最新先秦诸子概说教师用课件ppt

道家
庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘， 大约和孟子同时或稍后。
主张人要以道为师，随顺造化。这种思想 是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆 知有用之用，而莫知无用之用”。
庄子继承和发展老子“道法自然”的观点， 认为“道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐 生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物 与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自 得，倒向了相对主义和宿命论。
儒家
孟子（前372~前289年），是战国中期儒 家学派的又一位重要学者。
思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、羞 恶、辞让、是非之心）。
二、宣扬民本思想。 三、提倡仁政。
儒家
荀子（前313~前230年），是先 秦最后一位儒学大师。
他提出了人能依据礼义征服自然 的思想。认为人的是邪恶的——性恶 论，所以弘扬“克己复礼”的思想。 并试图把伦理道德规范落实到法制当 中。
老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做 过周守藏室官员。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中 的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了 对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发 展不受超自然的意志支配。提出“无为而 治”“小国寡民” 的社会观。提出“为而不 有”“至公无私”“致虚守静”“柔弱胜刚强” 人生观。
中国封建社会影响最大的三大教派
儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。 主张积极入世。
释家：印度传入，主张因果报应修行来世。 道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世
之心行入世之举。无为而治，消极出世。
约前 565 年－前 485 年 释迦牟尼
前551年－前479年
孔子
约前571？－前471？ 老子
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
儒家 孔子（前551~前479年），名丘，字 仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家 的创造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可 忍也?)，理想人格的核心是仁(克己复礼)， 他主张中庸之道，反对“过”与“不及”。 确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古 代社会和文化的制度。
先秦散文
先秦散文概说
• 中国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不 重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散 文。
• 散文的发展：
– 源头：甲骨卜辞和商周铜器铭文 – 《尚书》是我国散文的开端 – 先秦散文发展分为两条路线：
• 历史散文：《尚书》《春秋》《左传》《国语》 《战国策》
• 诸子散文：《老子》《论语》《孟子》《庄子》等
墨家
墨家是由墨子所创立的学派， 在战国初期，墨家与儒家之学并 称为显学。
墨子（前468~前376年）， 相传为战国时期宋国人。他是一 位出身于小生产的手工业者阶层 的思想家。他主张“非攻”（反 对掠夺性战争）“兼爱”“非 攻”“尚贤”“明鬼”等。
道家
道家是由老子所创立的学派。这一学派的代 表人物是老子和庄子。
春秋（前770-前476）
前469年－前399年
苏格拉底
约前468年？－前376年？ 墨子
前427年－前347年 前384年－前322年
柏拉图 德国《历史的起源与目 亚里士多德 标》的作者卡尔·雅斯贝
前372年－前289年 前369年－前286年 前313年－前238年
孟子 庄子 荀子
尔斯说：公元前600－公 元前300年是文化的轴心 时代。
• 老子首提“道”，认为“道”是万物的本源。——客观唯心主 义哲学，片面地强调了抽象思维的作用。
• 墨子特别强调经验，即重视感性认识在认识中的重要作用。— —克服了老子哲学强调抽象思维的片面性。
• 荀子吸取了墨子重视感性认识之长，建立唯物主义的认识论， 同时又吸取宋鈃、尹文唯物主义认识论，给理性认识以一定的 地位。——其认识论在前人基础上提高了一步。
荀子受法家影响更深。改造了儒家的“礼”，加进“法”的 内容，常“礼法”并称。“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。其 弟子韩非和李斯后都成了法家代表人物。
• 儒道相互影响
儒家孟子受黄老之学(黄老之学指道家学说中的两派,即黄帝和老子，
包括治身（养+生）和治国两个方面.强调“无为而无不为”，既尊重自然规律， 反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时而
法家
法家的代表人物是韩非子，他 是荀子的学生。韩非，战国末期唯 物主义哲学家，法家思想的集大成 者。他主张法治，反对儒家的礼治， 受到秦王政（即秦始皇）的重视。 认为“法治、术治、势治”都是帝 王之具。
但他主张的极权政治、高压政 策、残酷的刑罚等等，主要是针对 劳动人民的，这又是违反人民的利 益的。
（二）先秦诸子散文
• 知识网络图
春秋战国时代
前770-前476和前475-前221
诗的时代进入了理性散文的时代
要想著书立说，成为哲 人，就生在先秦；
要想激扬文字，成为诗 雄，就活在盛唐。
百家争鸣形成的原因：社会大变革。
①经济根源：生产力发展，多种经济基础并存。
②政Байду номын сангаас状况：奴隶制渐崩，封建制渐成。
动”，是一种“积极无为”的哲学观)的影响，郭沫若认为孟子的“浩 然之气”袭取《管子·内业》的“浩然和平，以为气渊”。
孟子“养心莫善于寡欲” 也受黄老之学影响。《管子·心术 上》说“虚其欲，神将入舍”。《内业》说“能去忧乐、喜怒、 欲利，心乃反济”。两者一比较，其影响是明显的。
2.各家在学术发展过程中互相补充，使 学术思想水平不断提高。
前259年－前210年 秦始皇嬴政
前281？－前233年
韩非
战国（前475-前221）
前6年/4年－约29年/30年 耶稣
“三教九流”之“九流”
• 儒家 道家 阴阳家 • 名家 墨家 纵横家 • 农家 法家 杂家
儒家
儒家是由孔子开创。儒家思想是中 国封建统治的思想。儒家传统经典即六 经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》 《乐》《春秋》。
③阶级基础：结构、关系复杂。
④社会环境：诸侯割据称雄，统治者不可能推行封 建文化专制，各国竞相招揽人才，礼贤下士成为社 会风尚。
⑤不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的 主张，批评别人，形成了“百家争鸣”的局面。
1.诸子往往是相灭相生，相反相成。
• 儒法相互影响
法家强调“法”的特点，同时兼用儒家“礼”、“义”。 《管子·牧民》有“礼、义、廉、耻”为国之四维之说，且主张 孝悌之道。