师夷长技以制夷出自哪本著作
师夷长技以制夷的意思是什么
师夷长技以制夷的意思是什么？
师：既是拜师，学习的意思。
夷：指蛮夷，当时清朝还自认为是天朝大国把西方国
家称之为蛮夷。
长技：是指他们的特长，就是指西方列强的先进工业，武器等等。
制：控制，对付，制约等等这类意思。
所以全句的意思大概就是：学习制造和使用洋人先进
的技术（武器）来打击制约洋人。
这句话出自魏源《海图国志》, 认为只有学习洋人坚
船利炮的技术以用来对付和克制洋人才是抵制外国之道.
1842 年《海国图志》问世，作者魏源在该书《原叙》
中指出著书目的：“是书何以作?曰: 为以夷攻夷而作，为以
夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
”所谓“师夷”主要
是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，而
“夷之长技三 : 一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
”魏源
不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业
技术，由自己制造船炮。
所谓“制夷”，即抵抗侵略、克敌
制胜。
在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。
通过“师
夷长技以制夷”的主张，魏源明确地把是否学习西方国家
“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识，他强调
指出，不善师外夷者，外夷制之。
这个主张表现出了一种光
辉的爱国主义思想，向处于巨大变故中的中国人提出了“向
西方学习”的新课题。
这一思想后来成为向西方学习的思想
源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位，在实践意义上，它是后来洋务运动甚至维新变法、辛亥革命等一
切革新运动的先声。
“师夷长技以制夷”考论
“ 师夷长技以制夷 ＂ 考论
雷 平
（ 湖北大学历史文化学院 ， 匕 湖ｊ 武汉 ，３ ０ ２ ４ ０６ ）
摘 要 ： 片战争前 后 ， 则徐基 于与西方人打 交道 的经历萌 生 了向西方 学 习的思 想。魏源在《 光洋 鸦 林 道 艘征抚 记》中将林则徐 的思想 主张概括 为“ 师敌 之长技 以制敌” 是对林则徐积极购置西 式枪炮 以抗 击西方侵 ， 略思想主张的提 炼和升华。其 后 ， 魏源又在《 海国图志》中明确提 出“ 师夷长技 以制夷” 口号， 为近代 知识 的 成
则徐的作 用 ， 为林 只是 有思想 但没有 明确 提 出口号 ， 但认 仍 然将“ 师夷 长技 以制夷 ” 口号 的 明确归 功于魏 源。《 中国近 代社会思潮 （ ８０—１４ ） 第一 卷云 ： 林则 徐懔 然 于时代 １４ ９９ 》 “ 的变奏 ， 萌生 了 ‘ 师夷长技 以制夷 思想 ； 随即则是与林 则徐
夷务不能歇手片》， 云：
自六 月以来 ， 贸易为英 夷所 阻， 亦各气愤不平 ， 均欲 由该
译了英 国人慕瑞 的《 世界地理大全》， 编为 《 四洲志》， 这是我
国近代第一部 比较系统 介绍 西方地理 的书。林则 徐也 因此
被誉 为近 代中国“ 开眼看世界 ” 的第一人。 从总 体上说 ， 林则徐还未摆脱 天朝上 国的心态。在给英
分子 自觉的思想观 念和行 动旗 帜。
关键词 ： 林则徐 ； 魏源 ；师夷长技 以制夷” “
中 图分 类号 ：２ ３ Ｋ５ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ ４ （ ＯＯ Ｏ ０ １— ２ １ ９— ４ ４ ２ Ｌ ） ５— ５ ０ ０ 收 稿 日期 ：００—０ ２ ２１ ５— ４
制夷 已可裕如 ， 何至 尚形棘手 ？
师夷长技以制夷
林则徐（四洲志）、魏源
是书何以作？曰：“为以夷 攻夷而作，为以夷款夷而作， 为师ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ长技以制夷而作。夷 之长技三：一战舰，二火器， 三养兵练兵之法。
此话题提出的背景： 1，国学的推崇 2，“老婆总是别人家的好” 3，中华文明何以能屹立不倒？ 4，欲毁其国者，先毁其史
《海国图志》：是中国著名思 想家魏源的著作之一，《海国 图志》的全部内容，就是围绕 “夷”这个中心，全方位地介 绍世界各国的地理、历史、政 治、经济、军事、科技，乃至 宗教、文化、教育、风土等各 种情况。
海国图志与日本：
当代日本著名作家井上靖持 这观点：日本能够成为近代亚 洲唯一一个走上独立发展道路 的国家，首先要归功于这件法 宝。
启示：
读书 读史
魏源其人：魏源(1794.4.1857.3.)，清代启蒙思想家、政治 家、文学家。名远达，字默深，又 字墨生、汉士，号良图。汉族，湖 南邵阳隆回金潭人。道光二年 ( 1822年)举人，道光二十五年 (1845年)始成进士。官高邮知州， 晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承 贯。近代中国"睁眼看世界"的首批 知识分子的优秀代表。
揭秘：林则徐才是“师夷长技以制夷”的首倡者
揭秘：林则徐才是“师夷长技以制夷”的首倡者鸦片战争后提出“师夷长技以制夷”的治国良策的第一人，究竟是谁?现在不少着作，包括一二种权威着作，都有如此类似的表述：魏源最早提出了“师夷长技以制夷”。
事实果真如此吗?先看魏源本人如何说。
他在《道光洋艘征抚记》中写道：“先是，林则徐奏言：‘中国造船制炮，至多不过三百万，即可师敌长之技以制敌。
此时，但固守薄篱，即足使之自困。
若许臣戴罪赴浙，又能殚竭血诚，克复定海，以尉圣廑。
’不报。
”这段记载，把谁是首倡者说得明明白白，表明魏源有求真务实的史德。
但翻检《林则徐全集》，林则徐这份写于道光二十年(1841)八月二十九日被革职后请求戴罪赴浙效力的奏折中，并无“师夷长技”的话，而是这样写的：“粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银量为防夷之用，从此制炮必求极利，造船必求极坚，似经费可以酌筹，裨益实非浅鲜矣!”“若前此以关税十分之一制炮造船，则制夷已可裕如。
”道光帝在后一句话旁朱批道：“一片胡言!”完全否定了林则徐制炮造船以制夷的主张。
为什么林、魏二人的表述文字如此不同呢?有两种可能。
一种是魏把林的言论用自己的语言概括表达了出来。
一种是林怀着“正在奏请治罪，何敢贡献刍荛”(奏折中说)的心情，把“师夷长技以制夷”这种明显地带有教训性质的话删掉了，措辞委婉些了。
而魏看到的，是林被革职后在京口亲手交给他的奏折原稿。
林魏二人的关系两种揣测，均无铁证可以坐实。
但有几点可以说明问题。
一、林则徐是公开承认夷有长技的第一人。
这是林则徐超越自诩为“天朝上国”、轻夷鄙夷、朱批“一片胡言”的道光帝，及一切夜郎自大的封建官僚的重要一步。
林则徐在奏折中明确地报告道光帝：英夷“以其船坚炮利而称其强……兵船是其长技。
”林被革职后，虽一度留粤协力夷务，向主持军务的奕山提出了《防御粤省六条》，中云：“洋面水战，系英夷长技……应另制坚厚战船，以资制胜。
”甚至在遣戍途中的洛阳还写信给苏廷玉，详细阐述了自己的设想：“去冬与雪樵制买书，虽力陈船、炮、水军之不可已……当局果能师其意，同心协力而为它……有船有炮，水军主之，往来海中，追奔逐北，彼所能往者，我亦能往……逆夷以舟为巢穴，有大帮水军追逐于巨浸之中，彼敢舍舟而扰陆路，占据城垣，吾不信也。
海国图志和“师夷长技以制夷”
通过以上归纳介绍，可以看出魏源已经觉察到近代科技文化对西方国家强盛所起的作用，认识到西方文明之关键在于能够制造机器和培养能够制造和使用机器的人才，他还下意识地感觉到西方文化造就出一批敢于打破封闭，周游世界、广览地球的“智士”。他们或者广咨风俗、办教育，或者极意搜求新地垦殖经营，或者经商做生意，甚至用军舰强兵强迫别国开口岸通商。他着重分析了当时称雄世界的英国，认为这个面积不大，也不富庶的弹丸小国之所以富强，原因有二。一是商业发达；二是殖民扩张。“英吉利夐然三岛，不过西海一卷石，揆其幅员，与闽广之台湾、琼州相若，即使尽力为沃土，而地力产能几何？所以骤至富强，纵横于数万里外者，由于西得亚墨利加，东得印度诸部也。亚墨利加土地，孤悬宇内，亘古未通声闻，英人于前明万历年间探得之，遂益万里膏腴之土，骤至不资之富。”魏源认为英人的极度贪婪必然驱使他们如此。魏源也找过其他原因，如文化教育、刑法律政、政事制度、风俗教门、技艺工作、宗教等等，尽管作过一点思考，但并未加以深究。即使经过鸦片战争的洗礼，魏源对西方的认识由知之甚少到逐步了解，但并不是非常透彻深刻的。他从未出过国门，所沿用的都是二手材料，因而他的有些介绍仍充满离奇和荒诞。
1842年《海国图志》50卷本刊刻问世，后增至120卷。魏源也因此书而名垂青史。《海国图志》内容非常丰富，是一部划时代的著作。
魏源编撰《海国图志》的目的，他在《海国图志》序言中说的很明了：“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷之长技以制夷而作。”惟有“师夷之长技”才可“制夷”，“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”。⑥
师夷长技以制夷的意思
师夷长技以制夷的意思（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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爱国主义教育基本知识
爱国主义教育基本知识一、填空题1、1860年洗劫和烧毁圆明园的是（英法联军）。
2、鸦片战争后,提出"师夷长技以制夷"思想的是（魏源）。
3、严复将英国人赫胥黎的《进化与伦理》的前两章翻译为（《天演论》）。
4、1935年中国共产党北平临时工作委员会领导发动的抗日救亡运动是（一二•九运动）。
5、全国性抗战开始后,中国军队取得第一次重大胜利的战役是（平型关战役）。
6、1945年8月,毛泽东发表号召对日本侵略者实行全国规模反攻的文章是（《对日寇的最后一战》）。
7、（林则徐）是近代中国睁眼看世界的第一人。
8、（中华人民共和国的成立）标志着中国的新民主主义革命取得了基本的胜利，标志着半殖民地半封建社会的结束。
9、五四运动中，工人阶级发挥了决定性的作用，开始领导中国革命，中国革命由此进入到（新民主主义）革命阶段。
10、1898年严复翻译出版了（《天演论》），他用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，向中国人敲响了振聋发聩的警世钟。
11、1971年10月美国总统（尼克松）访华，标志着新中国经过长期不懈的努力，终于打开了中美关系正常化的大门。
12、（1978年）开始的关于真理标准问题的大讨论，是继延安整风之后又一场马克思主义思想解放运动。
13、1936年12月12日，（张学良、杨虎城）为了实现停止内战，共同抗日，毅然实行“兵谏”，扣留了蒋介石。
14、中国近代历史的起点标志是（鸦片战争）。
15、近代我国与西方列强签订的第一个不平等条约是（中英《南京条约》）。
16、较早通过翻译西方著作向国人介绍西方社会进化论的学者是（严复）。
17、1839年6月，（林则徐）在广东虎门销毁鸦片行动，表明了中国人民维护国家利益和民族尊严的决心。
18、面对帝国主义列强的不断入侵和掠夺，爱国志士（谭嗣同）发出了“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”的悲愤呐喊。
19、1860年10月，英法联军进入北京前，抢劫和焚毁了清朝皇帝的离宫（圆明园），充分的暴露了帝国主义、殖民主义势力践踏文明的野蛮本性。
师以夷之长以制夷
师以夷之长以制夷
师夷长技以制夷是《海国图志》著作中的语句，意思是：向洋人学习先进技术，用学习到的先进技术抵抗洋人。
师就是学习的意思，夷是蛮夷，长技是他们的特长，制是控制，对付。
《海国图志》作者是魏源，“师夷长技以制夷”就是出自这部著作，晚清时期最为人熟知的就是“师夷长技以制夷”。
夷，最早是指华夏以外的其他部族。
到了清朝，“夷”字被广泛使用，特指外国人。
夷，其实是一个贬义词，意思是野蛮的、未开化的，歧视的意思很明显。
外国人抵抗歧视。
一部”夷”字史就是半部外国人抗争史。
第一次鸦片战争失败，中国仍在大量使用“夷”字。
1842年，魏源编写了著名的《海国图志》一书。
魏源提出了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷的观点。
虽然承认洋人有好多东西比中国先进，也知道要向洋人学习，但仍把洋人称为“夷”。
由此可以看出，此时的中国还是不服的，仍有一种蔑视、贬损的心理。
“师夷长技以制夷”是鸦片战争(1840)爆发前夕，清末大臣魏源，在《海国图志》一书中提出。
“制夷”，就是抵抗西方侵略，战胜敌人。
“师夷长技以自强”则是十九世纪六七十年代，洋务派在魏源观点的基础上提出的。
“自强”则是学习西方先进技术来增强国力。
整理 中国教育史
一、填空题1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。
2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。
3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。
4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。
5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。
6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。
7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。
9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。
10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。
11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。
12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。
13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。
14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。
15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。
16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。
17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。
18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。
19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”，20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。
21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
关于“师夷长技以款夷”的解读
关于“师夷长技以款夷”的解读发表时间：2020-11-13T11:17:42.613Z 来源：《教育学文摘》2020年7月第21期作者：郭华平[导读]郭华平蕉岭中学一、问题的由来2019年10月12日我们广东省张铁诚名师工作室开展了“送教下基层”活动，来到丰顺实验中学开展同课异构活动。
我有幸听了我们工作室成员的一堂公开课，课堂内容是必须3《第14课从师夷长技到维新变法》，课堂中老师展示一段史料，就是大家司空见惯的魏源的《海国图志》中的序言“ 是书何以作 ? 曰为以夷攻夷而作 ,为以夷款夷而作 , 为师夷长技以制夷而作。
”或许是多年的教学习惯，没有过多的思考这段序言的内在关系，被听课中的老师提问，“款夷”如何解释？我不假思索的回答是“款待”，可是课后我转念一想，似乎不大对劲，因为逻辑不通，为什么“款夷”要放在“攻夷”和“制夷”之间呢，活动结束后，我开始寻找相关内容的解释。
二、关于“款夷”的解释例如 , 于醒民在《林则徐、魏源的外交思想及其实践》中指出 :“ (林、魏的)这一外交思想有一个总的战略目的` 师夷长技以制夷' , 围绕着它 , 在一个相当长的时期内其主要战术是款夷' , 前者十分清楚 , 是学习西方的先进之处用以战胜来自西方的强敌 , 后者的` 款' , 系诚信、缓和之意 , 表明须尽一切必要的外交努力 , 争取到可贵的战略和平” ①。
又如 , 蔡世华在《魏源的` 夷务' 思想》一文中指出 :“` 以夷攻夷' 、` 以夷款夷' 并不是魏源的新发明 , 而是中国古已有之的传统夷务思想 , 它表现了古代中国在处理夷务时 , 或采取利用敌方矛盾 , 战而胜之 , 或采取羁糜政策 , 通过条约或通婚 , 不战而取之。
这在中国古代史上不乏先例。
诸如大家十分熟悉的张骞出使西域 , 就是汉王朝为击败北方强大的匈奴 , 联络西域 ,` 以夷攻夷' … … 至于像汉代王昭君出塞 , 唐代文成公主远嫁松赞干布等既是古代民族友好交往的象征 , 又是` 以夷款夷' 、` 羁糜'政策的体现。
师夷之长技以制夷
师夷长技以制夷
师夷长技以制夷，是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。
1842年《海国图志》问世，作者魏源在该书《原叙》中指出著书目的:"是书何以作?曰:为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
"所谓"师夷"主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，而"夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
"魏源不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。
所谓"制夷"，即抵抗侵略、克敌制胜。
在这个主张里，师夷是手段，制夷是目的。
通过"师夷长技以制夷"的主张，魏源明确地把是否学习西方国家"长技"提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识，他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。
这个主张表现出了一种光辉的爱国主义思想，向处于巨大变故中的中国人提出了"向西方学习"的新课题。
这一思想后来成为向西方学习的思想源头，在中国近现代思想史上占有非常重要的地位。
现代中国人如何发扬师夷长技以制
魏源介绍
• 魏源（1794年4月23日－1856年3月26日），原 名远达，字默深，一字墨生，又字汉士，号良图， 清湖南省邵阳县金潭人（今邵阳市隆回县金潭）， 为晚清思想家，新思想的倡导者、林则徐的好友。 魏源是道光二年举人，二十五年始成进士，官高 邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。 魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出 “变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习 西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷” 的新思想，是近代中国“睁眼看世界”的文人之 一。1856年3月26日病逝于杭州，《清史稿》有 传。
• 师夷长技以制夷是由清代著名思想家、新思维倡 导者魏源首先提出，该思想见于其著作《海国图 志》。师夷长技以制夷的完整揭示即为“学习西 方的先进技术从而抵抗西方列强入侵”。长技乃 是确定并非万事皆从师于西方。仅仅学习西方先 进的军事技术。师夷便是向西方学习。这一观点 与数千年来高高在上的天朝大国万全不同，在当 时是要冒很大的政治危险的。值得一提的是，魏 源师夷长技以制夷的思想对后世有很大的影响， 19世纪末的洋务派运动提出的“中学为体，西学 为用”便是由此深化而来。
如何发
“师夷长技以制夷”政治思想在旧民主主义革命时期的历史作用
“师夷长技以制夷”政治思想在旧民主主义革命时期的历史作用作者：刘艺龙来源：《卷宗》2018年第02期摘要：“师夷长技以制夷”政治思想（以下简称“师夷”政治思想），自魏源在《海国图志》著作中提出后，对我国近代历史进程产生重要影响。
近年来，众多学者对“师夷”政治思想有较多的研究，并产生许多成果。
但对旧民主主义时期一代代先进中国人追求中国独立振兴中如何体现“师夷”思想却研究甚少。
本篇文章主要就“师夷”政治思想产生后，在旧民主主义革命时期如何激励先进中国人救亡图存，探索国家独立和民族振兴做初步研究，使大家了解有志人士在旧民主主义时期的艰苦探索，为之后的革命奠定了思想理论基础和一定的阶级基础，同时要有树立远大理想和爱国情怀。
关键词：“师夷”思想；旧民主主义革命；不同时期；历史作用；结论1 “师夷”政治思想及《海国图志》著作出现的时代背景魏源所著《海国图志》成书于1842年。
是时，清王朝国门被英国打开，清政府在鸦片战争中战败，被迫签订屈辱的不平等条约—《南京条约》，对外战争的失败加之条约中规定的割地、赔款、开放通商口岸等款项，促使一批知识分子的觉醒，感受到了中西方的巨大差距，如“睁眼看世界”第一人林则徐。
魏源在林则徐禁烟期间搜集编译而成的《四洲志》基础上，于1842年编纂而成《海国图志》，其中在《原序》写到：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷之长技以制夷而作”。
这是近代先进中国人对救亡图存最早的探索，对之前几千年“华尊夷卑”“天朝上国”观念发出了巨大挑战，此种思想的提出，冲击着当时社会的思想界。
“夷”，即蛮夷，作为一个历史性词汇，是古代封建统治者对周边少数民族及西方国家的蔑称；“长技”，西方的长处，在不同时期所指代的也不尽相同，整体来说，由于近代以来各阶层对西方认识的不同，经历了从学习器物到学习制度，再到学习思想的过程，“师夷”是手段，“制夷”是目的。
魏源“师夷长技以制夷”之政治思想的提出，不仅充斥着当时的风云变幻的社会思想界，对后来的一批批先进中国人和仁人志士进行反帝爱国运动，探索中华民族的出路和未来，产生了深刻的影响。
大学近代史考试选择题
1 “师夷之长技以制夷”的提出者是（）魏源2 、太平天国失败的根本原因是( ) 农民阶级的局限性3 、中日甲午战争中，日军野蛮屠杀和平居民的地点是( ) 旅顺4 、世界历史开始进入资本主义时代的标志是：1640 年英国资产阶级革命5 、英国强迫清政府割让香港的条约是：1842 年《南京条约》6 、近代中国睁眼看世界的第一人是：林则徐7 、由李鸿章管辖的清政府海军主力是：北洋水师8 、标志着以慈禧为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者的条约是：《辛丑条约》9 、太平天国后期担任军事指挥的青年将领( ) 陈玉成、李秀成10 、鸦片战争后，中国社会最主要的矛盾是( ) 外国资本主义和中华民族的矛盾11 、第二次鸦片战争时期，侵占我国．北方大量领土的国家是俄国12 、鸦片战争前，中国社会经济中占统治地位的是( ) 自然经济13 、太平天国运动的革命纲领是《天朝田亩制>14 、左宗棠开办的近代军事工业是( ) 福州船政局15 、义和团运动首先兴起于( ) 山东16 ．提出“师夷长技以制夷”主张的是( ) 魏源17 ．中国近代史上的第一个不平等条约是( )《南京条约》18 ．洋务运动后期，洋务派打出的旗号是( ) “求富”19 ．洪秀全创立拜上帝教，其理论特点是( )把西方基督教教义、中国儒家大同思想和农民平均主义结合起来20 ．太平天国正式建立起与清政府对峙的农民政权开始于（）定都天京21 ．太平天国运动面对着中国历史上历次农民战争所不曾有的新情况，“新情况”是指中外反动势力的联合镇压22 ．下列太平天国的诸活动中，能与当时世界历史潮流同步的是（）。
洪仁王干的《资政新篇》23 ．“师夷长技以制夷”的主张出自（）《海国图志>24 ．《海国图志》和《资政新篇》有相似之处是都主张（）向西方学习25 ．洋务派的主张是（）利用西方先进科学技术来维护清朝统治26 ．洋务运动前期李鸿章创办的近代军事工业是（）安庆军械所27 ．对洋务运动的下列评价中，不正确的是（）。
师夷长技以制夷出自哪本著作
师夷长技以制夷出自哪本著作
“师夷长技以制夷”这个主张出自于《海国图志》，《海国图志》这本著作内主要对西方国家的科学技术和世界地理历史知识进行了综合的介绍，在书中作者详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，其中“师夷长技以制夷”这个主张就是该书的中心思想。
扩展资料
师夷长技以制夷是什么意思
“师夷”的意思就是指向西方学习它们在军事技术上的优势长处，从战舰、火器以及养兵练兵三方面进行学习。
“制夷”的意思是抵抗侵略，克敌制胜。
“师夷长技以制夷”的意思就是通过向西方学习先进的'工业技术，达到抵抗西方侵略的目的。
在“师夷长技以制夷”这个主张当中，师夷是手段，制夷是目的，魏源提出：“不善师外夷者，外夷制之。
”这个主张不仅体现出爱国主义精神，还在晚清时代为中国人提出了“向西方学习”的新思路。
魏源《海国图志叙》原文及译文
魏源《海国图志叙》原文及译文原文《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语，钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。
大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。
又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。
何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谈西洋，此则以西洋人谈西洋也。
是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
《易》曰：“爱恶相攻而吉生凶，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
”故同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉；同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉，古之驭外夷者，诹以敌形，形同几席；诹以敌情，情同寝馈。
然则执此书即可驭外夷乎？曰：唯唯，否否。
此兵机也，非兵本也；有形之兵也，非无形之兵也。
明臣有言：“欲平海上之倭患，先平人心之积患。
”人心之积患如之何？非水，非火，非刃，非金，非沿海之奸民，非吸烟贩烟之莠民。
故君子读《云汉》、《车攻》，先于《常武》、《江汉》，而知二《雅》诗人之所发愤；玩卦爻内外消息，而知大《易》作者之所忧患。
愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也，人才所以隔虚而之实也。
昔准噶尔跳踉于康熙雍正之两朝，而电扫于乾隆之中叶。
夷烟流毒，罪万准夷。
吾皇仁勤，上符列祖；天时人事，倚伏相乘。
何患攘剔之无期，何患奋武之无会？此凡有血气者所宜愤悱，凡有耳目心知者所宜讲画也。
去伪去饰，去畏难，去养痈，去营窟，则人心之寐患祛其一。
以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，网临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人材之虚患祛其二。
寐患去而天日昌，虚患去而风雷行。
《传》曰：“孰荒于门，孰治于田？四海既均，越裳是臣。
”叙《海国图志》。
译文《海国图志》一共六十卷，它的依据是什么呢？一是依据前两广总督林则徐尚书所编译的西方人著的《四洲志》，二是依据历代史志和明代以来的有关海外交通的著作，还有近来传入的地图和著作。