温情的寓言生命的故事——韩东《我们的朋友》细读

温 情 的 寓
生 命 的 故 事
韩东 《 我们 的朋友 》 细读
● 齐丽梅 张 鹏
握 ，并把戏剧创作 的意念在 舞台美术设计 中 充分地体现和深化 。上海戏剧 学院周本义 教 授设 汁的作品 《 》中，把 整个文本丰 富的 蛾 表现力、对演员和角色思维 的理解 以及个性 塑造 ， 美设计深沉 的哲理性 的形象构思 和 舞
年戏剧危机的原因之一吗？过度强调戏剧 教 域情感 天地之间 ，令我们胸 中涌 出阵阵感动。 育 的政治功能 ，用所渭的深刻 的方式去 教育 韩东说过 ，“ 写诗似乎不单单是技巧和心智的活动 ， 它和诗人 的整个生命有 关。 （《 者 ” 作
和揭示本质 ，作品往往脱离观众 。没有 了观 的话 》 ）这种眷顾 生命的诗论 主张也是韩东主盟的 “ 他们 ”社 的共 同心声 。韩东 与 “ 他们 ”高 众 ，戏剧何来生存 的余 地。作为一个视 觉艺
整体把握 ，使该剧构成 了一 个 比较有机 的整 体样式 。
求新求 异的艺术手段有 机统一于文本 内 涵的阐述。和思维敏捷 、整 体把握能力 的导 演的合作也能使设计 师的好的创意得 以淋 漓
《 我
们的朋友》这首诗 的风调与韩东笔下很多被诗评家所说 的 “ 倦、枯淡 ，在平 静 慵
的外表下潜藏着 阴沉 的绝望感”的诗作有所不同，它如一阵 阳春 －Ａ的惠风 ，吹 － 拂着令人陶醉的温情 ， 给我们渐趋干涸萎谢的心灵一种 润物无 声的慰藉 。我们 沉
尽致 的发挥 ， 使得戏剧 的本 休产生更大 的生 命力和 震撼 力。舞 台设 计 作 为一 利视 觉 艺 醉于诗 中构建的情感的立体 空间，我们感 受到弥漫 于诗 中的平 淡却真挚 、看似 随意却充满 宽 ・
以忘怀 。该剧用喜剧 的形 式来表现 当代 人在 点缀。而在此诗当 中，一个 善 良、体贴 、温柔 、热情 的 “ 好妻 子”形 象在 开篇便 款然 出现 ， 人性与兽性的压抑与冲突中所引起 的悲删命 且成 为整个故 的结构核心与叙述脉络 。一个懂得 “ 理解与尊重 ” ，一个不 吝于 “ 与同情 ” 爱 运 。设计师充分理解 了剧本 的内涵，以一部 的 主人使家庭充满温馨 ， 女 使那些 “ 命途 不佳” 的 身汉找到一 个可 以流 泪可 以诉说 的栖 身 打开 的笔记本电脑为主要造 型元素 （ Ｏ ９ 年代 － ￣ 最时髦 的流行语 言 ） ，该剧 的人物 调度 、场 之所 。－Ｘ恩爱的夫 妻、一 个可爱 的儿子 ，接纳 了那些 漂泊孤 独的灵 魂。这样 的写法殊 于传
在中之着书写已经牢牢扼住了个体生命的永恒部分以感觉体验和本能使心魂和语言交融所以是承载着个体绚烂生命的是生命自然形态当下的个体生命转变为语言的肌体又使语言屈服于诗人的生命体验语言就成了生命的的尽情绽放
维普资讯
Ｓ ＣＤ
海 阔 天 空
命 以有效 的支持 。舞美在戏剧生命 中作用 的
提升将被越来越多 的成 为人们的共识 。尽管
舞台设 计有众 多表现形式 和流派 ，但作为一 个好 的舞美设计师不仅仅是要 为戏剧提供一
个环境 空间，营造一种舞 台气氛 ，他还应该 对戏剧ｆ １作有一个整体 的构思和全面 的把 ￣２ ＇Ｊ ，ｌ ／
扬返 回诗本与人本的大纛，拒绝任何理性 观念的 涉足 ，仅仅 关注诗 歌本身 和诗人 的生 命体 验
术 的创 作 者，一 方 面要 厢 最 新 的艺术 语 言 本身。故而 ，他总能从府 常平 淡 中发 现诗 意 ，他 的诗 歌语 句朴 素单 纯却 最 能 接近生 存。如 （ 包括新技术） 用 最贴 近生活的艺术元 素来 ， 《 ｌｔ ｌ 我ｆ ｆｌ 友》这酋诗 ，句辞澄 明宁静 ，讲述方式含 蓄从容 ，那温情 脉脉 的语流 中尽 管找不 见 ＇ ＋Ｊ ｌ．ｔ ／ 表现戏剧艺术的内涵 ，为文本 内涵 的闭述提 半句 叱咤风云 的政治 、历史或文化警 句 ，但却充溢着 一股直指 人心的力 量 ！这就是 生命本 真 供技术和美学上的支持。另一方面 任何 新技 的力 量 ！ 术 与手段 （ 或可以说是表现技巧 ）都不 能孤 中囡传统文学巾写友情 的诗 词俯仰皆是 ，“ 桃李 春风一杯酒 ，江湖夜雨 十年灯” （ 黄庭坚 立存在 ，它必须 以一利 整 体 力量 来表 现 主 ・ 寄黄几复》 、“ 日叩门寻子去 ，一尊相对 话黄 昏” （ ） 何 刘过 《 寄张都干》 ）等等这些诗 句耳熟 题 、传达思想 、闸释意蕴 ，使设 汁构思 着眼 《 于多 重 因 素综 合 作 用 的 空 问形 式 的 构 筑 。 能详 。细察之 ，无论是 天海遥思还是琴书相对 ，都表现 着大致 相仿 的情 思寄 寓。由于儒 家仁 １９ ９ ８年在 上海 话剧 中心 上演 的 《 歌星 与猩 义训 喻对文士心灵的浸染 ，其友情 的内蕴 与朋友 的形象都饱含 着恒 固的道德伦理 色调。传统 猩》 （ 海戏剧 学 院舞美 系韩生 教授设 计 、 ｒ 友之间的交往过从 和聚首言欢是很少 有 “ 子”这个形象 以主人 的姿 态介入 的 ，一般都 上 ｝ １ 朋 妻 熊源伟教授导演）的舞美设计 ，至今让 我难 是男人 的同性集合并在集合 中展露男人的特有情 结 ，“ 妻子”或其他 女性形象 即便存 在也止 于
景迁换通过 鼠标来 完成。仿佛是观众在 操纵 统却更 显人问 的温暖与信任 。众多删友 的聚会中弥漫 的情绪和 收获的感慨 也不再是传 统价值 单身汉们 ）沉积 心谷 底层 的落寞孤 这台 “ 人生”的电脑 ，而有时又像足 电脑在 谱系上 的奇功伟志和修齐治平 ，而是 自然转 化为男人们 （ 控制人类 ，这和剧本要揭示 的人性 与兽性之 独和对家与亲密爱人的热切渴盼。“ 他们和我没碰三杯就醉 了／ － ｆ ｉ － 鸡汤面前 痛哭流涕燃 后摇摇 间的冲突和深刻内涵天然契合 。导 演和 没计 晃见去找多年不见的女友僦 是连 夜就要成亲缁 到的却是 一个 痛快的大嘴 巴” ，这些描述似乎 师默契合作 ，运用全新 的艺术语 言深刻闸述 都不像传统 中 “ 朋友”的一饮 千斛 和刚毅 俊爽 ，他们都 从神话里 的仗剑游 侠降格为 身边过往 了文本 的内涵 ，观众 身临其境 ，与 作品产生 的赵钱孙李。尽｛ 还因袭着祖先 “ 风尘４ ４ ”的江 湖状貌 ，但一 滴滴 “ 浊 的眼泪 ”已正式 ＩＩ ＂＂ 混 了强烈的共鸣。使 舞台的视觉表现 形式 与剧 宣告 了他们对神话的挥另和对庸常温情的靠近。 １ 本 的游戏情结正好吻合 ，就像很 多评论 文章 所河 “ 府常”即是 “ 当下” 这是一个与 “ ， 历史 ”和 “ 来”相对应标 记时 间的词语 。看 未 说 “ 舞 台设计 用 现代 人 的思 维去 揭示 人 该 似平 常 ， 但却深藏着许多关 乎生命 的玄机。它是 时刻都与我们 相随 的谙 熟 的伙 伴，更是我们 性 ，它打破 了悲剧 、喜剧的界 限，同时对观 最易视而不见的存在。太多的时候我们正 襟危坐完成 着对逝去 的光荣和 梦想的盛 大祭祀 与虔 众有教育意义 ，但 并不是在简单 地说教 ，我 敬追 复 ， 还有很多 『 候我们 又摩 拳擦掌 对遥 不可期 的未 来世界 作 童话 式 瞻仰 ，可 是 ，对 于 Ｉ １ Ｉ 们现在太缺少这样优 秀作 品” 。 “ 当下”我们又做过什么？这个最浓于热烈生机的原点被我们无情 地弃作历 史的残骸与 未来的 比较而言 ，从无 到 有 易，从 有到无 难 。
ｌＩ ・ 温柔 的 术 ，对感官愉悦 的重视是 必不可 少的 ，这也 容的友情和爱情。这些存在 于我们每个人身边 的利 乖 普 通的情感 正是诗人 灵府 中最 “ 。爱 、相知 、理解 、同情 ，温暖的沟通和心灵 的对语 ，所有 这些都一无羁 勒地流淌在这 是戏剧本身的一项 主要任务 ，这不也是 近几 部分 ”