传奇剧《暴风雨》

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从人文精神视阈解读《暴风雨》的内涵

从人文精神视阈解读《暴风雨》的内涵

摘要莎士比亚是英国文艺复兴时期最杰出的人文主义作家,在其大部分剧作中都穿插了人文理念。

他的《暴风雨》也毫无例外地表现了人文理念这一主题,但本剧中所体现的人文理念是幻灭式的。

在米兰达的颂扬中、在普洛斯彼罗的魔法中我们都能深刻体悟到晚年的莎翁对人文主义理想实现的极度失望。

因此,在剧本中莎翁只能将希望寄托于魔法去协调人文理想与黑暗现实的矛盾,最终又用宽恕的方式解决了所有冲突。

关键词:人文精神《暴风雨》内涵一从米兰达的颂扬看莎翁的人文精神在《暴风雨》中有一段这样的对话:“太不可思议了!这里漂亮的人太多了!啊,这真是一个美妙的新世界,有这样出类拔萃的人物!”这是米兰达公主首次看见那些落魄公爵贵族所发出的感叹。

从古至今,这段为世人所赞美的颂扬之词可谓脍炙人口。

但是笔者认为以上言论的弦外之音并非是是对人类社会的盛赞,而是在颂扬中寄寓着辛辣的讽刺。

首先,我们来看看米兰达公主颂扬的是“何许人也”?这些“出类拔萃”的人物中有恶意流放其父的暴戾君王亚朗莎;无视亲情、丧尽天良、害兄篡位的安东尼奥;是非不分、为虎作伥的瑟巴士显!这些人物就是米兰达公主盛赞的“出类拔萃”之人?其次,深入探究米兰达公主盛赞这些“出类拔萃”之人的内在原因,我们可以知晓:米兰达公主从幼年时期就身居孤岛之上,所见之人唯有其父,这是他第一次看到父亲之外的其他人,从而令其满口颂扬之词,皆是因为新鲜好奇罢了。

米兰达公主是一个单纯、稚嫩、对人类世界完全缺乏了解的女孩子,因此在她的眼中只有这群人华丽的外表,根本无法知晓他们龌龊的思想与卑劣的行径。

深究其意,仔细揣摩,米兰达公主的盛赞难道不是犀利的讽刺吗?在米兰达公主这一形象中,深刻寄寓着威廉.莎士比亚年轻时期的身影,并且是具有喜剧意蕴的莎士比亚。

青年时期的莎士比亚生活在温馨和谐的伊丽莎白时代,当时整个社会蒸蒸日上,呈现出一片繁荣祥和的景象,加之那一时期的莎士比亚稚嫩单纯,人类世界对他而言是“新奇”的,因而在其作品中会对人类世界给予毫不吝惜的赞扬。

《暴风雨》影评

《暴风雨》影评

莎士比亚传奇剧时期的戏剧意蕴——以《暴风雨》为例莎士比亚创作的最后时期,又称传奇剧时期。

这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现,便从写悲剧转写传奇剧,从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。

这时期的作品往往通过神话式的幻想,借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾;作品贯串着宽恕、和解的精神,没有前期的还乐,也没有中期的阴郁,而是充满美丽的生活幻想,浪漫情调浓郁。

《暴风雨》最能代表这一时期的风格,也是莎翁最后一部完整的杰作,被称为“用诗歌写的遗嘱”。

这部剧追要是讲述了普洛斯彼罗公爵的故事,他的弟弟安东尼奥野心勃勃,利用那不勒斯国王阿隆索的帮助,篡夺了公爵的宝座。

普洛斯彼罗和他那三岁的小公主历尽艰险漂流到个岛上,他用魔法把岛上的精灵和妖怪治得服服贴贴。

几年后,普洛斯彼罗用魔术唤起一阵风暴,使其弟弟和那不勒国王的船碰碎在这个岛的礁石上,船上的人安然无恙,登岸后依然勾心斗角。

普洛斯彼罗用魔法降服了他的弟弟和阿隆索,使他们答应恢复他的爵位。

最后大家一起回到意大利。

本剧还歌颂了纯真的爱情、友谊和人与人之间的亲善关系。

而我的感觉是《暴风雨》作为一个戏剧天才最后阶段的创作,其风格不仅是十分明显而突出的,而且被提升到了一个令人赞叹的高度与境界,这是作家思想和艺术相融合的结果,也是作品审美特性综合表现的结果。

莎士比亚一般言简意赅,用很少的语言就能使观众或读者进入作品所描写的境界,体会到剧中人物的思想感情。

如《暴风雨》中的女主角米兰达,她寄托了莎士比亚的人文主义理想精神破灭后的复苏。

她美丽纯洁,从小与父亲居住在海岛,没有受到喧嚣俗世的污染,幼小的心灵对人世充满了最质朴纯真的爱。

她第一次见到许多人时惊叹道:“人类是多么美好啊!这个新世界多棒呀!有这样好的人物!”在这里,作者仅仅通过这句话,就足以反映了米兰达纯洁善良的美好心灵。

莎士比亚语言简单朴素,形象生动鲜明,十分传神,有很高的美学价值。

这些语言的使用,都建立在形象美的基础上。

论《暴风雨》中凯列班的角色嬗变

论《暴风雨》中凯列班的角色嬗变
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论《 暴风雨 中凯列班的角色嬗变
“ 懦 虚 __ 王政复辟时期到现在, 莎士比亚的传奇剧《 暴风雨》 ( 8 6 的 评 论 就 说 明 了这 一 点 : 尽 管 凯 列 班 邪 恶 、 弱 、 14 ) I I 中的人物凯列班就一直吸引着批评家和作家们的注 伪 、卑 劣 。但 是 他 却 同来 自文 明 世 界 粗 俗 的恶 棍 们 迥 然 不
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《暴风雨》奏鸣曲断想——从贝多芬《暴风雨》奏鸣曲与莎士比亚传奇剧《暴风雨》的关系谈起

《暴风雨》奏鸣曲断想——从贝多芬《暴风雨》奏鸣曲与莎士比亚传奇剧《暴风雨》的关系谈起

大音 乐家 的特殊 品质 。他 的音乐 以时代
亟,通 过深刻 的哲理 和感人 的艺术形 象映
脱上 升到对人类命 运关注 的大 宇宙 中去 ,从 戏剧性 的情感
表现上升到深沉 的哲学思维境界 中。
见的人 生信念 。 ‘ 过苦难 ,走 向欢乐 , ‘ 通 主 ”这种精神反 映了那个时代 伟大 的人 利 勺 人类 思想 。正是这 种对未来充 满着 乐观 事 悲惨 的命运 中紧 紧扼住 了命运 之喉 , 在
年至 11 8 4年写 下 了 1 4首 ,如作 品 2 6
}、3 1号 、 5 3号 、5 4号 、5 7号 、 以 及
) 号作品 ,这些作 品以其独具 的个性 摆脱
尊和传统 手法 的影响 ,从情感 内容 出发 ,
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奇剧 《 风雨 》的一种精神 ,这种 精神就是要像 主人公普 暴
洛斯彼罗用超人 的力量去战胜邪恶那样去战胜 面临的困苦。 这是符合 传奇 剧 《 暴风雨 》所表现 的主 旨,也切合 《 暴风 雨 》奏 鸣 曲用 音 响所表 现 的情趣 。从 上 面我 们对 传奇剧 《 暴风雨》故事情节所作的介绍 中 ,我们可 以看到 ,一方面
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E 都是在 与悲惨的命运进行 搏斗 ,他 以卓
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《暴风雨》赏析

《暴风雨》赏析

《暴风雨》赏析
《暴风雨》是莎士比亚的一部著名悲剧,这部剧作深刻地揭示了人性的复杂和社会的黑暗,同时也给我们带来了重要的教训。

在这篇文章中,我们将深入探讨《暴风雨》的背景、故事情节以及其中蕴含的哲学含义。

《暴风雨》的背景发生在17世纪欧洲的一个海岛。

这个海岛被暴风雨袭击,经常有船员因为无法抵挡暴风雨而惨死。

因此,这个海岛的统治者们十分恐慌,他们认为暴风雨是上帝在考验他们的统治是否公正。

故事的主要人物是凯奥、米凯盎、菲奥伦和亚特兰特。

凯奥是这部剧作的中心人物,他是一个欺骗者,表面上是岛上的统治者,实际上却是阴谋篡位的。

米凯盎是凯奥的姐姐,她是一个贤良正直的女性,对暴风雨的降临感到非常担忧。

菲奥伦是凯奥的仆人,他是一个忠诚的仆人,但同时也是一个阴谋者。

亚特兰特是凯奥的密友,他是一个善良正直的人,但对暴风雨的来临感到非常担忧。

剧情一开始,暴风雨便袭击了海岛。

米凯盎和菲奥伦都死了,他们的死让凯奥非常悲伤。

但是,凯奥却阴谋篡位,他表面假装悲伤,实际上却感到非常高兴。

他认为暴风雨的袭击是上帝在考验他的统治是否公正,他因此决定要篡夺权力。

然而,篡位的计划被暴风雨所破坏。

暴风雨不仅摧毁了房屋和庄稼,还使得许多人在海上失踪。

这让凯奥非常惊恐,他开始怀疑自己的计划是否成功。

最后,风暴过后,凯奥的阴谋被揭穿,他的弟弟费奥伦承认了阴谋篡位的罪行,而凯奥则被流放到荒岛。

《暴风雨》给我们的教训是:世间的恶行终有报应。

剧情揭示了凯奥的阴谋篡改以及他的最终失败,向我们展示了一个人如果阴谋篡改,等待他的只会是悲惨的结局。

“人类是多么美丽! ”——《暴风雨》的主题思想与象征意义

“人类是多么美丽! ”——《暴风雨》的主题思想与象征意义

内容提要:《暴风雨》是莎士比亚晚期剧作中引人关注的名著,通常被莎评家誉为戏剧诗人的传奇剧的代表作。

本文从生态美学视角并结合伦理学批评理论,论证此剧的主题和象征意义。

《暴风雨》通过普洛斯彼罗其人其事所展示的“主旋律”,突出了莎士比亚的人文主义期待:通过优化人性、提升道德的教育,祛除假丑恶,普及真善美,构建人人幸福的“理想之国”。

剧中许多象征性的画面所显示的天地万象共存共荣,以及人与人、人与自然和睦共处的理想,不仅有其历史认知价值,而且颇富超越时空的审美意义。

细读精思《暴风雨》,追溯戏剧诗人文艺创作的“心路历程”,鉴赏其寓意深刻的象征意义:这是人类走向全面和谐的“深绿色之路”。

这种绿色是富有永恒生命力的“未来色”,莎士比亚文艺创作的魅力因此而日新月异,青春长在。

关键词:莎士比亚《暴风雨》主题思想象征意义生态美学伦理学批评莎士比亚的传奇剧《暴风雨》( The Tem pest)诞生在他文学创作的最后阶段即第三时期(1608 - 1613) ①,正值17世纪第一个10年之末与第二个10年之初,也是詹姆士一世恣意倒行逆施的年代,在这一时期里,戏剧诗人的人文主义理想接受了严峻的考验,他进一步深思并确认:他所执着向往的“以人为本”的和谐幸福的“理想之国”,与丑恶的封建现实之间存在着不可调和的根本矛盾。

如何选择通往“理想之国”的有效途径,无疑被一代人文主义者视为当务之急,但强大的社会阻力使之成为当时的“镜花水月”。

在这种情势下,戏剧诗人的创作思路伴随着精神探索之发展而产生重大的变异,从以悲剧创作为主转化为以传奇剧为主,在传奇剧中借助幻化无穷的超自然力量解决一切社会问题,他采用神话传奇性人物故事,再现人世间的悲欢离合,揭露社会现实中的阴毒残酷,提倡人文主义的人性教化、“恕道”精神和道德自我完善,描绘“舍己为人”、“化敌为友”、“改恶从善”的典型,构建深绿色的自然与人、人与人亲善和美的“乌托邦”。

如此绿色的“乌托邦”显然涂上了幻想色彩,但对照黑暗的现实,其嘲讽意味深长,其道德批判力量强劲,而且可以引导人们对“现存事物”永远不变之说,产生怀疑乃至彻底否定,莎士比亚的传奇剧融会了悲剧和喜剧的各种原素,颇有悲喜剧( tragicomedy)的风韵,《辛白林》、《冬天的故事》和《暴风雨》都是其中驰名全球的杰作。

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中国电视剧走向成熟(1958-1997)

中国电视剧走向成熟(1958-1997)

中国电视剧走向成熟(1958-1997)渐入辉煌的短篇电视剧中国的电视剧几乎是与中国电视事业一并诞生的。

自1978年以后,中国电视剧复苏、发展,迅速成长为与社会、时代紧密相联,为人民群众喜闻乐见,拥有大量观众的艺术样式。

特别是九十年代以后,中国电视剧日益丰富多采,各种题材、风格、样式的作品争奇斗妍,艺术表现领域和表现方式也不断地得到拓展。

中国电视剧就内容、形式而言,主要可分为4类:1、短篇电视剧;2、电视连续剧;3、戏曲电视剧;4、儿童电视剧。

短篇电视剧是指1集或2集的电视剧。

它短小精悍,相当于文学作品中的短篇小说,在电视家族中,它最适应于精雕细刻,是在艺术上最有条件出新的艺术形式。

中国电视初创时期,电视剧制作,是采用“直播电视小戏”的方式。

在演播室搭景,经过多机拍摄、镜头分切的处理,运用电子传播手段,直接传达给电视观众。

它不同于舞台剧实况转播,而且,全部为单本剧,应视为“短篇电视剧”的雏型。

1978年,中央电视台播出电视剧《三家亲》。

这是中国第一部由室内走向室外、实景拍摄的短篇电视剧。

自1978年至1982年,中国制作、播放的电视剧基本都是“短篇电视剧”。

中国观众真正认识电视剧,是从“短篇电视剧”开始的。

这个时期是“短篇电视剧”独领风骚的艺术时代。

最早引起强烈反响的中国短篇电视剧为《永不调谢的红花》,感人地抒写了张志新烈士在“文革”时期遭受迫害而傲然不屈的事迹。

其后,短篇电视剧最受欢迎的是写普通人的生活场景、思想情操的作品。

《凡人小事》通过一位中年丧夫的教师调动工作中的前后遭遇,深刻鞭挞了“请客送礼走后门办事”的不正之风,塑造了一个不贪财、不受礼、关心教师生活的好干部形象。

《有一个青年》讲述一个在“文革”中失去正常学习机会的知识贫乏的青年,不甘现状,勇于追求,终于取得科研成果的故事。

《新岸》描写一位失足女青年刑满释放以后,以顽强的意志,艰苦的劳动锻炼,悔过自新,走向光明新岸的动人过程。

上述电视剧的一个共同特点,便是紧贴生活,既揭露了丑恶,又展示了普通人心灵中美好的东西,艺术手法朴素、自然、生活化。

中国电视剧走向成熟(1958-1997)

中国电视剧走向成熟(1958-1997)

中国电视剧走向成熟(1958-1997)渐入辉煌的短篇电视剧中国的电视剧几乎是与中国电视事业一并诞生的。

自1978年以后,中国电视剧复苏、发展,迅速成长为与社会、时代紧密相联,为人民群众喜闻乐见,拥有大量观众的艺术样式。

特别是九十年代以后,中国电视剧日益丰富多采,各种题材、风格、样式的作品争奇斗妍,艺术表现领域和表现方式也不断地得到拓展。

中国电视剧就内容、形式而言,主要可分为4类:1、短篇电视剧;2、电视连续剧;3、戏曲电视剧;4、儿童电视剧。

短篇电视剧是指1集或2集的电视剧。

它短小精悍,相当于文学作品中的短篇小说,在电视家族中,它最适应于精雕细刻,是在艺术上最有条件出新的艺术形式。

中国电视初创时期,电视剧制作,是采用“直播电视小戏”的方式。

在演播室搭景,经过多机拍摄、镜头分切的处理,运用电子传播手段,直接传达给电视观众。

它不同于舞台剧实况转播,而且,全部为单本剧,应视为“短篇电视剧”的雏型。

1978年,中央电视台播出电视剧《三家亲》。

这是中国第一部由室内走向室外、实景拍摄的短篇电视剧。

自1978年至1982年,中国制作、播放的电视剧基本都是“短篇电视剧”。

中国观众真正认识电视剧,是从“短篇电视剧”开始的。

这个时期是“短篇电视剧”独领风骚的艺术时代。

最早引起强烈反响的中国短篇电视剧为《永不调谢的红花》,感人地抒写了张志新烈士在“文革”时期遭受迫害而傲然不屈的事迹。

其后,短篇电视剧最受欢迎的是写普通人的生活场景、思想情操的作品。

《凡人小事》通过一位中年丧夫的教师调动工作中的前后遭遇,深刻鞭挞了“请客送礼走后门办事”的不正之风,塑造了一个不贪财、不受礼、关心教师生活的好干部形象。

《有一个青年》讲述一个在“文革”中失去正常学习机会的知识贫乏的青年,不甘现状,勇于追求,终于取得科研成果的故事。

《新岸》描写一位失足女青年刑满释放以后,以顽强的意志,艰苦的劳动锻炼,悔过自新,走向光明新岸的动人过程。

上述电视剧的一个共同特点,便是紧贴生活,既揭露了丑恶,又展示了普通人心灵中美好的东西,艺术手法朴素、自然、生活化。

《暴风雨》故事梗概

《暴风雨》故事梗概

《暴风雨》故事梗概
暴风雨故事梗概
本故事中,主要以一个小镇为背景,讲述了一连串意外的事件。

第一幕:暴风雨来临
- 一个小镇即将迎来一场罕见的暴风雨。

- 居民们开始紧急准备,关好家中一切大门窗,固定松动的物件。

第二幕:突然的失踪
- 暴风雨来袭时,镇上的一个小女孩突然失踪了。

- 居民们纷纷展开搜寻,但一直没有找到她的踪影。

第三幕:怪异的发现
- 在搜索过程中,居民们发现一栋废弃的老式房屋,房屋里散
发着诡异的气息。

- 他们发现了一本古老的日记,记载了这栋房屋的诡异历史。

第四幕:真相的揭示
- 通过阅读日记,居民们逐渐揭示了小女孩失踪的真相。

- 原来她是被一个附身于房屋中的恶灵所绑架。

第五幕:绝地反击
- 居民们决心消灭这个恶灵,以解救小女孩。

- 他们组织起来,汇集各自的能力和智慧,进行最后的战斗。

第六幕:胜利与重生
- 在一场激烈的战斗后,居民们成功击败了恶灵,解救了小女孩。

- 故事以小女孩与居民们的欢聚结束,他们的勇敢和团结获得了胜利。

总结:
这个故事通过描写小镇居民们面临暴风雨和失踪事件的险境,展示了他们勇敢、智慧和团结的一面。

最终,他们成功击败恶灵,展示了人类意志的力量。

故事中融入了悬疑、恐怖和情感的元素,为读者带来了紧张刺激的阅读体验。

《暴风雨》:魔法下的欲望

《暴风雨》:魔法下的欲望

和误 用而成 为对 自然和他者进行统治 的有效 工具 。米 、惩戒 篡权
者 ,并通过魔法使其权力神圣化 、合法化来维护王权 。这场 由魔法 唤起 的《暴 风雨》在神 性的洗礼 中成功地 实现 了
王权 欲望 的演 绎 。
关键词 :暴风雨 ;魔法 ;欲望 ;天意 ;权 力化 ;神圣化
我 禁不住 落 泪。天 上 的神 明们 ,请俯视 尘 寰 , 把 一顶 幸福 的冠 冕 降 临到 这 对 青年 的 头上 ;因为 把 我 们 带 到 这 里 来 相 聚 的,完 全 是 上 天 的 主 意 !… …米 兰 的主人 被 逐 出米 兰 ,而他 的后 裔 将 成 为那 不列 斯 的 王族 吗 ?啊 ,这 是 超 乎寻 常 的喜 事 ,应 当用金 字把它铭 刻在柱 上,好让它传 至永 久。在 一次 航程 中,克 拉 莉 贝 尔在 突 尼斯 获 得 了 她 的丈夫 ;她 的弟 弟 腓 迪 南 又在 他 迷 失 的 岛上 找 到 了一位妻 子 ;普洛 斯 彼 罗在 一座 荒 岛上 收 回 了 公 国;而我们 大家呢,在每个人迷失 了本性 的时 候 ,重新寻 到 了 自我 。
言是 一 种 存 在 之 思 ,让 思 显 现 。在 他 的 思 维 里 , “那 些看 似孤立 的事 件逐 渐形 成 了一 个 以 ‘天意 ’ 为 中心 的有意 义 的序列 ”(陈雷 2013:50)。不仅 如此 ,作 为一 名忠 心耿耿 的大 臣 ,贡 札罗 的语言 显 现 的是 其对 君 臣 之道 的思 考 。也 即是 说 ,从 他 的 语 言里 ,我们 听到 的是他 对 天意 的赞 美 、王权 秩序 的支持 、为 臣之道 的认 同 。在 “天 意 ”的安排 下 一 切都显 得那 么美 好 ,简 直 就是 一 种 令 人 释然 的神 性之境 界 ,但 在这 种境 界里 真 正 的主 角 “魔 法 ”缺 席 了。它 “用另一 个 本质 的假象 把 自己的本 质 掩 盖起来 ,并 求 助 于 伪 善 和诡 辩 ”(马 克 思 1963: 5)。为 了能 够弄 清魔 法 的本 质 ,本 文 将从 魔 法 的 起源及 其 与王权 的关 系人 手 ,结合 对 《暴 风 雨 》情 节 的分 析探 讨魔 法背 后 的秘 密 。

《暴风雨》“荒岛”时空体与人

《暴风雨》“荒岛”时空体与人

《暴风雨》“荒岛”时空体与人作者:韩宇鹏来源:《艺术科技》2021年第05期摘要:本文探讨莎士比亚传奇剧《暴风雨》中的“荒岛”时空体形式,比较“荒岛”时空体与其他时空体的异同,揭示其独特的叙事功能,即在封闭的空间中展示社会各色人等的对话冲突,并分析剧中人物在时空体发展中的心灵升华。

关键词:莎士比亚;《暴风雨》;“荒岛”;时空体中图分类号:I106.3 文献标识码:A 文章编号:1004-9436(2021)05-00-02在最后一部戏剧《暴风雨》中,莎士比亚开发了一片神秘的土地——一个荒岛。

在这个荒岛上,空间与时间相互裹挟,罗曼司、恩仇录、阴谋论以及理想国相继上演。

在当时的大背景下,“荒岛”不可避免地带有殖民色彩,充斥着文明与蛮荒、殖民者与原住民之间的对抗,并且进一步深化为对人性的讨论。

本文通过品读《暴风雨》一剧,探讨“荒岛”时空体的特性,以及在这一时空体中人物的内心世界。

1 “荒岛”时空体的特点“時空体”一词源于相对论,巴赫金用其形、变其意,将其借用到文学理论中,分析小说的时空关系。

巴赫金认为,时空关系是文学中已经艺术地把握了的时间关系和空间关系相互的重要联系。

他强调,时间与空间是不可分割的。

这种不同系列的交叉和不同标志的融合,正是时空体的特征所在。

空间,简单地理解就是故事发生的场所,空间只有被注入时间,关涉到人才有意义。

时空是一体的,空间的变化预示着情节的走向。

在文学中的艺术时空体里,空间和时间标志融合在一个被认识了的具体的整体中。

时间在这里浓缩、凝聚,变成艺术上可见的东西;空间则趋向紧张,被卷入时间、情节、历史运动之中。

在《小说的时间形式和时空体形式》中,巴赫金主要讨论小说范畴内的时空体,那么戏剧中的时空体与之相比有何不同呢?从小说与戏剧的媒介看来,小说的媒介是文本,而戏剧的媒介则是舞台。

故事情节发生的场景在文本中并不受限制,所以一部小说可以囊括非常丰富的场景,可以产生多种多样的时空体;而戏剧作为一种舞台艺术,它必须在规定的时间和地点中推进情节,所以它展现的时空体远不如小说多样,《暴风雨》的场景就只有海上和荒岛两个。

解剖术与地图学的辉映——《暴风雨》的权力肢解与空间重构策略

解剖术与地图学的辉映——《暴风雨》的权力肢解与空间重构策略

第34卷 第6期2023年11月广东外语外贸大学学报JournalofGuangdongUniversityofForeignStudiesVol 34 No.6Nov.2023基金项目:国家社会科学基金后期资助项目“文学地图学原理”(14FWW003)。

作者简介:和平,西南大学外国语学院/文学地图学研究中心博士研究生,研究方向为英美文学地图学。

解剖术与地图学的辉映———《暴风雨》的权力肢解与空间重构策略和平 摘要:解剖术与地图学的共生乃英国文艺复兴时期至关重要的时代议题。

在西方传统宇宙论与新兴人文主义思潮的双重观照及规约下,二者的有机融合影响了彼时哲学、文学、绘画等诸多领域的概念生成及其知识组织模式。

具体到戏剧领域,则演化为人体结构探索及地理空间征服上一组交相辉映的空间符码,但其阐释潜力并未得到莎学界重视。

本文以莎士比亚的最后一部传奇剧《暴风雨》为例,探究在文艺复兴“国王二体论”(TheKing sTwoBodies)及其变体“女王二体论”(TheQueen sTwoBodies)的身体诗学映射下,人体解剖与地图隐喻的交融所蕴藏的深刻戏剧寓意。

研究表明,《暴风雨》中土著凯列班所倡导的权力肢解策略与前米兰公爵普洛斯彼罗力推的空间重构范式既彼此对立,又在“海岛”这一隐性政治体的空间归属及署名权限的关键议题上互为镜像、殊途同归,从而一道在未被早期现代欧洲制图师画笔标识的乌托邦式地理空间里演绎了一出兼具科学身体实验意蕴与基于传统基督教圣体-圣餐类比的道德说教母题的空间生产范式操演。

其意义在于,在被誉为莎翁“诗的遗嘱”的《暴风雨》里,上述两种权力建构模式的碰撞不仅见证了詹姆士一世时期当政策略的分合转型历程,还构建了区域地图学向世界总图示迁移的空间意识以及地理大发现时代英格兰由内转外的扩张期待视野。

关键词:《暴风雨》;解剖术;地图学;权力 中图分类号:I0-05 文献标识码:A 文章编号:1672-0962(2023)06-0077-12引 言解剖术和地图学的联袂如何成为文学批评的利器?莎士比亚传奇剧《暴风雨》广东外语外贸大学学报 2023年第6期 (约1611)进行了寓意深刻的演绎———为推翻普洛斯彼罗的统治,凯列班数次提及碎脑、破肠或割喉等极端方式(莎士比亚,1994:54-55)①。

莎剧经典《暴风雨》现代性曙光下的美丽新世界

莎剧经典《暴风雨》现代性曙光下的美丽新世界

Shakespeare's Classic The Tempest: A Brave New World in the Dawn of Modernity 作者: 傅守祥[1];杨洋[1]
作者机构: [1]温州大学温州325035
出版物刊名: 新疆艺术学院学报
页码: 73-81页
年卷期: 2021年 第2期
主题词: 暴风雨;现代性;人性复归;现代理性;自由意志
摘要:莎士比亚被视作西方经典的核心,在跨时代、跨文化中被传播、翻译、阐释、解读、解构,其内蕴与寓意渐次展开且不断丰富,成为全球共享的世界性文化符号.莎士比亚戏剧的经典性在于其蕴含的现代性,当代人的生存境遇和情感困境在其戏剧中找到先声.传奇剧《暴风雨》聚集了莎翁戏剧中常见的元素,即政治权谋、复仇惩戒及宽恕和解."三一律"的古典叙事中隐喻了时代语境下的殖民热潮,更预示了个体现代性的特征,即人性复归、理性高扬、自由意志.主人公普洛士帕罗历经荒岛的磨炼完成自我塑造,并最终以男子的行动和女子的爱结合构建起理想社会,以迎接现代性曙光下的美丽新世界.。

暴风雨电影观后感

暴风雨电影观后感

暴风雨电影观后感前几天看了一部叫做《暴风雨》的电影,这可真是让我感触颇深呐!影片的开头,那乌云就像被谁惹毛了似的,黑压压地朝着这边涌来。

风也跟着瞎起哄,呼呼地吹着,把树叶吹得哗哗响,好像在说:“大事不好啦,快躲起来!”我心里就嘀咕,这架势,怕是要有一场恶战。

随着剧情的推进,暴风雨真的就来了。

那雨点儿,跟豆子似的,噼里啪啦地往下砸。

街上的人们,有的抱着头到处乱跑,找地方躲雨;有的撑开伞,可那伞被风吹得都变了形,根本不顶事儿。

有个卖水果的小贩,着急忙慌地想把水果盖上,结果一阵风过来,把他的水果摊都给掀翻了,那苹果、香蕉滚得到处都是。

他一边骂骂咧咧,一边手忙脚乱地捡着水果,那狼狈的样子,真是又好笑又让人心疼。

还有一对小情侣,本来在公园里甜甜蜜蜜地散步,这暴风雨一来,彻底打乱了他们的节奏。

男生倒是挺有担当,脱下自己的外套,想给女生挡雨,结果自己被淋成了落汤鸡。

女生呢,心疼男生,又不知道该咋办,急得直跺脚。

这场景,让我忍不住笑出了声,可笑着笑着,又觉得挺温馨的。

电影里的那座老房子,在暴风雨中也遭了殃。

窗户被风吹得哐哐响,好像随时都会被吹破。

屋顶也开始漏雨,滴滴答答的,屋里的家具都被淋湿了。

主人在屋里忙得团团转,拿着盆啊桶啊接水,那手忙脚乱的样子,真像热锅上的蚂蚁。

最让我印象深刻的,是一个小女孩。

她一个人在家,本来就害怕,这暴风雨一来,更是吓得直哭。

她紧紧地抱着自己的布娃娃,缩在角落里,嘴里不停地喊着妈妈。

看着她那可怜巴巴的样子,我的心都揪起来了。

这场暴风雨,在电影里持续了好长一段时间。

它不仅仅是一场自然现象,更像是生活中的一场磨难。

人们在其中挣扎、应对,展现出了各种各样的姿态。

看到这里,我不禁想起了自己经历过的一场暴风雨。

那时候我还小,跟着爸妈去乡下看望爷爷奶奶。

那天下午,我们正在院子里聊天,突然天色就暗了下来。

爷爷抬头看了看天,说:“不好,要下雨了。

”我们赶紧把院子里的东西往屋里搬。

还没等我们搬完,雨就下起来了。

论莎士比亚传奇剧《暴风雨》的审美意蕴

论莎士比亚传奇剧《暴风雨》的审美意蕴

论莎士比亚传奇剧《暴风雨》的审美意蕴李清(青海民族学院,青海西宁810007)[提要] 莎士比亚的传奇剧《暴风雨》中所传达出的审美意蕴有四个明显的特点:一、主题思想中的人性美;二、语言表达上的形象美;三、田园背景里的恬适美;四、象征结构内的和谐美。

作品中隐含着对莎剧总体艺术风格的深入思考和揭露。

[关键词] 《暴风雨》;人性美;圆形结构威廉·莎士比亚—欧洲文艺复兴时期最伟大的诗人,杰出的戏剧艺术大师,世界文学中最有影响的作家之一。

莎士比亚在二十多年戏剧活动中,为自己建造了一座“非人工所能建造的纪念碑”,和他同时代的著名戏剧家本·琼生称他是“时代的灵魂”,说:“他不属于一个时代,而属于所有的世纪。

”正如大家所知道的,在莎士比亚的传奇剧时期,他的作品往往通过神话式的幻想,借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾:作品贯穿着宽恕、和解的精神,没有前期的欢乐,也没有中期的阴郁,而是充满美丽的生活幻想,浪漫情调浓郁。

《暴风雨》(1611年)最能代表这一时期的风格,被称为“用诗歌写的遗嘱”。

此外,他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧。

那么,他在后期所创造的传奇剧《暴风雨》中,又体现出了何种风格特色呢?为此,我们进行了一些探讨,我们的体会是《暴风雨》作为一个戏剧天才最后阶段的创作,其风格不仅是十分明显而突出的,而且被提升到了一个令人赞叹的高度与境界,这是作家思想和艺术相融合的结果,也是作品审美特性综合表现的结果。

本文试就这一问题稍作具体阐说。

一、主题思想中的人性美接纳与和解是《暴风雨》的主题思想。

在剧中,损失得到了弥补,邪恶受到了打击。

这与莎士比亚其它几部晚期作品一样,主题都是人性的复活、再生,使人深刻意识到,清除了邪恶的人间是何等美好,那是一种表面覆盖着坏现象的美好事物。

它不仅展现了表面现象与事物的本质之间的反差;它还是一种反思,一种对动物界、人类社会和精神界诸方面的反思。

这是莎士比亚对人认识的思想基础。

解析《暴风雨》中的象征主义与主题思想

解析《暴风雨》中的象征主义与主题思想

解析《暴风雨》中的象征主义与主题思想摘要:《暴风雨》是莎士比亚晚期剧作中的作品。

本文从生态美学视角和伦理学批评理论这两方面展开,论证此剧的象征主义和主题思想。

莎士比亚的《暴风雨》是对剧中的普洛斯彼罗和所发生的事情为主要线索的。

突出了人与人、人与自然和谐共处的愿望。

关键词:《暴风雨》象征主义主题思想莎士比亚在他文学创作的最后时期创作了《暴风雨》,那个时期是詹姆士一世恣意专政的年代。

诗人在这个年代的人文思想受到了巨大的考验,也引发了他对“以人为本”和“人文思想”的向往,而此时与诗人所处的封建现实之间有着巨大的矛盾。

一、《暴风雨》的简述在15 世纪意大利的北部,原米兰公爵普洛斯彼罗生性善良、仁慈,并且非常精通魔法。

他为了能够专心钻研自己的学术,就让他的弟弟安东尼奥代理朝政。

他的弟弟安东尼奥对哥哥的王位觊觎已久,他利用了这次机会,勾结那不勒斯国王阿隆索,借助外力夺取了王位,还将自己的哥哥和哥哥的亲生女儿逐出了国家,对其不管不顾,任其在海上到处漂泊。

接着普洛斯彼罗漂到了一个荒岛之上,为了在这个荒岛上得以生存,他运用魔法与这里的精灵成为了朋友,并且成为了这座小岛的主人。

他在这个小岛上一待就待了十二年,在这十二年中,经过他的辛勤努力,这个荒岛变成了童话般的世界。

后来安东尼奥和阿隆索在海上遇难的时候,是普洛斯彼罗用魔法把他们救到海岛上的。

初始安东尼奥在小岛上也是依旧本性不改,他原以为腓迪南已经遇难,便开始怂恿阿隆索的弟弟把哥哥杀掉,并且开始了一系列的阴谋诡计。

然而这一切多亏被普洛斯彼罗发现,并阻止了阴谋,而且还感化了他们。

二、关于人性《暴风雨》中有两个情节是值得大家关注的,第一个是普洛斯彼罗对人的感化并让人改邪归正的方法;第二是普洛斯彼罗的女儿和腓迪南的相恋。

普洛斯彼罗使恶人改邪归正的方法别出心裁,他通过道德去洗礼净化对方恶的情感,同时他希望恶人对自己所犯的错误能够感悟觉醒,自愿地去接受道德的净化,能够痛改前非,改过自新。

无翼的天使 失声的女妖——析《暴风雨》中的女性形象

无翼的天使 失声的女妖——析《暴风雨》中的女性形象

The Wingless Angel and the Speechless Banshee 'An Analysis of Women Characters in The Tempest 作者: 邹巧宜 黄亚星
作者机构: 江西师范大学,南昌330022
出版物刊名: 齐齐哈尔师范高等专科学校学报
页码: 44-46页
年卷期: 2013年 第3期
主题词:�暴风雨》 女性主义 女性形象
摘要:莎士比亚著名传奇剧《暴风雨》表达了其深邃的人文主义思想,其中仅有的两位女性,米兰达和女妖西考拉克斯,一正一邪,分别代表了至善和至恶,其不同的命运代表了莎翁惩恶扬善的愿望。

本文用女性主义对两位女性形象进行探讨,说明《暴风雨》体现了莎士比亚强烈的男权意识,而其中的女性更是在父权的统治下,被限制、边缘、妖魔化了。

《暴风雨》经典台词

《暴风雨》经典台词

《暴风雨》经典台词《暴风雨》是莎士比亚的最后一部完整的杰作。

剧情大意是:普洛斯彼洛是意大利北部米兰城邦的公爵,他的弟弟安东尼奥野心勃勃,利用那不勒斯国王阿隆佐的帮助,篡夺了公爵的宝座。

普洛斯彼洛和他那三岁的小公主历尽艰险漂流到个岛上,他用魔法把岛上的精灵和妖怪治得服服贴贴。

几年后,普洛斯彼洛用魔术唤起一阵风暴,使其弟弟和那不勒国王的船碰碎在这个岛的礁石上,船上的人安然无恙,登岸后依然勾心斗角。

普洛斯彼洛用魔法降服了他的弟弟和阿隆佐,使他们答应恢复他的爵位。

最后大家一起回到意大利。

本剧还歌颂了纯真的爱情、友谊和人与人之间的亲善关系。

别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪。

向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨。

——莎士比亚《暴风雨》我是一个傻子,听见了衷心喜欢的话就流起泪来。

——莎士比亚《暴风雨》『让我们不要把过去的不幸重压在我们的记忆上。

』(Let us not burden our remembrances with a heaviness that's gone.)——莎士比亚《暴风雨》啊暴风雨不可思议把美好的事破坏无疑——莎士比亚《暴风雨》『不久我们有了空暇,我便可以向您解答这种种奇迹,是你理解这一切的发生未尝不是可能的事。

现在请高兴起来,把什么事都往好的方面想吧。

』(At pick'd leisure, Which shall be shortly, single I'll resolve you, Which to you shall seem probable, of every These happen'd accidents; till when, be cheerful And think of each thing well.) ——莎士比亚《暴风雨》『这真让人像堕入五里雾中一样!这种事情一定有一个超自然的势力在那指挥着。

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传奇剧《暴风雨》的艺术成就
经历了诗歌、历史剧、喜剧和悲剧创作过程的莎士比亚,于1608年始进入了传奇剧的创作时期。

这时的詹姆士一世王朝更加腐败,社会矛盾更加尖锐。

莎士比亚深感人文主义理想在现实中难以实现,故乃退居田园从事浪漫主义传奇剧的写作。

《暴风雨》是莎士比亚所著的最后一部传奇剧,成于1611年,被文学评论家称为是其“诗的遗嘱”。

具有鲜明的传奇剧特色,其艺术成就主要体现在以下几点:
从结构上讲,传奇剧《暴风雨》在结构上恪守古典戏剧的“三一律”,把时间集中在一天的下午到傍晚的几个钟头之内,地点则固定在一个孤立的海岛之上。

从思想内容上说,莎士比亚在作品中仍然坚持人文主义理想,肯定了纯朴的爱情,谴责了自私的阴谋,并通过普洛斯彼罗的形象,着重肯定了理性和智慧的力量。

也对黑暗现实有所揭露。

普洛斯彼罗说:“我宁愿压伏我的愤恨而听从我的更高尚的理性;道德的行动较之仇恨的行动是可贵得多的。

”他借助法术来惩罚和教育了恶人,恶人自己忏悔了,才得到宽恕,终于完成了理性的要求。

一场暴风雨最后归于风平浪静。

所以剧中矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件,也渗透着一种宽恕和解的主题,有一些宗教色彩,也带了些许空想性质与乐观精神。

从创作风格看,它表现为浪漫空幻。

这表明莎士比亚已不再对改良现实社会抱有幻想。

他只把人文主义的理想寄托在神秘主义和未来乌托邦式的世界。

这一切使莎士比渗透着一种宽恕和解的主题亚的传奇剧朦胧奇谲,回响着善恶轮回、因果报应的调子,罩上一层宗教神秘启示的面纱。

作为其戏剧创作的最后阶段,该剧也体现了莎士比亚在思想艺术融合中的许多审美特色。

第一,浪漫情节中的奇崛美。

通过神话般的奇特故事和神秘魔法等,描绘出一幅幅险峻奇兀的画面。

第二,田园背景里的恬适美。

在莎翁传奇剧里,
在剧情里“悲”转“喜”的过渡阶段,都有一个自然背景和田园环境的描绘。

如《暴风雨》中有地中海里的无名孤岛。

这里人迹罕至,荒远偏僻,给他的主人公提供一个逃避苦难,修身养性的理想去处。

第三,象征结构内的和谐美。

莎翁传奇剧的结构原则为:剧情(家庭关系)由合(和谐)到分(分裂)再到合(和谐) ,场景由宫廷到社会(田园)再到宫廷。

这是一个“圆”形结构方式。

通过这一方式,反映出了莎翁对于自然世界和现实世界的认识和理解。

因此,“圆”形结构本身,寄寓着作者的思想意境。

比如在《暴风雨》中普洛斯彼罗落难荒岛,度过了12年离群索居的生活之后,才得以重返故国。

圆”形结构也由此清晰地显露出来。

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