道德经原文(注音版)
道德经注音全文及译文
道德经注音全文及译文道德经注音全文及译文《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
下面是小编整理的道德经注音部分原文及译文,欢迎阅读参考!道德经注音部分原文及译文第一章原文道可道,非常道;名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
注音版道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(m iào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiǎo) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .译文此章为第一章,“道可道,非常道”的“道”可以用言语表述的话,那么它就是平常的“道”但如此章所说:“道可道,非常道”就是说[“道”是可以用语言来表述的,它也不是普通的“道”]“名可名,非常名”的“名”如果要用语言来表述的话,那就是平常的“名”但是如此章所说“名可名,非常名”也就是说[“名”也是可以用语言来表述的,它也不是普通的“名”](这里有些人会误解说明一下,意思也就是说:“道”是可以用语言表述的,但是本章所表述的并非普通的“道”)“无名”的“无”本章所表述的是天地混沌未开之际的状况。
道德经全文注音版经典诵读
《道德经》全文注音版第一章道可道也,非恒道也。
名可名也,非恒名也。
无名,万物之始也;着名,万物之母也。
故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所噭(jiào)。
两者同出,异名同谓。
玄之又玄,众妙之门。
第二章天下皆知美之为美,恶已。
皆知善,此不善矣。
有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高低之相呈也,音声之相和也,前后之相随,恒也。
是以圣人居无为之事,行不言之教。
万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃也,成功而弗居也。
夫唯弗居,是以弗去。
第三章不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民稳定。
是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
恒使民无知无欲也。
使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣。
第四章道冲,而用之又弗盈也。
渊呵,似万物之宗。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘(疑五十六章错简混入)。
湛呵,似或存。
吾不知谁之子也,象帝之先。
第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
(此句独立,后世并入此章。
)天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)欤?虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守于中。
第六章浴神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根。
绵(mián)绵呵若存,用之不勤。
第七章天长地久。
天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。
是以圣人退其身而身先,外其身而身存。
不以其无私欤?故能成其私。
第八章上善若水。
水善利万物,而又静居众人之所恶,故几于道矣。
居善地,心善渊,与善天,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第九章持而盈之,不若其已。
揣而锐之,不可长保也。
金玉盈室,莫之能守也。
富贵而骄,自遗咎也。
功成身退,天之道也。
第十章载营魄抱一,能毋离乎?抟(tuán)气致柔,能如婴儿乎?修除玄监,能无疵乎?爱民活国,能毋以智乎?天门启合,能为雌乎?明白四达,能毋以知乎?生之、畜之,生而弗有,长而弗宰也。
是谓玄德。
第十一章三十辐同一毂(gǔ),当其无,有车之用也。
老子《道德经》全文带拼音
《老子》 第一章 d do k e d dof e i ch d ng domin g k e mi n g f e i ch d n mi n g道 可道非 常 道 。
名可名,非 常 名 。
w u mi n g i o n d izhi sh iy o u mi n g w d n w u zhi nr a无 名天地之 始有 名万物之母 。
gu ch d n cw uy u y i 阴n q 丨 mi doch d n go u y u y i gdn故 常无欲 以 观 其 妙 ;常有 欲以 观q [ ji a o其 徼 。
c i li a n g zh et o n g ch u er y i mi n gt o n g w ei zhi xu dn xu dn此 两者同 出而曰 异 名, 同谓 之 玄 。
玄zhi y du xu dnzh d nmi d o zh i m en之 又玄众 妙 之 门 。
第二章ti a n xi d ji e zh i mei zh i w e i m!i s i e y iji e zhi sh dn天 下 皆知 美 之 为 美 ,斯恶已 。
皆 知 善zhi w ei sh dn s i b u sh d n y i之 为 善善 , 斯 不 善 已。
y o u w u xi a n g h e n g n dn y i xi a n g h e n g ch d ndu a nxi a n g i n gg o有无相生难 易 相成 ,长短 相 形高xi d xi a ngy i n gy in sh e n g i a n g h eqi d n h du xi a n g su ih e n g 下 相 盈 , ■ 音声 相 和 、八后相 随 。
恒y e也 。
sh i y i sh e n g en ch u w u w e i zhi sh i x i n g b u y dn zhi ji d o是 以 圣人 处 无 为 之 事, 行不 — 之 教w dn w u zu d er f u sh ish e n g er f u y o u w ei er f u 万 物 作 而 弗 始生 而弗 有, 为 而 弗sh i g n g ch e n ge r b u j 口f 口 w ei 1 :u j 口 sh i y i b u 恃 , 功成 而不. 居。
道德经注音版
《道德经》《老子》第一章道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母;故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼ji ào。
两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
《老子》第二章天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和h è,前后相随,恒也。
是以圣人处无为之事;行不言之教;万物作而弗f ú始,生而弗有,为而弗恃sh ì,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
《老子》第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
《老子》第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫cu ò其锐,解其纷,和其光,同其尘。
湛zh àn兮似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。
《老子》第五章天地不仁,以万物为刍ch ú狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐tu ó钥乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
《老子》第六章谷神不死,是谓玄牝p ìn。
玄牝之门,是谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
《老子》第七章天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长ch áng生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪y é,故能成其私。
《老子》第八章上善若水。
水善利万物而不争。
处众人之所恶è,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
《老子》第九章持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗w èi其咎。
功遂su ì身退,天之道也。
《老子》第十章载zài 营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖h é,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜也,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道,非常道;míng?kěmíng?fēichángmíng名可名,非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名,天地之始;yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事,行不言之教,wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞,生而不有,为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃,功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居,是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤,使民不争;bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货,使民不为盗;bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲,使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其zhì?qiángqí?gǔ志,强其骨。
《道德经》(拼音版)
帛书版《道德经》(拼音版)dào kědào yěfēi héng dào yěmíng kěmíng yěfēi héng míng yě道可道也,非恒道也。
名可名也,非恒名也。
wúmíng wàn wùzhīshǐyěyǒu míng wàn wùzhīmǔyěgùhéng 无名万物之始也;有名万物之母也。
故恒wúyùyěyǐguān qímiào héng yǒu yùyěyǐguān qísuǒjiào 无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。
l iǎng zhětóng chūyìmíng tóng wèi xuán zhīyòu xuán zhòng miào zhīmén两者同出,异名同谓。
玄之又玄,众妙之门。
t iān xiàjiēzhīměi wéi měi wùyǐj iēzhīshàn sībúshàn yǐ天下皆知美,为美恶已;皆知善,斯不善已。
yǒu wúzhīxiàng shēng yěnán yìzhīxiàng chéng yěcháng duǎn zhīxiàng 有无之相,生也;难易之相,成也;长短之相,xíng yěgāo xiàzhīxiàng yíng yěyīn shēng zhīxiàng héyěxiān hòu zhī形也,高下之相,盈也,音声之相,和也,先后之xiàng suíhéng yěshìyǐshèng rén jūwúwéi zhīshìxíng bùyán zhī相随、恒也。
(完整版)道德经原文(注音版)
道德经原文第一章Dào kě dào , fēichángdào 。
Míng kě míng ,fēi cháng míng 。
道可道,非常道。
名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī(jiào)。
此两者同出而异名,同谓之xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
•玄,玄之又玄,众妙之门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。
新版道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào?kědào?fēichángdào道可道,非常道;míng?kěmíng?fēichángmíng名可名,非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ无名,天地之始;yǒumíng?wgùchángwúchángyǒcǐliǎngzhyòuxuá第二章tiānxiàjijiēzhīshàgùyǒu?wúgāo?xiàxishìyǐshè是以圣人处无为之事,行不言之教,wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù万物作焉而不辞,生而不有,为而不shì?gōngchéng?ér?fú?jū恃,功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù夫唯弗居,是以不去。
第三章bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng不尚贤,使民不争;bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào不贵难得之货,使民不为盗;bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn不见可欲,使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其zhì?qiángqí?gǔ志,强其骨。
老子《道德经》全文带拼音
老子《道德经》全文带拼音第一章道(dào)可(kě)道(dào),非(fēi)常(chánɡ)道(dào)。
名(mínɡ)可(kě)名(mínɡ),非(fēi)常(chánɡ)名(mínɡ)。
无(wú)名(mínɡ)天(tiān)地(dì)之(zhī)始(shǐ);有(yǒu)名(mínɡ)万(wàn)物(wù)之(zhī)母(mǔ)。
故(ɡù)常(chánɡ)无(wú),欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)妙(miào);常(chánɡ)有(yǒu),欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)徼(jiǎo)。
此(cǐ)两(liǎnɡ)者(zhě),同(tónɡ)出(chū)而(ér)异(yì)名(mínɡ),同(tónɡ)谓(wèi)之(zhī)玄(xuán)。
玄(xuán)之(zhī)又(yòu)玄(xuán),众(zhònɡ)妙(miào)之(zhī)门(mén)。
第二章天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)为(wéi)美(měi),斯(sī)恶(è)已(yǐ)。
皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)为(wéi)善(shàn),斯(sī)不(bú)善(shàn)已(yǐ)。
有(yǒu)无(wú)相(xiānɡ)生(s hēnɡ),难(nán)易(yì)相(xiānɡ)成(chénɡ),长(chánɡ)短(duǎn)相(xiānɡ)形(xínɡ),高(ɡāo)下(xià)相(xiānɡ)盈(yínɡ),音(yīn)声(shēnɡ)相(xiānɡ)和(hé),前(qián)后(hòu)相(xiānɡ)随(suí)。
(完整)道德经原文(注音版)
道德经原文第一章Dào kě dào , fēichángdào . Míng kě míng ,fēi cháng míng 。
道可道,非常道。
名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母 .故cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī(jiào)。
此两者同出而异名, 同谓之xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
•玄,玄之又玄,众妙之门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名.无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无"中,去观察道的奥妙。
常从“有"中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远.深远再深远,就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè yǐ。
jiē zhī shàn•天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。
老子《道德经》完整注音版
《道德经》完整注音版dào 道dé德jīnɡ经老子dào 道kě可dào 道,fēi 非chánɡ常dào 道。
Mínɡ名kě可mínɡ名,fēi 非chánɡ常mínɡ名。
Wú无,mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始。
Yǒu 有,mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
Gù故chánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙。
Chánɡ常yǒu 有,yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiào 徼。
Cǐ此liǎnɡ两zhě者tonɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
Xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄,zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美,sī斯è恶yǐ矣;jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善,sī斯bù不shàn 善yǐ已。
Gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生,nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成,chánɡ长duǎn 短xiānɡ相xínɡ形,ɡāo 高xià下xiānɡ相qīnɡ倾,yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hè和,qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
道德经第一章原文及译文注音
道德经第一章原文及译文注音《道德经》第一章原文如下:道可道,非常道;名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
注音如下:dào kě dào ,fēi cháng dào ;míng kě míng ,fēi cháng míng 。
wú ,míng tiān dì zhī shǐ ;yǒu ,míng wàn wù zhī mǔ 。
gù cháng wú ,yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu ,yù yǐ guān qí jiào 。
cǐ liǎng zhě ,tóng chū ér yì míng ,tóng wèi zhī xuán 。
xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
译文如下:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常说的“非常道”;“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常说的“非常名”。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。
因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。
它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远再深远,是奥妙无穷的世界之门。
道德经 注音版
道德经注音版《道德经》注音如下下:dào 道kě可dào 道,fēi 非chánɡ常dào 道;mínɡ名kě可mínɡ名,fēi 非chánɡ常mínɡ名。
tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美,sī斯è恶yǐ已;jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善,sī斯bú不shàn 善yǐ已。
shì是yǐ以shènɡ圣rén 人chù处wú无wéi 为zhī之shì事,xínɡ行bù不yán 言zhī之jiào 教;wàn 万wù物zuò作ér 而fú弗shǐ始,shēnɡ生ér 而fú弗yǒu 有,wéi 为ér 而fú弗shì恃,ɡōnɡ功chénɡ成ér 而fú弗jū居。
fū夫wéi 唯fú弗jū居,shì是yǐ以bù不qù去。
yuān 渊xī兮sì似wàn 万wù物zhī之zōnɡ宗。
cuò挫qí其ruì锐,jiě解qí其fēn 纷,hé和qí其ɡuānɡ光,tónɡ同qí其chén 尘。
zhàn 湛xī兮sì似huò或cún 存,wú吾bù不zhī知shuí谁zhī之zǐ子,xiànɡ象dì帝zhī之xiān 先。
道德经1一81章全文及译文注音版
道德经1一81章全文及译文注音版一. 道德经 1一81章全文及译文注音版道德经是中国古代哲学家老子所著的一本著作,内容主要围绕着哲学、道德和治理方面的思考。
本文将提供道德经第一章至第八十一章的全文,并提供相应的译文及注音版。
第一章:“道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始,有名万物之母。
故常无欲也,以观其妙;常有欲也,以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
”译文及注音版:dào kě dào ,fēi cháng dào 。
míng kě míng ,fēi cháng míng 。
wúmíng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。
gù cháng wú yù yě ,yǐguān qí miào ;cháng yǒu yù yě ,yǐ guān qí jiǎo 。
cǐ liǎng zhě ,tóng chū ér yì míng ,tóng wèi zhī xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
恒也。
”译文及注音版:tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sī è yǐ ;jiē zhī shàn zhī wéi shàn ,sībù shàn yǐ 。
道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道,非常道;míng kě míng fēi cháng míng名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ无名,天地之始;yǒu míng wàn wù zhī mǔ有名,万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào故常无,欲以观其妙;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào常有,欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chū?r yì míng t?ng wai zhī xuán xuán zhī此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之y?u xuán zh?ng miào zhī m?n又玄,众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhī w?i měi sīa yǐ天下皆知美之为美,斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī w?i shàn sī bù shàn yǐ皆知善之为善,斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng ch?ng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生,难易相成,长短相形,gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng h a qián h?u xiāng suí高下相倾,音声相和,前后相随。
shì yǐ sh ang r?n chǔ wú w?i zhī shì xíng bù yán zhī jiào是以圣人处无为之事,行不言之教,wàn wù zu? yān ?r bù cí shēng ?r bù yǒu w?i ?r bù万物作焉而不辞,生而不有,为而不shì gōng ch?ng ?r fú j ū恃,功成而弗居。
老子《道德经》全文带拼音
《老子》第一章d ào道k ě可d ào道,f ēi非ch án ɡ常d ào道。
m ín ɡ名k ě可m ín ɡ名,f ēi非ch án ɡ常m ín ɡ名。
w ú无m ín ɡ名ti ān天d ì地zh ī之sh ǐ始;y ǒu有m ín ɡ名w àn万w ù物zh ī之m ǔ母。
ɡù故ch án ɡ常w ú无,y ù欲y ǐ以ɡu ān观q í其mi ào妙;ch án ɡ常y ǒu有,y ù欲y ǐ以ɡu ān观q í其ji ǎo徼。
c ǐ此li ǎn ɡ两zh ě者,t ón ɡ同ch ū出ér而y ì异m ín ɡ名,t ón ɡ同w èi谓zh ī之xu án玄。
xu án玄zh ī之y òu又xu án玄,zh òn ɡ众mi ào妙zh ī之m én门。
第二章ti ān天xi à下ji ē皆zh ī知m ěi美zh ī之w éi为m ěi美,s ī斯è恶y ǐ已。
ji ē皆zh ī知sh àn善zh ī之w éi为sh àn善,s ī斯b ú不sh àn善y ǐ已。
y ǒu有w ú无xi ān ɡ相sh ēn ɡ生,n án难y ì易xi ān ɡ相ch én ɡ成,ch án ɡ长du ǎn短xi ān ɡ相x ín ɡ形,ɡāo高xi à下xi ān ɡ相y ín ɡ盈,y īn音sh ēn ɡ声xi ān ɡ相h é和,qi án前h òu后xi ān ɡ相su í随。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
道德经第一章dào kě dào ,fēi cháng dào 。
míng kě míng ,fēi cháng míng。
道可道,非常道。
名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù cháng 无名天地之始有名万物之母。
故常wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào 。
cǐ无欲以观其妙;常有欲以观其徼。
此liǎng zhě tïng chūãr yì míng ,tïng wâi zhī xuán ,xuán zhī两者同出而异名,同谓之玄,玄之yîu xuán ,zhîng miào zhī mãn 。
•又玄,众妙之门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wãi měi ,sīâ yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善zhī wãi shàn ,sī bù shàn yǐ。
gù yǒu wú xiāng shēng ,nán 之为善,斯不善已。
故有无相生,难yì xiāng chãng ,cháng duǎn xiāng jiào,gāo xià xiāng qīng,易相成,长短相较,高下相倾,yīn shēng xiāng hâ,qián hîu xiāng suí。
shì yǐ shâng rãn 音声相和,前后相随。
是以圣人chù wú wãi zhī shì,xíng bù yán zhī jiào ;wàn wù zuî yān 处无为之事,行不言之教;万物作焉ãr bù cí,shēng ãr bù yǒu ,wãi ãr bù shì,gōng chãng ãr 而不辞,生而不有,为而不恃,功成而fú jū。
fū wãi fú jū,shì yǐ bù qù。
弗居。
夫唯弗居,是以不去。
第三章bù shàng xián ,shǐ mín bù zhēng ;bù guì nán de zhī huî,不尚贤,使民不争;不贵难得之货,shǐ mín bù wãi dào ;bú jiàn kě yù,shǐ mín xīn bù luàn 。
使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
shì yǐ shâng rãn zhī zhì,xū qí xīn ,shí qí fù,ruî qí是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其zhì,qiáng qí gǔ。
cháng shǐ mín wú zhī wú yù。
shǐ fū志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫zhì zhě bù gǎn wãi yě。
wãi wú wãi ,zã wú bù zhì。
智者不敢为也。
为无为,则无不治。
第四章dào chōng ãr yîng zhī huî bù yíng ,yuān xī sì wàn wù zhī道冲而用之或不盈,渊兮似万物之zōng ;cuî qí ruì,jiě qí fēn ,hã qí guāng ,tïng qí chãn ,•宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,(chãn,tōng jiǎ zì“chãn ”)zhàn xī sì huî cún 。
wú bù zhī(chãn,通假字“沉”)湛兮似或存。
吾不知 shuí zhī zǐ,xiàng dì zhī xiān 。
谁之子,象帝之先。
第五章tiān dì bù rãn ,yǐ wàn wù wãi chú gǒu ;shâng rãn bù rãn ,•天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,yǐ bǎi xìng wãi chú gǒu 。
tiān dì zhī jiān ,qí yïu tuï yuâ以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠hū﹖ xūãr bù qū,dîng ãr yù chū。
duō yán shù qiïng ,乎﹖虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,bù rú shǒu zhōng 。
不如守中。
第六章gǔ shãn bù sǐ,shì wâi xuán pìn 。
xuán pìn zhī mãn ,shì谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是wâi tiān dì gēn 。
mián mián ruî cún ,yîng zhī bù qín 。
谓天地根。
绵绵若存,用之不勤。
第七章tiān cháng dì jiǔ。
tiān dì suǒ yǐ nãng cháng qiě jiǔ zhě,•天长地久。
天地所以能长且久者,yǐ qí bù zì shēng ,gù nãng cháng shēng 。
shì yǐ shâng rãn 以其不自生,故能长生。
是以圣人hîu qí shēn ãr shēn xiān ;wài qí shēn ãr shēn cún 。
fēi后其身而身先;外其身而身存。
非yǐ qí wú sī xiã,gù nãng chãng qí sī。
以其无私邪,故能成其私。
第八章shàng shàn ruî shuǐ。
shuǐ shàn lì wàn wùãr bù zhēng ,chǔ上善若水。
水善利万物而不争,处zhîng rãn zhī suǒâ,gù jǐ yú dào 。
jū shàn dì,xīn shàn 众人之所恶,故几于道。
居善地,心• 善yuān ,yǔ shàn rãn ,yán shàn xìn ,zhâng shàn zhì,shì渊,与善仁,言善信,正善治,事shàn nãng ,dîng shàn shí。
fū wãi bù zhēng ,gù wú yïu 。
•善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第九章chíãr yíng zhī,bù rú qí yǐ;chuāi ãr ruì zhī,bù kě zh ǎng持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长bǎo 。
jīn yù mǎn táng ,mî zhī nãng shǒu ;fù guìãr jiāo ,保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,zì wâi qí jiù。
gōng suì shēn tuì,tiān zhī dào yě。
自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
第十章zǎi yíng pî bào yī,nãng wú lí hū?zhuán qì zhì rïu ,nãng 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能yīng ãr hū?dí chú xuán lǎn ,nãng wú cī hū?ài mín zhì•婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治guï,nãng wú zhī hū?tiān mãn kāi hã,nãng wãi cí hū?国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?míng bái sì dá,nãng wú wãi hū?shēng zhī xù zhī。