2019届高考历史人教版一轮复习针对训练古代中国的科学技术与文学、艺术(含解析)

2019届高考历史一轮复习针对训练古代中国的科学技术与文学、艺术一、选择题1、中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉,天然来雕饰”,绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格,追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。

这一艺术追求体现的思想源于( )A.道家B.儒家C.墨家D.法家2、台湾学者傅乐成认为,宋文化与唐文化属于两个不同的类型。

比如在诗歌上,宋诗写得深奥含蓄,将唐诗的丰腴、通脱、旷达,化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。

形成宋诗这种特点的原因是( )A.宋代君主专制的空前强化B.宋代理学的影响C.宋代商品经济的空前繁荣D.宋代租佃契约关系的定型3、布莱尼茨在《中国近事》序言中说:“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾,双方处于对等的较量中。

”李约瑟也认为在明代,中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。

这说明明朝( )A.传统科技仍然处于世界的前列B.与西方相比科技水平已经落后C.实验科技与西方科技难分伯仲D.西学东渐使中西方科技密切交流4、1900年,在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》,末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。

扉页上是释迦牟尼说法图。

印品雕刻精美,图文浑朴凝重,印刷浓厚匀称,清晰显明。

由此判断正确的是( )A.活字印刷术提高了印刷效率B.唐代雕版印刷进入黄金时代C.此经书是我国最早的印刷品D.印刷术推动佛教在中国传播5、宋人蔡绦在《西清诗话》中说：“丹青、吟咏，妙处相资。

”吴龙翰的《野趣有声画序》中提到：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。

”清代方薰也说：“高情逸思，画之不足，题以发之。

”材料中三人均强调()A．绘画艺术的深远意境B．诗歌的抒情性C．诗、画具有互补作用D．诗歌增强了绘画的审美空间6、宋代苏轼的诗句“诗画本一律,天工与清新”反映了我国传统文人画的绘画特点,这类作品所表现的是( )A.多彩的生活B.真实的景象C.个人的情感D.繁盛的社会7、824年,诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中说到,有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶。

这反映出( )A.唐代的雕版印刷品已成为商品B.唐代雕版印刷仅限于印刷诗集C.唐代城市已彻底突破坊市界限D.唐政府非常重视印刷术的推广8、诗》《书》所述,“要在安民,富而教之。

”——《齐民要术》自序这段话主要强调( )A.儒家对农业的重视B.改进生产工具的意义C.历法与农业的关系D.农业技术的重要性9、钱穆的《国史大纲•引论》认为:(新通史)最主要之任务,尤在将国史真态,传播于国人之前,使晓然了解于我先民对于国家民族所已尽之责任,而油然兴其慨想,奋发爱惜保护之挚意也。

作者认为“新通史”的核心价值是( )A.培养民族精神与社会责任意识B.培养历史学家的个人素养C.培养求真意识和不畏强权精神D.培养历史研究的踏实学风10、在宋代,词人的创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的。

这些现象说明了宋代( )A.享乐主义观念成为潮流B.文艺的商品化、大众化趋势C.士人阶层审美情趣提高D.人文主义精神开始兴起11、顾炎武说:“释道犹劝人以善,小说专导人从恶,奸邪淫盗之事,儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形,津津乐道。

以杀人为好汉,以渔色为风流,丧心病狂,无所忌惮……”这反映了当时( )A.小说改变了儒释道的伦理观念B.小说对社会价值观有诱导作用C.官方文化与大众文化对立冲突D.佛教批评儒学败坏了社会风气12、有学者在评价古代某一名著时认为:“所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。

换言之,历史只不过是暴力和权力的竞技场,是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。

”该学者评论的名著是( )A.《三国演义》B.《水浒传》C.《西游记》D.《红楼梦》二、材料题13、根据材料并结合所学知识回答问题。

材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。

明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。

明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。

这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。

明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。

——摘编自周先慎《明清小说》（1）根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。

14.阅读材料,完成下列要求。

材料蒲松龄创作《聊斋志异》的动机和目的,是以传统的传奇志怪的形式和手法,来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情,是对当时社会的抗争,也是为重振文言小说所做的抗争。

《聊斋志异》中很多篇末缀以“异史氏曰”,议论横生,表面看是仿“太史公曰”的写作方法,究其底里,恐怕还是把自己的小说当“史”来看待,这是高出了以前任何一位文言小说家的。

——摘编自蓝翎《聊斋志异》序附:蒲松龄(1640—715年)字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,汉族。

出身没落地主家庭,一生热衷科举,却始终不得志,71岁时才破例补为贡生。

《聊斋志异》距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久,可谓“起文言小说千年之衰”。

文学作为作家对于生活评价性的反映,必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。

根据上述材料,结合时代背景,利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。

15.阅读材料,完成下列要求。

材料一传教士成为明清之际西方文化输入的首要担当者,在很大程度上是由明末利玛窦开创的“学术传教”(或称“知识传教”)策略所奠定的。

以传教士为媒介的西学东渐,其具体的传播渠道主要包括口头传授、译撰中文书籍、携入或自制西洋科学仪器等。

当时的译著共成书400余种, 其中科学类占130余种。

当时对欧洲科学著作的翻译盛行一时,大部分的西方科学知识通过翻译介绍到中国。

——摘编自徐海松《清初士人与西学》材料二康熙之后(十八世纪上半期)中西文化的联系竟为中断。

雍正元年(1723年)明昭禁教,实际宣布对西方文化绝交。

此后的一个世纪,是西方世界变化最大、进步极速的时代,一系列重大事件尽皆出现于此百年之间。

而我们全无所知,毫无所感。

此间,以英国为首的对华贸易固然仍在继续,但英人所重视的是商业利益,一心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银,绝不注意文化上的沟通。

——摘编自郭廷以《近代中国的变局》（1）.依据材料一,概括西方传教士在华活动的特点和影响。

（2）.依据材料二及所学知识,分析导致中西方文化联系中断的原因及后果。

参考答案一、选择题1.答案：A解析：道家主张自然、无为与古代文学追求自然美相一致,故A项正确;儒家思想是中国古代的主流思想,是维护封建统治的理论依据,与古代文学创作追求自然美没有关联,故B项错误;墨家思想主要是“兼相爱,交相利”,与古代文学创作的风格不一致,故C项错误;法家思想主要是厉行法治、奖励耕战,与古代文学创作追求自然美不一致,故D 项错误。

2.答案：B解析：宋代儒学家从哲学高度思考社会问题,形成理学。

理学注重品德,讲求以理统情,这种思想表现在诗歌上,形成了“深奥含蓄”“瘦劲、深刻、曲折而富于哲理”的特点,故选B项。

A、C、D三项都与宋诗“富于哲理”无必然关系。

3.答案：A解析：根据材料中“李约瑟也认为在明代,中国的传统数学、天文学由于‘西学’的到来而复兴”说明我国的传统科技在当时仍处于世界前列,故A项正确;材料中“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾,双方处于对等的较量中”说明我国古代科技与西方水平相当,不能说落后,故B项错误;我国古代强调实用技术,实验科技水平不及西方,故C项错误;材料中并未涉及中西方科技的密切交流,故D项错误。

4.答案：D解析：北宋的毕升发明活字印刷术,与材料中“有‘唐咸通九年四月十五’日等字样”不符,故A项错误;唐朝的《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品,不能说明“进入黄金时代”,故B项错误;世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品是唐朝的《金刚经》,注意“现存”,故C项错误;敦煌莫高窟是唐代佛教兴盛的表现,与材料中“在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》”“扉页上是释迦牟尼说法图”相符,故D项正确。

5.答案：C解析：题意为“绘画无法表达的可以借助诗歌，诗歌无法表达的借助于绘画”，强调的是绘画和诗歌的相互作用，单强调一方面的作用不全面，故A、B、D项错误；根据前面的分析，强调双方互相作用的只有C项，故C项正确。

6.答案：C解析：自宋代兴起的文人画,其特点就是注重写意,讲究个人主观性情的抒发,“多彩的生活”注重的是写实,与文人画的特点明显不相符,故A项错误;“真实的景象”表述的同样是写实,故B项错误;文人画所讲究的就是神似、意境和气韵,注重个人主观情感的抒发,故C项正确;“繁盛的社会”,这同样表述的是写实而非写意,故D项错误。

7.答案：A解析：我国的雕版印刷术发明于唐朝,在唐朝中后期就开始普遍使用,材料中被叫卖的“写本”和“印本”指的都是雕版印刷品,故A项正确;是否“仅限于印刷诗集”,这一点不仅无法从材料中得到相关信息,而且也与基本的史实不符,故B项错误;“彻底突破坊市界限”这种商业的进步出现在宋代而非唐代,而且材料同样无法体现,故C项错误;“唐政府非常重视印刷术的推广”,材料通篇都没有涉及到“唐政府”,这属于明显的主观臆断,故D项错误。

8.答案：A解析：“要在安民,富而教之”的信息体现了儒学的农本思想,故A项正确;改进生产工具,材料中没有涉及到,故B项错误;历法在材料中没有涉及到,故C项错误;农业技术在材料中没有涉及到,故D项错误。

9.答案：A解析：据材料中“对于国家民族所已尽之责任”可知培养民族精神,材料中“奋发爱惜保护之挚意也”可知是培养社会责任感,故A项正确;材料强调的是国人而不是个人,故B项错误;材料强调新通史主要任务是将国史的真态传播,是了解先民对国家民族的责任,然后激起爱国和历史使命,故C项错误;材料未强调培养历史研究的踏实学风,故D 项错误。

10.答案：B解析：材料无法体现享乐主义,故A项错误;根据材料中“词人的创作不是专为抒发主体情志,而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪;市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐,但这种文化消费是要付费的”可知文化朝着商品化方向发展,此外文化也出现大众化趋向,故B 项正确;材料与士人阶层无关,故C项错误;人文主义精神早在春秋战国时期就已经兴起,故D项错误。

11.答案：B解析：材料与儒道伦理观念无关,故A项错误;材料“释道犹劝人以善,小说专导人从恶,奸邪淫盗之事,儒释道书所不忍斥言者彼必尽相穷形,津津乐道。