“平湖九彩龙”的历史传承与创新发展
2024年浙江省绍兴市初中毕业适应性考试语文试题(含答案)
2024年初中毕业班适应性考试试题语文注意事项：1.全卷共8页, 16小题。
满分120分 (含书写3分) 。
考试时间120分钟。
2.答案须写在答题纸相应的位置上，写在试卷上、草稿纸上均无效。
梳理· 探究根据要求，完成“寻找春天”专题探究任务。
【春归】1.阅读《春·归》, 完成第(1)-(3)小题。
(6分)浣水泱泱,游子hún▲ 牵梦萦;陶山苍苍,亲人翘▲ (A. qiào B. qiáo)首企盼。
那山乡的高远，是我们共同的家园。
她烙下了儿时的记忆，也锁住了年少的轻狂。
感受过寒意，耕耘过岁月，经历过繁花，那承载▲ (A.zǎiB.zài)着温情与记忆的家乡，永远是心中的港湾。
春天的暨阳大地，因为游子归来绽放出无与lún▲ 比的美丽，我们又回到了梦开始的地方。
(1)根据拼音与语境填写合适的汉字。
(2分)①(hún)▲ 牵梦萦②无与(lún) ▲ 比(2)给加点字选择正确的读音。
(2分)①翘．首▲ (A. qiáo B. qiào) ②承载．▲ (A. zǎi B. zài)(3)文中画线句有语病，请加以改正。
(2分)【赏春】2.品赏诗文中的满园春色，填写诗句，根据要求完成表格。
(13分)梳理材料，完成“春游那些事儿”专题探究任务。
(17分)【材料1】溱与洧①，浏其清矣。
士与女②，殷其盈矣。
女曰观乎?士曰既且，且往观乎！洧之外，洵訏③且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
(《诗经·郑风》先秦)【材料2】是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓④除、去宿垢疚⑤为大洁。
洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。
(《后汉书·礼仪志》汉·范晔)【材料3】此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
海盐滚灯：千旋万转不停息
77匠心瑰宝MASTERS AND TREASURES海盐滚灯：千旋万转不停息文/孙 倩灯舞，是中国传统舞蹈中一个非常重要的类别。
流传于浙江民间的传统灯舞有鱼灯、龙灯、虾灯、花灯等数十种之多。
其中，活跃于嘉兴市海盐县的滚灯舞（俗称“海盐滚灯”）因一改江浙舞蹈柔美温婉的“小家碧玉”气质，呈现出一种钱塘江潮水般排山倒海、大气磅礴的英雄气概而分外引人瞩目，2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。
海盐滚灯，又称“英雄灯”，海盐先民们的尚武之风，创造和培育了这朵民间艺术奇葩。
据《海盐县志》记载，滚灯源于南宋时期，八百余年传承不绝，曾与古代军队练兵，抗击倭寇、海盗和固坝筑塘等有着千丝万缕的联系，后在民间广泛流传，一般在元宵节灯会上表演，现存九套二十七个动作。
传统滚灯道具由12根毛竹条编织而成，在大灯之内套一小灯，小灯之内按照陀螺仪原理装上蜡烛底座，无论如何舞动，蜡烛始终朝上。
成年男子舞的滚灯直径一般90～120厘米，重量30公斤左右。
要把如此重的滚灯舞得虎虎生风，没有强健的体魄、不经过一定的训练是几乎不可能的。
在几百年的历史变迁中，海盐滚灯一直保持着勇猛雄壮、彰显力量、技巧性强的独特风格。
然而，从新中国成立到20世纪80年代的30 年间，海盐滚灯曾一度销声匿迹，直到90年代才又逐渐生龙活虎地走进人们的视野。
这“起死回生”的背后，离不开一位古稀老人半生的努力和坚守。
他就是海盐滚灯的省级非遗传承人——屠尧璋。
今年七十四岁的屠尧璋，从小热爱文体活动,有体操和武术功底。
1983年从海盐越剧团转业到县文化馆，从事群众文艺的辅导工作。
1984年底，馆领导把收集民间舞蹈的任务交给了他，从此，他便与海盐滚灯结下了近40年的屠尧璋辅导部队官兵跳滚灯舞。
吴晓青/摄Tu Yaozhang teaches military personnel to perform the Haiyan Rolling Lamp dance. Photo by Wu Xiaoqing. Copyright©博看网. All Rights Reserved.78不解之缘。
嘉兴民风民俗
◇服 饰 旧时，有地方特色的服饰有： 大腰布拦 又称“作裙”，为旧时农村中年以上男人所喜穿， 状似围裙，一般为土蓝布，亦有印花土蓝布做的，长 达脚背。秋冬春咸宜，保暖性强。今已少见。 小围身 黑色土布做成，系于腰间，其带有穗。为郊区东 北部农村妇女劳动时用。 肚兜 旧时郊区七星等乡，妇女夏天炎热时不着上衣， 都戴肚兜。70年代后渐废。
社会风俗习惯是传统的载体，是历史文 化的积累和沉淀，是经济基础的反映。嘉 兴的风俗习惯，有些是劳动人民创造的， 有些是官方推行、约定俗成的，有些在承 传过程中变形失真，因此有精华亦有糟粕。 通过考察，可以从中看出历史文化积累和 变迁的痕迹。
秉礼勤劳——嘉兴介苏杭间，“土膏沃 饶，风俗淳秀”，“不忧冻馁”。“其俗 少阴狡”，“能秉礼义，务耕织”，“尺 寸之土必耕，机轴之声不绝”。 秀慧工巧——嘉兴“士美民秀”， “人性柔慧”。其智秀不仅表现在人的聪 慧文雅上，而且表现在精于劳动制作。历 史上，嘉兴的农业、手工业技术水平高， 且多创造。元代，除丝绸制品以外，漆器 和金银器皿都精美绝伦，如传世的西塘派 剔红漆器，朱碧山银槎杯都是国宝，形成 了“百工技艺与苏杭等”的局面。
崇文好学——嘉兴自古“罕习军旅，尤慕文 儒”， “文贤人物之盛前后相望”，“在宋为文 物之邦，至今士多兴于学，处廛者亦类皆鸿生硕 彦”。 “衣冠之物，焕然可观”。“好读书，虽 三家之村必储经籍”，“田野小民皆教子孙读 书”。 进取求新——嘉兴因地处两省交界，且多移 民，具有包容并蓄的特质，乐于接受新生事物， 适应潮流，开通风气。南宋时嘉兴成为畿辅之地 及 “龙兴之地”，嘉兴人抓住这个机遇“善进取， 急图利，而奇技之巧出焉”。明清时期文学艺术 的开宗立派，也是这种进取求新传统的延续。
一日三餐。农村平时两餐米饭，早餐为 粥，有的晚餐也吃粥。农忙时三餐吃饭 ，下午加一餐点心，有糕团、棕子等， 有的吃午餐剩饭,谓“扒冷饭”。城市居 民早餐吃粥或泡饭、油条大饼、豆浆、 牛奶、面包、面条等。泡饭是隔夜的冷 饭用开水泡或烧一烧，称泡饭粥，城乡 皆食用。
《人类的共同财富--“世界文化遗产”》ppt课件
列入《世界遗产名录》公. 布。
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三、中国丰富的世界文化遗产 你知道吗？
《世界遗产名录》中已有遗产多少项？ 列入《世界遗产名录》的中国遗产有多少项？
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2011年中国新增1处世界遗产
学.科.网
2011年6月24日，中国“杭州西湖文化景观”在法国巴
黎举行的联合国教科文组织第35届世界遗产委员会会议
上述三方面目标是不可分割、相互交融、相 互渗透的整体，是通过各单元的教学来呈现的， 每个单元都有不同时期、不同地域的文化遗产的 光芒，每个单元在表述其历史文化价值的同时， 也折射不同时期、不同国家的历史意蕴。
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4
第一单元：全人类共同的宝贵财富 ——世界文化遗产
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第1课：世界文化遗产的由来
教学指导意见：
作为目前中国列入《世界遗产名录》的世界遗产中
唯一一处湖泊类文化遗产，也是现今《世界遗产名录》
中少数几个湖泊类文化遗产之一，西湖文化景观显出独
一无二的“东方文化名湖”的特征：它秉承“天人合一”
的哲理，在深厚的中国古典文学、绘画美学、造园艺术
和技巧传统背景下，持续性创造 “中国山水美学”景观
设计最经典作品，展现了东方景观设计自南宋以来讲求
心灵便在黑暗中行走。
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第1课：世界文化遗产的由来 一、联合国教科文组织的重大举措：
1、（背景）文化遗产和自然遗产面临的威胁：
自然灾害、战争破坏、工业化、城市化等等
引 起
自然和文化景观的破坏
导 致
人类生存受到严重威胁
认识：……人与自然要和谐相处
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一、联合国教科文组织的重大举措
1、（背景）文化遗产和自然遗产面临的威胁：
嘉兴节日习俗
◆春节农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。
据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。
先礼佛像、宗庙，次拜尊长。
食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。
俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。
禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。
此为清代风俗。
民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。
海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。
至天明“开门炮仗”此起彼落。
清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。
食米粉圆子，大人小孩穿新衣。
早餐盛行吃“烧卖”。
建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。
80年代以来，“烧头香”有抬头之势，城乡居民中信佛者纷纷去觉海寺等处烧香。
海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。
敲锣打鼓称“年锣鼓”。
蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。
嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。
嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。
是日，城乡居民开始走亲访友拜年。
民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“接灶年糕”，挂一张新的灶神祃幛、一块“灶牌”，“迎接灶君自天上回归”。
解放以来已无此俗。
◆元宵节正月十五日为元宵节，俗称“正月半”，又称“元宵”、“上元节”。
亲友往来拜年至此渐止，乡人有谚语，“拜年拜到正月半，拔出门闩追一段”。
元宵为灯节，旧俗正月十三上灯，至十七日收灯。
据《古禾杂识》记载：“上元灯市十三日上灯，十七日收灯。
杂彩扎缚鳖山，绣球人物、楼台，灯有五色、明角、官纱、剔墨、料丝”。
是日，合家吃汤团(汤圆)，夜晚迎灯。
古代嘉兴迎灯热闹非常，民国时期，国计民生艰窘，故“迎龙灯”自辛亥革命至建国前40年中，仅举行数次。
城内灯会以鳖山为华丽，灯伞(又称“纸凉伞”，伞上刻有三国志、红楼梦等戏文)为名贵。
平湖市南河头历史文化街区保护开发思考
平湖市南河头历史文化街区保护开发思考作者：赵伟宏来源：《绿色科技》2020年第03期摘要：分析了平湖市南河关人文、景观等旅游资源，探讨了南河关当前存在的问题，从开发模式，协调开发与保护的关系，挖掘文化内涵，协调区域资源等方面提出了保护开发实践措施，并进行了反思，以期为相关工作提供参考。
关键词：历史文化街区;保护;开发中图分类号：TU980 文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2020）03-0062-041 引言平湖市位于东海之滨，地处浙江省东北部，“沪、杭、苏、甬”四大城市菱形对角线的交汇点，北接上海市，南濒杭州湾。
平湖歷史悠久，早在六七千年前的马家浜文化时期，就有先民在境内生产、生活，在数千年的文明发展史中，留下了大量珍贵的历史文化遗产。
南河头历史文化保护区位于平湖市旧城中心，南靠南城河，北至人民路，东临东湖，西到日晖漾，总占地面积约0.21km2。
旖旎的水乡风光、独特的人文景观、传统的建筑风格、淳朴的民间风情，南河头具有鲜明的艺术特色和审美价值，是目前能够记录并表达平湖历史传统建筑和较为完整地承载平湖风物的传统街区。
2014年，平湖市成立南河头历史文化街区保护开发工作领导小组，由城投集团组建平湖市南河头街区开发建设有限公司，承担街区保护、开发和建设等工作。
经过5年时间打磨，2019年9月28日南河头历史文化街区一期隆重开街，“东湖西岸”文化景观胜地崭露新姿。
平湖南河头历史文化街区保护开发，是平湖历史文化传承和城市开发建设融合发展的有益实践。
2 南河头人文、景观等旅游资源禀赋分析2.1 街区特色南河头，古称鸣坷里，明天启版《平湖县志》“县治城内全图”已有标注，清光绪版《平湖县志》载：“西之北由胡家汇为横街，一曰鸣坷里，俗称南河头。
”平湖设邑（1430）之时，鸣珂里已颇具街区规模。
历史渐进，沧桑变迁，虽经时光侵蚀、兵燹战乱，但南河头古风古貌犹存。
南河头历史文化街区内传统风貌保存非常完整，两岸建筑鳞次栉比，建筑沿街而立，“两街夹一河”的格局是江南水乡传统城镇空间形态，街、巷、弄格局完整，尺度宜人。
西瓜棋
的悠久历史和文化。弘扬它们是我们每一个公民的义务
和责任。
•
平湖的西瓜灯节也是一个向全国，向世界展示平湖
经济文化的平台，每年的西瓜灯节还会有一系列的招商
引资活动。
西瓜灯
中国民间传统儿童博戏棋类,也称 作肚脐棋,伞棋。一般就地或在面板 上画圆形西瓜一个，交叉十字四分， 然后再在东南西北划半圆形，中间 十字交叉处画小圆。双方各执六子， 棋子可随地取小石子、小土块、小 树枝、小纸团等，只要能与对方明 显区别就行。行棋规则很简单，通 过猜单双拳定先后，每子沿线走一 步。如三子连成一圈，围住对方一 子，可以吃掉，以一方吃光为输。
• 西瓜是平湖的著名特产，每年九月底十月初都要举行大 型旅游节庆活动，用九彩龙等具有地方特色的文艺表演 来庆贺西瓜丰收。同时在关帝庙商城开展商品交易会， 举办尝瓜（西瓜）、游园（莫氏庄园）、登塔（报本 塔）、观画（陆维钊书画院）赏烟花等活动。
•
这种节日就和春节、中秋等节日一样，不仅体现了
农民的淳朴和对丰收的喜悦，还可以体现我们中华民族
图解
自动化1102 胡大卫
• 4. 棋规 • (1) 布 子。布子有以下两种方式，经双方商定以后可
任选一种： • A. 开局前一次性布子，如图2－2所示。 • B. 图2－2 • 开局前不布子，开局后双方轮流布子，可布于任何空棋
位，布完为止。 • (2) 走 子。布子结束后双方轮流走子，若采用轮流布
子方式，则由先布子的一方先走。走法是沿线走1步， 走入空棋位，方向不限。 • (3) 吃 子。只有走子阶段才允许吃子，吃子的方式是 围吃。即当对方的1至数枚棋子被己方棋子围困，对方 棋子的周围没空棋位时，就可以吃去被围困的对方的棋 子，将其从棋盘上取下。 • (4) 胜负判定。吃光对方棋子为胜。有时双方各剩3枚棋 子，经反复走子之后谁也吃不光谁，则判为和棋。
浙江省嘉兴市2024年中考语文模拟试题及答案4
浙江省嘉兴市2024年中考语文模拟试题及答案阅卷人一、邀请你参与“平湖山海几千重”文旅项目的设计与体验。
（24分）得分1．阅读项目名称项目名“平湖山海几千重”中的“重”有“chóng”和“zhòng”两个读音，根据你的理解，为“重”字选择正确读音并说明理由。
____平湖简介项目组在撰写“平湖简介”时遇到两个问题，请你帮忙解决。
①今日平湖，钟灵毓秀，人文炳蔚；全境稻美鱼香，物阜民丰；市镇林立，商贸通达。
②平湖史前文明熠熠生huī____，航海文化闻名xiá____迩，海上防线翘楚东南，近代工业开风气之先。
③平湖历史文化如此深suì____与厚重，我们力争在项目中使它们以特有的形式复苏。
④从远古的智慧，革命的烽火，科学的发明，贸易的发展，朴素的民俗……（1）根据你的理解，为“重”字选择正确读音并说明理由。
____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________（2）请结合上下文，根据拼音写出横线处汉字。
（3）上述语句排序有误，请选出排序正确的一项（）。
A．①②③④B．②①④③C．②①③④D．①②④③2．阅读项目资源【材料一】特殊的地理环境孕育出了平湖人独特的饮食文化。
平湖饮食有着南方人的传统习惯，风味小吃有平湖糟蛋、杜瓜子、乍浦海蜇、毛狗线粉、圆团尺糕等。
这些美食让人更直观地感受到这座城市的魅力。
【材料二】平湖市非遗璀璨，拥有国家级非物质文化遗产名录2项，省级非物质文化遗产名录7项，嘉兴市非物质文化遗产名录41项。
平湖派琵琶、平湖钹子书、九彩龙、西瓜灯、杜经布编织技艺、糟蛋制作工艺等都是非物质文化遗产。
平湖九彩龙创新发展的思考
平湖九彩龙创新发展的思考创新是人类文明进步的灵魂或原动力，更是人类艺术发展的生命。
作为民间舞蹈——平湖九彩龙，同样需要创新、发展。
一、平湖九彩龙的演变发展平湖九彩龙起源于平湖林埭的舞青龙，是根据民间故事《九龙山的传说》改编而成的。
从传统的舞青龙到九彩龙，就是一个创新、发展的过程。
这个过程主要包括以下方面：1.改良道具。
将原来1.5米的小龙，增加到7米。
使小龙的舞动更加舒展。
大龙按照国际标准的要求制作，定为18米。
同时将原来单一色的青龙，增添了“赤橙黄绿青蓝紫红白”九种颜色，并在每条龙的龙头和龙身上得以体现。
2.增加人员。
舞龙的人数从原来的18人增加至50人，主要是舞小龙的人数增加了32人。
3.增加舞龙套路，提高动作难度。
从原来单一的滚地龙增加到20多个舞龙套路，其动作难度明显提高，从而增强了观赏性。
改编后的平湖九彩龙以“神、威、猛”的气势，征服了一大批观众。
在1998年6月举行的平湖西瓜灯文化节开幕式暨踩街表演中，倾倒了在场的数万观众。
从此，平湖九彩龙，频频参加省市、乃至全国赛事及演出活动，并获得了好成绩。
2021年春节，平湖九彩龙在第十四届龙潭杯中华优秀民间花会大赛上一举夺得金奖；同年5月参加浙江省首届广场舞蹈大赛获得金奖；同年10月应北京市人民政府邀请，再次赴京参加北京国际旅游文化节表演；2021年10月，平湖九彩龙参加第七届中国艺术节---《风从东海来》演出摘取桂冠；2021年该节目被选送参加上海世博会浙江周的演出，期间，由于平湖九彩龙名声远扬，经常被邀在西湖博览会以及周边县市等地出访交流表演。
2021年平湖九彩龙列入了浙江省非物质文化遗产保护名录，2021年林埭镇被授予浙江省民族民间艺术之乡。
平湖九彩龙的形成，为龙文化的传承、群众文化的丰富、文艺骨干的培养、服务地方经济的发展作出了贡献。
二、平湖九彩龙的现实瓶颈随着时代的进步，人们审美观的不断提高，对于平湖九彩龙同样寄予更高期望，希望能观赏到具有一定文化内涵，渗透科技元素，更具可观性的平湖九彩龙。
传承龙文化，构建多元育人模式
传承龙文化，构建多元育人模式作者：林永怀来源：《新教师》2020年第07期校园文化是凝聚人心、孕育美丽生命和优秀人文之花的沃土，是学校优良校风的根源，是学校发展的灵魂，它具有潜移默化、润物无声的育人潜能。
健康向上的校园文化对学生人文素养的培养、拓宽学生的视野、促进学生的健康成长具有深远的意义。
一、依托地域特色，寻根探源龙文化学校，是学生成长的摇篮，是文化传承的基石，更是托起明日希望之所在。
如何打造精神传承，远比如何教育学生认字读书更为重要。
我校地处城乡结合部，建校时间为22年，现有学生1500人，进城务工人员随迁子女占据了半壁江山。
虽然建校时间不长，历史沉淀较短，但学校秉承“精细管理、特色办学”的思路，结合学校所处的地名和校名，充分挖掘学校所处龙山社区丰富的地域文化资源，把特色文化主要聚焦在“龙”字上，以“龙文化”为校园核心文化。
龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。
学校努力弘扬龙文化，汲取龙的精神的精髓，传承勤奋好学、诚实守信、团结合作、自强不息、勇于拼搏、奋发向上的龙精神，以文化为引领，构建多元育人模式，努力打造特色教育品牌。
二、挖掘龙文化内涵，明晰育人目标“龙文化”具有丰富和深厚的文化价值、育人价值，蕴含着学校发展的态势和学生发展、成长、成才、成杰的轨迹。
“人无精神不振，校无精神不强。
”学校是培养人才的地方，精气神尤为重要，所以锻炼学生坚强意志、养成良好行为习惯、培养学生文化素养相当重要。
要使勤奋好学、诚实守信、团结合作、自强不息、勇于拼搏、奋发向上的龙精神在学生身上得以发扬延续，引领学生对龙文化内涵探究和挖掘至关重要。
因此，我校基于对龙精神内涵的理解，结合育人目标，提炼出学校的办学理念：为学生健康成长奠基，努力培养新时代龙的传人。
在这一办学思想指导下，我校确立了“扬龙的精神，做新时代龙的传人”的师生发展目标，以“博识、健美、向上、向善”为校训，在文化建设中赋予龙文化新的时代内涵，充分发挥其育人功能，希望把学生培养成为既有优秀传统美德，又有良好现代人格的新时代龙的传人。
我们的“小百叶龙”故事
长兴县有着丰富的自然资源、人文资源、文化资源，特别是已走向世界的“百叶龙”民间舞龙被列入了我国第一批非物质文化遗产。
“百叶龙”，顾名思义，就是由“百叶”构成的龙，它是由一瓣瓣粉红的荷花瓣组合而成的。
舞百叶龙这一民间传统的体育运动，经过近三十年的演绎和艺术加工，具有很高的艺术欣赏价值，是最有特色的龙舞表演之一，特别是一池荷花瞬息变成蛟龙的美艳、惊奇感能给观看者带来审美的震撼。
《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出，“要充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。
”地方的、民间的艺术来自生活，反映生活，融合在生活中，是重要的课程资源，有利于幼儿各方面的发展。
为此，我们利用“百叶龙”这一本土文化资源，结合幼儿发展的需要，在“中国娃”主题活动中开展了一系列欣赏、感受、探究百叶龙的活动。
百叶龙的传说百叶龙表演在长兴盛行，生活在长兴的孩子或多或少都看到过舞百叶龙的排练或演出。
关于百叶龙还有一段美丽动人的传说：相传在长兴天平村有一对青梅竹马的夫妻生下了一个龙种，为避免族长的迫害，夫妇俩悄悄把孩子放在脚盆里飘于荷花池上养育，小龙长大后为了报答父母的养育之恩，每逢干旱，就来耕云播雨，天平村年年五谷丰登。
村民为感激小龙，就从池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九叶花瓣，制作成一条花龙。
因为不到一千叶，所以取名“百叶龙”。
每逢新春佳节，村民便舞龙赛灯以祈求国泰民安、风调雨顺。
于是，在开展“中国娃”的主题活动时，我们组织了“说地方传统民间故事”的活动，许多孩子分享了百叶龙的传说。
孩子们对百叶龙传说产生了浓厚的兴趣，这大大出乎我的意料。
经过仔细分析，我认为孩子们之所以独独对百叶龙传说那么着迷，主要是因为他们有观看舞龙表演的经历，能将故事形象与相关经验建立联系，而且百叶龙传说有不同的版本，每个版本的故事情节有所不同，能满足幼儿好奇与探究的心理。
有关百叶龙的传说蕴含了千百年来人们表达祝福和愿望的寓意，这也是孩子们能从百叶龙的传说中感受到的最美好的东西，因此我们鼓励孩子们创编属于自己的百叶龙传说，引导他们表达真善美的情感。
“平湖九彩龙”的历史传承与创新发展
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平 湖九 彩 龙 ’ ’的 历 史 传 承 与 创 新富有 江南特 色的民间舞蹈 ，有 着水 乡稻作 文化 的图腾 寄 寓和平 湖优 美的地域 风情传
说 ，曾在 ２ ０世 纪八 九十年代 获得 良好 的演 出声誉 ，但近年 来 面临着传承 地 民俗 生 态破 坏、演 出时间阵地 变易、人 员经 费紧缺等 困难 。追溯平湖九彩龙 的源起 与传 承 ，进 而加 强与现代 体育 艺术 、节 日庆典、群体
龙 与中华 民族有 着久远而广泛 的联 系 ，按 民间
而春 节舞龙 ，更 多的是表 达一种 丰收 的喜 庆以
及对风调 雨顺 的感 激与乞求 。农谚 “ 正月正 ，家家 场 场调龙 灯” ，反 映了林埭 过年时的龙 舞习俗 。 ２ ．起源于平湖独特地 域文化 的 民间传说想 象。
传统风俗 习惯 ，在新 春佳节 和元宵节 ，全 国各地多
３ ．“ 平湖九 彩龙 ” 舞 龙 道具 演 变 。舞 龙 的道
具近年逐步发展 ，逐步完善 。２ ０世纪 ８ ０年代 中期 ， 当地文化工作者对舞龙 的道具进行 了较大 改 良，改 变了过去 只在 白布上涂抹单一色彩 ，创制 出极 富特 色的九 彩 龙 ：大 龙 改 为 金 黄 色 ，小 龙 为赤 、橙 、 黄 、绿 、青 、蓝 、紫 、 白八 种 颜 色 。设 牛 头 、鹿
龙各 由 ５ 人来舞 ，人员按 １ 人 、３人 、５人 、９人配 置 ，使 ２ ８ 个动作套路全部用 上。经过 ２ ０多年 的演 变 ，九彩龙演员与队形变化增多 ，使 表演形式更 加
灵 活 、热 闹 、活 跃 。
地舞龙 ，距今 有 ３ ０ ０多年流传历史 。 ”
（ 二 ）“ 平 湖 九 彩龙 ” 的 当代 创 作 演 变
非物质文化遗产传承与大学生社会实践融合的可行策略研究——以平湖西瓜灯项目为例
2019年11期前沿视界高教学刊项 目 级 别 平湖派琵琶艺术 国家级平湖钹子书 平湖派琵琶艺术 省级平湖钹子书 平湖九彩龙 平湖杜经布 平湖西瓜灯 平湖糟蛋 平湖做社表1平湖市非遗项目统计非物质文化遗产传承与大学生社会实践融合的可行策略研究———以平湖西瓜灯项目为例*岳春焱，韩霓盼，周柠汝，何思敏，厉鑫辉，毕洪东*（嘉兴学院师范学院，浙江平湖314200）习近平同志在党的十九大报告中指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”淤。
非遗作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是人类的宝贵财富，保护非物质文化遗产的根本目的在于文化精神与人类文明的传承，而对非遗的传承就是对其的进一步保护，加强对非遗的保护与传承对弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
一、平湖市非遗项目的概况与分析（一）项目情况平湖历史悠久，据大坟塘遗址出土文物证实，早在六千年前已有先民在此劳动生息。
平湖当地拥有丰富的非物质文化遗产，如钹子书、打莲湘、剪纸、农民画等传统曲艺、手工艺。
平湖现有非遗项目国家级2项、省级7项、嘉兴市级26项、平湖市级190项（如表1）。
在平湖市非遗项目中，平湖派琵琶艺术的传承需要学习者对琵琶传统乐器有多年习得技艺，平湖钹子书是建立在平湖本地方言的基础上加以乐器演奏的表演。
这两类非遗项目不具备广泛推广性，而平湖西瓜灯为当地居民熟知，是非遗项目传承中较为成功的案例，因此以平湖西瓜灯项目为研究和实践对象具有较大的可行性。
（二）平湖西瓜灯传承的现状及问题非遗的传承与创新是社会主义先进文化建设与核心价值观培育的重要内容。
西瓜灯作为平湖的名片，它的传承受到政府的高度重视。
自1991年起，平湖每年举办“平湖西瓜灯文化节”，涵盖文化、艺术等众多领域，扩大了平湖非遗文化的影响力。
顺德龙氏家族故事
顺德龙氏家族故事
摘要：
一、顺德龙氏家族简介
二、龙氏家族的起源与发展
三、龙氏家族的传奇人物
四、龙氏家族的文化传承
五、家族现状与展望
正文：
顺德龙氏家族，源远流长，具有深厚的历史底蕴。
自明朝以来，龙氏家族就在顺德这片肥沃的土地上繁衍生息，逐渐发展壮大。
龙氏家族的起源可追溯至明朝时期。
据族谱记载，始祖龙万一，原籍广东南海，后因战乱迁至顺德。
他精通医术，悬壶济世，深受百姓爱戴。
此后，龙氏家族在当地逐渐崭露头角，世代为官，形成了独特的家族文化。
在龙氏家族的发展历程中，涌现出许多传奇人物。
如龙万一的第五代孙龙开源，他曾任清朝广东提督，为维护国家稳定、民族尊严立下赫赫战功。
龙开源之子龙腾翔，则是清朝著名的文人墨客，他的诗词作品被誉为“岭南诗派”的代表之作。
龙氏家族的文化传承更是丰富多彩。
家族重视教育，提倡儒家文化，明清两代共有数十人考取进士、举人。
此外，家族还热衷于公益事业，修建桥梁、堤坝，为当地百姓造福。
如今，龙氏家族已传承至第二十代。
虽然时代变迁，但家族的优良传统仍
在传承。
许多家族成员在各界取得了优异成绩，为国家和民族作出了贡献。
面对现代社会的挑战，龙氏家族秉持“传承文化、创新发展”的理念，继续为国家的繁荣昌盛努力奋斗。
总之，顺德龙氏家族是一部厚重的史册，承载着丰富的历史文化底蕴。
家族的起源、发展以及传奇人物，都是中华民族悠久历史的重要组成部分。
盘点2023杭州亚运会开闭幕式在哪里举行
盘点2023杭州亚运会开闭幕式在哪里举行2023杭州亚运会开闭幕式在哪里举行杭州亚运会的开幕式和闭幕式将在杭州市奥体中心主体育场(大莲花)举行。
杭州市奥体中心主体育场是全国第三大体育场馆，其外形似莲花，造型动感飘逸，由28片大花瓣和27片小花瓣组成。
这个造型的灵感，来源于古老丝绸纹理与编织体系，建筑体态源于钱塘水的动态，一片片简洁的花瓣单元，就像一朵美丽的莲花绽放于钱塘江畔。
为了更加“神形合一”，在技术手段上，大莲花同样有很多创新之处。
比如，工程上采用了开孔金属板结合纤细钢杆件的建构体系，并通过覆盖ETFE膜来实现江南丝绸般的编织肌理感，让建筑体态更为轻柔。
不仅如此，利用最新的江水源热泵技术，钱塘江水还成为大莲花空调系统的冷热源，显著降低了建筑能耗。
第19届杭州亚运会开幕式节目单开幕式的节目单暂时未公开，目前等待官方公布最新消息，但是已经确定了亚运会与亚残运会的暖场节目。
1、热播节目舞狮《群狮欢腾》演出单位：临海市非物质文化遗产保护中心、临海市黄沙狮子培训所、永康市文化遗产保护中心、永康市唐贤镇石桥头村九狮表演队。
竹乐《竹凤凰》演出单位：安吉县文化馆、安吉县竹乐艺术团。
旗帜舞《磐安长旗》演出单位：磐安县非物质文化遗产保护中心、磐安市民间艺术团。
2、舞台表演《春风又绿江南岸》演出单位：大丰艺术团。
第一章扬起风帆，一起扬帆远航武术表演《中国功夫》演出单位：嘉兴南湖学院、嘉兴海华武术馆、杭州市余杭区文化中心、杭州市余杭区武昌街道文化站、平阳县武术学校、金华市金东区文化中心、浙江爱青艺术团。
跳舞《跣足娘》演出单位：景宁畲族自治县文化馆、浙江省畲族歌舞团。
京剧串烧《盛世梨园》演出单位：嵊州市越剧艺术保护与传承中心、浙江省绍剧艺术研究院、浙江省台州市乱弹剧团。
体育节目《亚运节拍》演出单位：温州市瓯海区艺术学校、温州市川艺歌舞团、衢州市柯城区文化馆。
第二章迎盛会奉献奉献器乐演奏《锣鼓喧天》演出单位：舟山市普陀区文化馆、杭州市余杭区文化馆、杭州市余杭区景山镇西山村卫风锣鼓队、宁波市镇海区照宝山街道文化站，宁波市镇海区招宝山街道厚达街道社区。
2023杭州亚运会时间+地点出炉
2023杭州亚运会时间+地点出炉2023杭州亚运会时间地点第19届亚运会将于2023年9月23日至10月8日在浙江杭州举办，赛事名称和标识保持不变。
杭州亚运会一直秉持着“绿色、智能、节俭、文明”的办会理念。
特别是在“智能”方面，杭州亚运会的体现尤为突出。
无论是场地周边的智慧灯杆，还是场馆内布满的5G系统、新能源充电桩、物联网设备和可视化的场馆运维平台，都为亚运会的顺利举办提供了必要的支持。
此外，杭州在大运河亚运公园还专门配置了无人驾驶接驳系统，配置了无人机和无人驾驶的物流配送，以及为2~7岁的儿童提供代步系统等一系列完善的智能化配套设施。
杭州还基于VR和5G 技术打造了全新的沉浸式观赛体验，让观众可以通过VR眼镜进行任意位置的360°观赛，为亚运会的观赛体验注入了新的活力。
在“绿色”方面，杭州亚组委为亚运会研究编制了一系列绿色环保标准，包括绿色建筑、健康建筑和室内环境控制等方面，其中室内空气污染控制技术导则的制定更是首次在国内大型综合性体育运动会场馆建设中使用。
为了充分保护生态环境，亚运会场馆建设注重场馆和生态的有机结合，富阳、桐庐、淳安等钱塘江流域场馆都把富春山水、千岛湖景等元素充分和场馆融合，既彰显杭州独特的人文底蕴，又保护了生态文明。
在“节俭”方面，杭州亚运会一共有57个竞赛场馆，其中只有12个为新建场馆，占比仅为21%，其余场馆则进行了改建，这在历届亚运会中是比较低的。
这种节俭的办会方式不仅节约了资金和资源，还避免了过度建设对环境造成的损害。
在“文明”方面，杭州亚运场馆的设计充分体现了杭州的人文底蕴和特色。
亚运场馆是一个人性化的无障碍环境，在设计上侧重体现“国内领先、国际一流”的标准，为所有参与者提供最优质的使用体验。
同时，场馆的设计也非常注重文化特色，如在富阳射击射箭现代五项馆中，用34000块旋转百叶把《富春山居图》从画纸搬到现实;杭州奥体中心综合训练馆则设计成良渚玉琮的形状，展现了中华五千年文明精华的盛放。
浅谈平湖城市精神的培育和熔炼
浅谈平湖城市精神的培育和熔炼城市是人类文明的汇集地、人类文化的创新地、人类精神的传承地。
城市精神对提高城市文明程度，塑造城市崭新形象，提升城市向心力、凝聚力、竞争力起到重要作用。
本文结合当前我市城市精神大讨论活动，对如何培育和熔炼城市精神谈几点看法。
一、城市精神的定义和内容城市精神作为一种深层次的社会意识，是一座城市历史传统、文化底蕴、发展特征、时代风貌和价值追求的概括。
良好的城市精神作为城市人文环境的首要构件，包含着城市的历史文化精神和不断发展的内在气质、价值观念、市民心理、思想意识、道德观念、行为准则。
具体来说：一是城市的公德精神。
表现为较好的公共道德和公共秩序，是城市精神最基础的内容。
二是城市的公民精神。
反映为自由精神、平等精神、法制精神、民主精神等，是政治文明和精神文明的交汇部分。
三是城市的时代精神。
涵盖与时俱进、开拓创新、海纳百川、追求卓越等具有时代性、创造性的精神内容。
四是城市的人文精神。
体现为城市的自身文化品味、艺术韵味和个性魅力，是城市的灵魂。
二、城市精神的功能和作用城市精神真实反映一个地区的社会发展水平和文明程度，对城市未来发展具有引领、推动作用，是推动城市发展的重要无形资产。
1、源动力。
城市精神是城市形象的核心，是城市风气在精神层面的积淀与升华。
城市精神作为一种心理能源，将归属感、责任感、自豪感融为一体，产生强大的精神动力。
一座城市只有打造出城市精神，才能对外树立形象、对内凝聚人心。
2、导向力。
城市精神如一面旗帜，引领着城市的未来发展。
它能把人们的行为引导到城市所崇尚的行为目标上来，并以其共同的价值取向规范人们的行为，在潜移默化中形成共同理想和精神支柱，继而实现对城市整体的行为导向、价值导向和目标导向。
3、凝聚力。
城市精神通过凝聚人们智慧创造出独特的“城市语言”，成为一座城市意识形态的标志、最高目标的象征、城市文化的核心和群体行动的指南。
作为城市的“精”、“气”、“神”，城市精神对于凝聚市民共同意志，形成共同精神追求，提升城市核心竞争力具有十分重要的作用。