太极拳虚实说杨澄甫先生的“85”式

太極拳虛實说楊澄甫先生的“85”式在太極拳中，虛實是很重要的觀念，也是組成太極拳的重要元素。

古書上常言：太極生兩儀。

兩儀就陰陽，而陰陽應用在太極之中就是虛實。

所以整個太極拳就是在虛實的交互中形成的。

虛實是如此的重要，但在文獻中卻不常見到深入的討論。

在楊澄浦先生的「太極拳術十要」中第四要是「分虛實」其解釋：「太極拳術以分虛實為第一義。

如全身皆坐於右腿，則右腿為實，左腿為虛。

全身坐於左腿，則左腿為實，右腿為虛。

虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力。

如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

」(取自陳微明編著太極拳講義答問合編27頁)。

相傳太極祖師張三丰所書「太極拳論」最後一段中亦有說明：「虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有此一虛實，週身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

」放在最後一段當然有總結及最重要之意。

虛實當然非常重要，但想一想好像也不是很難懂，就是虛跟實啊！有什麼難的呢？虛就是空無；實就是實在，好像也不是很難理解。

但想想如何運用虛實在太極拳的拳架、推手、散手之中？虛實在太極球體中的表現如何？太極拳的虛實和外家拳的虛實有無不同？…..等等，虛實的問題似乎就值得我們深思了。

在太極拳中，虛實有幾個重要的涵意：1、實是穩定；虛是變化在整個太極拳中，「實」所代表的是一種穩定的情況，我們把重心放入實之中，而虛就能自由變化，所以實是太極拳之根，而虛則是枝葉。

但這是由一式而言，如果是以整套太極拳來說，虛實是不斷變換的。

右實左虛的下一步可能就是右虛左實，不斷變化的虛實產生了太極。

2、以虛實交換來產生流動的動能在不斷的虛實變換中，重心就不斷在二者之間流動，這時會產生流動的動能。

我們在練拳時，並不需要使用意念去支配身體，而是要去感覺身體的虛實流動，流動快與慢都可以，而更重要的是要有內在的知覺。

藉這個流動所產生的能量所形成離心向心的能量來練拳。

所以我們要慢慢去練拳，去體會虛實之間的流動，這個流動形成了太極球體轉動的根本，也是進一步伸縮球體的基礎。

在整個拳架之中，招式的定式並不是最重要的，最重要的是這虛實之間的變換。

3、以虛來練實太極拳除了練出骨骼的強化外，肌筋也能強化，這有賴於虛對實的鍜鍊。

當我們把實全部放在一邊時，全身的重量對於實邊的骨骼有很大的訓練。

且在另一方面虛的一方的運作對於實的一方產生牽引的重量，實的一方的肌筋就會以被動方式被拉長及拉緊，而形成另一個強大的訓練。

在此時實邊必需要肌筋放鬆以產生被動拉長及拉緊的強化練習。

此時要特別注意，實的一方如果肌筋主動去用力去拉動虛方，則會形成不同的效果，而這個方式就又形成一般外家拳的練習方式了，這二者外形上看起來很像，但內在完全不同。

簡單來說，就是我們以「虛」來加重「實」的訓練。

但我們知道虛實是不斷變化的，左練右，右練左，不斷變化產生，就形成了整體完整的骨骼、肌、筋的訓練，這樣練出來的骨骼能十分密實，肌肉非常有彈性，而筋則十分強韌。

在整個太極拳的虛實運作之中，有幾個重點必需要加以注意：1、架正骨骼注意虛實，首要要先端正格體，就是要架正骨骼。

骨骼的架正最困難的地方在胯。

胯落正才能上下相合成一體，這時膝也才不會受到上身的壓迫。

一般來說如果胯落不正，則上身的重量承受點將落於膝或臀。

2、放鬆當骨骼架正時，我們要將自己全身重量完全落入湧泉，這時肌肉及筋才能放鬆的掛在骨上，如果骨架不正，則肌肉及筋一定要拉住格體，避免傾倒，這時就難免要用力了。

所以我們要把自己肌肉放鬆的掛在骨架之上，就好像三尺羅衣掛於樹幹之上般。

(關於鬆，請見於前篇及「縱橫太極」一書)。

3、去掉意念意念常常是力量的根源，所以要除去外在想控制身體運作的意念，要真正的讓身體去感覺，讓重量在兩腳湧泉中自然變換流動。

當重量落在實腳，另一腳為虛腳，當要由實流到虛時，要讓重量自然去流動，將心完全靜下，去體會如何不用力而能流動重量。

虛實的變換在推手之中是很常用的手法，大致介紹幾種用法：1、虛實變換，引勁落空在推手的應用上，我們常以實來和對方接觸，讓對方以為抓對我方重心，進而發勁，在對方發勁的同時，實變虛，方能引勁落空，這種就是用似實而虛之法來讓對方產生錯覺。

如果以清楚的虛和對方接觸，對方感受不到實體，是不會發勁的，所以要引勁落空必需以實接手，以虛引之。

2、似虛似實，虛實合一，合住對方在和對方接手時，如果想要黏住對方，則必需虛實不斷的變換，對方若虛想退避，則實以敷之，若實欲相抗，則以虛引之，依對方虛實而不斷變換自己的虛實以合之，則能達到黏合控制之效。

3、以虛控制對方，以實擊之如欲發勁將對方擊出，則必需先用虛來引出對方的力量，而發勁則是擊打對方有力量點。

在虛實的不斷變換之中，對方一定想要抵抗或是想要轉化，只要此種意念開始產生，則身體的力量必由然而生，則我可擊打此處。

當然要如何能引出對方的力量，則必需要實際上多多練習才能體會，並無定法。

虛實在散手上的運用也有幾個要點：1、散手中以虛擊之虛實的應用在散手上和推手上有不同的情形，在推手時，虛是引，而在散手時，虛則是擊打的主軸。

在太極散手時，我們將重心放在實上，而以虛的重量流動去擊打，因為是虛，就算是被擋住了，也能以對方的接觸點為中心，繼續流動進去攻擊。

就是是被對方抓住了，也不會因重心不穩而反被制。

2、虛實合體，以實示之，以虛引入虛就是實實就是虛其實太極的虛實是隨時變換的，在碰觸的當時就可以做交換，讓對手無法捉摸我們的虛實情況。

有時讓對方看是實，結果攻進來時就變虛而落空了；有時看是虛，在碰觸那一刻就變實，將全身重量灌注在對方身上，以獲得強大的的攻擊能力，虛實的交換取決於內在流動的變換而不在外在的樣子，所以對手是完全無法得知的，而虛實的內在變化也是形成太極拳寸勁甚至不用寸，貼身就打的重要依據。

3、內外虛實互換，形成伸縮球體虛實並非只有左右交換，也可以內外交換，形成伸縮球體，左右加內外的變化將把太極虛實的應用到變換莫測的情況，更讓對手不知所從。

太極拳的虛實和外家拳的虛實是有所不同，主要分別有：1、外家拳的虛實常用在實戰之中，太極拳則是用在拳架之中：外家拳的虛實是一種戰法，太極拳除了是一種戰法外，還是一種練法。

在散手的交流中，外家拳是虛晃實擊，這是一種作戰的方法，在訓練時的虛實交換訓練是在虛擬對敵之中，而平時訓練則以體能、耐力、爆發力等等為主要訓練方法。

在太極拳等內家拳中，虛實除了在應敵上使用外，更重要的是應用在拳架訓練之中，使用虛所引的重量來訓練本體，而不借用外物外力來訓練，這是太極拳一個很重要的特色。

2、外家拳虛實是分開的，太極拳則是虛實合一：一般來說，外家拳的虛實是分離的，也就是不論如何虛虛實實，如左實，右就虛、左虛，右就實，很難在出虛拳時，最後突然變成實拳。

我們常看到擂台上的二個人，一隻手伸出去撥啊撥，另一隻手一定收在身體上，等待機會一擊而出，這是常用的招式，伸出去的手是虛，後手為實，虛引實擊。

但在太極拳則是虛實同體，在散手時，虛實是隨時變換的，就算在同一隻手也可能分出虛實，很多時候是接觸點為虛，擊打點為實，當一拳出去，被格擋時，格擋接觸點瞬間變虛，而改以肘或肩為實擊打對方，這是太極拳的一個特點，虛實是合一，虛實也是隨時改變的。

3、外家拳是虛晃實擊，太極拳則是以虛擊之：如果不討論太複雜，單純以攻擊手法來看，外家拳是以虛晃誘敵，實手趁隙攻擊為主，而太極拳則是以實為根基，以虛手來攻擊為主。

這也討論到攻擊本質的不同，外家拳是以力量為主，攻擊以肌肉的強力收放拉扯為主，所以收合肌肉為實，加大和對方的距離，來強化攻擊的效率；而太極拳則攻擊則以重量為主，所以反而要放鬆變成虛，才能將重量的速度放出來。

虛實是一門很深的學問，此處雖極欲敘明，但因其變化萬端，實難一一明言，依上述所言，習者揣摩練習，定能對虛實之奧妙有所掌握。

而虛實雖同為內家拳及外家拳所重視，但應用方式則完全不同。

我們練習太極拳要放鬆的這種內家拳，對於少林拳等要用力的外家拳也是有必要瞭解的。

[转自/香港太极学院作者：鍾文淵]太極拳是不用力的武術/太極拳和太極操現在很多人有做運動習慣的人，而我們都知道，當他們天天練習，身體自然感覺是比較有活力的。

如跑步、打網球、舞蹈、羽球等等都是一般人們常做的運動。

可是多運動是不是一定就延年益壽？那我們要探討一下。

我們其實都知道，運動會有運動傷害，何故呢？常常是因為局部施力不對或是姿勢錯誤或是過動勞動磨損，這些都會造成傷害。

以馬拉松跑步為例，這就是一個過度損耗自己的一種運動，讓自己的身體及內臟處於一種很大的消耗之下，對身體是很不健康的，但還是有很多人樂此不疲。

所以運動不見得對人的身體是好的，主要是原因是來自於用力，身體用力產生了傷害，也造成了磨損消耗。

再來我們談談太極拳和太極操的不同，這二者的不同其實就是在於用力。

太極操當然是有力的！北京的楊式太極老前輩崔毅士，他的孫子聽說有八段功夫，卻不教太極拳而公開說是教太極操了，大大方方公開地說自己是教太極操，無需遮遮掩掩，因為不會就不會，主要是因為他無法體會無力的太極。

而太極拳呢？太極拳到底是有力還是無力，各說各話，一般人很難判斷，有人說太極是有力，有人說太極是無力！也有說太極有時要有力有時不要用力！令人莫衷一是。

在此，我們看看香港太極宗師鄭天熊的故事："…鄭宗師在37歲的時候就被診斷出有糖尿病，而當時鄭宗師一向有練拳練功的習慣，而當時的人對此病的認知也不深，就將病的事擱在一旁，繼續的吃甜食、食燒烤、和朋友把酒言歡，而這情形也持續了20多年，直到年紀漸老，就退?太極山莊。

直到66歲的一天早上起來，他發覺自己兩眼通紅，視線極為模糊，檢驗之下原來是患上了「青光眼」，而看了不同的專家教授的診治，他們都只叫他好好休養，而為了醫治糖尿病，錢花了不少在藥及打胰島素上，而秘方偏方也試了不少，但病情卻越發的嚴重，雙腳逐漸不能行走，併發症也不斷的出現，不是頭痛就是偏頭痛、心肌痛、肝痛、胃痛、肋骨神經痛、腰痛、湧泉腳心潰爛等等，真是令他極為之痛苦，而醫師的診斷為「氣、血、腎皆虧，生命已快到盡頭。

」這個時候，鄭宗師想自己一生之中，太極給他青年到中年一個強健的體格，卻為什麼到老年之時就束手無策呢?所以他決定重新在太極當中尋求解決的方法，而不再靠任何的藥物。

一開始，在家人的協助之下，他用一條帶綁著自己的腰部在欄杆上練功，以免跌倒，而頭兩個星期都只是可以支持3至5分鐘，而再過了一段時間，就可以到10至20分鐘了。

而身體也慢慢的好起來，一方面是腳的力量增強了，二是血糖的指數有向下跌的跡象，雖然間中仍有併發症的出現，但他知道自己已是走對了路。

病情果然一日比一日好，在驗尿時，已沒有「+」號，而血糖指數也有標準之內，而身體的肌肉也慢慢的結實起來，潰爛的地方也癒合了。

"這個故事，記錄於鄭師的書上，只要有看過鄭師所著者，都會知道這件事情。