窦娥鸣冤

角色：扮演的角色有旦、末、净、杂等。
元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女 主角称正旦。正末主唱的剧本叫末本，正旦主唱的叫 旦本。 女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、 外旦、小旦等。 男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末， 男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚烈、相貌上有 特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。 杂：包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头 儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
楔子 女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考官名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并 改名窦娥。 第一折 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点 被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子 成亲，窦娥严辞拒绝。 第二折 蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向 赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌 严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 第三折 窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞 霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。 第四折
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。 共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、 南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、 双调、越调、商调。元杂剧中一折 限于一调一韵。
元代四大爱情剧 关汉卿的《拜月亭》、 白朴《墙头马上》、 王实甫的《西厢记》、 郑光祖的《倩女离魂 》 “元曲四大家”关汉卿、郑 光祖、白朴、马致远
元杂剧作为一种成熟的戏剧，其在内容上不仅丰富了久已在汉族民间 传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜 爱的文艺形式之一。
在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉 卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿 的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。 大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也 更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民 族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关 汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的 历史重任。 但同时，也因为封建制度的松懈，女性权利开始受到关注。 一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、 寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙 受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品当中，
中国十大古典悲剧：
《窦娥冤》-元· 关汉卿 《赵氏孤儿》-元· 纪君
《精忠旗》-明· 冯梦龙
《桃花扇》-清· 孔尚任 《琵琶记》-明· 高则诚 《长生殿》清· 洪 昇
《清忠谱》-清· 李 玉
《汉宫秋》-元· 马致远 《娇红记》明· 孟称舜 《雷峰塔》清· 方成培
元杂剧介绍：
元杂剧有一套较严格的体制： （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一 完整的故事，个别的有五折、六折或多本连 演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发 展的自然段落，它不受时间、地点的限制， 每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏 剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常 在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序 幕，用来说明情节，介绍人物。
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职 永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接 到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场 气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥 便唱了两只曲子：《端正好》、《滚绣球》窦娥首先把自己的冤 枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前， 把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性 和艺术性的好文章，千古流传。
元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原 统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有 废除奴隶制的残规陋习。 客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的 短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势 必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现出来，在 部分知识分子参与下 ，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得 以维系，并进一步中央集权。
（三）、简介关汉卿及有关常识：
关汉卿，号已斋叟，金末元 初大都（现在北京市）人，元杂剧 的代表人物，与郑光祖（代表作《 倩女离魂》）、白朴（代表作《墙 头马上》）、马致远（代表作《汉 宫秋》）四人共称为元曲四大家。 关汉卿的代表作品即《窦娥冤》， 其他著名作品还有《望江亭》《单 刀会》《救风尘》等。其中，《窦 娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
（ 3 ）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构 成。 唱叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲 牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏， 唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先 后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞 蹈。如“做哭科”“做笑科”等 白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白 又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自 叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱 词中的插话。
“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”
这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公 平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小 的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精 神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。 紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。
高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性 格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在 黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找 不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的 悲惨结局。 这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程 中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了 作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统 治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能 从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭 雪窦娥的冤案。
“哎，只落得两泪涟涟。”
最后一句是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来， 采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而 精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强， 一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上 的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的 冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个 人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治 邪恶。
不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对 他作品前沿性的盛赞。
关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧 之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有 英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达· 芬奇等 同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
•关汉卿在《南吕· 一枝花· 不伏老》中自述“通五音六律滑熟”， “我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手， 会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、 捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个 性。
金灭北宋、元灭金的过程，同时是北方人民反抗女真贵族、蒙古贵族 的过程。人民反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦斗争，要求有战斗性和群众 性较强的文艺形式加以表现；而构成戏曲艺术的各种因素到这时已经过长 期的酝酿而融为一体。这样，元杂剧就在金院本和说唱诸宫调的基础上， 由于现实的要求、群众的爱好，大大扩大了题材和内容，展开了中国戏曲 史上辉煌灿烂的一页。在元社会发生重大变化的情况下，文人也发生分化。 特别是元初，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，又没有恢复科举制度，中下 层文人的仕进道路大大缩小了，生活跟着下降。除了少数依附元朝统治者 的官僚外，大多数文人和广大人民同样受到残酷的迫害，因此，他们和人 民的关系比较密切。
《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、 广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出 过此剧。
中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一 个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表 演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而 且在世界剧坛上也占有独特的位置，它与 古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三 大古剧”。 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中 ，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明 清传奇、清代花部等四种基本形式。
“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！”
这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这 种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农 业为生，特别重视“天”。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来 行使统治权。因此被称为“天子”。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到 了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻 底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关 汉卿借窦娥之口抒一己之愤。
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖 人物。 他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了 古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明， 结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发 展有很大影响。