庄子钓于濮水PPT教学课件
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庄子钓于濮水(3).ppt
习、探究、诊断》
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
P8：1—11题 。
1注.：累面：犹对言“高添官麻烦厚”禄、“，吃庄辛苦子”的。 态度是什么样的?你是从哪 句巾 笥：：话即竹看巾箱幕。出，指来古国人王的专把?用神以龟覆置盖于贵笥重中器，物上的面东用西巾。盖好，藏于庙堂之上，以供占卜之用。 2涂.：泥庄。 子拿乌龟的选择来打比方， 说明他鄙弃的是什 么？追求的是什么？
个典故，用意何在？ 4， 简要概括“双重诱惑”后面文字的深意。
快速阅读第七自然段，回答：
1，作者对庄子的这种态度是如何评价的? 2，“清洁的精神”的含义是什么? 3，“月亮”比喻什么？
第三部分研究质疑
1，庄子的实质是什么？ 2，最后一句中，“悚然面对，肃然起敬，
油然生爱”能否互换？为什么？
文章思路、结构
意象 意蕴
阅读的
综 述
解读 庄子
庄子 面临
残忍 怜悯
感受
感 受
垂钓 的故
的世 界
黑暗 冷酷
事
庄子的 才智
小结全文：
解读《庄子》是很困难的一件事。 本文作者以全新的视角，崇敬的态度， 向读者推荐了庄子。庄子在诱惑面前 的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对 庄子的人生哲学给予了热情的讴歌， 深刻地表达了作者对文化、社会、人 生的深层思考，有很强的社会意义和 现实意义。
通读全文 初步把握
第一部分研究质疑
阅读第一自然段，用原文回答下列问题：
1、庄子作品的意象、意蕴 2、阅读庄子作品的感受 3、庄子的才智
第二部分研究质疑
阅读第三自然段，讨论并回答下列问题：
1， “杠杆天下”和“乌托邦”之梦在本文 中应 作何理解？
2， 五个“这”各指代什么？ 3， “姜太公钓鱼”应如何理解？作者引用这
a14-初中文言文复习-庄子钓于濮水
思想
• 庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐 宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却 不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有 相当棱角和锋芒的人。庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体 上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界； 庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中， 从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从 自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充 足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 表现了庄子鄙弃富贵权 势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对 人格独立,精神自由的追求
End
谢谢
庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟， 死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙 的殿堂上。这只（神）龟，（他是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊 贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。” 庄子说：“走吧！我愿意像普通的乌龟在烂泥里摇尾巴那样安安稳 稳、自由自在地活着。”
劳累
•
13. “宁其”句：宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？
•
14.贵：显贵
•
15境内：过境之内，即指国内的政务。
•
16：宁：宁愿
两位大夫说：“宁愿活着拖着பைடு நூலகம்巴在泥土中爬行。”
庄子说：“走吧！我愿意像普通的乌龟在烂泥里摇尾巴那样 安安稳稳、自由自在地活着。”
译文
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他 们对庄子）说：“（大王）希望用国内政事使你劳累！”
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
《庄子钓于濮水》PPT课件
庄子钓于濮水
《庄子》 （又被称为《南华经》）
作者简介
庄子：名周，字子休，庄周就是庄子。 他是战国中期著名的散文家、哲学家。 继承发扬了道家学派，与老子合称：“老 庄”。 道家学派的思想核心是自然无为，主张 绝对自由的生活，达到无己、无功、无名 的境界，否定世俗的利欲观念和根深蒂固 的“自我中心意识”。
《庄子》一书，道家经典之一，共33 篇《庄子》一书风格独特，它把深奥 玄妙的哲理与生活具体的想象融于一 炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象 结合起来；它想象丰富，构思奇特， 词汇丰富，善于对事物进行细致、生 动的描绘。鲁迅曾赞扬他的文章“汪 洋，听说 庄子持竿不顾：不顾，不回头
2、一词多义： 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走
3、词类活用： 愿以境内累矣：累，使……劳累 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
楚威王想以国事托付给庄子，被 庄子拒绝。因为庄子认为做官虽 然可以享受荣华富贵，但是不如 为民的无拘无束和自由自在。这 一思想不是用抽象的语言直接陈 述出来的，而是用一个切近生活 的生动的比喻来加以说明，给读 者留下想象和回味的余地。
课文中心
反映了庄子不慕富 贵，不愿为世事所羁， 追求自由生活的意愿。
深入讨论
① 庄子是怎样回绝楚王 的邀请？ ② 他为什么用神龟选择 作比喻这种婉拒的方法？
③ 为什么庄子用 神龟比喻自己，而 不选其它的呢？
④ 想想看庄子与神 龟之间有什么内在 联系，可以结合道 家学派的思想来考 虑。
《庄子》 （又被称为《南华经》）
作者简介
庄子：名周，字子休，庄周就是庄子。 他是战国中期著名的散文家、哲学家。 继承发扬了道家学派，与老子合称：“老 庄”。 道家学派的思想核心是自然无为，主张 绝对自由的生活，达到无己、无功、无名 的境界，否定世俗的利欲观念和根深蒂固 的“自我中心意识”。
《庄子》一书，道家经典之一，共33 篇《庄子》一书风格独特，它把深奥 玄妙的哲理与生活具体的想象融于一 炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象 结合起来；它想象丰富，构思奇特， 词汇丰富，善于对事物进行细致、生 动的描绘。鲁迅曾赞扬他的文章“汪 洋，听说 庄子持竿不顾：不顾，不回头
2、一词多义： 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走
3、词类活用： 愿以境内累矣：累，使……劳累 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
楚威王想以国事托付给庄子，被 庄子拒绝。因为庄子认为做官虽 然可以享受荣华富贵，但是不如 为民的无拘无束和自由自在。这 一思想不是用抽象的语言直接陈 述出来的，而是用一个切近生活 的生动的比喻来加以说明，给读 者留下想象和回味的余地。
课文中心
反映了庄子不慕富 贵，不愿为世事所羁， 追求自由生活的意愿。
深入讨论
① 庄子是怎样回绝楚王 的邀请？ ② 他为什么用神龟选择 作比喻这种婉拒的方法？
③ 为什么庄子用 神龟比喻自己，而 不选其它的呢？
④ 想想看庄子与神 龟之间有什么内在 联系，可以结合道 家学派的思想来考 虑。
新部编人教版八年级下册语文优质课件：《庄子》两则
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着 高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄 子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷 通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相 对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切 顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由 便是这种思想支配下的心灵选择。
庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本
• （2）从逻辑上看，惠子是胜者。 前面说过，庄子是靠故意曲解惠 子的意思，才在争论中得以维持 自己最初的判断，而这种做法显 然是有悖于逻辑判断规则的，所 以说，惠子才是胜者。
• （3）从逻辑上看，庄子其实并 不应该输，只是他没找准方向， 以至给惠子留下了可乘之机。惠 子最初的发问是这样的：“子非 鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有 这样的判断：惠子能够知道庄子 “非鱼”。因此，庄子完全可以 这样回敬惠子：你既然可以知道 我不是鱼，我当然也可以知道鱼 快乐。
比对两则短文
《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以 自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视 爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分 析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在
知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界 的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意
发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠 子带有逻辑家的个性，那 么庄子则具有艺术家的 风貌。
• 梧桐、练实、醴泉----高洁的志趣
• 既表明自己的立场和志趣，又极其 辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄
且无端猜忌别人的丑态。
• 庄子对爵禄的态度
• 庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中 乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾 涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳 尾于涂中。” ----《庄子·秋
《庄子钓于濮水》ppt课件
大家可能说，这是一 个顺道的事，他本来也不 贪图那个相位，而且梁国 是那么一个小国，他可能 也不在乎。
但其实还有更大的 相位送上门去，庄 周的态度又是如何 的呢？
庄子钓于濮水
《庄子·秋水》
pú
庄子钓于濮水，楚王
使大夫二人
往先焉：指先前往表达心意。 派
往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
于之，到那里。 使……劳累 回头看
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 nì ng,宁愿 sì ，盛放物品的竹器。 显示尊贵 曳：拖； 塗：泥
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
庄 子 其 人
庄子 名周
(前369年-前286年)
战国时哲学家, 散 文家 , 宋国蒙人 。 他继承并发展了老子 的 思想 , 是道 家学 派 的重要代表人物，后 世将他与老子并称为 称“老庄”。
庄子 名周
(前369年-前286年)
曾任蒙漆园吏，但不 久辞去。《史记》上 说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之， 许以为相”，可庄周 并未接受，“宁游戏 污渎【dú】之中自快， 无为有国者所羁 【jī】”，终生不仕。
于丹心语——有时候，就是因为被名利在前面一步 一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。 • 有这么一个说法：
老板 ——下属 （你）——老婆 ——儿子——狗——猫——耗子 其实我们如果如此这般的说下去，一个老板 的愤怒跟一个耗子的委屈之间，到底还有多少个 环节呢？
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水
• 庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！ 于：在 濮（pú）水：地名 使：派，派遣 • 大夫：古职官名。周代在国君之下有卿、 大夫、士三等。往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里 以：用。 • 境内：四境之内，即指国内的政务。 • 累：使......劳累。
• 代词：代替人或事物的名称。如” 我”“你”“您”“他”“她”“它”“我们”“你 们”“他们”“她们人家”“大家”“大伙“
• 副词:副词通常用在动词、形容词前面。如“就来”“马 上走”“十分好”“重新开始” • 介词:介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语， 做定语、状语和补语。如 “把”“从”“向”“朝”“为”“为 了”“往”“于”“比”“被”“在”“对”“以”“通 过”“随着”“作为”。 • 连词:连词可以连接词”“短语”“句子乃至段落。如 “和”“及”“或者”“或”“又”“既”。
• 此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”
• •
宁：宁愿。 贵：显示尊贵
• 曳：拖。 • 涂：泥。 • 乎：语气助词不翻译， 或译为 呢
• 二大夫曰：“宁生而 曳尾涂（tú）中。” • 庄子曰：“往矣！吾 将曳尾于涂中。”
• 往矣：走吧 • （生词都被处理了你 可以自己尝试翻译最 后这两句）
庄子钓于濮水
课前必备小常识1
• 名词：表示人和事物的名称。如“云南”“上海”“李 白”“白居易”等 • 动词：动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。如 “来”“去”“说”“走”“跑”“学习”“起飞”“审 查”“认识”等 • 形容词：形容词表示事物的形状、样式、性质等。如 “多”“少”“高”“胖”“死板”“奢侈”“胆 小”“丑恶”等。 • 数词：数词是表示事物数目的词。 “一”“二”“两”“三”“十”“百”“千”“万”“ 亿”“半”等。 • 量词：如 “个”“张”“只”“支”“本”“台”“架”“辆”“
庄子钓于濮水
庄子钓于濮水庄子钓于濮水》①《庄子》庄周战国哲学家原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”译文：庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。
”庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。
”注释：①节选自《庄子·秋水》。
庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。
濮水，水名，在今河南省濮阳县。
②使：派。
③曳：拖。
④涂（tú）：泥。
意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求庄子简介：庄子是道家代表人物,他说过这样一句话世称老庄。
庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。
代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：除此之外，庄子思想还主要表现在以下几个方面。
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个小时，这样才可能赶超别人。所以，吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路；但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。 就看人有没有对苦难的耐受力， 耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
使……劳累
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，
回头看
死已三千岁矣，王以 巾笥而藏之庙堂之上。
用 sì，盛放物品的竹器。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而
nìng,宁愿
显示尊贵
曳尾于塗中乎？” 曳：拖； 塗：泥
二大夫曰：“宁生而曳尾于塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。” 走吧！
特殊句式
• “宁……乎？” 【译】“宁愿……呢？
赢自己比赢别人更重要 前不久，我在美国打公开赛期间，和爱里森•费舍尔打的那场球，令我终生难忘。 我曾经和这个世界排名第一的选手交过两次手，过往一胜一负的战绩，让我在比赛中得以轻装上阵。比赛进行到决胜盘8比8平时，局势对我来说是有利的，可我没把握好机会。再者，比赛主场在美国，美国人当然希望自己的选手能赢，所以在我击关键一杆时，主办方突然广播通知，说观众可以换票离场了，结果有些观众就开始在场上 走动，这种混乱的局面影响了我的情绪，我最终输掉了本来可以胜利的比赛。
鼓盆而歌
屈原: 以死明志
孔孟: 授徒立说
苏轼: 山水冶情
陶渊明: 退隐田园
竹林七贤: 棋酒自娱
陈胜: 揭竿而起
那么在我们“无路可走”的时候， 庄子告诉我们什么？
有隐士风度、 不屈从权势、 自由地活着！
先忍受寂寞再当高手 性格决定命运。我就是个内向、安静、骨子里要强的人，有人称我为“寂寞高手”。 我小时候的理想是当个画家。我3岁开始学画，那时候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反锁在家里，一锁就是一整天，而我就安安静静地呆在家里画画，一画也是一整天。从那时起，我就养成了独处和静思的习惯。至今，我的朋友也不多。朋友多的话难免要应酬，应酬就要进入嘈杂的公共场所和方方面 面的人接触，这 样既占用我练球的时间，也不符合我的个性。我一个人呆在家里看书、看搞笑碟片，吃点零食，偶尔陪妈妈逛街。压力特别大的时候练练瑜伽，一个人静静地打坐，听听轻松的音乐减压，就是我很享受的业余生活状态。 现在想想，安静的人真的很适合做职业台球手，因为打台球需要很专注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素质要特别稳定……而这些，我都具备。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以说，先忍受寂寞，再当高手吧。好的心态是成功的必备条件。
庄子-秋水课件
庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。 惠施来到庄子家，看见庄子正盘腿坐在蒲草编的 垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很不理解，因而责 备他说：‚你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育 女，身体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了 ，却在这里唱歌，不是太过分了吗？‛庄子回答 ：‚你这句话可就不对了。你知道吗？当我的妻 子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想 ，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是 没有生命的，不但没有生命，而且连形体也没有 ，不但没有形体，而且连气息也没有。后来恍惚 间出现了气息，由气息渐渐地产生了形体，由形 体渐渐地产生了生命。。‛
淡泊名利，不受任何约束，自由自在地生活
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而 歌。惠子曰：‚与人居，长子老身，死不哭 亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！‛庄子曰 ：‚不然。是其始死也，我独何能无概！然 察其始而本无生；非徒无生也，而本无形； 非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变 而有气，气变而有形，形变而有生。今又变 而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且 偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以 为不通乎命，故止也。‛
解释划线词语
秋水时至 按时节 百川灌河 注入 专指黄河 泾流之大 直流的水波 水中的小块陆地 两涘渚崖之间 水边、岸 望洋向若而叹 仰视而望的样子 海神名 旋其面目 掉转 则殆矣 危险
找出古今异义词，并理解。 1、至于北海 2、百川灌河 3、于是焉河泊始旋其面目 4、吾长见笑于大方之家 至于：古义，到了。今义：表示达到某种程义今 度，或表示另提一事。 河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。 面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。大方： 古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义： ①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共31张ppt)
庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子：“子非鱼，安知鱼之乐?” 庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐?” 惠子：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之 乐，全矣!” 庄子：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。”
辩论主题：庄子是否知道鱼之乐 [理，来反驳庄子，体现 了惠子很会逻辑推理。
深入探究
偷换概念
“子非鱼，安知鱼之乐?” 庄子曰：“ 知请 吾循知其之本而。问子我曰，：我‘知汝之安濠知上鱼也乐。’”云者，既已
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗？
“子非鱼，安知鱼之乐?” 怎么
安
乐？ 不乐？
“子曰：‘汝安知鱼乐’云者” 哪里
“子非我，安知我不知鱼之乐?” ——庄子不正面回答，而是以问对问，要读出庄子针锋相对但又 从容不迫的语气。
深入探究
惠子发难： “子非鱼，安知鱼之乐？” 体会惠子对庄子的诘问，思考一下他推理的依据是什么？
惠子认为：只有个体本身才能够体会 和表达自己的感受和想法。
乐？ 不乐？
深入探究
庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说 过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才 在争论中得以维持自己最初的判断，而 这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的， 所以说，惠子才是胜者。
体会庄子的回答，思考一下他使用的逻辑前提与上一问惠子的逻 辑前提有不同吗？
在惠子的前提下反问。
round1 庄子 胜
乐？ 不乐？
深入探究
如果你是惠子，你如何用庄子的逻辑打败庄子？
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐？”
辩论主题：庄子是否知道鱼之乐 [理，来反驳庄子，体现 了惠子很会逻辑推理。
深入探究
偷换概念
“子非鱼，安知鱼之乐?” 庄子曰：“ 知请 吾循知其之本而。问子我曰，：我‘知汝之安濠知上鱼也乐。’”云者，既已
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗？
“子非鱼，安知鱼之乐?” 怎么
安
乐？ 不乐？
“子曰：‘汝安知鱼乐’云者” 哪里
“子非我，安知我不知鱼之乐?” ——庄子不正面回答，而是以问对问，要读出庄子针锋相对但又 从容不迫的语气。
深入探究
惠子发难： “子非鱼，安知鱼之乐？” 体会惠子对庄子的诘问，思考一下他推理的依据是什么？
惠子认为：只有个体本身才能够体会 和表达自己的感受和想法。
乐？ 不乐？
深入探究
庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说 过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才 在争论中得以维持自己最初的判断，而 这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的， 所以说，惠子才是胜者。
体会庄子的回答，思考一下他使用的逻辑前提与上一问惠子的逻 辑前提有不同吗？
在惠子的前提下反问。
round1 庄子 胜
乐？ 不乐？
深入探究
如果你是惠子，你如何用庄子的逻辑打败庄子？
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐？”
24秋水(节选)_1课件(苏教版)
1.河伯是在怎样的情况下自喜的呢？(用原话回答) 答：秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。
2.河伯见了北海之后为什么“始旋其面目，望洋向 若而叹”? 答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
3.河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我 之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者， 始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。
无用之用
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰： “无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”庄子出于山，舍于故人之 家。故人喜，命竖子杀雁而享之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚 杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得 终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与 不材之间。”
大方之家:指见识广博或有专长的
人。
２．吾长见笑于大方之家．（被动句．“见…… 于”，表示被动，可译为“……被……”）
３．吾非至于子之门，则殆矣．（“非……则”， 表示假设，可译为“不是……就是……”）
成 语
望洋兴叹：望到洋自，己仰微视小貌.现;指原比指喻看力见量人不家够,才,感感
到无可奈何.
见笑大方：贻笑大方:表示被内行的人讥笑.
殆：危险
Ｄ．我之谓也
我之谓：说的就是我
４．对下列各句中的“于”的用法判断正确的一项是
(D) ①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，东面而视 ③冰，水为之，而寒于水 ④吾长见笑于大方之家 Ａ．①②相同，③④不同 Ｂ．①②不同，③④相同 Ｃ．①②相同，③④相同 Ｄ．①②不同，③④不同
６．下列各句中没有词类活用的一项为载体，以庄子与惠子辩论的方式讨论了一个命题，由庄子 提出这一论题：
五石之瓠教学课件1新版本【统编版】
好的同学，还是一般的同学都要密切注意。
课堂小结
庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现 价值，所以他能用独特的眼光，发现大葫芦的使 用价值，他的想法超越了世俗的眼界，而这些想 法也恰恰源于他道家思想的主张。学完课文我们 要学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发 现价值的境界。
在个人如何立身处世方面，儒家、道家的观点有何 不同？ （1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁 以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （2）子曰：“克己复礼为仁。” （3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜 者不长。 （4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无 名。
越有难：指越人发兵侵吴。 一：一样。
正巧越国发难，吴王派他统率部队， 冬天跟越军在水上交战，大败越军， 吴王划割土地封赏他。能使手不皲 裂，药方是同样的，有的人用它来 获得封赏，有的人却只能靠它在水 中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
注释译文
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮 乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹 有蓬之心也夫！”
龟，使动，使皲裂； 冬，名词作状语，在冬天。
（三）虚词的意义
以盛水浆
介词，用
1.以 剖之以为瓢 客得之，以说吴王
介词，把 连词，来
吾为其无用而掊之
介词，因为
2.为 宋人有善为不龟手之药者 动词，制作
请与之 3.与
动词，给
与越人水战
介词，和
庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方 法。庄子的基本思想是“齐生死”。“人之生，气之聚也；聚则 为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上敲着 瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄 子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的 连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的 葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑
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译文
庄子在濮水河边钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他 （做官），（他们对庄子）说：“想将国内的政务委托给 你而劳累您了！”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚 国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好 放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是） 宁愿死去留下骨骸而显示尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里 拖着尾巴爬行呢？”Biblioteka 2020/10/163
字词分析
1、古今异义： • 吾闻楚有神龟：闻，听说 • 庄子持竿不顾：不顾，不回头看
2、一词多义： • 楚王使大夫二人往先焉。往：去、到 • 往矣！吾将曳尾于涂中。往：走
3、词类活用： • 愿以境内累矣：累，使……劳累 • 宁其死为留骨而贵乎：贵：显得尊贵
2020/10/16
PPT文档·教学课件
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7
凫胫(脚骨)虽短，续之则忧；鹤胫虽长， 断之则悲。故性长非所断，性短非所续， 无所去忧也。
得到相对快乐的途径是充分发挥人的本性。
得到至乐的途径是 天人合一 ，人要顺应 六气（阴阳风雨晦明）的变化，成为圣人。 （无己、无功、无名）
2020/10/16
8
THANKS
FOR WATCHING
演讲人: XXX
庄子钓于濮水
《庄子》
2020/10/16
1
作者简介
庄子：名周，字子休。他是战国中 期著名的散文家、哲学家。 是 道 家 中 最伟大的思想家。世人称他和老子为： “老庄”。
2020/10/16
2
涸辙之鱼
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而 呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰： ‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我， 东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我 哉？’周曰：‘诺。我且南游吴、越之王， 激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作 色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗 升之水活耳，君乃言此，曾不如早索我子 枯鱼之肆！’”
两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们走吧！我要在烂泥里拖着尾巴爬 行。”
2020/10/16
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讨论
① 庄子是怎样回绝楚王的邀请？ ②说说庄子是一个怎样的人？
2020/10/16
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姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不 用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰： “负命者上钩来！”
2020/10/16