窦娥冤

（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成， 也可以说由曲词和宾白组成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱） 写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一 套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是杂剧剧本中指示角色动作、表情和舞台效 果的用语。相当于话剧中的舞台说明。 白是“宾白”（唱为主，白为宾），是剧中人 的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话； 独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带 白：唱词中的插话。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓 “曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知 大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿 望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的 大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧 的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者 的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的 悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜 剧。
• 但是问题在于，她混淆了其复仇的对象瑟其他公众的利益界限， 将一已之私仇扩大至整个楚州之人。如果说“血溅白练” 愿 望尚是为诉自己的冤情而在人世间的有限度的体现的话，那么 “六月飞雪，三年亢旱”则开始显得具有一种野蛮的破坏性： 因为届时也许除了张驴儿受到罪有应得的报应外还得殃及那数 不胜数的无辜百姓，许多不可估量的惨象将注定会发生——鬻 儿卖女的啼哭，奔走四方的乞讨……自然其中也少不了像她一 样被卖作童养媳命运的姑娘。 • 而且事实上，灾难一旦来临，首当其冲的受害者往往倒不是那 些为非作歹鱼肉乡里的张驴儿们，恰恰相反，那些本来就缺衣 少食瑟她相似的弱势无辜群体将比张驴儿们更早更深地接触到 这种灾难。——为什么要让他们来承担这样的恶果呢？ • 这样的后果便是理当为正义的复仇现在却变质成为一种多米诺 的灾难传递，也使一个善良的弱女子变味成了别人生命中的暴 君。一人冤成一州难。——窦娥的复仇一定要牺牲其他无辜者 的利益吗？她有这种形式的复仇权力吗？ • 赴刑场时为了避免婆婆见到央求刽子手绕道的窦娥是善良的， 但是为报一已之私而让楚州饿殍遍地的窦娥却有些面目狰狞， 让人不寒而栗。——这对矛盾为什么为在她身上交织在一起呢？
梳理剧情结构，概括故事情节
• 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼 女窦娥卖给蔡婆婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去 世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓 张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥， 见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误毙 其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳 二人，窦娥为救蔡婆婆自认杀人，被判斩刑，窦 娥在临刑之时指天卫誓，死后将血溅白绫、六月 降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。 三年都窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现， 于是重申此案，为窦娥伸冤。
• 这个悲剧与李逵劫法场时于无辜看客的滥杀，与 武松血溅鸳鸯楼时于同为底层的丫鬟们的屠 杀……与历史上无数为反抗压迫而揭竿起义者在 反抗过程中于其他无辜者的血腥屠杀是一脉相承 的。犹如宋江在浔阳上所书写的那样：他年若报 冤仇，血染浔阳江口。窦娥的誓言不是于大同世 界的渴望和于理想社会的呼告，它只是一种复仇， 一种盲目的野蛮复仇。——当然将一个善良的弱 女子逼到这种心态的爆发则是对当时社会的最大 控诉。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末， 女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外 末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、 外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌 上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、 孤（官员）、徕儿（小厮）。
课文拓展分析：
明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河， 被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。 而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡 昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫 妻母子重相会”。
•
以长期以来，我们常以为窦娥身遭无辜陷害而命归黄泉是这部 作品的全部悲剧。事实上，祸从天降只是它表层的第一悲。窦 娥含冤后控斥无门是她的第二悲，因为 若政治清明，那么还 不致于落到这样的下场，可是偏偏遇上的是既贪又昏的官员桃 杌，她当然只能含冤九泉了，她的冤魂也只能继续寻找窦天章 式的清官。寻找清官是她生死后的惟一希望之所系，所以她不 愿“私休”——与张驴儿结为夫妻，而愿“官休”——对簿公 堂。而这种伸冤无望的现状更增添了她的悲剧性。 • 我们常以为窦娥的三桩誓言因其在现实世界的不可实现性 而更觉其悲壮，仿佛这正是作品的浪漫主义手法的体现。然而 我们去鲜能体察出这里面的悖论：倘若这三桩誓言未能实现， 那么这处于弱势的窦娥是善良的，值得同情的；倘若是天应人 愿，她为何不直接惩罚罪魁祸首，而让其他无辜者一同遭殃甚 至首先遭殃？（须知张驴儿只害了她一人，而她却要害一州 人。）心想而事成的她所带来的所谓的正义复仇掩盖不住其潜 意识中的让人恐怖的血腥。事实上，此时是否有窦天章式的清 官出现都已不重要了，因为窦娥的复仇在某种程度上已经成功 了，其复仇的性质也已发生了质的改变。——那么这样的浪漫 到底要不要呢？弃式则觉她生命太弱，合之则觉其性格太蛮， 这个矛盾正是窦娥的第三个悲剧，也是全剧的深层次悲剧。
问题：这些现象的存在反应出当时 是个什么样的社会?
（1）反应了当时社会以强欺弱、以恶欺善的 社会。 （2）反应了当时吏治的腐败，官吏的昏聩。 （3）反应了当时科举制度对人身心的摧残
总结: 这一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真 假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会 里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺 凌。
课堂小结：
窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的 充满反抗 精神的劳动妇女的形象。她的善良勤劳，孝顺贤惠， 同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于 严酷的 腐败的封建统治之下，注定要走向 悲剧 的结局。
• 作业设计：
• 有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六 月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野 蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你 如果认识这种看法呢？
品味人物语言，把握人物形象。
戏剧语言是戏剧的一大要素，人物性格 和关系主要靠语言展现，必须仔细品味。戏 剧语言必须高度个性化：个性化语言是指人 物的语言符合并表现人物的身份、性格，即 什么人说什话，听其声则知其人。个性化语 言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要 手段。阅读时要细品语言，把握个性。
2、运用了哪些典故？
苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。
3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？
第一桩
ห้องสมุดไป่ตู้
希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情
第二桩
希望：自己的冤屈能在天上得到反应
第三桩
希望：上天能惩治邪恶
性格：勇于反抗的坚强性格
她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系 呢？是否矛盾呢？ 这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中 对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正 反映了作家的历史和阶级的局限。
戏剧是反映现实生活中的矛盾冲突的， “没有矛盾冲突就没有戏剧”因此阅读剧 本时要注意概括剧中的主要矛盾冲突，把 握人物之 间的关系.

问：推动情节展开的矛盾冲突是什么？ 1.蔡婆与赛驴医的矛盾冲突 2.窦娥与张驴儿父子的冲突。 3.窦娥与婆婆之间的矛盾冲 突。
鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生有价 值的东西毁灭给人看”。
刚毅、坚强、勇于反抗
•
•
• •
当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝 窦娥听从时，窦娥态度坚决。 当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并 要她选择是官休还是私休时，她无所畏惧 的选择了见官。 贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。 奔赴刑场时，发出了对天地振聋发聩的斥 责。
孝顺，贤惠，淳朴，善良（柔） 刚毅，勇敢，勇于反抗（刚）

探讨思考：窦娥身上有哪些有价值的东西？
孝顺、贤惠、淳朴、善良
表现在：
1、在蔡婆婆家中几十年如一日，精心侍奉婆婆、丈 夫。 2、大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑 或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然选择 了死。 3、赴刑场途中，虽然自己正走在通向死 亡的路上， 虽然“被着枷纽的我左侧右偏”，被人拥得“前 合后 偃”，想到的仍然是如何不使自己的婆婆 伤心。这 是何等的善良啊！ 4、见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭，烦烦 烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没 运，不明不暗，负屈衔冤。”
课文艺术鉴赏：
1、第三折共出现
多少曲牌？都属 于什么宫调？
明确：共出现10 个曲牌，都属于 正宫调。
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎
样理解？
1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 2.讳饰，实际是说被杀头而死。

【滚绣球】鉴赏
运用了对偶、反问、反复、呼告、对 比、借代等修辞手法。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批 判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水 火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：这是否可能？ 作者为什么要这样写？ 在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 作者所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作 者笔下一一应验，难道真是天从人愿，用来证明窦娥的冤 情的？其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了 正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了 人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功 的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气 氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想 更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫 色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现 实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
（怨）押赴刑场，指斥天地 （善）改走后街，婆媳诀别
到底是谁毁灭了窦娥？究竟哪些人 该为窦娥的死负责任？
•
• •
•
张驴儿父子，他们贪财好色，厚颜无耻，是无 赖、地痞、流氓，这是窦娥悲剧的直接责任者； 楚州太守桃杌，他贪赃枉法，草菅人命，是贪 官污吏的代表，这是窦娥悲剧的主要责任者； 庸医赛卢医，“死的医不活，活的医死了”， 他欠债不还，且要勒死蔡婆婆；张驴儿求取毒 药，明知是去毒人，但因有把柄在张驴儿手里， 仍然把药给了张驴儿。赛卢医既是造恶者，又 是助恶者； 其父窦天章为追求功名不惜将女儿典押给蔡婆 婆，他是窦娥悲剧的间接责任者
【滚绣球】鉴赏
整散结合、长短相间； 句句押韵， 并且句句押相同的韵。 使得语言节奏鲜明、韵律和谐，具有 流转回环的音乐美，可以达到因情赋声， 以声传情的效果。
——这正体现了古代戏曲曲词的音 韵美的特点。
5、赏析“三桩誓愿”
1、窦娥临刑前发出了 （ （
六月飞雪
亢旱三年
）、（
血溅白练
）、
）三桩誓愿。
窦 娥 冤
关汉卿
介绍元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： （1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故 事。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然 段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较 多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现 代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有 说白），分别称为“末本”或“旦本”。
使得语言生动、形象，声情并茂，鲜明 地表达了窦娥的极端悲愤之情，使其满腔怨 恨得到淋漓尽致的抒发。
——这正体现了古代戏曲曲词富于抒 情性的特点。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》 一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天 大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现 实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼 神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善 衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封 建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸 射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公 的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人 民的反抗精神。