浅谈儒家思想精髓——礼乐相济

美 学 思 想 。儒 家 认 为 ， 的功 能 首 先 在 于 区别 ， 就 是 把 全 社 礼 也 会 的 人 区别 出各 种 不 同的 等 级 ，给 每 个 等 级 的 人 规 定 不 同 的 礼 仪 形 式 。 个 规 定 是 非 常 严格 的 ， 个 等级 的人 不 能 使 用 只 这 下
之一 。孔 子 是 儒 家 礼 乐 思 想 的 奠 基人 。孔 子认 为音 乐 蕴 涵 着
“ ” 和 的要 素 。 乐 音 之 “ ” 及 到 整 个 社 会 宇 宙， 使 整 个 社 将 和 推 能 会 宇 宙 得 到 和谐 化 的 发 展 ． 孔 子 看 来 音 乐 是 受 制 于 “ ” ， 在 礼 的 礼 可 以建 立 秩 序 ， 可 以造 成 和 谐 。制 礼 作 乐 必 须 适 度 中节 ， 乐 才 能 充分 发 挥 其 功 用 。先 秦 儒 家 把秩 序 的 重建 与对 礼 乐 传 统
的精 神 阐 释关 联 起 来 ，实 质 一 是 为 了 强 调秩 序建 构 的精 神 Ｌ正 价值 根基 。所 以 ， 们 特 别 强 调 礼 乐 须 以 “ ” 精 神 内涵 ， 他 仁 为 这
是 以前 生 活在 礼 制 秩 序 中的 人 们 所 没 有认 识 到 的 。正 如 孔 子
育 实 践 ． 定 了 中 国古 代 教 育 中 ” 乐 相济 ” 想 的 基 础 。 关 奠 礼 思 他 于礼乐 的观点 ， 然当时遭道家 、 家等学派 的反对与责难 ， 虽 墨
民 ． 化 为 统 治 的 手段 、 治 的 工 具 ， 正 是 儒 家音 乐 美 学思 异 政 这
想最 终 背 离音 乐本 质 走 向 衰 落 的根 本 原 因。 思 想 。他 说 ， 可 以 兴 ， 以 观 ， 以群 ， 以怨 ， 之 事 父 ， 诗 可 可 可 迩 远
之 事君 ．多 识 于 鸟 兽 草 木 之 名 。 他 把 学 诗 看成 是 提 高政 治才
但 毕竟 为广 大 的 社 会 心 理 所接 受 ， 响 达两 千 多年 。 家历 来 影 儒 把“ ” 成是“ 孝敬 、 人伦 、 教化 、 风俗 ” 重要手段， 乐 看 成 厚 美 移 的 看 成 是 实 现 仁 学 、 邦 定 国 的 必 由 之 路 ， 此 ，乐 ” 儒 家 学 安 因 “ 在
务的工具， 统治的手段 。 正是在此基 础上， 的各朝各代都很 式 一 样 。 子 还 结合 当 时 的诗 、 此后 孔 乐艺 术 发 挥 了不 少 可 贵 的美 育 重视礼 乐思想的政 治作 用。正是其 美学思 想的 实质不是 以人 为本 ， 而是 以礼 为本 ， 又使 其束缚音 乐的发展 ， 故 使之远 离人
对州
神 州 文 化
浅谈儒家思想精髓
乔 Ｌ乐 才 目济
文 ／张 欣
【 要 】 家 的 音 乐 美 学 思 想 ， 以 一 言 以 蔽 之— — 礼 乐 摘 儒 可
科 学 、 事 体 育 以及 文学 艺 术 诸 方 面 的 内容 ． 际上 是 古 代 的 军 实
一
相济 ， 它对后世的音乐发展 有着不可忽视 的作用。 但是他们都
级 的利 益 和 偏 见 ， 是 他 对 艺 术 形 式 、 育 方 式 的特 点 及 其 对 但 美 社 会 的功 用 的认 识 ， 具 有 普 遍 意 义 的 。 子 的美 育思 想 和 教 是 孔
பைடு நூலகம்
孔 子 是 春 秋 时 代 的 伟大 思想 家 、 治 家 和 教育 家 ， 为儒 政 作 家 学 派 的 创 始 人 ． 子 是 中 国音 乐 、 化 史 的重 要 代 表 人 物 孔 文
说 中 占有 极 为 重 要 的 位 置 。儒 家学 说 的创 立 者 孔 子 的 “ 乐 ” 礼
观 经 过 历 代 儒 家 学 者 的 发 展 和 演 变 ，形 成 了 比较 系 统 的音 乐
所 说 ：人 而 不仁 ， 礼 何 ？ 人 而 不仁 ， 乐 何 ？ ” “ 如 如
一
、
礼乐相济 思想 的萌 芽及其形成
中 国 自周 代 就 有 诗 乐 教 化 的传 统 ， 以 “ 乐 之 邦 ” 美 并 礼 的
名 著 称 于 世 。 秦 时 期 以 孔 子儒 家学 派 的音 乐 思 想 为 主 流 ， 先 对
后 世 的音 乐 发 展有 着不 可忽 视 的作 用 。孔 子 的音 乐 美 学 思 想
可以概括为礼乐思想 ， 立足 于治国 ， 礼为规范 ， “ 即 以 以 中庸 ”
上 的 追 求 ， 认 为音 乐 是 陶冶 性 灵 所不 可 缺 少 的 一 门 修 养 ， 他 也 是 人 格 最 后 完 成 的 必 修 课 ， 所 说 的 “ 于 诗 ， 于 礼 ， 于 他 兴 立 成 乐 ” 就 包 含 着这 个 意 思 。反 对 用 诗 、 抒 发 淫乱 之 情 ， 提 倡 ， 乐 而 雅、 ： 正 他要 求 艺 术 不 仅 要 “ 善 ” 而且 要 “ 尽 ， 尽美 ” 他 的这 些 要 。 求 、 定 ， 具 体 内容 、 体 标 准 上 固 然 反 映 了贵 族 奴 隶 主 阶 规 在 具
重功 利 ， 善 ， 音 乐的 社 会 功 能 ， 化 作 用 ， 视 人 们 的 审 美 重 强调 教 轻 欲 求 ， 视 音 乐 的 艺 术 形 式 ， 乐作 用， 求音 乐 成 为 为 政 治 服 轻 娱 要
种 智 德 体 美 的 全 面 教 育 。 乐 （ 、 、 、 、 等 的艺 术 综 而 诗 歌 舞 演 奏 合 体 ） 是 美 育 的专 门科 目． 它 五 艺 也 不 同程 度地 包 含 着美 就 其 育 的形 式 ， 如今 天 的科 学 教 育 、 治 教 育 等也 常用 美 感 的形 犹 政
干 ， 养 高 尚 道 德 ， 习知 识 ， 习语 言 ， 会 接 人 待 物 、 务 培 学 学 学 服
社 会 的 重要 手 段 。 且对 音 乐 艺 术 也 是 很 有 鉴 赏 眼光 的 ， 如 并 正
【 键 词 】 家 音 乐 思想 关 儒
礼 乐相 济
他 所 说 ， 在 齐 国听 了一 次 古 典 音 乐 ，三 月 不 知 肉味 ” 也 就 他 “ 。 是 说 ， 神 上 获 得 一 次深 刻 的美 感 享 受 ， 大 冲 淡 了 物 质 欲望 精 大