母语教育

目录
中文题目、摘要、关键词 (1)
1 母语教育在世界各国及地区的发展情况 (1)
1.1母语 (1)
1.2母语教育的内涵、目标和地位 (1)
1.3母语教育在其它国家和地区的发展情况 (1)
1.3.1 香港 (1)
1.3.2 新加坡 (2)
1.3.3 马来西亚 (2)
1.3.4 日本 (2)
1.3.5 意大利 (2)
2 我国小学母语教育的现状 (2)
3 从人文层面分析这一现状产生的原因 (3)
4 对我国小学母语教育的一些建议 (4)
4.1根据小学生的身心特点开展母语教育 (4)
4.2重视教师的教育能力和母语素质 (5)
4.2.1 教师的教育能力 (5)
4.2.2 教师的母语素质 (5)
4.3构建中国特色的母语教育 (6)
4.3.1 汉字语言是根本 (6)
4.3.2 古典范文是关键 (6)
4.3.3 传统社会是课堂 (6)
5 结语 (7)
参考文献 (7)
英文题目、摘要、关键词 (8)
致谢词 (9)
对我国小学母语教育现状的一些思考摘要：母语教育以其无可比拟的突出地位和重要性，历来得到每个国家、地区和民族的推崇和重视。

然而，当前我国小学的母语教育现状不得不引起我们的一些思考。

通过国外、国内小学母语教育的对比分析，可以看出我国母语教育正面临知识、情感等方面的严重断层，汉语的独特魅力和存在价值逐渐被淡化。

鉴于此，关键是从学校、社会等方面提出一些积极可行的建议，促进我国小学母语教育的持续、健康、稳步发展。

关键词：母语教育；人文；学生；教师
2005年4月27日《齐鲁晚报》以《“洋人”汉语胜过中国人》为题，报道了上海某高校组织的一场汉语知识竞赛，有中文、新闻、法学、数学和留学生5个队参赛，第一名竟然被该校各国“洋学生”组建的留学生夺得。

这个结果出人意料，让国人大跌眼镜。

这不得不让我们深思我国的母语教育。

其实不只高校如此，君不见，假期举办的英语辅导班铺天盖地，小班教学、一对一的辅导大有市场，而语文辅导班、择师给孩子辅导语文的，可以说是寥若晨星。

这足以反映出家长、社会对母语教育的漠视和对外语的盲目推崇。

我国著名特级教师于漪也有感于此，曾非常动情地谈了对当前母语教育的看法。

她说现在对外语重视远大于汉语，对语文课也用双语教学，这简直比殖民地还殖民地！从这一句话中，我们可以看出一位老教育家对轻视母语教育的愤慨至极和关注程度。

1母语教育在世界各国及地区的发展情况
1.1 母语
什么是母语？《现代汉语词典》解释说，一个人最初学会的一种语言，一般情况下是本民族的标准语或某一种方言。

换言之，母语是一个人出生以后就听到并使用的语言，它是伴随着一个人的成长自然习得、发展起来的。

“语言就是‘传统之河’，就是历史之舟”，[1]毋庸置疑，我国的母语是汉语。

1.2 母语教育的内涵、目标和地位
母语教育是指将母语及母语蕴含的全部含义，通过语言及其他学科教学，传授给下一代。

在中华民族这样一个特定的语境里，我们的母语教育就是要将汉语及其所包含的民族精神、传统美德、文化习俗和诗韵文采等，一代代传下去。

而这个母语教授过程是一个教育过程，而不仅仅是教学过程。

母语教育就是要突出人文性和工具性。

工具性，就是使学生获得语言的使用技能；人文性，则指母语教育涵育学生的精神世界，使他们在获得语言技能的同时，还获得独特的传统的人文情怀，学会做人，学会做事，带着正确的价值观、人生观与美好的情感进入社会。

众所周知，任何一个国家和民族都是把母语教育放在第一位的，母语教育是最能激发和培育孩子热爱祖国的情感的。

我们可以从以下几个例子来了解一下。

1.3 母语教育在其它国家和地区的发展情况
1.3.1 香港。

香港以往施行的是打着“精英教育”旗号的殖民教育，有的学校从小学一年级起就
用英语上各门功课，母语反而被关在学校的大门之外。

香港回归前夕，实现母语本土化成了有识之士和普通香港人共同关心的话题。

在粤语、台湾所谓的国语、内地的普通话三者之间，赞成后者为母语的逐步增多。

于是，香港特区政府便按民意形成法规，推行华语教育，推行普通话。

香港教育署规定：从1998年起，将普通话列为中、小学指定的课程，1999会考的选修考试科目；从2000年开始，将普通话列入小学核心课程，并作为中学会考的一个独立科目。

此外，作为辅助教学手段，在小学还开设了儿童经典文学课程，比如有传统的儿童启蒙读本《三字经》、《弟子规》，有儒家文化的集大成者《论语》、《大学》，有中国古典文学的精粹唐诗、宋词等。

1.3.2 新加坡。

为了使母语成为学生日常生活中“活学活用”的语言，提高他们对母语及民族文化的兴趣，新加坡政府对小学母语课程进行了一系列的改革。

从2006年起，实施修订的小学毕业离校考试，减少了死记硬背，相应地增加了联系语境的测试和听、说部分的比重，并且更广泛地运用歌曲、诗词朗诵等教学策略；学生也能在学校的作文考试中使用便携式中文电子字典。

2006年，在25所小学试行快乐学习的“单元教学模式”和“新教学法”的小学华文课程后，90%参与试教的教师以及85%参与试教计划学生的家长，观察到新课程的确能够引起他们的学生或子女学习华文的兴趣，使他们对语言的使用更有信心。

[2]
1.3.3 马来西亚。

第二次世界大战前，大部分东南亚国家都有为数不少的华文学校，但在战后的几十年中，各国华文教育严重衰落，包括华人占人口比例70%的新加坡。

惟有马来西亚是个例外。

目前，全马有以华语为教育媒介语的国民型华文小学1282间，华文独立中学60间，华文大专3间，建立起了完整的华文教育体系。

马来西亚华族一再强调他们的文化，便是他们民族的灵魂。

这崇高、圣洁的灵魂，必须受到极神圣的尊重。

而他们文化的传递与发扬，必然寄托在华文教育的继续存在及发展上面。

基于此种认识，无论遇到何种困难，马华人都坚决捍卫华文教育，也促进了本族的发展。

[3]
1.3.4 日本。

在日本，学生一般是从初中才开始学习外语，小学生学外语的很少。

1.3.5 意大利。

在意大利的小学，母语课也就是意大利语课几乎占了全部课时的三分之一，除了书面教材外，教师还采用课外阅读、教学录像、教学电影、课外活动等教学手段和方式，而且非常重视联系实践活动。

这也是意大利母语教育的历史经验和特色之一。

意大利学者一直都坚持意大利语在学校教育中的主导地位，尤其是英语影响人们语言生活那么深远的今天，他们呼吁，意大利语是意大利人的文化身份特征，是历史的记录，是意大利人对现实生活和知识的诠释……意大利的考试制度与我国有很大的不同。

2003年开始，意大利取消了小学考试，所以小学生基本上不再有严格意义的考试，但是口试是意大利中学和大学教育的一个重要考试方式，这也使得大多数意大利人从小就培养了极强的表达能力。

[4]
2我国小学母语教育的现状
当前，我国小学母语教育的现状不容乐观，而且人们急功近利的心态也让母语教育举步维艰。

本来教育部门规定小学从三年级开始学外语，可很多小学竟发展到从一年级就开设外语课，美其名曰双语教学，更有甚者幼儿园的小朋友就开始学外语了。

效果究竟如何呢？以我所实习的株洲八达小学
为例，小学四年级语文作文中，80%的学生有用拼音来写汉字的习惯，其中大部分的汉字并不是他们不会写而是他们嫌汉字笔划多不想写，就算他们写出来了可还是有高达90%的学生写的是程度不一的错别字，尤以低级错误居多。

对于这些，和我们不重视、不强调汉字的重要性有莫大的关系，既然母语都如此，可想而知他们的英语水平就更糟糕了，甚至出现用汉语拼音的音来拼读英文单词的现象。

单从知识层面来说，母语教育已经问题重重，更不用说从情感、价值等方面来深入学习了。

不可否认，英语现在几乎成了世界通用的语言，无论是商贸交流还是互联网上的信息获取，掌握英语都能带来很大的便利。

但是，英语仅仅作为一种教育投资，值得我国的母语教育作出那么大的牺牲吗？如今，在我国外语第一，汉语第二，且有愈演愈烈的趋势。

也许有人说学习英语可以发展经济富国强民与世界更好地接轨。

国人不是津津乐道于日本人、韩国人的英语不如我们么？因为从历年的托福成绩来看，我国考生的英语成绩名列前茅，但那又如何呢？又能代表什么呢？我国与他们之间的经济差距何其大哉！可见，学好英语与提高国民素质、发展社会经济并没有必然的联系。

现代社会走向国际化的确需要沟通与交流，但如果把精力集中投入在英语专业致力于培养英语专业人才，而非全民皆从小到大辛苦学英语的话，效益是否会更大呢？毕竟，社会越发展，分工也就越精细是历史发展的规律，我们为什么要违反这一规律呢？[5]
实际上，我国的“双语教学”只是教育主管部门希望借此提高学生的英语水平，而在美国，“双语教学”在很大程度上要逐步完成对新移民的语言、文化的同化，其实就是要保证英语的绝对主流地位。

这也正如语文特级教师钱梦龙所说，“语文教育说到底就是民族语教育，即母语教育”。

母语是民族的灵魂，母语教育是语文教育魂之所系。

中国教育学会副会长、华东师范大学终身教授叶澜先生曾说，如果我们再不把我们的语文教好，教得我们的孩子从他认字开始就对自己祖国的语言、文字产生一种美感，产生一种很喜欢、很愿意学好的愿望，能够体会它的博大丰富，我们这个民族很可能就会逐渐演化为无民族文化之根的民族！
3从人文层面分析这一现状产生的原因
诚然，我国小学母语教育现状产生的原因很多，但我认为人文是其中最关键的一个因素。

一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。

科学追求的是真，给人以理性，使人有理智；艺术追求的是美，给人以感性，让人有激情；人文追求的是善，给人以悟性，使人有信仰。

个人的精神世界，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。

因此，我们的社会需要知识，需要技术，需要艺术，更需要人文。

什么是人文?从概念上讲，人文就是人类文化中的先进和核心部分，简言之，人文即重视人的文化，其核心是“人”。

人文作为人类文化的一种因素，一种朴素的思想意识，自古有之。

已经过去的20世纪对中国人来说是一个很特殊的世纪。

此前的数千年，中国文化一直是独立发展（汉末、隋唐时受过佛教文化影响，但那是一种平等交流），19世纪末中国遭遇西方文化，发现自己同西方文化的差异不仅是空间的（地域的差别），而且是时间的（现代与传统的差别）。

面对这样一个“数千年未有之变局”，中国文化不得不进行一场悲壮的转型。

而在这样一次对中国人生死攸关的转型中，社会现代化成了压倒一切的任务。

于是语言的变革成了首要任务。

汉语在社会现代化进程中
经历了拼音、语法、逻辑、汉字拼音化等一系列改革，然而西方母语教育的理性主义引入我国泛滥使用后，汉语逐步失去了其原有的文化特质，给人以“邯郸学步”的感觉。

但我国古代，在没有系统语法、没有拼音、方言各异的情况下，却借着统一的汉字使中华文化传承千年在世界文化中大放异彩独树一帜！从文言到白话，我国母语教育经过广泛的蒙学教育到现在小学教育的转变后，“拒绝历史文化遗产，不注重开掘提炼白话文美的素质，延缓了它的成熟，限制了它的提高和发展”。

[6]长期以来，我们一直忽视了我国文化中的先进和核心部分，母语教育如同没有方向的无轨列车缓慢行驶着。

“正本”还须“清源”。

比如汉字，这是传统文化的精华。

我国有五千多年的文明史，是世界上唯一没有中断用文字记录历史的国家。

从形态上说，占汉字总数90%的形声字，形中有象，使人有想象空间；从审美意象上说，汉字书法敦厚平和，隽永潇洒，空灵和谐，陶冶性情，与我国一衣带水的邻国日本极为重视它，称之为“书道”，中小学国语课有专门的时间来学习书法；从存储空间上说，汉字文献在联合国五种文字印刷的同一文献中最薄，其空间占有率极低；从科学技术上说，汉字只有四百多个音节，英语却多达一万个以上，这就使得汉语有可能成为声控计算机的首选语言，未来世界的第一语言。

汉字的诸多优点使学者有理由认为，汉字是中华民族贡献给人类的第五大发明。

然而我们的母语教育在识读写汉字这一方面做得远远不够，不仅不能使小学生认识到自己所学的是世界上最美的语言文字，激发他们热爱祖国的语言文字热爱中华优秀文化，反倒使他们嫌汉字笔划多不爱写不想写，甚至连汉语都有不喜欢。

古语有云：语文本非无情物，惠及天下苍生是语文。

因此，我国的母语教育应该把精力放在培养注入中国人的“文化血缘”和语言密码的内涵上，而不是靠机械简单地划分段落、繁琐地分析与归纳，把课文肢解得七零八落了事。

我国的母语教育承担的就是这样一种重任：在教育中发掘人文底蕴。

4对我国小学母语教育的一些建议
一个人不可能用超民族的语言去认识世界，而母语就如同人身上的胎记，又好像戴着一副有色眼镜，人的思想感情以及对世界的认知方式都会不自觉地打上母语的烙印。

[7]英国学者帕默尔则认为：“使用一种语言就意味着某种文化承诺，获得一种语言就意味着接受一套概念和价值，在成长的儿童缓慢而痛苦地适应社会成规的同时，他的祖先积累了数千年而逐渐形成的所有思想、理想和成见也都铭刻在他的脑子里了。

”[8]
4.1 根据小学生的身心特点开展母语教育
根据皮亚杰的发展心理学理论，7—12岁的儿童的思维发展属于具体运算思维阶段，虽然这个阶段的儿童已具备明显的符号性、逻辑性，能进行简单的逻辑思维，克服思维的自我中心性，但是儿童的思维是零散的，不能组成一个结构整体或系统，仍然只局限于具体事物和日常经验，离不开具体事物的支持，缺乏抽象性。

所以，小学生的母语教育应努力抓好这个关键期。

“孩子们不仅是用智慧，而且是用整个心灵来感知周围世界的。

他们深刻地感觉到词的情感色彩：词好比是一点火花，去点燃思维的火药”，[9]而汉语的特点正好为儿童的思维发展架构了一座由具体到抽象的桥梁。

著名语言学家王力说过，西洋的语言是法治的，中国的语言是人治的。

正因如此，我
们的汉字本身就是一幅幅画、一首首诗。

在跟随语流前进的潮流中，汉字宛若跳动的精灵，散发着五颜六色的光芒；汉语的词仿佛一个个活泼的小球，可以凭借语义的关联随意滚动碰撞；而汉语句子的编排，以句读为单位，散点透视铺排开去如同一幅长长的中国水墨画《清明上河图》，可以步步走，面面观。

4.2 重视教师的教育能力和母语素质
4.2.1 教师的教育能力。

教育在本质上是一种“人”学，在于“人”的建构，因此，教育是对人的一种终极关怀，可以说是对完整人生的追寻和创造。

作为承载民族文化的母语教育，其功能在于促进生命个体的整体生成，促进人的整体素质的全面发展，建构完整的人。

而教育能力，在本文中特指教师引导学生正确理解和运用祖国的语言文字，丰富积累祖国文化，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进他们德智体美和谐发展的能力。

正因为强调教师教的主体性，对教师的教学能力就提出了很高的要求。

对教材，教师要做到“胸中有书，目中有人”，即教材要如出己之口己之心；在课堂上，能够扬长避短突显自己的优势，努力探索尝试各种教学方法，外方内圆，以期达到规律和方法的和谐统一，形成个性化的教学风格；对小学生必须坚持“尊重与严格要求相结合”的教育原则，因为小学生尚未认识到人性的尊严，教师在严格要求的同时更要倡导尊重的教育理念，持之有度、晓理导行，以引导、关心的方式培养小学生的自尊心，让他们产生一种高度的学习自觉性和道德修养自律性，促使他们全面、主动地建构自己的精神世界。

夫如是，母语教育才能涌动生命的灵性，教师和学生才能时空共存、心灵共感、成功共享。

4.2.2 教师的母语素质。

作为母语教育主导者的教师必须拥有很高的母语素质，即丰厚的人文素养和完善的个性品格。

人文是整个人类文化所体现的最根本的精神，人文素养更是每个教师必须具有的一种素质。

母语素质涵育很广，人文性尤其强，这就对教师提出了更高的要求。

教师不仅要使学生热爱母语能熟练运用母语，最重要的是要对学生充满人文关怀，使之浸润传统文化的精华，培植知、情、意、行各方面的能力，从而使每一个个体向着完美人的方向发展。

“教学活动是人类的特殊活动，活动的双方都是人，是有血有肉的、有情有感的个体，因而，教学活动虽以传递认知信息为中介，却又时时离不开人所固有的情感因素。

”[10]因此教师不仅要考虑教学内容的认知信息的传递，更要清楚地意识到在传递信息过程中伴随的情感因素的作用，把知识传递融入情感教育，努力用自己的积极情感去影响学生。

[11]很难想象，教师自己缺乏人文素养，一心只教教科书，两眼睁大盯分数，而学生就会自发地滋生人文素养；也很难想象，教师自身的个性品格存在缺陷，终日以管制、训斥学生为能事，而学生就会对教师的母语教育铭记于心。

身教重于言教，这一直是教育界的共识和准则。

教师应该以自身丰厚的人文素养和独特的人格魅力去征服学生。

除了微笑的面容、温和的语调、民主的作风与对学生体察入微的关心、适时的帮助等显性表现外，教师自身高尚的人格内涵，善于将中华优良的人文素养春风化雨般感染学生的教育理念，富于幽默、乐观、宽容的个性等隐性特征，将能更好地营造学生的母语教育情境，自然能更好地培养学生的母语情怀，熏陶学生的人文素质。

要知道，教师让学生学好了母语，就等于赠给了他一辈子读书、一辈子自我发展的最宝贵的财富，至此教师才算履行了自己的职责。

所以，教师的母语素质是母语教育的最好载体和辐射体，换言之，没有教师深厚的母语素
质，也就很难有学生深厚的母语根基和底蕴。

4.3 构建中国特色的母语教育
事实上，母语本身就是一种文化，作为具有象形文字特色的汉语的母语教育就更具有文化的内涵，更具有熏陶感染的特点。

所以小学生的母语教育不仅仅是汉语的学习和训练过程，更是中华文化浸染的过程。

尤其在经济全球化和文化多元化发展的今天，构建具有中国特色的母语教育势在必行。

4.3.1 汉字语言是根本。

王蒙先生曾提出这样的观点：中华文化的三大支柱不是儒、道、佛，而是中国文字、中华料理、中国人思考问题的方法，并且他认为中国文化的根基是中国的文字，汉字废除了，等于中国没有了。

汉字是中华民族核心的文化，汉字消亡了，中国母语教育也就找不到根本了。

[12] 好在我国现在已经开始重视这个问题了。

即将推出的针对大中小学的学生汉字书写等级标准，要求学生不仅会认会写，更要写得规范和美观，这个标准的推广将使青少年具备基本的汉字书写技能。

张志公先生也曾多次提出，汉字是一种特殊的语言文字系统，它的表意性、单章节性、词的形态变化少、讲究四声等特性，以及由此构成的我国诗文特色，是我们进行母语教育的基本条件。

我国的母语教育有几千年的历史，几千年来汉语得以传播、运用、延续的关键，就在于古人立足于汉语特点，进行识字、写字、阅读、写作训练并取得了相当成功，培养了许多杰出人才；而近现代有些人生搬硬套外国做法致使母语教育效果不佳。

这些教育实践表明，非此即彼的二元逻辑，两极对立的思维模式，“矫枉必须过正”的思想观念，最终是要自食苦果的。

“立”不一定都建立在“破”的基础上，许多新东西的确立往往是以传统教育理论为坚实基础的。

比如，古人利用汉字特点，集中识字，识字与写字分别进行的传统经验是不能轻易否定的，是一条不可移易的母语教育原则。

[13]
4.3.2 古典范文是关键。

“范文是学生接触母语、感受语言最直接、最丰富的窗口，它影响着一代又一代人对母语、对文化的感悟和直觉，更影响着一代又一代人的人性觉醒和对美的朦胧意识与永恒追求”。

[14]而且，在我国，如果利用范文将启蒙中小学与大学的母语教育贯通成一个有机整体，既能避免机械重复又能防止教育割裂。

对于范文，我国历来强调诵读，认为“读书百遍其义自现”，这虽然是老生常谈但不能忘。

张志公等老一辈教育家也极重视范文的诵读，认为“多念一些好诗，孩子们逐渐会感觉到语言的美，感觉到书有念头，有学头，从而培养了他们爱好语言的感情，促进了他们求知的愿望，增长了他们思考、想象的能力”。

[15]当念到“仁义礼智信”时小学生可以得知我国自古就是礼仪之邦；提到“三人行则必有我师焉”则知我们倡导尊师重道；读到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”则感受到先贤百折不挠的奋斗精神；听到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”则体会到古人广阔的壮怀与胸襟；讲到“人无言不信，人无信不立”则明白我们崇尚一诺千金；过大年孩子们就会想到“爆竹声声除旧岁”；重阳则会吟诵起“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；提及天文地理，想到阴阳五行太极八卦；说到山川风物，想到毓秀钟灵鬼斧神工……总之，我们的范文只有皈依了中国的文化血缘，才会让为人师者百教不烦，让学生百读不厌。

4.3.3 传统社会是课堂。

整个社会要树立一种大母语教育观，充分挖掘和利用各种母语教育的学习资源，抱着理解、尊重、宽容、认同、开放的态度对待母语的学习。

海纳百川有容乃大，社会就是一个大课堂，博物馆、图书馆、历史古迹、电影、报纸、网络等都可以当作母语教育的宝贵资源。

例。