绛州文化
山西新绛绛州大堂
我家乡的绛州大堂绛州大堂，系全国重点文物保护单位。
位于新绛县城的新绛中学园内，是绛州州府的主体建筑。
始建于唐代，为历代州府理事之所，唐太宗李世民曾命张士贵在此设帐募军，所以又名"帅正堂"。
"薛仁贵从军"等故事也源于此。
张士贵，字武安，河南卢氏人。
善骑射，臂力过人。
隋朝末年隋炀帝横政暴敛，百姓处于水深火热之中，各地农民不断反抗起义，张士贵凭着自己的一身好武艺，也揭竿而起，攻城拔寨，远近闻名。
大业十三年，当李渊、李世民父子从太原南下，军至绛州府招募将士时，张士贵受李渊的招纳，投其麾下。
李渊授帅封金印给张士贵，拜为右光禄大夫。
张士贵遂在此挂起帅旗，效力于李氏征战，此后，张士贵参与了北拒刘武周，东讨战功，后官至正三品左领军大将军，受封虢国公，唐高宗显庆二年六月率，诏陪于唐太宗的昭陵。
薛仁贵名礼，绛州龙门（河津市）人，少贫寒，在今河津市仍保留有其住过的寒窑遗址。
唐贞观年间唐王李世民为了讨伐外族入侵，曾诏命大将张士贵在绛州招募兵马。
薛仁贵即在此时从军。
其人善于骑射（箭）。
在大宋时屡立奇功。
绛州大堂东西长29．20米，南北宽15．40米，占地面积311．28平方米。
始建于唐，现存大堂建筑为元代重建遗构。
现大堂内仍有4块大型石质覆盆式莲花柱础可以炫耀唐代的辉煌。
一千多年来，这里一直是州府衙门的正堂，明镜高悬，衙役呐喊，百姓有冤，可以击鼓上堂，是非曲直，全凭知州的良心所裁。
难怪在大堂中心，正堂前有一块已碎裂成多块的"鱼儿跪堂石"，意为鱼儿喝水各凭良心。
公正与否，只有天知道了。
该堂又名"帅正堂"，史载唐王李世民在稳定李氏王朝的基础上，为讨伐平息外族入侵，东征高丽，命左领军大将军张士贵在绛州设帐募军，招兵处就设在州治署衙正堂内。
今新绛县博物馆尚保留有张士贵的交椅遗件，传为"帅正堂"的见证物。
现如今绛州大堂已成为我家乡的文物景区，我们都很重视它，记得上高一开学时，教师们就在这个大堂里，等学生来报到，颇有一番”招兵买马”的场景，虽然我们不能够亲眼目睹李世民当时在这里招兵买马的真实景象，但真的能想象出那种磅礴向上的气势，这个大堂给了我太多的回忆，当你失意时来这里看看，它会给你一种精神上的鼓励，它留给我们的不仅仅是一种大唐文华，更重要的是也留给我们一种民族精神，一种奋发向上的精神，欢迎来我家乡新绛来，相信这里不会让你失望，这里会让你更加了解中国古老繁华的大唐文化！。
绛州文化——精选推荐
绛州⽂化绛州，古代地名。
历史上直⾪州⼀级的⾏政地名，⾃北周有这⼀名称，以后多有兴废，元、明、清为平阳府下辖县的散州或省⼀级政权直接管理的直⾪州。
因兴废⽆常，其下所属县数量及位置多有变迁，⼤致在今临汾盆地南部县域与运城盆地总管或知州官员驻地在今新绛县及其周边。
新绛县现属⼭西省运城市，与⼭西省临汾市所属襄汾县、侯马市及运城市所属稷⼭县、闻喜县相邻。
地名绛州直⾪州：繁，难。
⾪雁平道。
明，平阳属州。
领稷⼭、绛、垣曲。
雍正⼆年升，并割太平、襄陵、河津来⾪，以绛属平阳，垣曲属解。
七年，⼜割闻喜、绛，垣曲复，⽽太平、襄陵还旧⾪。
东北距省治七百⼗⾥。
⾄京师千⼋百⾥。
⼴四百⾥，袤百⾥。
北极⾼三⼗五度三⼗⼋分。
京师偏西五度⼗三分。
领县五。
南：峨眉岭，即晋原。
西北：马⾸⼭。
北：九原；⿎⼭，古⽔出，即清浊⼆泉。
东北：汾⽔⾃太平⼊，⾄城南。
左会澮⽔，⽔经注“迳王桥，澮⽔⼊焉”者。
⼜西南，合古⽔⼊稷⼭。
南：重兴关。
西：武平关。
垣曲繁。
州东南⼆百⼗⾥。
雍正⼆年⾪解，七年复。
东北：诸冯⼭、王屋。
其北教⼭，教⽔出。
⽔经注“南历⿎钟、上峡、下峡、马头⼭”者，亦⽈沇⽔。
清廉，俗风⼭，清⽔出其西岭，东迳皋落镇，会亳⽔及⽩⽔，⽈亳清河。
西南：河⽔⾃平陆⼊，迳鹰嘴⼭，⼊河南济源。
河⽔⼊晋境，冷⾏⼆千七百馀⾥。
⿎钟镇、迎驾、六郎镇。
闻喜冲，繁，难。
州南七⼗⾥。
初⾪平阳。
雍正七年改。
东：凤皇原。
东南：⾹⼭。
汤寨，古景⼭，景⽔出，实⽔经注沙渠⽔。
其北美良川。
东北：紫⾦，古三颉ｄ乘⾃绛县⼊，迳董泊，右合⽢泉，复左合景⽔，迳城南；⼜西⼊夏。
诗“扬之⽔，不流束薪”者。
镇⼋：上东、下东、横⽔、裴社、宋店、栗村、郭店、兰德。
涑川⼀驿。
绛简。
州东南⼋⼗⾥。
初⾪平阳。
雍正七年改。
绛⼭，西北⼆⼗⾥。
北：⽜村。
东北：备穷。
澮⽔⾃翼城错⼊，合故郡⽔，⼜西北⼊之。
东南：回马岭，绛⽔出。
⽔经注所谓“出绛⼭东，寒泉奋涌，扬波北注”者。
其西华池有陈村峪⽔，实注所谓乾河。
西迳⼤阴⼭，合紫⾕⽔，⼜西会烟庄冷⼝⽔。
2024年度走绛州课件3
摄影是记录风光美景的有效 手段之一。在拍摄时，可以 运用不同的构图、光线和色 彩等表现手法，展现出风光 的独特美感。
通过文学创作来表达对风光 的感受和理解，可以深化对 风光的认识和体验。可以尝 试写诗、散文等文学作品来 抒发情感。
在游览过程中，导游的讲解 可以帮助游客更好地了解风 光背后的历史和文化内涵， 提升游览体验。因此，在欣 赏风光时可以选择有导游讲 解的旅行团或自行查阅相关 资料进行深入了解。
留出足够的时间用于休息和用 餐，避免行程过于紧凑。
考虑天气因素，合理安排室内 外活动的时间分配。
15
注意事项与应急处理措施
注意事项
遵守当地法律法规和景区规定，尊重当地风俗习惯。
2024/3/24
注意个人财物安全，不要携带过多现金和贵重物品。
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注意事项与应急处理措施
保持饮食卫生，选择干净卫生的餐馆用餐。
绛州剪纸
具有独特的艺术风格和地域特 色，是民间艺术瑰宝
绛州面塑
以面粉为原料，塑造各种人物 形象，寓意吉祥如意
绛州戏曲
融合多种戏曲元素，形成独特 的地方剧种
2024/3/24
5
绛州名胜古迹及旅游资源
01
02
03
龙兴寺
位于绛州城内，是一座历 史悠久的佛教寺院
2024/3/24
绛守居园池
始建于公元596年，是中 国现存最早的园林建筑之 一
绛州鼓楼
古代城市的标志性建筑之一，具 有重要的历史和文化意义
8
02
走绛州路线规划与行程安排
2024/3/24
9
路线设计原则及景点选择依据
安全性
确保路线安全，避开危险区域。
便捷性
选择交通便利、道路状况良好的路线。
《走绛州》课件
咬字吐字
讲解歌曲中的咬字吐字技 巧，要求学生清晰准确地 表达歌词内容。
情感表达
引导学生理解歌曲所表达 的情感，通过声音和表演 将情感传递给观众。
学生演唱实践及点评
01
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学生演唱
选取部分学生上台演唱《走绛 州》选段，其他同学观摩学习。
教师点评
针对学生的演唱表现进行点评， 指出优点和不足，提出改进意
拓展中国传统戏曲国际市场
《走绛州》的跨文化交流可以为中国传统戏曲拓展国际市场，提高 其国际知名度和影响力。
推动中国传统戏曲走向世界策略思考
加强专业翻译和推介 通过加强专业翻译和推介工作， 让国际观众更好地了解中国传统 戏曲的剧情、文化内涵和艺术价 值。
培养跨文化交流人才 加强对跨文化交流人才的培养和 引进，为中国传统戏曲的国际化 发展提供强有力的人才支撑。
通过学习《走绛州》，了解绛州地区 的自然风光和人文风情，增强对中华 优秀传统文化的认同感和自豪感。
探究《走绛州》背后的历史文化内涵， 培养对非物质文化遗产的保护和传承 意识。
掌握《走绛州》的演唱技巧和风格特 点，提高音乐素养和审美能力。
通过课程学习，促进学生对多元文化 的理解和尊重，培养跨文化交流的能 力。
《走绛州》课件
目录
• 课程介绍与背景 • 文本解读与赏析 • 地域文化与民俗风情 • 音乐欣赏与演唱技巧 • 戏剧表演与舞台艺术 • 跨文化交流与传播思考
01
课程介绍与背景
《走绛州》概述
《走绛州》是一首广泛流传的山西民歌，具有浓厚的地方特色。
歌曲以生动的描绘和富有情感的旋律，展现了绛州地区的自然风光和人文风情。
02
文本解读与赏析
原文呈现与解读
绛州鼓乐的历史演变与文化传承
起源与演变绛州鼓乐的起源可以追溯到先秦时期，经历了多个历史阶段的演变，凝聚出丰富的文化内涵。
在春秋时期，绛为晋国都城。
晋国乐师师旷主张“闻鼓声者而悦之”，说明晋国重视音乐的社会作用，这为绛州鼓乐的发展创造了有利条件。
这一时期的鼓乐主要用于宗教仪式和庆典。
进入唐朝，绛州鼓乐得到了更为广泛的发展。
唐太宗李世民的《秦王破阵乐》对绛州鼓乐的发展产生革命性的影响。
这首乐曲在音乐结构和演奏技法上对绛州鼓乐进行了创新，成为绛州鼓乐的代表作之一，同时也促使了绛州鼓乐的进一步繁荣。
宋朝时期，社火、百戏等民间活动为绛州鼓乐的发展提供了载体，绛州鼓乐成为这些活动中不可或缺的音乐伴奏，其音乐内容和形式不断丰富发展。
明清时期，绛州鼓乐的发展达到了鼎盛时期。
在社会庆典、庙会、婚嫁等各种场合，绛州鼓乐都是必不可少的表演项目。
绛州鼓乐演变为更具娱乐性和社交性的活动，适应了社会的多元化需求。
绛州鼓乐在千余年的历史演变过程中，融合了汉朝、魏晋南北朝、唐宋等不同历史时期的音乐元素，形成了独特的音乐风格，积淀了丰富的文化内涵，成为地域文化的重要代表之一。
内容特点绛州鼓乐作为一种传统的音乐表达形式，内容丰富多样，既富有地域特色，又蕴含着深刻的价值观念。
崇拜自然绛州鼓乐以独特的方式将自然景观融入音乐中，表达了人们对大自然的敬畏和感恩。
例如，“鼓山”和“鼓水”的传说认为绛州鼓乐是将山川、泉水与音乐紧密相连，创造出鼓点和节奏，模仿自然的声音，将自然美妙的元素融入音乐之中。
这样的音乐表达不仅传递了人们对自然的赞美与崇拜，还展示了他们与自然共生共存的发展理念。
歌颂英雄绛州鼓乐通过音乐的形式歌颂了众多历史英雄的事迹和精神，展现英雄人物的英勇举动和高尚品德，激发听众的共鸣。
例如，《秦王点兵》以唐太宗李世民的事迹为题材，表达了人们对李世民的崇敬之情。
这种歌颂英雄情怀的鼓乐不仅传承了历史记忆，也激励着当代人追求卓越和正义。
承载驱邪风俗绛州鼓乐还承载了中国古代驱邪风俗。
绛州古城沿革及概况
绛州古城沿革及概况一、历史沿革新绛县之名，始于1912年(民国元年)。
这片国土，原为绛州本州。
西周时期，武王封文王第十七子为郇侯于此。
如今县城西北十三里席村有郇城遗址，后去邑为荀。
《水经注》载之古荀国，即在今席村一带，《太平寰宇记》：“荀城东县西十五里，即重耳所居之地”。
后荀国为晋所灭。
春秋时期，此外属晋，今县城南3公里，曾建有褫祁宫，为晋国王室宫苑。
王宫与王泽相联，均在汾、浍二河之间。
隋代末年，依宫余址筑修义堡。
今为东升庄。
县西北泉掌镇有晋灵公台。
史称“晋灵公不君，以弹丸击人。
即此”。
战国时期，韩、赵、魏三家分晋后，地属魏，称汾城，隶属河东郡。
秦时仍属河东郡。
北部为临汾县，西部为长修县。
临汾旧城在今县城北25公里处，襄汾县晋城村，俗称晋城园子。
长修故城在今县城西北15公里处泉掌镇，俗称泉掌街里。
汉高祖时，封御史杜括为长修侯。
长修为侯国。
东汉改为长修镇。
西晋时，临汾县属平阳郡。
南北朝时，北魏元帝元年(386)于柏壁镇置东雍州。
分临汾县为秦平县和南太平县。
太合十一年(487)置正平郡，领闻喜、曲沃二县。
北周明帝武成二年(560)改东雍州为降州，徙闻喜龙头城(今礼元镇龙头堡)。
武帝时又返回柏壁。
建德六年(577)徙稷山玉壁。
隋代开皇三年(583)州治从玉壁迁至今县城处。
废正平郡，改为绛郡。
辖正平(今新绛)，龙门、太平、曲沃、翼城、稷山、绛、垣曲等八县。
唐武德元年(618)置绛州总管府。
辖绛、潞、盖、建、泽、沁、韩、晋、唐、浍、秦、蒲、虞、芮、邵等十五州。
武德三年(620)废总管府为雄郡。
领正平、翼城、曲沃、垣曲、太平、绛等七县。
贞观中，分天下十三道。
绛州属河东道。
领治仍旧。
五代袭唐制。
宋置绛郡防御，为雄州。
辖正平、曲沃、翼城、太平、稷山、绛、垣曲等七县。
金置绛阳军节度使。
兴定二年(1218)升为晋安府。
总管河东南路兵马。
兴定三年(1219)又置河东南路转运司。
领正平、翼城、曲沃、闻喜、垣曲、太平、绛、沁水等八县。
我的老家绛县优秀作文精选
我的老家——绛县_优秀作文精选
我的老家——绛县
我出生在山西省绛县这个小城市，虽然现在我已经在大城市里生活了很多年，但我对我的老家绛县还是有着深深的感情。
绛县是一个历史悠久的古城，有着丰富的文化遗产和历史古迹。
其中最著名的就是绛州古城墙。
绛州古城墙始建于明朝洪武年间，距今已经有600多年的历史了。
这座城墙全长9.5公里，高达12米，是中国现存最长的古城墙之一。
每次回到老家，我都会到绛州古城墙上逛逛，感受一下古老的气息，好像穿越了时空，回到了古代。
除了绛州古城墙，绛县还有很多其他的历史古迹，比如黄河石林、翠峰湖等等。
这些古迹都是我们这个小城市的骄傲，也是我们的文化遗产。
每当有外地的游客来到我们这里，我总会带他们去参观这些古迹，让他们感受绛县的历史和文化。
除了历史文化，绛县还有很多美食。
最有名的当属绛州烤鸭了。
绛州烤鸭是山西省的传统美食，以肥而不腻、香而不腥、酥而不烂著称。
每次回到老家，我都会去吃一顿绛州烤鸭，感受一下它那独特的口感。
绛县人的生活也十分有意思。
我小时候每天晚上都会跟着爷爷奶奶去广场跳广场舞。
那时候的广场舞是最流行的娱乐方式，我们的家乡也不例外。
在广场上，可以看到形形色色的人们跳着各种不同的舞蹈，非常热闹。
虽然现在我已经不再跳广场舞了，但我还是会时不时地去看看，感受一下老家的节奏。
总的来说，我的老家绛县是一个非常美丽、有着悠久历史和文化的城市。
虽然它很小，但它的魅力却是无穷的。
我为我的老家感到骄傲，也希望有更多的人能够了解并喜欢上这个小城市。
绛州绝艺：方寸薄纸上舞出的“凝固之戏”
绛州绝艺：方寸薄纸上舞出的“凝固之戏”作者：暂无来源：《科学之友》 2016年第5期行走在山西省新绛县这片文化沃土上，在龙香村聆听“龙见于绛郊”的神话，到龙兴镇寻访《弟子规》诞生地，登龙兴寺瞻仰闻名于世的“碧落碑”，欣赏誉满华夏的绛州鼓乐……文化根脉流淌出鲜活的乳汁，滋润着这方充满勃勃生机的土地。
新绛在历史上享有“七十二行城”的美誉，各类民间工艺品繁花似锦，刻瓷绘画、刺绣剪纸、皮影、木雕、石雕、云雕、漆器等异彩纷呈。
以新绛剪纸艺术馆为例，馆内由当地民间艺人创作的《弟子规》《庄嫁姐妹》等作品，可谓巧夺天工。
戏曲跟风也来剪一剪新绛县地处汾河与黄河交汇处，当年曾经是晋南一个繁华的水旱码头。
轻纺工业和民间手工艺品在当时是很有名气的出口商品。
工商业的发达，促使集市贸易活跃，逢集、赶会、迎神、唱戏等频繁的文化活动，使新绛成为远近闻名的“戏曲之乡”。
新绛剪纸就产生在这个“戏曲之乡”的土壤之中。
各种精湛的剪纸作品也随之充分体现了以戏曲见长的特点。
由于剪纸艺人看的戏多，懂戏、识戏，摸透了戏曲艺术的表演形式和规范，在此基础上创作出来的剪纸作品，自然会更生动而别具地方风味。
新绛剪纸讲究以意造型，作品充分体现了剪刀的工具性。
由于每个人的理解不同，同一出戏，不同的艺人会剪出不同的造型，但有一个共同点，就是高度概括和夸张。
他们用这种形式来宣泄自己的情感，这就形成了新绛剪纸粗犷中见典雅、简练而不简单、简洁而又明快的风格。
作品多以单色为主，黑白相间，具有版画黑白之美和厚重稳健之感。
作为植根于民俗活动的传统装饰艺术，新绛剪纸分布广泛。
清代流传下来的剪纸艺术的实物和文献很多，像剪纸薰样、刺绣花样稿本、佛前挂钱、礼品花、嫁妆花、走马灯人等。
剪纸艺术不仅用以婚嫁喜庆、传统节令美化居室，又可用作服饰、鞋、帽、枕头等刺绣的底样，还可用作独立的欣赏品。
因此，剪纸已成为极受民众喜爱的一种艺术表现形式，同时也成了一种极为普及的民俗现象，历经数代更加多姿多彩，妙趣横生。
介绍一种风俗绛州锣鼓的作文
介绍一种风俗绛州锣鼓的作文
在华北的大地上，绛州这个地方可有名了！为啥呢？因为这儿
有个响当当的风俗——绛州锣鼓。
别说，这锣鼓一响起来，整个村
子都跟着精神了！
就说那晚上吧，天一擦黑，绛州就热闹开了。
街头巷尾，锣鼓
声震天响，那声音啊，就像山泉水叮咚响，又像打雷似的，听得人
心里砰砰跳。
鼓点敲得特带劲，锣声又悠扬，简直能让人忘了烦恼。
说到这锣鼓表演，嘿，那可真叫一个精彩！表演者们穿得花里
胡哨的，帽子也特别精致。
他们拿着鼓槌和锣，跟着音乐的节奏跳舞。
那动作啊，真叫一个利索，每一个转身、每一个跳跃都让人看
得眼花缭乱。
他们的眼神里，充满了对锣鼓的热爱和激情，仿佛要
把整个人都投进去似的。
这锣鼓啊，在绛州可不仅仅是乐器那么简单。
它更像是绛州人
的灵魂，代表着他们的坚韧和毅力。
遇到啥困难，大家一敲锣鼓，
那气势就上来了，啥都不怕了。
而且啊，这锣鼓还是绛州文化的传承呢。
它融合了好多民族音乐的元素，经过一代代人的传承，才有了今天的独特风格。
从新绛到上海变化中的绛州鼓乐
绛州鼓乐与现代音乐元素 的融合
融合了电子音乐元素，创 造出独特的音响效果
吸收了现代打击乐技巧， 丰富了绛州鼓乐的表现力
与流行音乐结合，使传统 音乐更具有时尚感
与世界各地音乐的交流， 拓宽了绛州鼓乐的发展空
间
传承和发扬中 华优秀传统文 化
绛州鼓乐在当代社会中的 价值和意义
丰富和拓展现 代音乐艺术表 现形式
绛州鼓乐在未来的影响和 前景
传承与创新：绛州鼓乐如何在保持传统特 色的基础上进行创新，以适应现代观众的 审美需求。
国际化发展：绛州鼓乐如何走向国际舞台， 与其他国家和地区的鼓乐进行交流与融合。
数字化与多媒体应用：如何利用现代技术 手段，如数字音乐制作、虚拟现实等，为 绛州鼓乐带来新的表现形式和传播渠道。
促进文化交流 与国际合作
增强民族凝聚 力和文化自信 心
01
0 2
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望的绛
第 四
未州 章
来鼓
展乐
挑战：传统文 化的冲击，现 代娱乐方式的 多样化
绛州鼓乐传承面临的挑战 和机遇
机遇：政府支持， 文化旅游的兴起， 国际文化交流的 增加
创新发展：结 合现代元素， 拓展应用领域
人才培养：加 强传承人培养， 提高社会认知 度
促进文化交流
绛州鼓乐作为新 绛和上海文化交 流的桥梁，推动
两地文化合作
绛州鼓乐在新绛 和上海文化交流 中的创新与发展
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起源和早期发展
起源：绛州鼓乐起
1
源于古代黄河流域 的民间音乐，具有
悠久的历史。
绩,字无功,绛州龙门人文言文翻译
绛州龙门人文言文翻译一、绛州龙门的历史与文化绛州龙门，古称龙门，是我国山西省绛县的一个古老县城。
由于其悠久的历史和丰富的人文资源，绛州龙门是我国历史文化名城之一，享有“山西第一县城”和“我国古代建筑博物馆”之称。
绛州龙门历史悠久，距今已有两千多年的历史，自秦朝建置以来，文化底蕴深厚。
在长期的历史沉淀中，绛州龙门形成了独特的历史文化风貌，包括建筑艺术、书法绘画、雕刻工艺、文学作品等诸多方面。
二、人文言文翻译的意义和价值人文言文翻译，是指将古代文学作品中的文言文翻译成现代汉语的一种翻译形式。
在当今社会，人文言文翻译扮演着极其重要的角色，其意义和价值主要体现在以下几个方面：1. 传承古代文化遗产。
古代文学作品是中华民族宝贵的文化遗产，通过人文言文翻译，可以使这些文学作品得到传承和弘扬，让更多的人了解和欣赏古代文学的魅力。
2. 弘扬中华民族传统文化。
人文言文翻译可以帮助人们更好地了解古代文学作品中蕴含的优秀传统文化，激发人们热爱我国传统文化的热情，有利于传承和弘扬中华民族优秀传统文化。
3. 促进国际文化交流。
通过人文言文翻译，可以使我国优秀的古代文学作品走向世界，让更多的外国人了解和欣赏我国的优秀传统文化，促进中外文化交流与交融。
三、绛州龙门的人文言文翻译绛州龙门作为我国历史文化名城，拥有众多的古代文学作品和文言文经典。
人文言文翻译对于绛州龙门的历史文化传承和发展具有重要的意义。
在这方面，绛州龙门可以在以下几个方面开展工作：1. 翻译古代文学名著。
如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等古代文学名著是我国优秀的文化遗产，可以通过人文言文翻译的形式，将这些作品翻译成现代汉语，使更多的人了解和传承这些经典作品。
2. 翻译古代诗词歌赋。
我国古代诗词歌赋是中华民族优秀的文化传统，通过人文言文翻译，可以将这些古代诗词歌赋翻译成现代汉语，让更多的人领略古代诗词的艺术魅力。
3. 翻译古代哲学经典。
我国古代的哲学经典如《道德经》、《孟子》、《荀子》等是中华民族的宝贵文化遗产，通过人文言文翻译，可以使这些哲学经典的思想得以传承和弘扬。
绛州怎么读
绛州怎么读绛州，读作jiàng zhōu，位于中国山西省的一个县级市，是山西省的边缘城市，北临内蒙古自治区，西距陕西省仅数十公里。
它地处中国的北方，是黄河流域的重要一部分。
绛州地域辽阔，面积为3,813平方公里，下辖12个镇、8个乡和5个街道办事处，总人口约为80万人。
绛州市的气候属于暖温带大陆性气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥。
绛州历史悠久，最早的历史可以追溯到5000年前的新石器时代。
据考古学家的研究，绛州是早期华夏族人的居住地之一。
秦朝时期，绛州是秦国和赵国的边境地带，而在汉朝时，绛州则成为战略要地。
绛州被广泛认为是古代著名诗人杜牧的故乡，他的《赤壁怀古》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等诗作都描绘了绛州的景色和历史。
绛州以其自然风光和历史文化资源而闻名。
这里有蜿蜒曲折的黄河，风景如画的乡村，还有保存完好的古建筑和丰富多样的民俗文化。
绛州境内有众多的自然景点，如高山峡谷、湖泊和温泉等，其中最著名的景点包括云冈石窟、五台山、晋阳湖和火山口温泉等。
云冈石窟是中国佛教艺术的瑰宝，是世界文化遗产之一，吸引了无数国内外游客的参观。
除了自然景观，绛州还有许多富有历史意义的文化遗产。
其中最有代表性的是古城留县、古县府和古县衙。
这些古建筑保存完好，展示了中国传统建筑的独特风格和古代城市规划的魅力。
此外，绛州还有丰富多彩的民俗文化，如民间艺术、传统音乐和舞蹈等。
每年的农历正月十五，绛州都会举办盛大的元宵节活动，吸引了来自各地的游客。
绛州的经济以农业为主，主要农作物包括小麦、玉米和红枣等。
此外，由于绛州地处边境地带，对外贸易也是绛州的重要经济来源之一。
近年来，绛州市政府积极推进旅游业的发展，将旅游业确定为支柱产业，致力于提高旅游设施和旅游服务水平，吸引更多的游客和投资。
绛州是一个美丽而古老的城市，拥有丰富的自然和人文资源。
它不仅是一个值得旅游的地方，也是一个值得人们居住和发展的城市。
随着绛州的经济和旅游业的不断发展，相信它将会展现出更加绚丽多彩的未来。
走绛州的历史故事
走绛州的历史故事
1. 你知道吗，在古代，绛州可是个超级重要的地方！就好像现在的大城市一样繁华呢！有一次，一个商人带着满满当当的货物前往绛州，一路上哼着小曲儿，满心期待能在绛州大赚一笔。
到了绛州才发现，这里的繁华远超他的想象。
2. 嘿，听说过绛州的那个传奇将军吗？他可是威风凛凛啊！有一回，敌人来袭，大家都慌了神，可他站出来大喊：“怕啥！咱们绛州人可不是好欺负的！”然后带领大家奋勇杀敌，那场面，真叫一个惊心动魄啊！
3. 哎呀呀，绛州的历史故事那可真是多不胜数啊！还记得有个书生，拼命读书就想着有朝一日能在绛州出人头地。
他日夜苦读，那劲头，就像燃烧的火焰一般热烈！最后真的在绛州闯出了名堂。
4. 绛州以前还有个很有趣的故事呢！有个姑娘心灵手巧，她织的布啊漂亮极了。
好多人都从老远的地方赶来买她的布，这不是跟现在的网红店一样嘛！你说神奇不神奇？
5. 你们能想象绛州当年的热闹景象吗？就好像一场永远不会结束的盛大聚会！有个乐师在绛州的街头演奏，那美妙的音乐让所有人都忍不住停下脚步倾听，这场景难道不比现在的音乐会还吸引人？
6. 曾经在绛州，有个匠人打造的物件简直是精美绝伦啊！他对自己的手艺那叫一个执着，一点点瑕疵都不允许。
难道不是跟现在追求极致的工匠一样令人敬佩吗？
7. 想不想知道绛州的某次盛大庆典呀？那场面，简直是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣！人们都穿着最漂亮的衣服在街上欢庆，那种欢乐的氛围，现在想想都让人兴奋呢！
8. 绛州的历史上也有过困难的时候呢，但是大家齐心协力，一起度过了难关。
这就像我们遇到困难时，只要团结起来，就没有什么解决不了的，不是吗？我觉得绛州的历史故事就是这么丰富多彩，让我们对过去充满了好奇和向往。
探析绛州鼓乐的本土性传承
27SONG OF YELLOW RIVER 2023/ 23面入手，也是值得去探索的一条路径。
首先，絳州鼓乐仍然是主要活跃在以新绛县为中心的晋南地区，以新绛县义务教育范围为例，目前，新绛县总面积有597.18平方米，常住人口截至2023年4月中旬有273843人。
关于目前新绛县乡教育资源数据如下：公办小学有51所，公办初中有12所，公办高中有2所。
民办初中有4所，民办高中有2所。
在校受教育学生：小学20034人，初中106387人，高中6817人。
在校受教育学生总计37488人。
在关于絳州锣鼓的专业培训的问题上，目前据走访调查，当地有一所职业学校成立了絳州鼓乐艺术团，主要培养学习絳州鼓乐年轻的接班人。
除此之外，在中学美育培养中，关于絳州鼓乐的专业学习较少，音乐课堂还是常规教学为主，在课堂内外开展对絳州鼓乐学习的学校少之又少。
对于这一地方特色非遗音乐良好的资源在地方基础音乐课堂中的渗透与应用，还是需要考虑如何让其发挥美育特色，填补本土课堂，作为长效机制运行下去。
絳州鼓乐作为闻名当地极具特色的民间音乐表现形式，应该在本土音乐传播中扩宽受众面，开展多样性渗透与实践，达到本土音乐能在本土传承，非遗音乐创新传承的目的。
2022年国家颁布的新课标明确提出了学生建立核心素养应该包含“审美感知、艺术表现、创意实践、文化理解”四个层面的内容要求，在义务教育的过程中，我们的音乐教育要具体到“教什么、如何教”的问题中可以更好地结合核心素养的培养方向，因此，将本土非遗民间音乐纳入音乐美育的补充之中，作为“接地气”的本土文化依然可以达到培养学生从“审美感知”到“文化理解”的路径联系。
一、絳州鼓乐地方本土音乐传承的意义（一）弘扬中华优秀传统文化。
提到传统文化，不得不提“传承”二字，优秀的传统文化如果无人传承就谈不到弘扬。
如果没有薪火相传的机制去重视，去传承，那么再优秀、再有底蕴的传统文化也都会在不知不觉之中消失，被我们彻底遗忘掉。
新绛文化遗产作文
新绛文化遗产作文《新绛文化遗产》“哎呀，奶奶，这周末我们去哪儿玩呀？”我眨巴着眼睛问奶奶。
“哈哈，乖宝儿，奶奶呀，带你去个特别的地方，咱们新绛可是有好多宝贝呢！”奶奶笑着回答我。
周末，我和奶奶来到了新绛的大街上。
哇，这里可真热闹呀！路两旁古色古香的建筑，仿佛在诉说着这座城市悠久的历史。
我们首先来到了绛州大堂，一走进这里，我就被那庄严的氛围震撼了。
“奶奶，这里好气派呀！”我忍不住惊叹道。
奶奶摸摸我的头说：“这可是咱们新绛的重要文化遗产呢，以前呀，官员们就在这里办公呢。
”我看着那高大的柱子，想象着以前在这里发生的故事。
接着，我们又来到了绛州钟楼。
“铛——铛——”古老的钟声响起，那声音仿佛能穿透时光。
我好奇地问奶奶：“奶奶，这钟有多少年历史啦？”奶奶想了想说：“这钟可有好多年啦，它见证了新绛的变迁呢。
”我站在钟楼下，仰望着那高高的钟楼，心中涌起一股莫名的敬畏。
走着走着，我们遇到了一位老爷爷，他热情地和我们打招呼。
“你们也是来看咱新绛文化遗产的呀？”爷爷笑着问。
“是啊，爷爷，新绛的文化遗产可真多呀！”我抢着回答。
“哈哈，那可不，咱新绛还有那城隍庙、龙兴寺，都是宝贝呀！”爷爷自豪地说。
“哎呀，爷爷，那这些文化遗产我们可得好好保护呀，要是没了多可惜呀！”我有点担忧地说。
“对呀，孩子，所以我们都要爱护它们，让它们一直传承下去呀！”爷爷认真地说。
在新绛的这一天，我仿佛走进了一个时光的隧道，看到了过去的繁华与辉煌。
这些文化遗产不就像一颗颗璀璨的星星吗？照亮了我们的历史。
我们怎么能不好好珍惜呢？新绛的文化遗产，是我们的骄傲，是我们的宝贝，我们一定要保护好它们，让它们永远绽放光彩！。
从新绛到上海：变化中的绛州鼓乐
从新绛到上海：变化中的绛州鼓乐绛州鼓乐是中国传统鼓乐文化的一部分，它起源于山西省绛县（今天的新绛县）的一种鼓乐传统。
这种鼓乐有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，在过去的几百年间一直流传于绛县地区的庆典和仪式中。
在近年来，随着城市化和现代化的进程不断推进，这种传统的鼓乐文化也发生了很大的变化。
一些鼓乐家和文化爱好者们开始关注绛州鼓乐这个历史悠久的文化传统，并试图将其带到更广泛的观众和听众面前。
其中最重要的是将绛州鼓乐带到上海市。
上海是中国文化交流的一个重要中心，这座城市也是国际性的文化艺术中心。
将绛州鼓乐展示给上海市的观众，可以使更多的人了解到这个传统文化，并促进不同文化的相互交流和融合。
从2017年开始，绛县文化界和上海市艺术团体就开始合作，致力于在上海市推广绛州鼓乐。
这项合作得到了上海市文化局的支持，并带来了很多成功的演出和活动。
在2017年和2018年，上海市举办了《跨越千里——新绛绝艳鼓乐、竹编展演》和《新绛绝艳鼓乐——融合传统与现代》两场音乐舞台演出。
这些演出不仅激发了观众的兴趣，也让更多的人了解了绛州鼓乐的历史和文化。
上海市的传媒也对这种传统文化进行了报道和展示。
一些电视节目和报纸杂志介绍了绛州鼓乐的历史和演出情况，宣传了这种传统文化的魅力。
在上海市的广播电台，也开始播放绛州鼓乐的音乐。
绛州鼓乐在进入上海市的过程中，也发生了许多变化。
传统的绛州鼓乐通常是由大鼓、小鼓、葫芦鼓和钹子等器乐演奏而成。
在将其展示给上海观众的过程中，鼓乐家和艺术家们加入了一些现代元素和音乐特色。
例如，在《新绛绝艳鼓乐——融合传统与现代》演出中，鼓乐家使用一些现代的声音效果器、合成器和电子鼓等乐器，为传统的鼓乐注入了新的动力和美感。
总之，绛州鼓乐是一项具有悠久历史和文化内涵的传统文化。
通过将其展示给上海市的观众，可以使更多的人了解和欣赏这种传统文化，并促进各种文化之间的交流和融合。
同时，将绛州鼓乐与现代音乐的元素相融合，也是一种推广传统文化的有效方法。
绛州鼓乐介绍与历史
绛州鼓乐一、所在区域及其地理环境新绛县，古称绛州，是山西南部唯一被国务院命名的国家“历史文化名城”，文化部授予“全国文化先进县”、“中国民间艺术之乡”。
位于山西省西南，运城市北部，吕梁山南端，介于东经110°1′16″—111°20′26″,北纬35°27′10″—35°49′18″,面积598平方公里，辖5镇8乡，人口27.4万。
新绛北与乡宁、襄汾两县接壤，南与闻喜毗邻，东与侯马相接，西与稷山连界，是远古时期的“丁村人”活动区域，地处中华文明史的开篇之地，尧舜两大古都之间，在晋、陕、豫三省交界的黄河三角洲，“唐为畿内地，有大夏之墟”，是以尧舜禹为代表华夏族活动的中心地带，春秋属晋，上度曾为晋国都城，同当时的太原、临汾齐名，号称“晋国三城”；战国属魏，汉为临汾县地，北魏置正平郡兼置东雍州，北周武成二年改为绛州。
隋开皇三年州治从玉壁迁置今县址后，改称绛郡，附郭正平县，唐代改郡为州，设总管府，辖15州，元初设元帅府，辖河、解两州，明洪武初改正平县废入绛州，直至清末，民国初年改称新绛县。
是京津地区昔日通往西北的重要“水旱码头”，号称“七十三行城”，民国初年，工商业收入总额在山西省仅次于太原市，故有“南绛北代，忻州不赖”之说。
境内气侯温和，年均气温12℃上下。
年绛雨量550毫米。
霜冻期在十月中旬至次年四月上旬，无霜期为194天。
汾河横贯东西，支流浍河居南、鼓水河在北。
境内交通方便，晋城至禹门口干线公路横穿全境，另有支线公路、简易公路和大车路纵横交织，连接全县所有乡镇和大部分村庄。
新绛县历来是晋南的重要城镇。
隋代绛守居园池，乃闻名全国的北方第一花园，是中国园林史上的瑰宝；柏壁曾是唐太宗李世民屯兵之处，秦王堡至今犹存，相传这里产生千古名曲《秦王破阵乐》；宋太祖赵匡胤曾微服于绛州，龙兴寺因而得名。
明代稷益庙壁画，是山西壁画群中的珍品。
唐建碧落碑和绛州大堂；元明时代的钟、鼓、乐三楼以及唐建清修的龙兴寺宝塔以及天主堂等，组成了新绛县的古建筑群。
绛州怎么读
绛州怎么读绛州位于中国山西省晋中市境内，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
它的名字可能有些陌生，但它却拥有许多令人称道的景点和独特的魅力。
绛州的名字读作"jiàng zhōu"，其中的"绛"字是指一种古代紫红色的颜料，由于这个地方以生产绛颜料而闻名，所以得名为绛州。
绛州是一个历史悠久的城市，它的历史可以追溯到公元前7世纪。
在中国古代历史上，它曾经是晋国和赵国的重要都城。
在那个时期，绛州是政治、经济和文化中心，发展十分繁荣。
绛州有丰富的自然资源和美丽的风景，其中最著名的景点之一是绛州古城。
这座古城建于明代，是一个保存完好的古代城池遗址。
游客可以欣赏到古城墙、古代街道、古老的建筑和历史遗迹，感受到悠久的历史文化氛围。
绛州还有许多其他值得一游的景点，例如古代庙宇、寺庙和园林。
其中最有名的是汾河古琴台，这是中国古代宫廷音乐的重要场所之一。
它是汾河岸上的一个小山丘，上面有一座齐白石设计的古代琴台，游客可以在这里欣赏传统音乐表演和参观琴台博物馆。
此外，绛州还以丰富的传统文化而闻名。
每年的三月三，当地会举办盛大的绛州庙会，吸引了成千上万的游客前来观赏和参与。
这个庙会可以追溯到古代的汉朝，是一个庆祝生活丰收和祈福的传统节日。
绛州的美食也是其特色之一。
这里的传统风味菜肴口味独特，烹饪技艺独到。
游客可以品尝到当地的特色菜肴，如绛州面片、柴火炖豆腐、绛州炖猪蹄等。
这些美食不仅味道鲜美，而且具有浓厚的地方特色，让人流连忘返。
绛州是一个富有历史韵味和独特景点的地方，它的名字可能不为人所熟知，但它却有着丰富的文化底蕴和令人惊叹的自然景观。
如果你正在计划一次独特的旅行，绛州绝对是一个值得考虑的目的地。
绛州鼓乐
基本特征
0 1
歌唱题材
0 2
艺术种类
0 3
常用乐器
0 4
表演形式
0 6
艺术特色
0 5
演奏技巧
绛州鼓乐以丰富多变的音乐语汇，将人、兽、物的形象诉诸于观众的视听，并可演一个完整故事。
绛州鼓乐有赛社锣鼓和鼓吹锣鼓两大类，其中赛社锣鼓是绛州鼓乐风格的主要代表。赛社锣鼓亦称闹年锣鼓、 社火锣鼓，它主要用于“赛社”和春节期间的社火活动。在赛社锣鼓中，花敲鼓和穿箱锣鼓最具特色。
绛州鼓乐演出1、绛州鼓乐充溢着爆发力和阳刚之气的节奏性配乐。 2、绛州鼓乐刚劲铿锵、雄浑浩荡的军魂和气势远非其他小情调的音乐作品可以比肩。 3、绛州鼓乐有独特的美感和动律。以打击乐器构成的音响结构坚实硬朗，层次分明。 4、轻重交替的鼓点清晰稳健，逐段变快变强，其中既有对力度的精准控制，又做到了力量与豪情的尽情释放。 蕴含着丰沛的力量、速度、气势和空间感。 5、风格单纯凝炼，立意高远，以小见大，具有干脆利落的顿挫感。 6、绛州鼓乐以鼓为主，鼓的形制各异，演奏手法出人意料，具有强烈的艺术冲击力。 7、锣、铙、钹的加盟，以及在音色、节奏、力度和速度等方面所赋予的各种艺术处理，使单纯以打击乐器为 唯一表现手段的锣鼓乐不仅具有气势恢宏、粗犷豪放的风格，而且还能做到题材丰富、表情细腻，达到了艺术性 与技巧性的完美统一。
社会影响
重要活动 2015年4月15日，2015年劳伦斯世界体育奖颁奖大会在上海大剧院进行。绛州鼓乐，为劳伦斯开场。 2018年2月，绛州鼓乐首次登上孟加拉国舞台。
谢谢观看
2006年5月20日，山西省新绛县申报的绛州鼓乐经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化 遗产名录。遗产编号：Ⅱ-57。
2021年12月绛州鼓乐被联合国教科文组织列为世界无形文化遗产。
三楼鼎立的古绛州三楼
位置：运城新绛县县城年代：明、清级别：全国第四批重点文物保护单位新绛三楼，指新绛县城西部高垣之上的钟楼、鼓楼、乐楼。
三楼依七星坡相连。
七星坡底为乐楼、坡顶为鼓楼，钟楼位于鼓楼南侧，三楼呈鼎立之势。
乐楼，创建年代不详，现存明代遗构。
民国及近代修葺。
乐楼座南面北，面阔三间，进深二间，上层悬山顶，前檐插廊，明间宽大，并出悬山顶抱厦一间，屋顶当心间凸起，犹如阁楼形制，两层可同时演戏，一层表演戏剧，二层可演皮影戏。
楼北面有逐阶增高的石砌七星坡，观众可以就势观看演出，不受任何遮挡。
七星坡，始建于隋代，俗称衙坡，坡顶鼓楼北侧便是绛州大堂。
条形青石铺设，因坡中嵌有北斗七星而得名。
七星坡所嵌北斗七星位恰于时令乞巧节（即节历七月七日）星位相同。
感叹古人建筑寓意非凡。
鼓楼，清乾隆二十七年(1762)《创建重修鼓楼纪略》记载，元至正之初由知绛州留守李荣祖创建，明万历二十八年（1600年）七月、崇祯五年（1632年）冬、清康熙四年（1665年）春、乾隆二十七年（1762）七月均重修。
鼓楼座西朝东，位居七星坡顶端，砖石台基，东西向辟有劵洞，上分别嵌有“涵远”、“振昕”石碣。
楼身为三重檐，歇山顶。
屋顶为硬山筒瓦顶。
基座东面劵洞两侧嵌有清乾隆二十七年(1762)《创建重修鼓楼纪略》、《重修鼓楼》碑石2通。
钟楼，据《新绛县志》记载，钟楼始建于北宋乾德元年(963)，后失火毁尽原址重建，元至元三十一年（1294年）、明弘治元年（1488年）、万历三十八年（1688年）及清代均有重修。
方形台基，四面辟砖券拱门，柱头施阑额、普柏枋，斗拱三踩单翘。
梁架为抹角梁上承井口枋，上承十字歇山屋顶屋檐，剪边琉璃瓦饰。
内悬金天德三年（1151年）所铸巨钟。
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绛州文化
制 作 者: 彭尹婷 刘丽园 郑慧珺
贾圣炫 曹振宇 雷 昀 郑丽君 指导老师：周忠山
春秋古都 文化名城
荀子故里 中国绛州
简 介
新绛县古称绛州，位于山西省西南 部，临汾盆地西南边缘，北靠吕梁山， 南依峨嵋岭，汾、浍二河穿境而过。绛 州是座历史悠久的古城，春秋时曾为晋 都，战国时属魏。南北朝时，北魏置东 雍州，北周明帝改为绛州。隋开皇三年 （ 583）州治从玉壁迁至今县城处。距 今已有一千四百多年的历史。
龙兴寺，始建于唐。因其中供有碧落天尊 像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670 年），改称龙兴寺。至唐会昌五年（公元845 年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛 之风盛行，寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺 幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此， 所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙 兴寺之名。80年代末至90年代初，在山西省文 物局的支持下，新绛县委县政府又广泛集资， 组织义务劳动，广征能工巧匠，加固了寺基， 整修了殿宇，补建了廊房，并新开了一条直达 寺院的宽阔通道。从而使千年古寺，重焕容 光，又展新姿。
缕河白士治军伐唐 绛 的湾袍贵署张平王 ．中 联筑虎的衙士息李． 学绛 系台将交正贵外世 米校州 。拜薛椅堂在族民平，内大 将仁遗内绛人在方南（堂 ，贵件。州侵稳米北原位 也投，今设，定。宽州居 都军传新帐东李该 署新 与，为绛募征氏堂 ．衙绛 又 “征“县军高王名 门县 帅东帅博，丽朝 米内城 ，）西 正平正物招，的“ 帅 堂西堂馆兵命基正占。高 ”，”尚处左础堂地东垣 有最的保就领上”面西之 千后见留设军，，积长上 ， 丝在证有在大为 史 新 万汾物张州将讨载 。 29 20 311 28 15 40
除母子李《 去房韩治碧 空氏王总落碧 ，祈元章碑落 实福嘉三》碑 有所的年此亭 立儿（碑， 。子公高 个文李元 亭 内 字为训 是 。篆 米称 李 年 体 ，誉 谊 ） ， 厚全 ， 共李 国 高 撰 的 祖 行 米书 李 李 ， ，法 谌 渊 每 系艺 为 第 行 其十唐术 高名 亡 一 字 宗碑 ， 630 2.26 607 ` ` ` 0.21 21 32
绛守居园池，位于新绛宽95．45米，总面积为16594．21平方 米。系绛州街府花园，供太守、官僚、士大夫及其妻室儿女游 乐的地方。此园历代俗称“隋代花园”、“隋园”、“莲花 池”、“新绛花园”、“居园池”，始建于隋开皇十六年 （596），由内军将军临汾令梁轨开创。为山西省重点文物保 护单位。
天主教堂位于新绛县城北街顶端的高崖上。 1935年（民国24年），新绛升为南圻主教区 （今运城市主教区），同期，由荷兰籍主教孔 照明主持，在城内西北高地新建哥特式大教堂 一座及钟楼、客厅、寓所、小花园等附加设施。 大教堂面积600余平方米，尖顶高达40余米， 座深10间，无明柱。不仅在当时名声斐然，当 今也为全国现存四大哥特式大教堂之一。