唐诗中的“数字”
诗词歌赋：有趣的数字诗诗词歌赋
诗词歌赋：有趣的数字诗诗词歌赋诗词歌赋:有趣的数字诗诗词歌赋话题:诗词歌赋休闲阅读诗词歌赋数字通常，我们都觉得数字是非常枯燥的，但如果把它用入文学作品——诗词曲联中，却往往含情带意，摇曳生姿，深化意境，由此也涌现了许多传诵千古的“数字诗”。
数字入诗的历史，真可谓源远流长。
早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字。
据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达,,首。
在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达,,,余首，几乎占了总数的一半。
由此可见数字十分受到古人的青睐。
总的说来，数字诗分为以下几类: 一、“十”字令诗。
这时数字诗中最为常见的一种，就是将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。
最为著名的还是那首几乎妇孺皆知的五言诗:一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
生动描绘出一幅恬静自然的田园生活图景。
相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰:一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
苏轼劝勉道:十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
下面这首诗描绘了世人苦中作乐，自我解嘲的心理状态:一笔好字不错，二等才情不落，三斤酒量不吐，四季衣服不当，五字围棋不悔，六出昆曲不推，七言歪诗不迟，八张马钓不煮，九品头衔不选，十分和气不俗。
吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写:十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
《归田琐记》中有一首诗:一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。
刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。
撷来数字添诗趣
撷来数字添诗趣据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做官，五年不归。
文君十分想念他。
有一天，文君突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。
拆开一看，信上却只写着“一二三四五六七八九十百千万”13个数字。
聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：我已无“意”！（数字无“亿”）钟情的文君不禁悲愤满怀，于是写信回道：“一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。
百般想，千般念，万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
”司马相如读后汗颜，惭愧不已，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。
我国是诗歌大国，这种“数字入诗”的趣闻轶事还有很多。
其实，在我国诗歌史上，以数字入诗的作法可谓源远流长。
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字，据统计，单是《国风》中使用数字的诗就多达４6首；一部《唐诗三百首》，含有数字的诗作更是多达130余首，几乎占了总数的一半。
诗人们将“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这13个原本枯燥乏味的数字巧妙地运用到诗歌创作中，使一首首诗歌别具妙趣，平添许多艺术魅力。
数字入诗，可以叙事抒情，使所叙之事、所抒之情更加真切、感人，如“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”（唐代诗人张祜《何满子》）；可以刻画人物，使人物形象更加鲜活、饱满，如写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”（白居易《长恨歌》）；可以绘景状物，使所写之景、所状之物显得更鲜明、生动，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）。
数字入诗有实用和虚用两种方式。
一般情况下，诗中单用“一、二、四、五、七、八、十”为实数，且表示单数，如“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”（白居易《琵琶行》）；“一种相思，两处闲愁”（李清照《一剪梅》）。
唐诗中的“数字”
唐诗中的数字古希腊数学家普洛克拉斯有一句名言:哪里有数,哪里就有美。
数字虽为自然数,但它一旦与汉字巧妙搭配,便产生了深刻的美学内涵。
欣赏唐诗，常常发现许多含有数字的句子，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。
接下来我们一起来看看，数学网是如何解说唐诗中的数字的。
一、用数字点睛万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素燕来。
明年如应律，先发望春台。
这是齐己的五言律诗《早梅》。
齐己曾就这首诗求教于郑谷，，诗的第二联原为前村深雪里，昨夜数枝开。
郑谷读后说：数枝非早也，未若一枝佳。
齐己深为佩服，便将数枝改为一枝，并称齐己为一字师，这虽属传说，但说明一枝两字是极为精彩的一笔。
这首诗的立意在于早：一场大雪过后，万物被积雪所盖，唯见一枝坚毅的梅花蓓蕾初放。
一在此表示少，但突出的却是早，而一枝开使人联想到昂首怒放花万朵，其中蕴含的对梅花顽强生命力的赞颂又自在言外。
一字妙用，切合了早梅的立意，在全诗中起到了画龙点睛的作用。
二、数字的搭配两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
这是杜甫的即景小诗《绝句》。
两个写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。
一行则写出白鹭在青天的映衬下，自然成行，无比优美的飞翔姿态。
千秋言雪景时间之长。
万里言船景空间之广，给读者以无穷的联想。
这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
三、数字的对比黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这是王之涣《凉州词》。
这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。
首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。
古诗词中的数学
数学，与古诗词摘要：1.我和数学的交流史；2.数学与古诗词的意境美联系。
中国的古诗词流传下来的，数不胜数。
而其中的名诗名句，大家从小耳濡目染。
对于古诗词中的修辞手法，语文中研究很多。
而这次，我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识。
关键词：古代诗词数学美数学四要素首先，我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。
在我小学的时候，盛行奥数华赛，于是，赶上流行，我也去报了奥数班。
然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多，就泡在那个奥数的培训班。
不过值得欣慰的是，在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了，好歹还是为升学做了点贡献。
上初中咯，就是天天的耍，数学老师又是个女的，所以一直都是不温不火。
对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气，我们都是很淡定的把数学学的很淡定。
后头中考咯，发现不得行咯，还是要好好的学哈数学，跑去到一个年轻的男老师那里补课。
我估计异性相吸这个也算是个理由，所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错，所以中考数学还是将就的满足。
高中，嘿，运气好，遇到整个学校最有趣的数学老师。
所以，这个数学就学的一点都不被动。
平时对数学的积极性很高。
反正高中数学就是各种题各种公式，所以经常会花相对更多的时间来做数学题，而且乐在其中。
反正高考下来，相比较最满意的就是数学。
大学，有幸遇到一个好老师。
不仅教会书本的数学知识，更让我觉得之前学习数学，完全是在应试，所以，就开始留心生活周围的数学。
那么接下来，我想跟大家讨论一下在我国古诗词中，数学的美。
数学，与生活息息相关。
艺术中，医疗中，文字中，都有数学的身影。
华夏五千年悠悠历史，各种文化瑰宝更是耀眼。
唐诗宋词元曲，都是无价的文化宝物。
我个人觉得我们国家的古诗词是最美的！而又是能把数学运用进去可能会有意想不到的美！这就是数学在古诗词中的完美与巧妙地结合！诗与数学之间最深刻的关系莫过于数学概念或意象与诗歌的结合。
诗句中，在描写景色的诗句中，很多都是夹杂着很多数学的问题。
古诗中的数学
数学，与古诗词摘要：1.我和数学的交流史；2.数学与古诗词的意境美联系。
中国的古诗词流传下来的，数不胜数。
而其中的名诗名句，大家从小耳濡目染。
对于古诗词中的修辞手法，语文中研究很多。
而这次，我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识。
关键词：古代诗词数学美数学四要素首先，我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。
在我小学的时候，盛行奥数华赛，于是，赶上流行，我也去报了奥数班。
然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多，就泡在那个奥数的培训班。
不过值得欣慰的是，在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了，好歹还是为升学做了点贡献。
上初中咯，就是天天的耍，数学老师又是个女的，所以一直都是不温不火。
对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气，我们都是很淡定的把数学学的很淡定。
后头中考咯，发现不得行咯，还是要好好的学哈数学，跑去到一个年轻的男老师那里补课。
我估计异性相吸这个也算是个理由，所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错，所以中考数学还是将就的满足。
高中，嘿，运气好，遇到整个学校最有趣的数学老师。
所以，这个数学就学的一点都不被动。
平时对数学的积极性很高。
反正高中数学就是各种题各种公式，所以经常会花相对更多的时间来做数学题，而且乐在其中。
反正高考下来，相比较最满意的就是数学。
大学，有幸遇到一个好老师。
不仅教会书本的数学知识，更让我觉得之前学习数学，完全是在应试，所以，就开始留心生活周围的数学。
那么接下来，我想跟大家讨论一下在我国古诗词中，数学的美。
数学，与生活息息相关。
艺术中，医疗中，文字中，都有数学的身影。
华夏五千年悠悠历史，各种文化瑰宝更是耀眼。
唐诗宋词元曲，都是无价的文化宝物。
我个人觉得我们国家的古诗词是最美的！而又是能把数学运用进去可能会有意想不到的美！这就是数学在古诗词的完美与巧妙地结合！诗与数学之间最深刻的关系莫过于数学概念或意象与诗歌的结合。
诗句中，在描写景色的诗句中，很多都是夹杂着很多数学的问题。
唐诗中的数字
唐诗中的数字各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢唐诗中的数字我们欣赏唐诗时，常常发现许多含有数字的句子。
这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术意境，表达出无穷的妙趣。
一、数字的连用“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这是李白的《山中与幽人对酌》。
诗的首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”那兴高采烈的劝酒的声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。
二、数字的搭配“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这是杜甫的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。
“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，展现无比优美的飞翔姿态。
“千秋”言雪景时间之长，“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。
这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
三、数字的对比“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”这是王之涣的《凉州词》。
这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。
首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉幽怨的心情。
千岩叠嶂中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。
四、用数字点睛“万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素燕来。
唐诗中的“数字”美
首》，嵌入数字的诗歌就有１０ ３ 首，更不必说 《 全唐诗》了。
化，却能创造 出各种美妙 的艺术境 界，表达 出无穷的妙趣 。
一
军》： 怅别三河道 ，言追六郡 雄”。 “ 三河道 ”点 出送别 数字本身 既没 有形象 ，也 不能抒情 言志 ，但 经诗人妙 笔点 的地点，古称河东、河 内、河南 为 “ 三河 ”，指黄河流域中
是最一般化的形象。可是被诗人放在 “ 千山”、 “ 万径 ”的 下面 ，再加上 一个 “ ”和一个 “ ”字 ，这就把最 常见 绝 灭 的、最一般化的动态，一下子变成 了极端 的寂静、绝对 的沉
古希腊数学家普洛 克拉斯有一句名言： “ 哪里有数，哪 默 。他的 “ 身去 国六 千里 ，万 死报荒十二年 ”和韩 愈的 一
两句 的 “ 舟 ”和 “ 孤 独钓 ”的画面作陪衬 。没有 “ ”、 千
“ ”两 字 ， 下面 的 “ ” 、 “ ”两 字 也就 平 淡 无奇 ，没 万 孤 独
笠翁，独钓寒江雪”，把我们 带到一个幽静寒冷 的境地 ：在
口李桂 芳
有什么感染力了。其次，山上 的鸟飞，路 上的人踪，这本来
愈）、 “ 百年都是几多时” （ 元稹 ）、 “ 万古云霄一羽毛 ” （ 杜甫 ）等等 ，出神入化 ，引人入胜。
１ 一 ”的运 烟花三月下扬州” （ 白 《 李 送 盂浩然之广 陵》）、 “ 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 ”
（ 白居易 《 大林寺桃花》）、 “ 五月天山雪 ，无花只有寒 ”
王之涣 《 凉州词》有 “ 黄河远 上白云间，一片孤城万仞 （ 李白 《 塞下 曲》 ）、 “ 月湖水平，涵虚混太清 ” （ 八 盂浩 山”的诗句 。边城分 明是宏阔的，为什 么说 “ 一片”？原来 然 《 望洞庭湖赠张丞相》）、 “ 轮台九月风夜吼，一川碎石 是它背后 屹立着 的万仞高 山衬 出了边城的渺小与单薄 诗人 大如斗 ” （ 岑参 《 走马川行奉送封大夫出师西征》 ）、 “ 幽 巧用数字 “ ”将景物定格在特定 的立体的空间环境 中，从 州 思妇十二 月，停歌罢 笑双蛾摧 ” （ 白 《 一 李 白风行 》）、 而获得了景物的立体美 张祜 《 宫词》中有诗句 “ 一声何满 下来，足 见感情 的饱满。这里诗人同样巧用数字 “ ”来催 一
唐诗中的“数字”
四、 用 数 字 点 睛
连重 复三次“ 一杯 ” ， 不但极写饮酒 之多 ， 而
“ 万木 冻 欲折 ， 孤 根 暖独 回． 前 村 深 雪
７５
Ｔ ｎ ｔ ｅ Ｉ Ｉ ｉ ｇ ｅｎ ｔ ｍａ ｔ ｈ ｅ ｍａ ｔ ｉ ｃ ｓ
Ｊ Ｉ － ■囊 敦攀
、
数 字 的 连 用
“ 两 人 对 酌 山花 开 ，一 杯 一 杯 复 一 杯 ． 借 景 物 描 写 衬 托 征 人 戍 守 边 塞 凄 凉 幽 怨
我 醉欲 眠卿且 去 ． 明朝 有意 抱 琴来 ． ” 这 是 的 心 情 ． 千 岩 叠 嶂 中 的强烈对 比， 愈 显 出 城 李 白的 《 山中与幽人对酌 》 ． 诗 的首旬写 “ 两 饰 ．
【 数 学 阅读 】
我 们 欣 赏唐 诗 时 ，常 常 发 现 许 多 含 有 王 之 涣 的 《 凉州 词》 ． 这 首 诗 通 过 对 边 塞 景
数 字 的 句 子 ．这 些 简 单 的数 字 就 它 本 身 来 物 的描 绘 ． 反 映 了 戍 边 将 士 艰 苦 的 征 战 生
表 达 了 作 者 对 广 大 战 士 的 说 ， 既无 形象 ， 也不 能抒 情言 志 ， 但 经诗人 活和思 乡之情 。
窗含西 岭千 秋雪 。 门泊 东 吴 万 里 船 ． ” 这 是 传 说 ． 但说 明 “ 一枝 ” 两 字 是 极 为 精 彩 的 一
这 首 诗 的立 意 在 于 “ 早” ： 一 场 大 雪 过 杜 甫 的 即景 小 诗 《 绝句 》 ． “ 两个 ” 写 鸟 儿 在 笔 ．
《唐诗三百首》国俗数字词分析
《唐诗三百首》国俗数字词分析《唐诗三百首》是人们了解中国国俗的经典作品。
“数字入诗”是唐诗撰写的一大特色。
本文以李白诗歌中的数字词为例，对国俗数字词的语用及语义特征进行了深入分析，对国俗数字词的心理认知机制和英译进行了探讨。
标签：国俗词数字词《唐诗三百首》数字是语言文化的一个重要组成部分，是人类认识世界、改造世界和记录历史不可或缺的符号系统。
“数字入诗”是唐诗撰写的一大特色。
本文以国俗数字词为例，通过对《唐诗三百首》（以下简称《唐》）中李白笔下数字词的语用、语义、心理认知机制及国俗数字词的英译等进行分析，探讨数字背后丰富的文化内涵和鲜明的国俗特征。
一、国俗语义的概念我国著名语言学家王德春教授认为，“国俗语义”是“语义民族性的一种表现，它反映使用该语言的国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。
”[1]也就是说，语义在反映概念的基础上增添了附加的民族文化色彩，离开民族文化背景，难以准确理解词语的含义[2]。
二、李白诗中的数字李白（701年-762年）是唐代杰出的浪漫主义诗人。
李白现存诗歌近千首，《唐》中收录了他的45首诗歌，这些诗歌用词精炼，意义深刻，韵味无穷。
在《唐》中，以李白为代表的唐代诗人偏好使用数字来表达景色的瑰丽、距离的长短、感情的厚薄和数目的多寡。
诗人有时用数字托物言志，有时用数字借景抒怀，精妙数字的运用为其恢宏的气势，波澜壮阔的感情的表达起着重要的渲染作用。
在这45首诗歌里，使用数字最为突出的是《长干行》和《庐山谣寄卢侍御虚舟》，在前一首诗中，诗人使用了“一、二、三、五、八、十四、十五、十六、千”九个数字词，在后一首诗中，诗人用了“一、二、三、五、九、万”六个数字词，其中“三”出现了两次，“九”出现了三次。
在众多数字中，李白偏好使用高数位词“万”“千”和奇数词“一”“三”“九”。
（一）李白诗中的高数位词在27首李白诗里，“万”出现了12次。
“千”出现了3次，另有“四万八千”两次，“十千”两次，“三千”两次。
唐诗三百首中有数字的诗
唐诗三百首中有数字的诗
哎呀，朋友们，你们知道吗？唐诗三百首里那可是有不少带着数字的诗，有趣得很呐！
比如说王维的，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里面的“九月九日”“一人”，数字用得多妙啊！就像我们在漫长的旅途中，那一个个特别的日子和那些独特的身影，总会在心里留下深深的印记。
还有杜牧的，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”“千里”“四百八十”，这数字一出来，那江南辽阔又繁华的景象是不是一下子就展现在眼前啦？这就好比我们看到一幅巨大而绚丽的画卷，让人沉醉其中。
再看李白的，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”“千里”“一日”“万重山”，我的天呐，那速度之快，路途之遥，不就跟我们急切盼望回家，恨不得一下子就飞到亲人身边的心情一样嘛！
唐诗三百首里这些有数字的诗，不就是诗人给我们精心准备的一份份特别的礼物吗？它们用数字描绘出了一个个生动的画面，传递着各种各样的情感。
难道我们不应该好好珍惜，反复品味吗？
我觉得啊，这些诗就是中华文化宝库中的璀璨明珠，让我们能在数字的巧妙运用中，感受到唐诗的魅力和博大精深！。
9-16-1-有数字的唐诗
有数字的唐诗
1. “两个黄鹂鸣翠柳”，你看那两只黄鹂鸟在柳树枝头欢快地歌唱，多像我们开心时的样子呀！
2. “一去二三里”，就这么短短一段路，却仿佛蕴含了无尽的故事，不是吗？
3. “飞流直下三千尺”，哇，那瀑布的气势该有多么震撼呀，简直像一条巨龙从天而降！
4. “竹外桃花三两枝”，这三两枝桃花在竹林外开得多么娇艳，就像少女害羞的脸庞。
5. “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，那枫叶比二月的花还红呢，你能想象有多美吗？
6. “七八个星天外”，星星点点的天外，是不是让你感觉特别神秘呢？
7. “千树万树梨花开”，那一片白茫茫的景象，不就像冬天给大地盖了一层厚厚的棉被吗？
8. “欲穷千里目，更上一层楼”，我们要不断努力向上，才能看到更广阔的世界呀，不是吗？
9. “白发三千丈”，这夸张的数字，把忧愁表现得淋漓尽致，真让人感叹！
10. “三月三日天气新”，在这样一个清新的日子里，我们是不是也
该出去走走呢？
我的观点结论：这些有数字的唐诗真是太精彩了，它们用简单的数字描绘出了生动的画面和深刻的情感，让我们对唐诗的魅力有了更深刻的认识。
唐诗宋词中数字的使用与翻译
唐诗宋词中数字的使用与翻译
唐宋时期的诗词中使用数字是一种很有特色的使用方式，有着自己独特的韵律
特质，以及非常深厚的文学底蕴。
而在诗词交流当中，数字也必然要配合翻译而得以传播到外国，因此数字的翻译对于唐宋诗词文化的传播起着不可或缺的作用。
首先，数字的翻译有着古今不同的特点。
那么在古时的翻译中数字的翻译大多
是神秘的，比如唐朝王维的《王维观群乐止老伯乐歌》中提到了“大野有四百八十人”，者一般把960用“八十”表示，毕竟当时社会还没有使用现在这么高科技的数字表达，表达式也比较多样，比如“八十九十”可以表示99。
其次，现代诗词中使用数字时变得越来越多，重要性也随着时间而改变。
尤其
是诗词写作当中，经常会使用形如上页所说的“八十九十一”等表达，更加能表达出所想的内容。
而翻译的时候，就需要考虑到原文中使用的是什么数字以及目前译文中所使用的表达方式是否需要做出改变了。
比如原文中使用“大野有四百八十人”时，翻译为“460 people”更能够表达原文的意思。
最后，在译文当中，可以根据不同的语境灵活处理数字翻译。
比如在读者面前，把原文中的抽象的数字化为具体的实体，以表达出来较为有趣的内容，可以使读者更加容易接受到数字的内容，比如把“四百八十人”变成“4个十字路口，每个路
口有12个人”，这样看起来更趣味而具体。
总而言之，唐宋时期诗词中使用的数字翻译，具有一定的文学性和文化底蕴，
有自己独特韵律特质，能够使读者对诗词中包含的内容具有更多的联想，同时也能在翻译过程中根据不同语境做出适当的处理，从而有效地传播唐宋时期的诗词文化，让更多的读者接受到来自古代的佳作。
带数字四的唐诗宋词
带数字四的唐诗宋词
以下是一首带有数字四的唐诗和宋词，供您参考：
唐诗：
《过零丁洋》【作者】文天祥【朝代】宋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
白话翻译：
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
宋词：
《青玉案·元夕》作者：辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
欲买桂花同载酒。
终不似，少年游。
白话翻译：
东风将繁花吹得如千树开花般繁茂，又像满天繁星被吹落下来。
我想到一枝花前买酒饯别，但终究全不是以前的心境了。
带数字1到9的唐诗宋词
带数字1到9的唐诗宋词唐诗《题百鸟归巢图》一只一只复一只，五六七八九十只。
凤凰何少鸟何多，食尽人间千万石。
杜牧《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
李白《山中与幽人对酌》两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白《庐山瀑布》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《子夜吴歌》〔第三首）长安一片月，万户捣衣声。
李白《秋浦歌》白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？杜甫《绝句》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
杜甫《丹青引》须臾九重真龙出,一洗万古凡马空。
王之涣《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
白居易《缭绫》虚似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
白居易《买花》一丛深色花，十户中人赋。
白居易《井底银瓶》为君一日恩，误妾百年身。
白居易《琵琶行》转轴拔弦三两声,未成曲调先有情。
白居易《长恨歌》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
陈子昂《送魏又从军》怅别三河道，言追六郡雄。
王维《老将行》节使三河募年少，诏书五道出将军。
高适《燕歌行》杀气三时作阵云，寒声一夜作刁斗。
李商隐《马嵬》此日六军同牵马，当时七夕笑牵牛。
一、前村深雪里，昨夜一枝开。
——齐己《早梅》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
——杜牧《过华清宫》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。
——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》二、二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
——贾岛〈题诗后〉三、三杯通大道，一斗合自然。
——李白〈月下独酌之二〉谁言寸草心，报得三春晖。
——孟效《游子吟》四、四海无闲田，农夫犹饿死。
——李绅〈闵农诗〉五、五狱寻仙不辞远，一生好入名山游。
——李白〈庐山遥寄卢侍御虚舟〉五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与而同销万古愁。
——李白〈将进酒〉七、七月七日长生殿，夜半无人私语时。
含数字的古诗词
《山村咏怀》
宋代邵康节
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
《飞雪》
乾隆
一片一片又一片,两片三片四五片。
六片七片八九片,飞入芦花都不见。
}
《雁儿落带过得胜令》
元代无名氏
一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。
寻一伙相识，他一会咱一会，都一般
相知，吹一会唱一会。
《一二三四五六七八九十百千万半双两》
黄侃
一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳，万重云水四边齐。
十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。
~
《咏柳》
唐贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
边词
张敬忠
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。
|
即今河畔冰开日，正是长安花落时。
筹边楼
唐薛涛
平林云鸟八窗秋，
壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，
最高层处见边头。
书院二小松
、
唐李群玉
一双幽色出凡尘，
数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，
琴声长伴读书人。
@。
数字唐诗
数字唐诗一月一月：通常称：正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。
正月：正阳之月。
柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。
端月：是指农历的正月，一年的开始为“正”。
后来，秦始皇当政，“正”和“赢政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。
端，顶也，仍是开端伊始的意思。
秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。
二月二月：通常称：杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月。
杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。
“二月红杏闹枝头”，又称杏月。
三月三月：通常称：桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、上春、春日、绸月、季月、莺月、末春。
桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。
到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。
春晚、晚春、暮春：三月春晚，即晚春、暮春。
暮春：即夏历三月，或阴历三月。
蚕月：夏历三月。
三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。
上春：指孟春正月。
春日：夏历三月。
四月四月：通常称：槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月麦月梅月纯月清和余月。
槐月：万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。
四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。
五月五月：通常称：蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。
蒲月：五月初五端午节，许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上，用以避邪，因此，五月又称“蒲月”。
五月：五月榴花红似火，又称榴月。
六月六月：通常称：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月。
荷月、伏月：六月三伏赤日炎炎，许多植物在酷夏的灼烤下无精打采，只有荷塘中的荷花亭亭玉立，精神抖擞，因而，便称之“伏月”或“荷月”。
六月：六月荷花满池放，又称荷月。
七月七月：通常称：巧月、瓜月、兰月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋。
七月：七月凤仙节节开，又称巧月。
巧月：七月七日是我国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧。
所以，七月就叫“巧月”。
八月八月：通常称：桂月、壮月、仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕、竹春。
有数字的唐诗
包含数字的唐诗
1.李白《 宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断，
三春三月忆三巴。
2.李峤 风》：解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
3.杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东
吴万里船。
4.邵雍 山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
5.白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹
又生。
6.李商隐 无题·来是空言去绝踪》：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
7.王之涣《 凉州词二首·其一》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨
杨柳，春风不度玉门关。
8.杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少
楼台烟雨中。
9.张祜 何满子》：故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
10.《白居易《 暮江吟》：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
古诗词中的数学
数学, 与古诗词之南宫帮珍创作摘要：1.我和数学的交流史；2.数学与古诗词的意境美联系.中国的古诗词流传下来的,数不胜数.而其中的名诗名句, 年夜家从小耳濡目染.对古诗词中的修辞手法, 语文中研究很多.而这次, 我们一起从数学的角度来找找这文学瑰宝中的数学知识.关键词：古代诗词数学美数学四要素首先, 我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事.在我小学的时候, 盛行奥数华赛, 于是, 赶上流行, 我也去报了奥数班.然后原本就很稀少的周末时光就又减少了很多, 就泡在那个奥数的培训班.不外值得欣慰的是, 在临近小学结业的最后时刻我还是得奖了, 好歹还是为升学做了点贡献.上初中咯, 就是天天的耍, 数学老师又是个女的, 所以一直都是不温不火.对一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气, 我们都是很淡定的把数学学的很淡定.后头中考咯, 发现不得行咯, 还是要好好的学哈数学, 跑去到一个年轻的男老师那里补课.我估计异性相吸这个也算是个理由, 所以初三下半期对初中的那几个重要题型掌握的还不错, 所以中考数学还是将就的满足.高中, 嘿, 运气好, 遇到整个学校最有趣的数学老师.所以,这个数学就学的一点都不主动.平时对数学的积极性很高.反正高中数学就是各种题各种公式, 所以经常会花相对更多的时间来做数学题, 而且乐在其中.反正高考下来, 相比力最满意的就是数学.年夜学, 有幸遇到一个好老师.不单教会书本的数学知识, 更让我觉得之前学习数学, 完全是在应试, 所以, 就开始留心生活周围的数学.那么接下来, 我想跟年夜家讨论一下在我国古诗词中, 数学的美.数学, 与生活息息相关.艺术中, 医疗中, 文字中, 都有数学的身影.华夏五千年悠悠历史, 各种文化瑰宝更是耀眼.唐诗宋词元曲, 都是无价的文化宝物.我个人觉得我们国家的古诗词是最美的！而又是能把数学运用进去可能会有意想不到的美！这就是数学在古诗词中的完美与巧妙地结合！诗与数学之间最深刻的关系莫过于数学概念或意象与诗歌的结合.诗句中, 在描写景色的诗句中, 很多都是夹杂着很大都学的问题.诗词中更不乏数字美的佳句.“单车欲问边, 属国过居延.征蓬出汉塞, 归雁入胡天.年夜漠孤烟直, 长河落日圆.萧关逢候骑, 都护在燕然.”其中, 颈联这一句, 被古来今往的无数数学家和文学家一致认为是最美的数学诗句.古希腊的毕达哥拉斯学派认为“一切立体图形中最美的是球形, 一切平面图形最美的是圆形”.为什么呢？这与圆形所固有的自然属性如对称、均衡、和谐、完善等是分不开的, 而直线、角等也会有美的感觉, 这与直线、角给人以锐利、刚劲、简洁、有力之感是分不开的.上面的诗句中, “年夜漠”正是数学中的平面的化身, 何等洁净的世界；“孤烟直”也正是数学中的直线的暗示, 何等宁静的画面；“长河”数学中的曲线；“落日圆”数学中的圆.这些数学中枯燥、简单的元素, 已经被诗人化为美妙、精巧, 给人们勾画出了一幅美丽的画卷.记得那时在学习这首诗的时候, 语文老师要求我们画出这个意境.很奇特, 就这么短短的十个字, 却真的让我们好像亲眼看见了无垠沙漠上的一幅景象.数学与古诗词的碰撞, 火花如此惊人.“朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还.两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山.”这是首公认的长江漂流的名篇.诗仙李白后两句在描写江岸两边的景色, 可是山的数量再怎么多, 也不会有万座啊？那时我以为仅是修辞手法, 后来, 发现, 之所以是“万重”, 那是因为, 轻舟随水流行进的速度很快, 所以诗人在船上, 就看到的是不竭经过的山脉, 这一个万重, 仅是两字, 却展示了一幅轻快飘逸的画卷.相似的, “飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”, 也是借助数字到达了高度的艺术夸张.“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船.”诗圣杜甫的这首诗同样脍炙人口.我们知道, 构成空间图形的最基本的要素是“点、线、面、体”.这首诗中, 景物的描写由近及远, 由小到年夜, 是一幅优美的水墨画, 站在数学角度来看, 第一句“两个黄鹂鸣翠柳”, 描写的是两个“点”；第二句“一行白鹭上青天”, 描写的是“一条线”；第三句“窗含西岭千秋雪”, 描写的是一个“面”；第四句“门泊东吴万里船”, 描写的是一个“空间体”.此处暗示的时空之幽远, 数字深化了时空意境, 与平面的无限延伸有异曲同工之妙, 数学美由此凸现一斑.正是由于这首诗概括了几何的四个基本要素, 才构造出了一幅完整的画卷, 创设出了一种难以言表的美妙意境.你能说这些数学符号、图形不美吗？“千山鸟飞绝, 万径人踪灭.孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪”柳宗元的这首诗中, 一个“千山”, 夸张写出整个空间的宁静, 所有山的鸟都飞走；一个“万径”, 将空间的空旷之感再次突出.用文学角度的赏析, 即是用两个极年夜的数字凸显出环境的静谧和空洞.这样的环境烘托的是, 诗人的寂寞.所以说, 数学用在这里, 让整首诗都更深条理的显现出寂寥之感.除这些名扬千古的诗, 还有一些状似打油诗之作, 也含有一定的哲理.如唐诗《题百鸟归巢图》：“一只一只复一只, 五六七八九十只, 凤凰何少鸟何多？食尽人间千万石.”传说郑板桥见人赏雪吟诗, 戏作：“一片二片三四片, 五六七八九十片, 千片万片无数片, 飞入梅花总不见.”读来妙题横生.再比如, 以数字入诗的唐诗“一片冰心在玉壶”（王昌龄）、“两朝开济老臣心”（杜甫）、“三山半落青天外”（李白）、“四边伐鼓雪海涌”（岑参）、“五湖烟水独忘机”（温庭筠）、“六年西顾空吟哦”（韩愈）、“七月七日长生殿”（白居易）、“八骏日行三万里”（李商隐）、“九重谁省谏书函”（李商隐）、“十鼓只戴数骆驼”（韩愈）、“百年都是几多时”（元稹）、“万古云霄一羽毛”（杜甫）等等, 数字和文学语言的结合到了入迷入化的境界, 引人入胜.我国古代诗词和春联是华夏文明的重要组成部份,是文学的瑰宝.在文学这个百花园中,有些诗和春联同数学时有联姻:有的一副联、一首诗就是一道数学题..古时候, 每到过节, 繁华的城镇城市有些花灯或者其他活动, 猜字谜等都是将问题嵌入一两句古诗中, 这种文字与数学题的结合在现在看来, 是何等有趣.那么我们一起来看看下面的这首诗.元朝时, 著名数学家朱世杰的名著《四元玉鉴》中有一首诗：我有一壶酒, 携着游春走.遇店添一倍, 逢友饮一斗.店友经三处, 没了壶中酒.借问此壶中, 当原几多酒？你能解开这道题么？无妨设成未知量, 利用已知条件, 解方程, 谜底就出来了.瞧, 何等有趣.广为传颂的《秀才进京赶考》与《文君复书》, 把数字用活, 体现了数字别具一格的神韵美.《秀才进京赶考》, 是说明朝时有一位穷书生, 历尽千辛万苦赶往京城应试, 由于交通方便, 赶到京城时, 试期已过.经他苦苦乞求, 主考官让他先从一到十, 再从十到一作一春联.穷书生想起自己的身世, 立即一气呵成：一叶孤舟, 坐着二三个骚客, 启用四桨五帆, 经过六滩七湾, 历尽八颠九簸, 可叹十分来迟.十年寒窗, 进了九八家书院, 抛却七情六欲, 苦读五经四书, 考了三番二次, 今天一定要中.几十载的人生之路, 通过十个数字形象深刻地暗示出来了.主考官一看, 拍案叫绝, 并把他排在榜首.而《文君复书》说的是司马相如赴长安赶考, 对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马, 不笔此过.”多情的卓文君听说后却深为忧虑, 就吩咐他：“男儿功名固然很重要, 但也切勿为功名所缠, 作茧自缚.”说完, 司马相如便上路了.他到了长安, 由于在家勤奋念书, 终于官拜中郎将.从此, 他沉沦于声色犬马、纸醉金迷, 觉得卓文君配不上他了, 于是就挖空心思想休妻, 另娶名门千金.一转眼五年时间过去了.一天卓文君暗自垂泪, 忽然京城来了一名差官, 交给她一封信, 说司马相如年夜人吩咐, 立等回书.卓文君接过信又惊又喜, 拆开信一看, 寥寥数语：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万.”卓文君乃一代才女！怎会不解其意：从一到万惟独无“亿”！即是无“意”！卓文君一下子明白了, 当了新贵的丈夫, 已有弃她之意.于是她回信写道：一别以后, 二地相悬, 只说三四月, 又谁知五年六年.七弦琴无心弹, 八行书无可传, 九连环又从中折断, 十里长亭望眼欲穿, 百思想, 千思念, 万般无奈把郎怨.万语千言道不尽, 百无聊赖十凭栏, 九月登高看孤雁, 八月中秋月圆人不圆, 七月半烧香秉烛问苍天, 六伏天人人摇扇我心寒, 五月石榴火红偏遭阵阵雨浇花端, 四月枇杷未黄我欲对镜心意乱.三月桃花随流水, 二月风筝线儿断.噫！郎呀郎, 恨不得下一世你为女来我为男.司马相如读后十分羞愧、内疚, 良心受到了谴责, 他越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子.后来他终于用高车驷马, 亲自登门接走“糟糠”之妻卓文君, 过上了幸福美满的生活.读上面这些诗, 每个人都能明显感到, 诗的意境全来自那几个数词, 无论是数词的单个应用, 重复引用, 抑或是循环使用, 看似毫无感染力的数词竟也都能暗示出或寂寥, 或欣然, 或恬淡, 或伤感的思想感情.曾有两位非常著名的诗人这样写道：像直线一样, 爱也是倾斜的/它们自己能够相交在每个角度/但我们的爱确实是平行的/尽管无限, 却永不相遇！恋爱, 向来是难以用语言表达清楚的一个名词.作者用读者都熟悉的平行线, 借助数学丰富的意象, 巧妙地向读者准确地转达了自己的意思.想起我在天涯论坛上, 看到的网民写的这样一首诗, 来调侃数学和诗词的碰撞.那么就以这首《沁园春数学》来结束我的这篇文章.《沁园春数学》数苑飘香, 千载繁荣, 万世流芳.读《九章算术》, 何其精彩, 《几何原本》, 意味深长；复变函数, 概统理论, 壮阔雄奇涌年夜江；逢盛世, 趁春明日暖, 好学轩昂.难题四处飞扬, 引无数英才细参详；仰枷罗华氏, 煌煌群论, 陈氏定理, 笑傲万方；一代天骄, A*怀尔斯, 求证费马破天荒；欣俯首, 看数学发展, 无可限量！参考文献：《情真意切话数学》, 张景中主编, 科学出书社.《语文教学与研究（年夜众版）》学术期刊, 2011年第6期, 张少伶《古代诗词与中学数学美》张明。
诗词歌赋里的数字学问精选
数字是简单的词汇，数字入诗却能从简单中生出无限乐趣来。
这种创作技法在唐诗中经常运用，比方李白的?山中与幽人对酌?：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
〞但唐诗的格律限制，给数字发挥的空间不大，真正绝妙的数字诗，还要从唐朝之后的宋元明清中去找。
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
这首?山村咏怀?是北宋邵雍的作品，在2001年更新的人教版小学语文课本中，被放在一年级识字的第一篇。
对小学生而言，诗只是载体，中文数字才是学习的要点。
他们不需要去欣赏诗中描绘的田园风光，更不可能去领悟作者“一心观万心，一物观万物〞的哲学思想。
邵雍不是诗人，而是象数易学的开拓者。
他用数字所搭建的不止是简单而直观的表象，应该还包含更为深邃的天道人和的理念。
只是学童数数、常人读诗、哲人悟道，各得其乐罢了。
数字诗中，我以这首最为经典。
其余还有几首，一并摘录出来与大家分享。
元代散曲家徐再思有一首双调?水仙子?夜雨?：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
落灯花，棋未收，叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
〞明代吴承恩在?西游记?第三十六回中是这样描写月夜景象的：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
〞清代画家郑板桥一边在画他心爱的竹子，一边吟咏着：“一二三枝竹竿，四五六片竹叶。
自然淡淡疏疏，何必重重叠叠。
〞他们以诗悟道，以诗唱曲，以诗来铺垫小说，以诗来题跋画作，但他们都不是以诗著称的人。
这是一个有趣的现象。
数字以其简单的词意结构，组织成诗的形式，来为不同形态的艺术创作效劳，却偏偏没有在诗的流派中大放异彩。
或许越是简单的元素，越需要通过随性的组合，才能在不经意中产生独特的韵味。
刻意去推敲和雕琢，反而会受限于元素的简单；结果发现一就是一，二就是二，竟没有多大的可用空间。
李白的“一杯一杯复一杯〞，恰恰是随性地使用了生活口语，才让?山中与幽人对酌?成为唐诗中一朵过目难忘的奇葩。
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唐诗中的“数字”
作者：
来源：《初中生世界·八年级》2013年第10期
我们欣赏唐诗时，常常发现许多含有数字的句子.这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术意境，表达出无穷的妙趣.
一、数字的连用
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯.我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来.”这是李白的《山中与幽人对酌》.诗的首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那兴高采烈的劝酒的声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出.
二、数字的搭配
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.”这是杜甫的即景小诗《绝句》. “两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色.“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，展现无比优美的飞翔姿态.“千秋”言雪景时间之长，“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想.这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境.诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止.
三、数字的对比
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.”这是王之涣的《凉州词》.这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表
达了作者对广大战士的深切同情.首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在
万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉幽怨的心情.千岩叠嶂中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象.
四、用数字点睛
“万木冻欲折，孤根暖独回.前村深雪里，昨夜一枝开.风递幽香出，禽窥素燕来.明年如应律，先发望春台.”这是齐己的五言律诗《早梅》.齐己曾就这首诗求教于郑谷，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开.”郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳.”齐己深为佩服，便将“数枝” 改为“一枝”，并称郑谷为“一字师”.这虽属传说，但说明“一枝”两字是极为精彩的一笔.这首诗的立意在于“早”：一场大雪过后，万物被积雪所盖，唯见一枝坚毅的梅花蓓蕾初放.
“一”在此表示少，但突出的却是“早”，而“一枝开”使人联想到“昂首怒放花万朵”，其中蕴含的对梅花顽强生命力的赞颂又自在言外.“一”字妙用，切合了“早梅”的立意，在全诗中起到了画龙点睛的作用.
唐诗中运用数字的例子是不胜枚举的，仅此文一斑，我们便可窥见数字在诗人笔下所产生的审美情趣是多么神奇.
（摘编自凤凰数学网）。