挚友谊。

梅花是蔷薇科李属落叶乔木，高4至10米，2—3月开花，先开花后展叶，花大多为单生或双朵起放，花色有白色、粉色、淡红色和红色。

中国是梅花的故乡，有三千多年的栽培历史，所以她的种类很多。

以种类论共分为三个种系，分别为真梅种系、杏梅种系、李梅种系。

然后，按枝姿分为五个大类。

第一类叫直枝梅类，枝直上或斜生，这是梅家族中历史最悠久的一类。

第二类为垂枝梅类，枝自然下垂或斜垂。

第三类为龙游梅类，枝天然扭曲如龙游。

第四类为杏梅。

第五类是樱李梅类。

南宋范成大是位赏梅、咏梅、艺梅、记梅的名家，曾在苏州石湖范村搜集梅花品种12个，写成《梅谱》这是中国也是世界第一部关于梅花的专著，从书中可见在宋代梅花栽植已经十分盛行，并有许多品种了。

梅为我国特有花木，历史悠久，由于她不畏严寒，独步早春的精神，历来比喻人的刚强意志和崇高品质。

宋代诗人陈亮在诗中写道“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息，不怕雪埋藏”。

梅树寿命长，而且愈老者观赏价值就愈高，故有“老梅花，少牡丹”之说。

宋代诗人范成大在《梅谱》中说：“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪石为贵。

”赏梅花讲究“四贵”，即“贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开”。

赏梅还讲“三美”，即：“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。

”另外赏梅还盛行“梅之佳境”一说，即当时的最佳环境——淡阴、晓日、薄寒、细雨、轻烟、佳月、夕阳、微雪、晚霞、珍禽、孤鹤、清溪、小桥、竹道、松下、明窗、疏篱、苍崖、绿苔、林间吹笛、膝下横琴、石台下棋……总之，赏梅应该有个好的氛围，才能感受到她的美。

梅花的品种与分类

型为主。 • 2．隋初(581)至五代止(960)：渐盛时期。直技梅类江梅型、宫粉型为主；
朱砂型渐多，唐代(618至907)特称之为“红梅”。 • 3．宋初(960)至元(1368)止：兴盛时期。范成大(约1186)：《梅谱》，记
12品种，包括真梅系统直枝梅类之江梅、宫粉、玉蝶、绿萼、早梅、朱砂、黄香等型，杏梅系统之单杏型首次出现。 • 4．明初（1368）至清止(1911)：昌盛时期。以直技梅之江梅、宫粉、玉蝶、绿萼、朱砂等型为主，另有杏梅系统。品种增多，如王象晋(1621)：《群芳谱》记19品种；汪 (1708)记20品种；陈子(1688)书中仍有‘黄香’、 ‘杏梅’，新增‘照水’、‘台阁’梅。 • 5．近代(1912年以后)：发展时期。曾勉教授(1942)记重庆栽培的15个品种， 1943年起汪菊渊、陈俊愉记载成都梅花品种(汪菊渊、陈俊愉 1945)。
早期文献
• 1975年在河南安阳殷代墓葬中出土的铜鼎里，发现了一颗梅核，距今已有三千二百年了。春秋战国时期爱梅之风已很盛。人们已从采梅果为主要目的而过渡到赏花。“梅始以花闻天下”，人们把梅花和梅子作为馈赠和祭祀的礼品。
• 到了汉晋南北朝，艺梅咏梅之风日盛。《西京杂记》载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有米梅、胭脂梅。”又：“汉上林苑有同心梅，紫蒂梅、丽友梅。”
• 梅树品种分类研究已涉及形态学、孢粉学、数值分类学、细胞分类学及分子生物学等诸多领域,取得了较丰硕的成果. 现按各研究的主要内容,将品种分类历程大致划分为4 个阶段.
3.1 传统园艺分类阶段
• 这一阶段指我国古代学者对梅品种的选育、记载与简单归类.梅原产我国,有着悠久的栽培历史,有关梅的最早记载可追溯到《诗经》,曰:“摽有梅,其实七兮”,当时主要以梅子为利用目的. 梅作为观赏花木,最早见于《西京杂记》. 至宋代,第一部梅花专著范成大《梅谱》载有梅花品种11 个,表明梅的栽培已进入兴盛时期. 此外,在《群芳谱》、《花镜》等著作中亦有对梅品种的载录与分类. 上述研究大多停留在简单记载与归类水平,缺乏科学的整理,但在丰富梅的品种资源方面作出了重大贡献.

中国传统文化中乐观豁达的意象

中国传统文化中乐观豁达的意象中国传统文化中有许多乐观豁达的意象和价值观，这些意象反映了古代中国人对生活和人生的积极态度，以及对困难和挑战的应对方式。

以下是一些中国传统文化中乐观豁达的意象：
竹子（竹文化）：竹子在中国文化中被视为坚韧而柔韧的象征。

它能够在风雨中摇摆而不折断，代表了乐观和坚韧的品质。

竹子还象征着节俭和朴素的生活方式。

梅花（梅文化）：梅花在寒冷的冬季依然能够开放，被称为“冬梅”，寓意着坚强和乐观。

梅花的清香和纯洁也被用来表达君子的高尚品质。

太极图：太极图是道家哲学的象征，它表达了阴阳平衡、相互补充的原则。

这象征着对生活中的对立面保持平衡和和谐的乐观态度。

笑脸：在中国文化中，笑脸是一个积极的象征，代表了快乐、友好和乐观。

笑脸在社交和人际关系中起到了重要的作用。

福字（福到）：福字是中国新年的重要装饰之一。

它代表了幸福和好运，传达了对未来充满希望的乐观情感。

笑话和幽默：中国文化中有丰富的笑话和幽默传统，人们通过幽默来化解紧张、减轻压力，展现出乐观的心态。

故事和寓言：中国传统文化中有许多寓言和故事，如《聊斋志异》和《西游记》等，它们常常包含着对坚韧、勇敢和乐观的讲述。

这些乐观豁达的意象和价值观反映了中国传统文化中强调积极生活态度、克服困难的精神，以及对生活中挑战的理解和接受。

这些
传统观念在现代中国社会中仍然具有重要的影响力，鼓励人们积极面对生活中的挑战，保持乐观的心态。

转载：中国的梅文化

中国的梅文化00：22好，这一讲我们讲一下梅文化，梅文化不是没有文化，而是梅花形成的文化系列。

过去中国的传统文人，他们是很有闲情逸致和文人雅趣的，刚才讲到的这个琴棋书画号称“四雅”，笔墨纸砚号称“四宝”，文房四宝加上印，等于是文房五宝了。

00：52现在咱们知道生活内容发生了变化，上边所提到的这些东西好多也都跟着退出历史舞台。

比如说笔墨纸砚，有时候弄的很稀还洇纸。

但是梅、兰、竹、菊这一块，我觉得伴随着咱们一直生活到现在，尤其是最近这几年。

因为咱们知道咱们开发传统的，过去叫经济作物也好，什么经济植物。

梅、兰、竹、菊都是植物。

01：22但是它是伴随着中国人的日常生活，与之非常密切的四种植物。

因为中国过去有这个比德于物的悠久传统，所以经常把一些人的一种美好的品质，类比于其他的某些植物、动物等等。

所以刚才说的，梅、梅花它就成了01：52中国过去的花中的君子之一。

而且中国人有这个梅、兰、竹、菊并称“四君子”的这种提法。

“君子”就是有教养的人。

而且又把松、竹、梅，合称“岁寒三友”，所以梅花它在“四君子”和“岁寒三友”里边都有一席之地，所以足以表明，梅花在咱们日常生活当中的地位之重要。

02：22梅花它集色、香、姿、韵等诸多绝妙于一身，它最大的特点是不畏严寒、早春独步，迎凄风而怒放，伴白雪而盛开。

梅文化，就是咱们中国人在植梅、育梅、赏梅的过程当中，逐渐形成的一个文化系列。

它源远流长、底蕴深厚、内涵丰富、品位高洁。

梅之百花魁首 02：52首先在这百花当中，梅花称为魁首。

为什么呢？因为它开花最早，按着生物学分类，它属于落叶乔木，归于蔷薇科樱桃属，别名叫春梅。

因为它在春天开花，我国是它的原产地。

最初它生长于鄂西、川东一带。

据李时珍的《本草纲目》他引的陶弘景的叫《名医别录》它记载03：22 “梅实生汉中山谷”。

“汉中”实际上就指的是：四川北部、湖北西部和陕西南部这一带，“襄汉川蜀江湖淮岭皆有之”，说那一块是过去梅的原产地，梅性喜温暖湿润，对土壤适应能力很强。

“中华梅文化赏析”前言

中华梅文化赏析前言魏明果中华民族是个爱花的民族，千百年来中国人赏花不单是观赏其外形的艳丽，达到感观的愉悦，更重要的是根据花的不同生长环境、生长特点赋于花不同的人文气质与品格，然后再以人比花，把自然界中的某种物或花卉作为君子修身立德处世待物的坐标与参照，并从这一参照中感悟出多种人生的哲理与行为准则，于是出现了以花拟人，以人比花的比德思想与完全不同于西方的赏花文化。

梅花是我国的传统名花，在梅花专家－北京林业大学教授、中国工程院院士陈俊愉先生的努力下，梅花成为我国唯一享有国际登录权的花卉。

梅花清贞雅逸，幽峭超然、气韵清香、坚忍遒劲、朴野雄迈、冰肌玉骨。

其新枝似箭根根直刺蓝天，老干曲虬盘绕坚硬如铁，在万物萧条的严冬时节顶风冒寒、凌霜傲雪卓然开放，只为报得三春晖，而百花争艳之时它又悄然隐退，这些自然的生物特征，成为古代文人在追求人生理想时最好物的参照与坐标，成了古代文人仿效的对象。

而梅花那宁折不弯，坚贞不屈，凌霜傲雪的品质与不畏艰难，一树天下万木春，不甘落后的进取精神与品质，以及由此衍生出来梅的“清气”、“骨气”、“生气”，成了中华民族战胜困难永不言败的民族共性与气节。

古往今来，无数的君子、隐士与高人，以梅花自比，通过梅花表达自已的理想、追求、无奈、感悟与志趣，留下了无数的文学创作与绘画作品。

文人赏梅、咏梅、艺梅、画梅，普通人种梅、植梅、以梅为业，从先秦时代《诗经》中的“摽有梅”通过少女以梅子兴比，表露对美好爱情的渴望，到南朝陆凯的“折梅逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

”从何逊的“扬州法曹梅花盛开”到宋代林逋隐居西湖孤山20年以梅为妻以鹤为子留下的千古绝句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，直到1961年毛泽东一天三找明代高启的名句：“雪满山中高士卧，月明林下美人来”这些都构成了一种文化—梅文化。

梅文化是中国传统文化的一个重要的组成部分，宣传梅文化，宣传梅花的那种坚贞不屈，永不言败，不求名利，为报天下春“零落成泥碾作尘，只有香如故”的崇高品德，对于弘扬社会主义的精神文明、提高青年一代的社会责任感具有十分现实的意义。

文化的梅岭

标签：苏东坡戚继光梅岭广东梅花分类：时文美文 2010-01-05 11:13文化的梅岭我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香，循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹，谛听着驿道上“嘚嘚”马蹄声来到这里的。

梅岭，这座横亘于江西、广东两省的重要关隘，这条沟通长江、珠江两大水系的古驿道，这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路，这个承载过多少繁华，多少无奈，多少血泪，多少次令我魂牵梦绕的地方，就这样开开朗朗，无遮无拦地走到了我的面前。

我不无激动地打量着她，发现她比我预想的要青春、靓丽得多。

曾经以为这座令无数流放官员失魂落魄的梅关，一定是荒山秃岭、荆棘丛生；曾经以为这条通往岭南瘴疠之地的古驿道，一定狭窄陡峭、凹凸不平。

然而并不，这里古木参天，绿意葱茏，枝叶密得连阳光都难得渗下来；驿道宽4米半，远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦得多。

唐代以前，这里只有羊肠小道可供人行，唐开元年间，时任宰相的广东韶关人张九龄奉旨开辟此驿道，路开通后，“坦坦而方五轨”，大大方便了南来北往的车马；到了明清时期，这里更是呈现出一派“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣景象。

看来，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已经被认识并付诸实践了。

很显然，梅岭古驿道是为了发展经济而开通的。

谁也没有想到，在这条古驿道上，除了活跃着大批商贾的身影之外，还走来了一个个被贬岭南的官员，而由于这些官员大多是文人或儒将，他们于此留下大量情真意切的诗作，从而形成了梅岭独特的贬官文化。

宋哲宗绍圣元年（1094年）秋，惶恐滩上驶来一艘官船，船头立着一位头戴靛青斜角头巾、身穿玄色夹袍的老人，他就是58岁的苏东坡。

他的身旁是儿子苏过、小妾朝云和两个老女仆。

刚刚从定州知州调任英州知州，又再贬为宁远节度副使，惠州安置。

苏东坡就要远离中原，过梅岭，投身那蛮荒之地了。

小船在漩涡中艰难前行，东坡触景生情，吟诗一首：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。

坚守梅精神,浸润梅文化,打造梅品牌——关于“梅文化”特色建设的

共同生活和追求中和谐发展。所留下诗篇和画作，同时对梅花的审美意趣和家乡梅花的栽思考之二：用梅花气质涵养教师的人文修养，让教师的培都一一作了布置说明。邓尉山是著名的探梅胜地，清康熙、
人格魅力有效提升。
使自己能够知书达理，文质彬彬，从而行不言之教 —— 身教。思考之二：以各类教育活动为载体，在活动中汲取梅花二是梅花的“ 清气” 。自古以来，对“ 留得清气满乾坤 ” 的精神，练就隐性的精神文化环境，发挥 “ 润物无声” 的环境教追求一直是圣人的处世准则。作为老师，从事着天底下最崇育和管理力量。 “ 人人争当小梅农 ” 和“ 我是邓尉小导游 ” 的活动开展，时高的职业，一身清高之气，在当下社会中理应是必要的修持。
一动因
送给这个美好的世界，从此梅花赢得世人的盛赞。人们画梅
思考之一：用梅花精神孕育学校精神，让这种精神推动咏梅，留下无数画作和诗篇。由此让我们教师懂得，我们也只学校可持续和强劲的发展。有专注于这份崇高的事业，教好书多出成果，育好人桃李天
守梅花精神，构建文化课程，打造教育品牌。我们感到这是一正，又岂能担当“ 为人师 ” 之重任？所以“ 树一身正气，挟两袖
条伴随着鲜花和清香的充满激情的办学之路。她将以厚重的清风，稳三尺讲台” 就成为我校教师人文修养的重中之重。文化滋润师生的心灵，以鲜明的特色给力学校的发展。五是梅花的 “ 香气” 。梅花争春是为了最早把第一缕清香

《红楼梦》中的梅文化探析

语言文学研究《红楼梦》中的梅文化探析郭轶卿(山西大同大学文学院，山西大同037009)摘要：《红楼梦》蕴含丰富的梅文化，对后世影响深远。

本文主要从四方面出发对梅文化进行探索。

首先阐述咏梅和赏梅，明确其表现了人们对O好事物的追求和赞O；其次描述赠梅，了解其是对爱情的表达；最后指出梅是花，也是人，如梅与O人、红梅妙玉等，强调其象征着人物高尚的精神。

多角度全方位地了解《红楼梦》中的梅文化，为关注I类话题的人们提供$关键词：梅文化赠梅《红楼梦》咏梅赏梅《红楼梦》不仅是我国古代章回体长篇小说，还是中国传统文化的百科全书。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，将丰富的中国传统风雅文化纳入其中$其中，梅是最关键的部分，占据较大的比例，不同类型的文化表达内容存在差异性,如有表达当时风俗的、心志的等，值得思考。

因此，积极探索《红楼梦》中的梅文化具有的，$—、咏梅“，红衬湘裙舞落梅”，是李纨所作的诗，是咏梅的，意思是说绣裙衬着红花，在舞动的那一刻，是的，红梅落$《红楼梦》中的梅，有梅的诗歌，如“梅魂竹梦已三更，”，中梅的是极的，将其为“梅”(!)("#$7)$的作中也有关于咏梅的，如“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，此中“”“”，，其是在梅时，仅仅“”梅人的性，将梅$在《红楼梦》的第五十一回，“不在梅在柳边，个中”,是“梅古”中梅的(2)(84-120)$在《红楼梦》中，《景，雅谜》将梅。

尤其是在争联，到的梅花之处有两：“清梦转聊聊。

何处梅笛”是到的(3)(—9)$“梅弄”，古筝演绎，可绕梁三日，醉魄销。

这是作的，不仅有新，而且超逸高旷。

在有涉及梅的子，如“沁梅可嚼”，其中“沁梅”得巧妙，出自《史》“吾欲寒沁入肺腑”。

在《红楼梦》中还存在很多咏红梅的内容。

宝钗提倡咏“红梅”作字韵，以七律诗为主。

邢大妹妹、李大妹妹、琴儿分别作“红”“梅”“花”字。

湘云说道“有题目他作”，大家纷纷问是什么题目，湘云回答“访妙乞红梅”，大家都感到题目，接着便依“红梅”开始创作$邢岫烟得“红”字赞梅，“桃未芳菲杏未红……浓淡由他冰中”，李纨得“梅”字咏红梅花，“白梅懒赋赋红梅……寄言蜂蝶漫疑猜”。

中国梅文化简论

中国梅文化简论中国梅文化简论发表于2014-12—28 文｜姜中卫(中国华侨文学艺术家协会副秘书长）中国梅文化简论（一)梅开独先天下春，花中气节最高坚。

梅花在中国传统文化中，早已不仅仅是一种花卉，它已成为一定社会背景下人们精神追求的目标。

它以广阔、丰富、深邃的内涵,构成独特的文化形式。

本文所指的梅文化，是人们以梅为对象进行培育、欣赏、研究活动中所创造的物质与精神财富的总和.从一定意义上说,梅文化是各种爱梅赏梅活动所创造的社会价值及其实现的过程,它为中华文化增添了一分瑰丽。

中国是梅的原产地，梅类资源丰富，种植地域广泛。

出土文物证实,中国育梅历史在四千年以上。

梅，先为食物，后因花形色美，成为审美对象,进而用以比德畅神。

由食梅、植梅、用梅而艺梅、器梅、颂梅,由梅林、梅景而爱梅、赏梅，由梅品而人品，历代梅文、梅诗、梅词、梅画、梅乐、梅歌、梅饰、梅饮、梅食、梅药等层出不穷.随着人类对梅认识的深化,以梅象征中华民族品格文化心理和以梅为表现内容的文化形式也不断提高发展.从道德文化方面看，梅花象征铁骨铮铮、不屈不挠.盐梅调鼎作和羹，寓意为治国理政有方。

敢斗霜雪、坚挺傲岸的梅花，在儒家文化正统观念的涂抹下，成了高洁守道的凛然君子、不畏严寒的刚毅雄杰、惊顽起懦的勇猛斗士.君子之风，清高正直是古人文冶教化的重要内容。

梅花姿态瘦劲，冰肌玉骨，是意志刚强和品德高尚之风范.“玉雪为魂冰为魄”不仅是梅的禀赋，更是崇高情操的象征。

梅花凌寒独放性格，被人们赋予了丰富的道德哲理内涵，“几生修得到梅花”，“品若梅花香在骨"，“人与梅花一样清”,“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，“平生历尽寒冬雪，赢得清香沁大千"，在这里梅花幻化成一种悟性境界，充分反映出中华民族特有之气质。

中国梅文化简论（二)在中国，凡言及梅花，总能引起人们的种种联想，先进入脑海的往往不是其物质形态，而是那坚贞不屈、高雅不凡、刚毅圣洁的精神形态。

中国文化中的梅花情怀

梅花与城市绿化
城市绿化美化的重要植物
01
梅花因其独特的形态和芳香，成为了城市绿化美化的重要植物
之一。
改善空气质量
02
通过种植梅花可以吸收空气中的二氧化碳，释放氧气，从而改
善空气质量。
提高城市居民的生活质量
03
美丽的梅花景观能够提高城市居民的生活质量，为城市居民提
供宜居的生活环境。
梅花与健康养生
药用价值
扬州瘦西湖的梅花文化以历史悠久、文化底蕴深厚为特点，体现了扬州的地域文化和历史传统。
案例三：武汉东湖的梅花节庆活动
总结词
武汉东湖是中国最大的城市湖泊之一，也是重要的赏梅胜地之一。
详细描述
东湖的梅花主要分布在磨山风景区、海棠花园等处，每年春天，这些地方的梅花盛开时，吸引了大量游客前来观赏。此外，东湖还举办了各种梅花节庆活动，如梅花摄影比赛、梅花诗歌朗诵会等，进一步丰富了游客的文化生活。
梅花与旅游产业
总结词
梅花是重要的旅游资源，吸引着大量游客前来观赏。
详细描述
中国各地有着众多的梅花观赏胜地，如南京的梅花山、杭州的灵峰探梅等。这些景点通过举办赏梅节等活动，吸引了大量游客前来观赏、旅游，对促进地方旅游经济发展起到了积极的作用。
梅花与文化产业
总结词
梅花文化在文学、艺术等领域有着广泛的影响，是文化创新的重要素材。
案例二：扬州瘦西湖的梅花文化
总结词
详细描述
总结
扬州瘦西湖是世界文化遗产，也是中国著名的赏梅胜地之一。
瘦西湖的梅花主要分布在二十四景、荷花池、万花园等处，这些地方的梅花品种繁多，色彩丰富，如红梅、白梅、绿梅、紫梅等。同时，瘦西湖的梅花文化也深入人心，如“二十四景 ”之一的“梅岭春深”就以梅花为主题，展示了扬州独特的梅花文化。

梅与中国文化

梅与中国文化摘要：梅素以民族之魂被中国人民喜爱，是中国传统十大名花之首，梅的起源与发展，梅的习性与栽培以及梅花的应用构成了源远流长，内容丰富的梅文化，成为中国花文化的重要组成部分。

关键字：梅梅之魂梅文化梅开独先天下春，花中气节最高坚。

由于梅花的迎霜破雪傲寒绽放，并且最早给千家万户报来春天的信息，因此梅花在中国传统文化中，早已不仅仅是一种花卉，它已成为一定社会背景下人们精神追求的目标。

它以广阔、丰富、深邃的文化内涵，构成了中国独特的文化形式。

我们所说的梅文化，就是人们以梅花为对象进行培育、观赏、研究等活动中所创造的物质与精神财富的总和。

从一定意义上说，梅文化是各种爱梅赏梅活动所创造的社会价值及其实现的过程，它为中华文化增添了几分瑰丽。

在漫天飞雪、万花纷谢时，唯有梅花傲然挺立，梅与松、竹同具抗严寒、斗冰雪的特性．被誉为“岁寒三友。

梅花的神、韵、姿、色、香俱佳，开花独早，花期甚长，用途广泛，品种繁多。

自古以来，深受中国人民喜爱。

而很多喜爱梅花的人，只能领略其美丽的外表，却不了解其内涵。

实际上．花卉与诗歌、文学、绘画、音乐一样有着丰富的文化底蕴，我们称之为“花文化”。

我国古老而伟大的花文化，显示着中华民族的精神风貌，象征着中国人民的愿望与向往“梅文化”尤其如此。

1、梅的起源与发展梅是我国特有的传统花果。

根据各地的考古发掘显示．多处遗址和墓葬中有出土的梅核，我国梅花专家陈俊愉先生和考古专家陈志达先生发现在《崧泽一新石器时代遗址发掘报告》中的“崧泽遗址与古代种籽鉴定初步意见”记述着，掘出的地下梅核碎片坚厚，表面有分布均匀的小孔．即是野生型的梅．经测定此梅核碎片距今约5226-5906年。

观赏梅花的兴起，大致始自汉初，《西京杂记》载：汉初修上林苑，远方各献名果佳树，有朱梅、胭脂梅。

西汉末年扬雄作《蜀都赋》云：“被以樱梅、树以木兰。

”可见约在2000年前，梅以作为园林树木用于城市绿化了。

到了南北朝，艺梅、赏梅、咏梅之风更盛，“梅于是始以花闻天下”(杨万里《和梅诗序》)。

梅文化说略

梅文化说略寒凝大地，傲梅飘香，又到国人赏梅时。

赏梅时节咏梅花、论梅花，乃中国历代文人之雅事。

自古以来，人们对它却是情有独钟。

梅花享有“花之魁”称誉，并非因俏艳走红，而是以其独特的韵致和格调居高。

由此在我国古代历史发展中形成了独具特色梅花情结。

也由此形成了独具特色的“梅文化”。

梅花与别称梅花，别名干枝梅、酸梅、春梅、红梅、。

蔷薇科，李属，落叶乔木，少有灌木。

高可达4一10米。

树冠开展，树皮淡灰色或淡绿色。

小枝细长，枝端尖，绿色，无毛。

叶宽卵形或卵形，边缘有细锯齿，先端渐尖或尾尖，基部阔楔形，幼时或在沿叶脉处有短柔毛。

早梅冬至前开花，晚梅3-4月开花。

花有单瓣、重瓣、复瓣，色有红、白、绿、粉等，有浓香。

它迎飞雪吐翠喷红，热烈开放，抗严寒，傲冰霜，被誉为“岁寒三友”之一。

梅花与美女梅花与美女的情缘始于南朝，据说南朝宋武帝又为女儿叫寿阳公主，正月初七，在含章殿檐下小卧，梅花飘落到她的额上，成五出花，拂之不去，号为梅花妆，甚为好看，后来宫中美人皆纷纷效仿。

唐代有一位江彩萍的女子入宫，性不喜铅华，，淡妆雅服，而自然明秀，癖爱梅花，深得唐明皇的喜爱，称其为“梅精”、“梅妃”。

梅花与文人梅花素为我国人民所爱。

人们赏梅或喜其香，香中别有清韵；或爱其艳，艳而不妖；或赏其枝，姿态苍雅而清秀；或赞其节，节坚而高洁；或颂其风采，喻之为“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。

最著名的诗句是那位隐居西湖的林和靖处士的一联“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有如石破天惊，为两宋以来的诗坛所倾倒，成了遗响千古的梅花绝唱，以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。

“疏影”、“暗香”写梅，形神兼备，曲尽梅之风姿；又以水、月陪衬，更能凸现梅花耐孤寂寒冷，不趋时附势的高贵品格。

宋人也喜欢以梅喻己，如苏东坡以神来之笔写出了红梅的“风流标格”：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜枝。

”（《定风波•红梅》）是说即使红梅偶露红妆，光采照人，但仍保留着斗雪凌霜的孤傲瘦劲的本性。

有关梅花的知识介绍

有关梅花的知识介绍
梅花的历史
梅花为落叶长寿小乔木，野生梅原产于我国，是中国十大名花之一，也是武汉市的市花，栽培历史有三干多年。

从历史上看，中国形成了传统的梅文化，具有较强的民族情。

中国是梅花的野生分布中心，也是世界梅花栽培中心，湖北是野生梅的原产地，武汉地区是梅花的研究中心，曾经在历史上有过辉煌的时期。

现在武汉的梅花驰名中外，种类繁多名品汇集，为全国第一。

梅花的特色
(1)寒冬季节，百花凋零，唯有梅花傲然开放，而且花期待早，挖期又长，为冬景添色增美。

(2)树势苍劲．花香宜人，品种繁多，类型多样，无论色、型、香、神，惧居上品。

在枝姿、花型、花色、菩色上均富有变化。

(3)梅花为长寿树种，能存活几百年。

生长几百年后，仍然繁花似锦。

梅花由于休眠期长，树势易于复壮，栽培可以粗放；加之适应性强，适合于盆栽、地栽、群植、孤植。

梅花的品质
梅花之所以深受群众喜爱，是因它具有如下品质：梅花五瓣，象征五福：欢乐、幸福、长寿、顺利、和平。

梅俱四德：初生为元、开花为亨、结子为利、成熟为贞。

松、竹、梅为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊为“四君子”；梅、竹、松、水仙、月季为“五清”。

梅、桃、虎刺、吉庆、构柏、杜鹃、翠柏、木仙、腊梅、南天丝、山茶、罗汉松、西府海棠、风尾竹、紫蔽、石榴、六月雪、桅子花为
“十八学士”，而梅身居首位。

徘徊中的中国文化

2013.10学教育31俳句中的中国文化——以江户时代的梅句为例林秀珍（福建农林大学文法学院，福建福州350002）[摘要]梅花是中国著名的传统名花，它风姿高雅，姿、韵、色、香独具一格，长久以来，梅花的精神已经渗透到中国民众的文化生活中，形成独具特色的梅文化。

俳句，世界最小的格律诗之一，它产生于15世纪，是被认为是日本韵文学的独特形式，江户时代的俳人写了很多梅的俳句，从这些梅句中处处可见中国梅文化影响的痕迹。

[关键词]梅文化；影响；梅句一、梅在日本古典诗文中苏轼曾写道：“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅。

数枝残绿风吹尽，一点芳心雀晫开”意思是说在冬季，百花凋零，即使是傲霜的菊花，也终于抵挡不住严寒的淫威而憔悴枝头，而梅花就在冰天雪地中傲然绽放，向人间预告春的信息。

梅传入日本大概在公元700年左右，据池田彦胜考证,梅花是由初期遣唐使连同大陆文化一起带到日本的，梅传到日本后，欣赏和厚爱梅花的文艺思潮也随之在上层贵族官僚中间传播开来，赏梅、咏梅成了当时日本宫廷宴饮、诗文唱和的主题。

良岑安世等人于天长四年（827）编定的《经国集》中，就记载了文武天皇所写的三首咏梅诗。

《万叶集》四千五百多首和歌中，写梅的和歌有119首左右。

万叶时代，咏梅的诗篇在数量和质量上都占有优势，以至达到“梅”几乎成了“花”的代名词的程度，那时的「花見」不是指赏樱花，而是中国传去的桃花和梅花。

及至《古今和歌集》时代,梅花之花坛翘楚地位渐被樱花所替代。

尽管如此,在“四季歌”的134首咏花之作里，咏梅的和歌仍有24首。

江户时代的诗人也写了很多有关梅的诗歌，如俳人松尾芭蕉的俳句“莫忘记，梅花开在草丛里”，以在草丛里的梅花比喻自己。

“梅枝作牛鞭，村童哟，请莫折尽”写了村野的情趣，“寒梅折枝响，联想老胳膊”这是与谢芜村用寒瘠的梅枝比作自己的老瘦的胳膊，“白梅正初开，破晓只为看花来。

”据说这是与谢芜村临终时吟的三句中的最后一句。

二、俳句中的梅句与中国文化斉藤正二指出“日本人的文学趣味和文化意识的是伴随梅的发展变化的，可以说梅的发展、进化反映了日本社会的发展、变化。