2017年高考语文一轮复习读练测12周第6周周3(读)品美文

周3 品美文
歌唱着走向死亡
王开东
人从来都不是单向度的，人是一个复杂的综合体，矛盾交织，黑白掺杂，混合着兽性和人性，每个人内心都有猛虎在嗅着蔷薇。

任何一块石头里都有一个天使，把不需要的石块去掉，天使就赫然而出。

如果剔除自己的劣根性，永远向着明亮的前方，人人皆可为尧舜。

就算不能剔除，如果能够以自己伟大的人性压制兽性，仍然不失是我们的兄弟姐妹，又何须“狠斗私念一刹那”？
很多时候，我觉得自己也是矛盾混合的人，总想打破规范和束缚，不服从江湖。

尽管在大人和老师的眼里，我是一个好孩子，但我从来就不想做好孩子。

在我看来，不少好孩子是孬种！不敢出格，不敢冒险，不敢流血，鼠目寸光，畏首畏尾，只好用“好”和“乖”来掩盖自己的孱弱。

这样的下一代，文不能测字，武不能当兵，根本就不可能有什么未来。

小的时候，大人让我不要玩火，越是说我越想玩。

有一天，趁着大人不在家，我拿着方便袋烧着玩，看着火舌蔓延，我开心极了，直到快要烧到手了，才想起要把它扔掉。

谁知道方便袋没有抛走，反而黏在我手背上，直到把皮烧焦烧烂……今天我还能想到当年的刺痛，我的右手上有一道清晰的疤痕，犬牙交错。

大人再三叮嘱我不要碰电，说是会死人的。

我也知道电老虎厉害，但是，天地良心，每次看到裸露的电，我都有摸一摸的冲动。

直到今天，这种念头时不时还会冒出来。

每当我提着暖水瓶，或者战战兢兢地捧着易碎品，我总想把它们扔掉，看着它们摔碎，也许我会大笑。

晴雯撕扇子的内在心理，我认为不仅是嫉妒，可能还有一种破坏欲在作祟，这种心理或多或少我们都有。

因为压抑惯了，我们太需要一个出口。

也许在虚拟世界中坏一回，就能让我们在现实世界中踏踏实实地好下去。

为什么男人不坏，女人不爱？为什么所有的男孩子都喜欢看《教父》？此生不能做一个坏人，但是对黑帮人物呼风唤雨、一诺千金的英雄气、男人气，简直无限神往，心醉神驰。

那个时候最喜欢周润发扮演的赌神，或者是黑帮老大，穿着风衣，帅得一塌糊涂。

因此，作为教师完全杜绝学生的错误，或者试图培养纯洁高尚、不沾染一点点尘埃的学生，不仅是不可能的，而且也完全没有必要。

我们可以坦然地告诉孩子人性的复杂，人的非理性，同时引导孩子用后天的理性来战胜生命中的黑暗和懦弱，成就人之为人的壮阔和伟大。

所谓教学相长，也包含在战胜人的阴暗方面，师生光亮的互相温暖和照耀。

走向时间的隧道，一切隐秘打开了，历史简直不忍细看。

东西方没有什么不同，人性如此复杂，如此难解，如此惊心动魄。

正如当年海德格尔读
到老子的《道德经》时的喟然长叹：我们如此相似，我们如此不同。

荒淫误国的慈禧太后，最后一道诏书居然是“女人不许预闻国政”。

生命最后一刻慈禧居然人性显露，算是对自己干政祸国的一种忏悔。

这不是很令人惊奇吗？这就是当年那个“量中华之物力，结与国之欢心”的昏聩的老佛爷吗？
也许是人之将死，其言也善，更让人吃惊的则是路易十六。

他的人生简直就是一个奇迹。

1790年，路易十六首次见到新式断头台，忍不住提出改进意见，认为断头应该全无痛苦而只有“一丝凉爽”才好。

未料其后某日，路易竟亲身“尝试”，这是西方版的请君入瓮。

伟大的演说家罗伯斯庇尔说：“路易应该死，因为共和国需要生。

”于是，路易十六上了断头台。

在生命的最后几秒钟，路易十六，这个欧洲数一数二的制锁大师，回首看着刽子手，问了一个匪夷所思的问题：“我们法国那个拉彼鲁兹探险队回来了没有？”
因为这个探险队在太平洋上已经失联很多天了。

临死的时候，国王关心的却是一个伟大探险家的消息，这是法国人的浪漫，还是路易十六的幽默？我觉得都不是，这应该是人性的光辉。

路易十六最后高喊：“我清白死去。

我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。

”这就是路易十六，你能完全说他是混蛋吗？至少他是全世界数一数二的制锁工匠。

他与中国那个最喜欢做木匠的明武宗有点类似，可惜他们都做了国王，这只能说是造化弄人。

一代大家章士钊给某人撰写挽联，痛悼这个人的逝去。

“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定。

誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。

”
如果不说，你能知道这个人是谁？告诉你，这个人是戴笠，中国最大的特务头子，杀人如麻。

但你别忘了，他也是日寇和汪伪的梦魇，截获日本偷袭珍珠港情报的幕后英雄。

就算是大汉奸汪精卫，年轻时，也是热血满满，主动要求刺杀摄政王；失败之后，断头之时，挥笔写下“引刀一何快，不负少年头”。

让无数的热血青年心潮澎湃，也使得发誓终身不嫁的陈璧君，对他猛追不舍，准备汪精卫死了，就做汪精卫的未亡人。

很多年之后，做了汉奸的汪精卫临死之时，口占一绝：“心宇将灭万事休，天涯何处不怨尤。

纵有前辈尝炎凉，谅无后人续春秋。

”对自己的人生选择，充满悔恨。

当初汪精卫改名“精卫填海”，寓意不惜一切，改造中国。

年轻时不怕死，难道老了反而怕死了？每个选择的背后都有原因。

陈璧君也是奇女子，入狱之后，何香凝和宋美龄要营救她，让她写一封信给蒋，说和汪精卫脱离关系，就可以出狱。

但陈璧君严词拒绝，要把牢底坐穿。

由汪精卫我又想起了李鸿章。

读书时，我最痛恨卖国贼李鸿章，骂他丧权辱国，签了那么多的不平等条约。

但是，我们不要忘了李鸿章还是中国改革开放的总设计师啊，冷眼向洋看世界，推动洋务运动，14年锲而不舍，建造中国第一条铁路。

李鸿章之所以这样做的唯一原因，就是感觉国家太贫弱了，
需要变革图强。

年轻时的李鸿章，也是意气风发：“一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

”可惜，李鸿章的卓越见识和不凡才干，挽救不了腐朽透顶的清政府。

甲午战败之后，李鸿章被迫签订《马关条约》，双方僵持不下，李鸿章回馆途中，被狂热的日本爱国青年行刺，弹片击中了中堂大人左眼之下。

浑身是血的李鸿章大喜过望，说：此血可以报国矣！果然，日本当局“大感震惊”，为表“清白”，宣布“无条件停战”。

签约之后，身心俱伤的李鸿章立马返回，发誓一辈子不踏上日本领土半步。

1896年，73岁的李鸿章出访欧美诸国途经日本转船，为了践诺明志，冒着葬身大海的风险，他搭乘舢板，跳上了开往美国的轮船……
在中国历史上最没落的时期，李鸿章只有自己扛起责任，其佝偻的身影背后就是大清朝的日落紫禁城。

《辛丑条约》签字仪式上，李鸿章最后一次为大清出场。

奕劻虽然手在抖，却对李鸿章说：这个字由我来签吧。

李鸿章微微摆手说：天下最难写的是自己的名字，庆王以后的路还长，没必要把自己搭进去，这卖国条约还是让我来签吧！签完字的李鸿章老泪纵横，再一次大口吐血……
真是李鸿章无德无能吗？日本明治维新之父伊藤博文曾经这样评价他：“如果你是我，在日本一定干得比我强；如果我是你，在中国不一定干得比你好。

”算是说了一句公道话。

这些都是“坏人”身上的明亮之处，那么，所谓的“好人”呢？我们常常为长者讳，为亲者讳，为尊者讳，凡是我们的正面人物都是高大全。

对其美艳之处，大加颂扬。

对其溃烂之处，要么视而不见，要么文过饰非，更有甚者，反而把溃烂之处，誉为艳若桃李。

我们把寸土不让以致被日本人炸死的张作霖当作一个大汉奸，却把他不成材的儿子，把东三省拱手让给日本人而不抵抗将军张学良当成民族英雄，这一点甚至连张学良自己也感觉无福消受。

不妨看看好人们的拙劣之处，也许我们对人性的复杂更增添一些认识。

伟大的爱国诗人白居易，最能嫉恶如仇，为民请命，仗义执言，他简直就是古代的鲁迅，其诗如匕首，如投枪。

宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

这个老色狼，一方面叹息民间疾苦，一方面消费年轻的女人，而且恬不知耻，曾公然自炫：“我养的家妓，可是新鲜的货色。

三年一到，她们老了丑了，就换一批年轻貌美的，这十年间已经换了三次了。

”
而元稹就是《莺莺传》中始乱终弃的张生的原型，只是他把自己打扮成了耽于情色，最后幡然悔悟的好男子，不知道无耻两个字怎么写的。

历史不分好坏，一个名不见经传的小人物，抓住了一个契机，一不小心就能让所有的聚
光灯打在他的身上，一刹那成就伟业，从而铸就永恒的丰碑。

但也有人相反，一不留神，就成了罪人，被钉在历史的耻辱柱上。

周国平说的好：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。

在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。

我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。

我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。

我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。

”(有删改)
人性是真实的，人性是复杂的，天使的另一面是魔鬼,但我们不能因此而否
定天使；大奸大恶之人亦有为人称道之处，但我们并不能因此而对其大唱
赞歌。

辩证地分析现象，客观地臧否人物，是我们生活的必须，也是考试
作文的必须。

相信我们能够压制兽性,保持温暖美好的人性，走向或平坦或
坎坷的前方。

前方是什么,也许并不重要。

重要的是,我们心里怀揣着什么。