湖南省益阳市箴言中学2017-2018学年高二上学期期中考试(11月)理科历史 Word版含解析

2017年下学期期中考试高二理科历史试卷时量：90分钟；总分100分第Ⅰ卷选择题一、单项选择题（本大题共35道小题，每小题2分，共计70分。

在每小题列出的四个备选项中，只有一项是最符合题目要求的。

请将正确答案填涂在答题卡上。

）1. 春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因①井田制的崩溃②周王室衰微、诸侯士大夫崛起③阶级关系出现新变化④出现了私人讲学A. ①②③④B. ①②③C. ②③④D. ①③④【答案】A【解析】试题分析：本题考查春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现的原因，结合所学知识可知，春秋战国时期井田制的崩溃，故①正确；当时王室衰微、诸侯士大夫崛起，诸侯争霸，故②正确；当时阶级关系出现新变化，诸侯士大夫崛起，故③正确；教育方面出现了私人讲学，故④正确。

故①②③④组合正确，故A正确。

①②③组合错误，故B排除。

②③④组合错误，故C排除。

①③④组合错误，故D排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·原因2. 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A. 仁者爱人，民贵君轻B. 万物虚无，祸福相倚C. 兼爱非攻，节用尚俭D. 以法为教，今必胜昔【答案】A【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。

春秋时期儒家思想的代表是孔子，主张“仁”与“爱”；战国时期的儒家思想代表人物是孟子与荀子。

从选项来看，A选项是典型的儒家思想，本题选择A选项。

B选项是道家的主要思想；C选项是墨家的思想；D选项是法家的思想。

点睛：本题是一道基础性比较强的问题，考查学生记忆能力。

回答问题的突破口就在于找寻关键点，也就是重点词汇。

中国诸子百家的思想往往都有代表性的词汇可以概括，记住这些词汇，往往能够对解题带来很大的帮助。

3. 《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。

”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A. 有教无类B. 罢黜百家，独尊儒术C. 存天理，灭人欲D. 经世致用【答案】A【解析】根据材料可知，让外来工子女和城市的孩子一样接受教育，反映的是主张每个人都有接受教育的权利，与春秋时期教育家孔子提出“有教无类”的教育思想相似，故A项正确。

罢黜百家，独尊儒术是董仲舒提出的，与材料的教育公平不符，排除B。

存天理，灭人欲是理学家朱熹的主张，与材料的教育公平不符，排除C。

经世致用是明末清初进步思想家提出的，与材料的教育公平不符，排除D。

点睛：解答本题要抓住关键点——教育平等，结合孔子教育思想中“有教无类”的内容进行来分析，即可得出正确答案。

4. 下图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。

”，与这一对联思想相吻合的言论是A. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。

”B. “兼相爱，交相利。

”C. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

”D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”【答案】C【解析】“假作真时真亦假，无为有处有还无”反映的是事物之间的相互依存，不断转化的关系，C项道家的主张与这一思想符合，故答案为C项。

A项反映的是法家的树立君主权威的主张，B项是墨家的“兼爱”主张，D项是儒家的以德治民思想，均不符合材料信息，排除。

5. 我国古代思想家孔子、孟子、荀子三人思想的共同点是A. 认为教育可以兴国B. 具有唯物主义的观点C. 重视民意D. 认为统一是民心所向【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对基础知识的的分析和掌握能力。

结合所学知识，分析可知：孔子的思想中的教育思想包括“因材施教”、“有教无类”等，而孟子和荀子的思想虽然是对孔子思想的继承和发展，但并没有提到教育对国家振兴的作用，故A项排除；在三者的思想观点中，荀子的天行有常，制天命而用之，表明了社会规律是客观存在的，具有唯物主义色彩。

故B项只符合荀子的观点，B项排除；在孔子观点中的仁者爱人、孟子思想中的仁政、民贵君轻和荀子思想中的礼法并施等思想中都包括着“重视民意”的观点，故选C项；D 项只符合孔子的克己复礼的观点。

而孟子和荀子的思想都是在战国时期对孔子思想的继承发展，顺应了当时的时代特征，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·先秦时期诸子百家中儒家思想的起源和发展。

6. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”此处孟子的“一个思想”具体是指A. 人之初，性本善B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C. 先义后利，养浩然之气D. 不期修古，不法常可【答案】B【解析】试题分析：由“秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。

”得知孟子的这一思想是“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”；制天命而用之是荀子的思想；兼相爱、交相利是墨家墨子的主张；加强中央集权，防止人民反抗是法家的主张，故选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•“民贵君轻”7. 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有学者将它们分别描述为：”全面归服自然的隐士派”、”专制君主的参谋集团”、”劳苦大众的行动帮会”、”拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派A. 道、儒、墨、法B. 墨、儒、法、道C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒【答案】D【解析】“全面归服自然的隐士派”是指主张清静无为、顺应自然的道家；“专制君主的参谋集团”是指主张君主专制的法家；“劳苦大众的行动帮会”是指代表平民百姓愿望的墨家；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”是指提倡“仁政”、注重个人道德素养的儒家。

因此答案为D项。

其他三项排列错误，排除A、B、C项。

点睛：本题属于排序选择题。

此类试题要求考生能根据题目要求，把历史事实或历史现象按一定的顺序加以排列，如时间先后等，其形式有序号式或非序号式两种。

解答此类试题可以采用首尾结合法，即首先找出打头的历史事件的序号，找出备选项的代码；再找出结束事件的序号，结合首尾序号，选择备选项符合顺序排列的那一个。

若存在相同的备选项，则要比较其他历史事件发生的先后顺序。

8. 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是A. 彻底抛弃法家思想B. 加强君主专制中央集权C. 向西域传播儒家思想D. 使儒生成为官僚队伍主体【答案】B【解析】为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，通过思想上的统一来巩固政治上的统一。

故答案为B项。

A项说法绝对，汉武帝也采纳了法家有利于巩固统治的主张，排除；C项不是根本目的，D项是实行这种政策带来的影响，均排除。

9. 汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A. 道家“无为”思想不能解决现实问题B. 汉武帝无需从“无为”转向“有为”C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”【答案】D【解析】试题分析：董仲舒提出“春秋大一统”、“君权神授”思想，发展了儒家思想，有助于加强中央集权和君主专制，有利于巩固国家统一，因此被汉武帝推崇，并逐步上升为封建统治思想。

故选D项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想10. 与孔子思想不同，董仲舒主张①民贵君轻②天人感应③限制君权④君权神授A. ①②B. ②③C. ③④D. ②④【答案】D【解析】根据所学知识可知，“民贵君轻”是儒家孟子的思想，不是董仲舒的主张，董仲舒主张天人感应、君权神授和强化君权，所以可排除①③，选出正确答案D。

11. 我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于B. 西汉C. 唐朝D. 明朝【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料并结合所学知识不难发现，在西汉时代儒学成为正统思想，国家设立太学，而儒家经典成为官办学校------太学的教科书，所以，我国古代儒家经典成为官办学校的教科书就是始于西汉，本题答案就是B。

考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒家经典成为官办学校的教科书12. “二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是A. “天理”是万物的本原B. “人伦者，天理也”C. 通过内心反省以“致良知”D. 只有对别人尊敬才能真正理解“仁”【答案】C【解析】王阳明认为良知是存在于人心中的天理，要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，即“致良知”，C项不是“二程”的主张，但符合题意，故答案为C项。

“二程”认为天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，人伦也是天理；天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”，只有对别人尊敬才能真正理解“仁”。

其他三项均属于“二程”的主张，但不符合题意，排除A、B、D项。

点睛：本题属于逆向选择题。

此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。

其特点是题干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“无”“没有”“不正确”等词语，所以要特别注意逆向思维。

解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。

解答此类题也可用正向思维或排除法。

13. 宋代理学思想的集大成者是A. 程颢B. 程颐C. 朱熹【答案】C【解析】南宋理学家朱熹是理学思想的集大成者，故答案为C项。

其他三项不符合题意，排除A、B、D项。

14. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A. 天体运行法则B. 社会发展规律C. 封建道德规范和等级秩序D. “天人感应”理论【答案】C..............................点睛：本题解题的关键点在于要明白“天理”的内涵就是指封建道德规范和等级秩序。

15. 《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。

从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A. 道学B. 法学C. 理学D. 佛学【答案】C【解析】依据材料从姓名中的“克己”“忍”“信”“仁”“礼”“忠恕”，可推断出其符合儒家的主张，又依据材料中“《宋史》”及已学史实可知理学是儒学在宋明时期的发展，故选C项；道学主张逍遥，自然，故A错误；法学主张依法治国，故B错误；佛学主张轮回转世，故D错误。

16. 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是A. 万物皆只有一个理B. 先有理而后有气C. 宇宙便是吾心D. 父子君臣，天下定理【答案】C【解析】“心”动才有幡动是陆王心学的观点，和宇宙便是吾心是吻合的，选C是符合题意的，正确；万物皆只有一个一理是二程的观点，选项A不符合题意，排除；确理而后有气是王夫之的，选项B不符合题意，排除；父子君臣，天下之定理是二程的观点，选项D不符合题意，排除；故本题选C。