针灸医籍选重点

《针灸医籍选》重点单项选择题1．三焦行诸阳，故置一俞曰(原)2．“上守机”是指(守气)3．关于十二原穴的论述，下列哪一项是错误的(只有六腑有十二原穴)4．“气至而去之者”是指(补泻气调而去针)5．邪中于面则(下阳明)6．“义无邪下者，欲端以正也”，“欲端以正”是指(医生要心地坦荡，行为端正)7．一病人肠中切痛．肠鸣，感寒即泻，当脐而痛，不能久立，据“合治内腑”原则．当取(巨虚上廉 )8．病在阴之阴者，当刺(阴之荥输)9．根据实者泻其子的原则，肺经实应泻的经是(肾)10．胆瘅应取胆之(募、俞穴)11．“刺骨无伤筋”是指(针至筋而去)12．气街、三里、巨虚上下廉，可泻(胃中之热)13．据“得时而调之”原则，月生应(无泻)14．一病人振寒，汗出头痛，身重恶寒。

治在(风府)15．据《索问•针解》，“刺虚则实之者”需(针下热)16．据《标幽赋》，眼痒眼疼泻(光明、地五会)17．《难经》春刺井是说(春天刺肝经井穴治疗肝病)18．泻南方补北方是针对(肝实肺虚)19．据“辨证求经”原则，下列何穴可治喉中闭塞(照海)20．“沉涩紧而已至”是指(针下气至情况)1．五乱证的针刺宜(徐入徐出)2．《黄帝内经》称腧穴有“365”，是指(与一年365天相应)3．“刺之微，在速迟”的“速迟”是指(用针有徐疾之意)4．“空中之机，清静而微”是指(经气变化)5．刺六变之脉缓，宜(浅内而不留针)6．一病人善太息，口苦，心下淡淡，恐人将捕之，据“合治内腑”原则．宜取(阳陵泉) 7．“泻则益虚”之义是(用泻法则渐虚衰)8．气乱于肺的治疗取穴应是(手太阴荥、足少阴输)9．婴儿的针刺要求是(浅而疾之)10．手少阴之脉独无腧是指(心经无治疗心脏病的腧穴)11．据“得时而调之”原则，月满应（无补）12．真邪未合时的治疗宜(刺出其血)13．“近远如一者，深浅其候等也”，深浅是指(进针深浅)14．有痛而经不病者，如何刺之(缪刺)15．经脉属土，五行属水的腧穴是(阴陵泉)16．根据“虚者补其母”的原则，胃经虚应补的经是(小肠)17．“胁肋疼痛针飞虎”是指(支沟)18．“住痛移疼，取相交相贯之迳”是取(多经相交之穴)19．《百证赋》载：面上虫行有验，可取(迎香)20．暴挛痫眩，足不任身，治疗取穴为(天柱)多项选择题1．关于《灵枢・终始》篇：“所谓气至而有效”，下列哪些论述是正确的(虚者脉大如其故而不坚也，实者脉大如其故而益坚也，痛不必随针)2．下列哪几项不属补法的操作要领(吸则内针，吸则转针，候呼引针，呼尽去针)3．下列哪几项不属虚实之常(气实形虚，气盛身寒)4．《千金要方》所述施灸顺序，下列哪几项是错误的( 先阴后阳，先下后上，无上下先后) 5．下列哪些情况不宜针刺(大醉，大怒，大劳，大渴，新饱)1．振埃法的取穴有(天容，廉泉)2．下列哪些是泻的操作(按而引针，排阳得针)3．浅剌而不留针适合六变的哪些情况(缓，滑)4．“调气在于终始一者．持心也”是指(针剌时不分男女均要专心致志，针刺不分远近均要专心致志，持针调气要专心致志，针刺时不分上下均要专心致志，针刺不分补泻均要专心致志)5．“气至而有效”在脉象上的表现是(针刺后脉象有变化，用针刺补法后脉象转为坚实，用针刺泻法后脉象转为和软)6．转筋的治疗，下列不正确的是(转筋于阳治其阴，转筋于阴治其阳，治不分阴阳) 7．下列属于天牖五部的穴位是(人迎，扶突，天府)8．真心痛临床表现为(手足厥冷，旦发夕死，夕发旦死)9．符合气乱于肠胃治疗的是(先取足太阴、阳明，不下者，取之三里)10．“持针纵舍”要求了解(十二经脉之本末，皮肤之寒温，脉之盛衰滑涩，疾病之虚实，脉行之疾徐)11．经气已至后应注意下列哪些要求(慎守勿失，远近若一，如临深渊，深浅在志，手如握虎)12．正穴之外，又益之以奇穴的原因是(民之受疾不同，所施之术或异，势之所趋) 13．妇人经事改常，可选取(地机，血海)14．下列哪些操作属于补的操作(静以久留，呼尽内针，推阖其门，候吸引针)15．关于“气至而有效”，下列哪些论述是正确的(泻后脉大如其故而不坚，补后脉大如其故而益坚)填空题1．邪气来也（紧而疾），谷气来也（徐而和）2．徐人徐出，谓之（导气）；补泻无形，谓之（同精）。

3．中于面则下（阳明）。

中于颊则下（少阳），中于项则下（太阳）。

4．病在阳之阳者，刺(络脉)。

5．刺实则虚之者，针下（寒也）。

6．凡刺之真，必先（治神）。

7．凡灸当先（阳）后（阴），先（下）后（上）。

8．先寒后热，宜施以（阳中隐阴之法），先热后寒，宜施以（阴中隐阳之法）。

9．补之时（从卫取气），当泻之时（从营置气）。

10．方刺之时，必在（悬阳），及与（两衡）。

1．（肩井）乳痈而极效，（商丘）痔瘤而最良。

2．邪客于经，左盛则（右病），右盛则（左病），亦有移易者，（左痛未已而右脉先病），如此者，（必巨刺之）。

3．补必用员，员者（行也），刺必（中其荣）。

4．知为引者（信其左），不知为针者（信其右）。

5．春夏必致一阴者，初下针，沉之至（肾肝之部），得气，引持（之阴）也。

6．不实不虚，以经取之者，是（正经自生病），不中他邪，当（自取其经），故言以经取之也。

7．气之至也，如（鱼吞钩饵之浮沉) ，气未至也，如(闲处幽堂之深邃）。

8．胁痛肋痛针（飞虎）。

9．气速至而（速效)，气迟至而(不治)。

10．脾冷胃痛，泻（公孙）而立愈。

判断及改错题1．灸寒热之法，宜先灸（项大椎）。

2．《灵枢-九针十二原》“其来不可逢，其往不可追”是指引下之气变化十分迅速，需细心体会。

3．诸汗者，（至其所胜日汗出）也。

4．《难经》首次提出（“奇经八脉”）名称。

5．“上守机”是指（守气）。

6．先寒后热者宜施以阳中隐阴之法。

7．刺实须其虚者，留针阴气隆至，乃去针也。

8．“泻必用方”、“补必用员”的“方”与“员”指的（不是）针形。

9．《邪客》篇中的“持针之道，安以静，先知虚实，而行疾徐”之疫徐是指针刺的（脉行徐疾）。

10．荥主身热是指（心经荥穴）可治疗热病。

1．刺卫无伤营要（浅）刺。

2．“谷气来也徐而和”是描述得气。

3．对于转筋的治疗，转筋于阳治其（阳）。

4．持针纵舍（不是指）迎随。

5“针耀而匀”强调的是针（动时要均匀而不乱）。

6．“泻必用方”、“补必用员”的“方”与“员”指的（不是）针形。

7．“所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。

”此指正确的方法。

8．补泻方法（非必）呼吸出内针的操作。

9．春刺井是说春天刺肝经井穴治疗肝病。

10．从卫取气是指要先浅刺，再深入而补虚。

1．何谓“从卫取气”?答：从卫取气是指针刺时先浅刺得气，然后推针深入而补虚。

2．如何做到“刺荣无伤卫”答：“刺阴者．先以左手摄按所针荥俞之处．气散乃内针。

”即先摄按皮肤，使浅表之气离散而深刺，则不伤浅部之气。

3．如何“扶营置气”?答：直针刺至深部。

再浅出而泻其邪气。

1．如何理解“治法因乎人，不因乎数，变通随乎症，不随乎法，定穴主乎心，不主乎奇正之陈迹”?答：此句出自《针灸大成•穴有奇正策》。

本句大意为：治法随人而定，并不受数的限制，治法的变化要根据症状，而不是症状根据治法来变．确定治疗用穴要根据具体疾病，而不应受已有的奇穴及正穴的限制。

杨继洲的这一句话，对今天的针灸临床具有非常重要的意义，临床上的疾病千变万化。

常因人、因时、因地而宜，治疗时不能拘泥于成法．不知变通，否则不但会贻误病情，甚至会伤人性命。

2.《灵枢•小针解》与《紊问•离合真邪论》关于“其来不可逢”，“其往不可追”是如何论述的，有何异同?答：《灵枢•小针解》：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。

”而《素问•离合真邪论》“方其(邪)来也，必按而止之．止而取之，无逢其冲而泻之，真气者，经气也，故曰无逢其冲而泻之。

……候邪不审．大气已过，泻之则真气脱．脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故其往不可追也。

”从二者的论述中可以看出。

前者主要是强调气盛不可补，气虚不可泻，而后者则主要强调的是泻邪时机，“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪，此时邪盛正虚，泻易伤正；“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪，此时只会泻正气。

正确的泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。

很明显．二者的论述所指不同。

1.巨刺与缪刺有何异同?答：相同点：巨刺与缪刺均为左右交叉刺。

不同点：(1)邪客部位：巨刺是邪客经脉，其特点是左盛则右病，右盛则左病，及移易，即左侧邪盛而其病证表现于右，同样右侧亦然：或左病未已而右脉又病，右病未已而左脉又病。

而缪刺则为邪客干络，其特点是病邪从左注右，从右注左．与邪客于经之左侧邪盛而症显于右不同。

(2)针刺部位：巨刺必中其经；缪刺必中其络。

2.关于“徐而疾则实”和“疾而徐则虚”，《索问》与《灵枢》的论述有何不同？答：《灵枢•小针解》：“徐而疾则实者，徐内而疾出也；疾而徐则虚者，疾内而徐出也。

”察问•针解》“徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。

”3.“春夏刺浅”与“春夏各致一阴”是否矛盾，为什么?答：(1)不矛盾。

(2)表面上看，二者似乎矛盾，但实际并不矛盾。

主要是因为二者所指的侧重点不同：春夏刺浅，指人气在浅部，故针刺要浅刺。

而“春夏各致一阴”则是从阴阳的相互依存来说明春夏如何刺浅，即针刺时先刺至深部取阴气，然后提针至浅处以养浅表之阳，而不是春夏刺阴后针不上提。

1．如何理解“治法因乎人，不因乎数，变通随乎症，不随乎法，定穴主乎心，不主乎奇正之陈迹”?答：此句出自《针灸大成•穴有奇正策》。

本句大意为：治法随人而定，并不受数的限制，治法的变化要根据症状，而不是症状根据治法来变．确定治疗用穴要根据具体疾病，而不应受已有的奇穴及正穴的限制。

杨继洲的这一句话，对今天的针灸临床具有非常重要的意义，临床上的疾病千变万化。

常因人、因时、因地而宜，治疗时不能拘泥于成法．不知变通，否则不但会贻误病情，甚至会伤人性命。

2.《灵枢•小针解》与《紊问•离合真邪论》关于“其来不可逢”，“其往不可追”是如何论述的，有何异同?答：《灵枢•小针解》：“其来不可逢者，气盛不可补也；其往不可追者，气虚不可泻也。

”而《素问•离合真邪论》“方其(邪)来也，必按而止之．止而取之，无逢其冲而泻之，真气者，经气也，故曰无逢其冲而泻之。

候邪不审．大气已过，泻之则真气脱．脱则不复，邪气复至，而病益蓄，故其往不可追也。

”从二者的论述中可以看出。

前者主要是强调气盛不可补，气虚不可泻，而后者则主要强调的是泻邪时机，“其来不可逢”指不能在邪气正盛时泻邪，此时邪盛正虚，泻易伤正；“其往不可追”指不能在邪气已去时泻邪，此时只会泻正气。

正确的泻邪时机应在邪气刚来而未盛时。

很明显．二者的论述所指不同。

论述题1. 根据《六十八难》“井主心下满，合主逆气而泄”及《七十四难》“春刺井，夏刺荥．……冬刺合”的论述．请说明春夏秋冬主治的病证，其理论依据是什么?答：根据《难经》这两篇文章所述，春刺井是指春天刺肝经井穴治疗心下满；夏刺荣是指夏天刺心经荥穴治疗身热；长夏刺输是指长夏刺脾经输穴治疗体重节痛；秋刺经是指秋天刺肺经经穴治疗咳喘寒热；冬刺合是指冬天刺肾经合穴治疗逆气而泻。