2019-2020年高考语文 《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

2019-2020年高考语文《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案新人教版选修

《中国古代诗歌散文欣赏》

一、导入新课

孔子曾经说过“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”今天我们要学习的文章就是孔子在六十岁时与弟子们闲坐，弟子们阐述志向，孔子评述志向的内容。先贤们有怎样的志向，孔子又是如何评价的，我们一起来学习。

二、整体感知，学生齐读课文。

三、解题

（1）题目中隐藏着第五个人物——孔子。

孔子简历：20岁时开始志于仕途——51岁任中都宰——55岁离开鲁国周游列国，宣传自己的政治主张，卫国重视但不重用——59岁离卫去陈，遭际相同——62岁回卫——68岁在冉有的努力下被迎接回鲁——73岁亡

●这篇文章是孔子失意在陈时的记录（详细内容可参见林语堂《孔子的智慧》）

●孔子主张实行仁政，这在依靠武力争夺土地和人民的春秋时期，显然是行不通的，这也

是孔子仕途多舛的悲剧性根源。

●孔子主张恢复周礼，用礼来完善自己，进而完善社会。“克己复礼为仁”，对周礼推崇到

无以复加的地步。

（2）历史背景

春秋后期，礼崩乐坏，僭越礼仪的现象十分严重。“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！”，这种不遵守礼仪的做法是孔子不能接受的。

四、探究文本

文章是围绕弟子言志、孔子评志这一主线来进行的。下面我们就围绕这一主线来解读文章，同时兼及分析人物形象。我们要把文言文读得鲜活，要读出背后的人，背后的情感，背后的思想、社会和时代。

（1）学生个读子路志向。

提问：子路其志？其性格？孔子的评价？

明确：志向——治理国家（偏向军事）

性格——直率，有抱负

评价——哂（讥笑）

●孔子曾评价子路“由也，千乘之国，可使治其赋”，肯定其军事才能。

●后来子路在卫国为将，并在保卫君主的一场宫廷政变中就义。

（2）学生个读冉有志向。

提问：冉有其志？其性格？孔子的评价？

明确：志向——治理国家（偏向经济）

性格——谦逊

评价——表面未评价，实际肯定其谦逊的性格（后文）

●孔子曾评价冉有“求也，千室之邑，百室之家，可使之为宰也”，肯定其治国能力。

●冉有后做鲁国宰相，后因帮助君主征收苛捐杂税，孔子与之决裂。（但是后来竭力迎接

孔子回鲁国的，正是冉有，可见师徒相知相谅之深）

（3）学生个读公西华志向。

提问：公西华其志？其性格？孔子评价？

明确：志向——治理国家（偏向外交）

性格——谦恭

评价——表面未评价，实际肯定其才能（后文）

●孔子曾评价公西华“赤也，束带立于朝，可使与宾客言”，肯定其外交才能。

●公西华后作为鲁国使臣出使齐国。

（4）还有一个弟子没有发言，在别人畅谈自己人生理想的时候，他一直在弹瑟，那我们看看这位学生的志向是怎样的？

分组讨论后让学生谈自己的见解

分析：曾皙并没有直接表明自己志向，而是描绘了一副图景，一个场面，志隐于其间。

●暮春：阴历三月三的上巳节。（阴历三月的节日只有上巳节、寒食节和清明节，根据习

俗排除可知这应该是上巳节）

古时上巳节，人们到水边洗澡、祭祀，祈求祛除疾病，祈祷风调雨顺，因为春夏之交人易得病，并且中原地带此时易发生春旱。

●春服：在这里应该是指礼服。

●冠者五六人，童子六七人：《汉志》载汉初祈谷之祭舞以七十二人。此处冠者三十人，

童子四十二人。

●浴乎沂，风乎舞雩：举行浴身和祭祀、祈祷的礼仪。

●咏而归：唱着礼仪祭祀的乐曲。

小结：子路、冉有、公西华——仁；曾皙——礼

（5）孔子为何而叹？

学生思考，然后交流。

●叹自己：怀才不遇

●叹三位学生：没有认清现实，也没有走进老师的内心

●叹曾皙：历尽沧桑波折之后遇到知音，使孔子不至于在思想上觉得孤单。

传承、发扬孔门教义的正是曾皙之子——曾参，所以这一段文字，为宋明理学家津津乐道，认为显现出“曾点气象”

总结：让孔子深深赞叹的是礼。礼义廉耻，国之四维，也是人之四维。四维不张，国将不国，人也失去了安身立命的根本。学完这一课后，希望我们都要做有礼之人，不要总是行走在底线边缘，要彬彬有礼，温润如玉。

2019-2020年高考语文《学会宽容——学习选择和使用论据》教案

目标 1、情感态度与价值观培养优秀的思想品质，学会宽容。

2、过程与方法训练学生判断并选择论据的能力

3、知识与能力培养学生正确使用论据的习惯，培养学生作文的能力

教学重、难点：学会围绕论点和论题正确使用恰当的论据。

（课前准备，发一份练习，附教案后）课时2节课

一、导入

画面上的这个人物大家一定很熟悉——弥勒佛，招牌式的笑容外加藏也藏不住的大肚子，常说他大肚能容天下难容之事，别人又称他“大肚佛”。中国历史上还有位高高在上的佛，她就是人称“老佛爷”的慈禧太后。一次与大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”，她立马勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家”。可怜的大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样狭隘的胸襟，这样的暴行，又怎能不遭人唾弃呢？在人生这个舞台上，与他人相处磕磕碰碰总少不了，面对生活中的矛盾芥蒂，你愿意当一个怀有宽容之心的大肚佛呢，还是当个睚眦必报的小佛爷呢？

人与人接触难免要产生许多矛盾，化解矛盾的法宝就是要学会宽容。包容是中华民族的传统美德，《论语》有这样一段话子曰：“参①乎！吾道一以贯②之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”——《论语•李仁》篇载【译文】“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”

忠是从积极的方面说，“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。恕是从消极的方面说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。我想这也就是宽容精神的体现，假如把“忠恕”之道用在同学之间一定会让同学们相处