再论威海地区民俗剪纸符号的意与象
威海的非遗文化
威海的非遗文化威海作为中国历史文化名城之一，拥有丰富多样的非物质文化遗产，这些非遗文化不仅反映了威海的历史和传统，还体现了威海人民的智慧和创造力。
威海的非遗文化中最具代表性的之一就是威海木版年画。
威海木版年画是中国传统年画的一种，具有悠久的历史和独特的艺术风格。
它以其细腻的线条和鲜艳的色彩而闻名，常常描绘了民间故事、神话传说和民俗习惯。
威海木版年画不仅具有装饰功能，还承载了人们对美好生活的向往和祝福。
如今，威海木版年画已经成为威海的文化名片，吸引着众多游客和艺术爱好者。
威海的非遗文化还包括刺绣艺术。
威海的刺绣工艺源远流长，技艺精湛。
威海的刺绣作品以其精美的图案、丰富的色彩和细腻的手工被誉为“东方之花”。
威海的刺绣作品常常以花鸟、人物、山水等为题材，形象生动，寓意深远。
刺绣艺术不仅是一种艺术形式，更是威海的文化传承和地方特色的象征。
威海的非遗文化还包括剪纸艺术。
剪纸是中国传统的民间艺术，而威海的剪纸则有着独特的风格和技巧。
威海的剪纸作品精美绝伦，图案繁复，线条流畅，寓意深刻。
威海的剪纸作品常常以花鸟、动物、人物等为题材，形象生动，寓意吉祥。
威海的剪纸艺术不仅是一种传统手工艺，更是人们对美好生活的追求和向往的体现。
威海的非遗文化还包括木雕艺术、泥塑艺术、民间音乐等。
威海的木雕作品以其精湛的技艺和丰富的内容而闻名，常常描绘了历史人物、神话传说和民俗风情。
威海的泥塑作品则以其独特的造型和细腻的手工而备受赞誉，常常描绘了动物、人物和日常生活场景。
威海的民间音乐则以其独特的旋律和节奏感而受到广泛的喜爱。
这些非遗文化不仅反映了威海的历史和传统，还展示了威海人民的智慧和创造力。
威海的非遗文化是威海人民智慧和创造力的结晶，也是威海文化的瑰宝。
通过保护和传承这些非遗文化，我们能够更好地了解和弘扬威海的历史和传统，同时也能够为威海的旅游业和文化产业的发展做出贡献。
让我们共同努力，保护和传承威海的非遗文化，让它们在新的时代焕发出新的生机和活力。
威海剪纸作文
威海剪纸作文
中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长丰富多彩。
有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。
剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已,喷喷称笼。
剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。
鸟,虫,鱼,兽，花草树木亭桥风景。
这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。
每逢过年过节或费事临门,人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿“等贴在窗户上,门上来表示庆贺。
瞧，这幅剪纸作品多有趣呀。
一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜余着四而八方,生怕被人发现它在偷灯油。
可是老天像和他作对似的,葫芦里的灯油全流到地上,小老鼠以最快的速度, 从灯台上跳下来趴在地上,伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油,那滑稽的样子身是逗人点爰!
剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。
就连外国人也啧啧称奇,竖起大拇指一个劲的来夸赞。
十二生肖被印成邮票飞到世界各地,让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。
太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧,他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。
我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友, 让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流的桥梁。
浅析民俗剪纸中的意象符号
浅析民俗剪纸中的意象符号摘要：在最初，原始人通过图形的方式表述这最原始的生活主题：生活场景、精神崇拜、社交行为，剪纸图形就是劳动人民长期的生活提炼。
通过对民俗剪纸意向符号的具体解析，从色彩、线条与隐喻象征中去理解体会，获得系统、确切的民间剪纸的形态意义和民俗文化内涵，以及整个民族传统观念精神的表象。
关键词：民俗剪纸；意象思维；意象符号民俗剪纸是以一定的民俗生活为基础，与民俗生活相结合。
不仅具有民族性、集体性、地域性、娱乐性、传承性等特征，还具有艺术、哲学、文化、宗教、民俗、历史等广泛的文化价值。
在沿袭中，劳动人民在漫长的历史过程和平常的民俗生活中经过不断发现与创造，形成现在呈现在我们眼前的生动形象。
剪纸在视觉的表现上，由具象的视觉符号向抽象形式的转变，将身边某种事物浓缩成简洁的视觉符号，使之成为一种文化价值的内涵。
在视觉上追求简练的同时，注重高格调与一定的趣味性，与大众有一定距离，给人们一定的想象空间。
在构成色彩上强调一种视觉传达力度，并且利用图的形与色在心里上的感染力来表现各种内在情绪，使观者感受到民间艺术家的出奇思维。
一、民俗剪纸意象符号中色彩及线条的运用民俗剪纸的物质载体决定了“剪”与“刻”是民俗剪纸艺术成型的基本行为要素，再辅以撕、烫、烧以及衬色、勾描等艺术造型手法，形成了强烈视觉艺术美感，故又称其为“镂花民俗文化”。
因此色彩和线条便成为民俗剪纸符号的基本构成元素。
在当今民俗剪纸中，剪纸的色彩载体主要为红、白、黄三种。
红色大都用于迎年过节、结婚生子、庆诞贺寿等喜庆的民俗活动；白色大都用于殡葬、吊唁哀悼、祭祀等活动；黄色大都用于祭祖祀神、驱邪除秽、招魂送病或其他宗教活动。
然而红、白、黄三色也对应着民众对传统民间生活的三种基本形态，即“人生、死亡、超越”，也为“天、地、人”的三重世界。
鲁道夫·阿恩海姆曾说“正是由人经常通过用手势比划出一个事物的轮廓线来描述该事物的形状，才使得用于创造的艺术形象大部分是以轮廓线的形式出现；也正是上述原因，才使得用轮廓线表现事物，成了适合人类心理状态的最简单和最习惯的表现技术”。
再论威海地区民俗剪纸符号的意与象
摘要剪纸意象是民俗剪纸的物质载体,山东威海地区的民俗剪纸历经千百年的洗礼与沉淀,形成了丰富的意象符号系统,是宝贵的非物质文化遗产。
无论是从保护和传承的角度,还是从挖掘其应用价值的角度,对其意与象的文化观追根溯源都是很有必要的。
关键词:威海地区民俗剪纸意象中图分类号:j528.1 文献标识码:a威海,地处胶东半岛最东端,海岸线1000多公里。
这里民风古朴,民俗节日频繁,形成了诸多具有海洋文化特色的民间艺术,剪纸便是其中之一。
民间剪纸是民俗文化的重要载体,从民俗学的角度来说,民间剪纸应该称“民俗剪纸”更为确切。
符号是指一事物或意义与其替代物之间的一种关系,是人类在客观世界中主观精神活动的产物。
根据符号学的定义,符号包含了两方面的内容:一方面是物质的呈现,另一方面又是精神的外观。
艺术创造的基本过程,就是运用物质传达手段使情感客观化、对象化的过程,因此物质的、客观的因素与精神的、意义的因素的结合,必然带有符号性质。
苏联著名美学家鲍列夫说:“符号是艺术篇章最基本的元素,符号构成了艺术的表述。
”意象是艺术语言的基本符号,是主观之意和客观之象的统一体。
人们凭借意象符号,可以透过表层有形的、可知的、可见的形式,去把握那些无形的、难以捉摸的、寓于心理深层的意义和情感。
泰勒认为:“宗教最低限度的定义,是对神灵的信仰”。
他说:“事实上,万物有灵论是宗教哲学的基础。
”原始艺术起源于原始信仰的祭祀、巫术等实用活动,艺术形象多为神灵观念的物化象征,渗透着原始先民对神灵的幻想与崇拜。
原始艺术诞生的初衷和本意,决定了它的意象美学结构特征。
艺术美学观念是由思维方式和哲学观念决定的。
民俗剪纸作为民俗观念的形象物质载体,充分继承了原始艺术的美学观念。
为了达到“言志寄情”的实用目的,民俗剪纸不依据客观的自然形态逻辑来造型,而采用“以象寓意,以意构象”的手法来造型。
剪纸意象的建构,是特定文化群体长期的民俗行为和习惯的结果,是约定俗成的文化心理的积淀和表征。
浅析民俗剪纸中的意象符号
浅析民俗剪纸中的意象符号摘要：民俗剪纸是以其意象的表现形式为载体，而剪纸符号是剪纸意象现形式的灵魂。
只有对剪纸的民俗文化系统进行符号化的破解，才能获得完整、准确、真实的民间剪纸的形态意义和民俗文化内涵，以及整个民族传统观念精神的表象。
关键词：民俗剪纸；意象思维；意象符号剪纸是我国民间特有的民俗艺术形式之一。
它简洁、朴素、厚拙的艺术造型蕴涵着深厚的美学内涵，其独特的艺术价值，深厚的文化价值以及广泛的实用价值，使其根植于民间传统生活数千余载，时至今日仍旧枝繁叶茂、熠熠生辉。
“剪纸是民间生活土壤上长出的文化树，活态的民间生活造就了剪纸，剪纸又维系了民间活态传统的持久存在。
”[1]在传统民间，每当举行重要的民俗活动，如婚丧嫁娶、迎年过节、庆诞贺寿、祭祖祀神等，人们多以红色、黄色、白色纸张为载体，剪刻出各种图案纹样，借以装饰民俗活动，营造氛围，以表达民众祈愿吉瑞福祉、富贵康乐、祛疫免灾等美好意愿。
关于剪纸这种古老的民俗文化形式的研究，大多数研究者仅从技法、载体以及风格等角度展开研究论证，而没有结合整个完整的民俗文化体系进行整体研究。
而“对剪纸的纵向文化质的分析，即剪纸源流的考察，必须要在完整的民俗文化体系中进行，而不可仅仅局限于静态成品本身”[2]。
所以对民俗剪纸文化形式的研究应建立在传统文化的“宏观立场”之上进行。
一、民俗剪纸意象符号的意象思维民俗剪纸是以其意象的表现形式为载体的，而剪纸符号是剪纸意象表现形式的灵魂。
恩斯特·卡西尔在其“人是符号化的动物”论断中指出“人不在生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是生活在一个符号化的宇宙中”，“因此我们应当把人定义为符号的动物来取代把人定义为理性的动物”[3]。
这说明只有对剪纸的民俗文化系统进行符号化的破解，才能获得完整、准确、真实的民间剪纸的形态意义和民俗文化内涵，以及整个民族传统观念的精神表象,也是真正走进剪纸民俗世界的必经之路。
意象思维方式是民俗剪纸符号的基本构形思维方式，是引导剪纸符号生成的心理基础以及推动民俗符号发展与传承的核心动力。
浅谈传统剪纸艺术的符号学意义
浅谈传统剪纸艺术的符号学意义【摘要】：符号是人类认识事物的媒介，符号又是表达思想情感的物质手段，剪纸意象是剪纸民俗的物质载体，剪纸符号则是剪纸意象的灵魂。
剪纸以生动的意象化造型语言、简洁的外形在每个历史时期都展现出不同的审美情趣和人生思考。
我们可以从符号学的视角来解析中国民间剪纸艺术，从民间的传统文化中发掘符号的意义，从而更深的理解剪纸艺术的内涵。
【关键词】：剪纸艺术；符号学；意象；创造符号学家认为，人是符号的动物，人的本质也在于他能利用符号去创造文化。
人类实践经验、情感，以及文化、宗教的交流、发展、延续都要依靠符号。
艺术家总是在创造不同的艺术符号来传达人类的心音。
艺术不但表现在它的外部形式上，而是首先表现为该艺术在文化内部所发挥的物质和精神作用的性质。
这种理论对于中国民间剪纸艺术的风格同样有意义。
中国民间剪纸的风格不只是表现在它的构图、造型形式上，而更重要的是表现为它对民俗文化的承载和传播，对民间审美意识的培养、对民族精神的凝聚等在中国民族、民间文化中所发挥的实用性和精神性的作用。
传统剪纸艺术概述现在，剪纸更多地是用于装饰。
剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
民俗符号的重要载体剪纸艺术作品中，剪纸艺人反复使用同一个传统符号，并不是剪纸艺人没有艺术创作的灵性，而是他们更看重于作为文化载体的符号所表达的象征隐含，民众对一种符号的认可，实际是对一种文化的认可，以这种认可来满足民俗礼仪和节日的需要。
剪纸符号的意象特征传达一幅剪纸作品之所以流传，剪纸的技艺倒在其次，大家更看重的是剪纸符号所传达的信息，民众需要共同的象征吉祥的剪纸符号，来表达一致的夙愿，而这种符号要得到大家的认可，被集体所约定俗成。
它表明剪纸的符号是劳动者共同创造，共同使用的艺术载体。
在剪纸上有一些常见的图像，通过剪纸的传承，逐渐形成了一种约定俗成的符号系列。
例如：麒麟、狮子、虎、鹰、蝙蝠、象、佛手、桃、石榴、佛手、梅花、五毒、松树、仙鹤、蛇、喜鹊、鸳鸯、鲤鱼、白头翁、羊、牡丹、兔等。
探析民间剪纸与美术的意象性
探析民间剪纸与美术的意象性1、意象性意象是主体的情和意与客观对象合二为一的意识过程。
意是主体精神，主要指求解而产生的一种感觉、体悟、思想，是主体对宇宙万物之道的理解，是一种直观把握到的精神意识。
“象”是“意”中之“象”，是客观物象经过人们的视觉思维、内在心理意识等因素共同作用而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体形象。
老子在论述“道”时说：“‘是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚’‘惚兮恍兮，其中有象’”[2];“大象无形”即为意象之关系。
意象起于外物的“物象”，同时又是一种“内心视像”，是人们对自己的人生经验、寄寓人生感慨、解悟人生真义的重要手段[3]。
中国的传统美学是建立在老庄思想文化背景下，从魏晋玄学到唐宋山水，文人思想中意象高远性的追求早已成为艺术创作主要方向，这正是对意境表达的思想指导。
在此，我们通过民间剪纸人物与传统绘画人物在造型手法上的反差与意象表达力度的相似处进行切入，借以探讨。
南宋著名画家梁楷的作品《泼墨仙人图》在人物表现上采用了局部概括夸张的手法，黑白水墨，了了几笔传递出人物醉憨之态，是一种文人画背景下的情味传达，即“重视艺术的创新和抒发个人的真情实感，注重画家个性的发挥。
”[4]而民间剪纸艺术中的人物表现同样运用局部的概括夸张，阴阳对比却传递出不同的意象表达。
如：安徽阜阳剪纸高手程建礼的剪纸人物情感直白，淳朴有力。
人物造型去除细节，夸大特征性，抽象图案化、装饰化的表达手法，将人们心理诉求通过艺术造型直接性表述，这样的造型方式传递出的绘画语言具有强烈视觉冲击力，传递出作者对美的追求。
审美角度的不同直接影响了创作的切入点以及表达重点，民间艺术的造型观念促使了艺术家以及大众的另角度审美，其意象性表达也给予观者另类认知感受。
下面我们再通过剪纸人物造型语言的特征性近一步阐述此种意象性表达途径。
2、剪纸人物造型语言的意象性表现2.1对人鬼神形象的认识理解是民间艺术家们进行人物创作的大背景，其关联形象的再创，追求一种三界共通的造型语言，是将创造的人物造型嫁接与自然万物之上与其浑然一体，创造出气韵天成的人鬼神高度统一的人物造型的基础。
剪纸艺术造型语言的意象表达
剪纸艺术造型语言的意象表达【摘要】剪纸艺术是一种源远流长的传统手工艺，在不同文化中都有着独特的意义和象征。
本文将介绍剪纸的历史与特点，探讨剪纸在不同文化中的意义，分析剪纸艺术的技巧与表现形式，探讨剪纸中常见的意象和象征，以及剪纸艺术在当代的发展。
通过对剪纸艺术造型语言的意象表达进行深入探讨，可以更好地理解剪纸艺术的独特魅力和文化内涵。
剪纸艺术的发展不仅承载着传统文化的精髓，也在当代艺术中持续创新和发展，为传统文化注入新的活力与时尚魅力。
在剪纸的每一刀每一笔中，都蕴含着深刻而独特的意象表达，传承着人类文化的智慧与美学追求。
【关键词】剪纸艺术、造型语言、意象表达、历史、特点、不同文化、意义、技巧、表现形式、常见意象、象征、当代发展。
1. 引言1.1 剪纸艺术造型语言的意象表达剪纸艺术是一种古老而精湛的手工艺术，通过剪刻的方式将纸张雕刻成各种形态，展现出丰富多彩的意象和象征。
剪纸艺术的造型语言是一种非常独特的表达方式，通过剪纸的线条、形状和图案，传达出艺术家对生活、情感和价值观的表达。
剪纸作品中常常出现各种花鸟、动植物、人物等元素，这些意象往往具有丰富的内涵和象征意义。
剪纸艺术造型语言的意象表达不仅令人赏心悦目，更是一种对生活、历史和传统的深刻思考和传达。
在当代社会，随着剪纸艺术的传承与创新，其意象表达方式也在不断丰富和拓展，展现出更加多样化和多元化的艺术特点。
剪纸艺术造型语言的意象表达既是对传统文化的传承和发展，也是对当代生活和审美价值的探讨和表达。
通过剪纸艺术，人们可以感受到艺术家对生活、情感和价值观的独特思考和诠释，从而深入思考人类存在的意义和生命的奥秘。
2. 正文2.1 剪纸的历史与特点剪纸是一种源远流长的传统手工艺，它起源于中国，已有2000多年的历史。
据传说，剪纸最早是由贺兰山下一位叫窦娥的女子创造的，她在一块羊皮纸上剪出了美丽的花纹。
随着时间的推移，剪纸逐渐传播到全国各地，并在不同地区形成了独特的风格。
剪纸艺术造型语言的意象表达
剪纸艺术造型语言的意象表达剪纸艺术是一种古老的手工艺，它以剪刀和纸张为主要工具，通过剪裁和剪刻技法，创造出美丽的图案和造型。
在剪纸艺术中，图案的组合和排列通常可以传达某种特定的主题或情感，而这种组合和排列就构成了剪纸艺术的造型语言。
这种造型语言可以通过不同的意象表达来传达对生活、对自然、对世界的观察和理解，也可以通过多样的形式和组合来表达艺术家的思想和情感。
在剪纸艺术中，自然是最常见的意象表达之一。
自然界的万物都可以成为艺术家们创作的灵感来源，比如树木、花草、小动物等。
剪纸艺术家们通过巧妙的剪裁和剪刻技法，将这些自然界的元素转化为纸上的图案和造型，展现出对大自然的崇敬和热爱。
一幅以树木、花朵和小鸟为主题的剪纸作品，通过丰富多彩的图案和造型，表达出对大自然的赞美和赞颂，同时也传递出对自然环境的保护和珍惜。
生活也是剪纸艺术意象表达的重要方面。
人们日常生活中的各种场景和情感都可以成为剪纸艺术的创作主题，比如家庭、友情、爱情等。
剪纸艺术家们通过对这些生活场景的观察和思考，将其转化为图案和造型，传达出对生活的理解和态度。
一幅以家庭为主题的剪纸作品，可以通过家庭成员的形象和生活场景的描绘，表达出对家庭温暖和幸福的向往，也可以传递出对家庭关爱和和睦的呼吁。
宗教和文化也是剪纸艺术意象表达的重要内容。
不同的宗教信仰和文化传统都会对剪纸艺术产生一定的影响，艺术家们通常会选择一些具有特定宗教和文化意义的图案和造型来进行创作，以表达对宗教和文化的理解和尊重。
一些以佛教为主题的剪纸作品，会运用佛像、莲花等图案和造型，传达出对佛法教义的领悟和信仰；而一些以传统节日为主题的剪纸作品，则会运用灯笼、舞龙、舞狮等图案和造型，表达出对传统文化的热爱和传承。
简析中国民间剪纸图案的平面“意象”
不 同的时代 地 区的剪 纸 ，剪纸 图案 具有鲜 明的艺术 个性 ： １图案 ． 造 型上 ，常用 比喻象 征 、夸张 变形 等率真 随 意的表 现手法 和 多样 化 的表 现 形式 ２ 图案 内涵 上追 求意 境美 ，注 重 吉祥 含义 的表 达 ． 平面 设计 的基 本功 能要 求—— 信 息的交 流和 传达 决 定了它 的 ３ 与原始 艺术一脉相 承 。 ． 般语 言学 性质和 特征 。与 文字 语言 相 比较 ，之 不 过是 另外一 套 三 、民 间剪纸 图案 的造型意象分 析 民 间剪纸 图案 是借 助剪 刀或 刻刀 及有色 纸 张媒介 来创 作 的一 “ 言系 统 ”。语 言传 达 ，是建立 在文 字 的意义 、语 法组 织和 修 语 辞 等基础 之上 的 ，而作 为视 觉传达 基础 的则 是非 文字 、概念 的图 种 非艺 术 的艺术形 式 。剪纸 图案 主要 通过 点、线 、面 的组 织 ，达 形 表现 。并且 图形 的 “ 词义 ”是 非概念 ，具 象性 的 ，不具 备文 字 到丰 富的层次效果 ，剪纸的这种特 殊媒介及表现 手法决定 了它 的平 的那 种形 、音 、义 的严格 统 一和对 应关 系 ，所 以图形 的形 、意 关 面二维造 型特征 ，阴阳刻的 图底形式 ，具有空灵剔透 的平面特点 。 系 的这种 非统 一性 ，使其 意义 表述 和传 达均 是一种 意 象性 的 ，是 而且剪纸 图案基本纹样 程式化手法 的相对 固定 、传承方 式的时代相 袭 ，不但使其 外在造 型相对稳 定 ，而且 是对 民俗 文化 的传 承。 种 意群的聚集 。 民间剪 纸 图案 的艺术 表现 ，构 图上往 往 不受 生活 习惯 、题 材 视觉传 达设计 中的 “ 意象 ”分析 １ “ 、 意象 ”可通过 “ ”与 “ ”关系进行 分析 意 象 内容 的局 限 ，将 若干 形象 创造 性 的组织起 来 ，通 过混合 时空 、散 在 视觉 传达 设计 中 ， “ ，是人 们心 中所 欲 的 ，语 言所 描述 点迹 视 、打散 重构等 自然 随意 的组 合方 式 ，把三 维世界 主观简 化 象 的那个 捉摸 不定 的形 象 的图像化 产物 ，指 图形 、 图案 、图式和 一 为二 维空 间。并 且形 成 了一种 与造 型艺术 相适 应 的思维 方式和观 以意写神 ”的基本 条件 。 切经 过绘制 或制 作的 图形 。意象 ，原为心 理学 名词 ，指 人脑对 事 察 方法 ，确立 了其造 型 “ 物的 空间形 象和大 小 的信息 所做 的加 工和 描绘 。作 为视 觉样式 ， 四、民间剪纸 图案的 审美意象 分析 可 以包括 除具象与抽 象 以外 的所有 意欲之象 。 ” 在表现 与传达 方 在 中 国传 统 文学 思想 的范畴 ， “ 意象 ”在一 定意 义上 与意境 面 ，意象则 是一种特 定的形式 ，它主 要源于 《 周易》 。 相 关联 。 “ 三 国两晋 南北 朝 时期文 学创 作 中有 “ 象 ”与 “ 如 意 境 综 上所 述 ，平 面 设计 中的 “ 象 ”是 指 主 观 的 “ ”和 客 界 ”说 ， 山水 画创 作 中有 “ 意 意 得意 忘象 ”之 说 ，唐 代刘 禹锡 与司空 观 的具 有二维特 征 的 “ ”的结合 ，也 就是 融入 设计 者理 论思 想 图又有 “ 象 境外 生象 ”、 “ 外之 象 的见解 ，其 他还 有 “ 与象 象 意 的物 象 ，是赋 有二 维含 义及 意味 的具体 形象 。现 代平 面设 计 “ 意 通 ”等 ，这 些 理 论使 中 国传 统艺 术 在 审 美意 识 上 具备 了二 重结 象 ”，是 基于现 代平 面设 计 的理论 基础 来看 ，不仅 仅是 装饰 和美 构 ，即客观事物 的艺术 再现与 主观 精神 的表现 。”固 化 ，主要 功能应 该 是调动 所有 二维 的 因素 ，达 到视 觉传 达准 确 的 五、 民间剪纸图案在 平面设计 中新诠释 目的。特 别是新 科 技新材 料 的发展 ，很 大程度 改变 了 “ 平面 ”的 上面 分析 了 民间剪纸 图案 的造 型 、审美 及观念 ，是 民族 民众 外延 ，但无 论概 念与 范畴 如何扩 大 ，我们 都能 从 中总结 出一 些根 经过长期 积累和 高度提炼 的结果 。 本的 东西 ，即为 传达和 交流 而进 行 的基 于视觉 媒介 的造 型活 动 ， １丰 富 的造 型语言及在 平面设 计中 的运 用 ． 是 人 与人沟 通和 理解 的重要 方 式和 纽带 ，建构 与这 种沟通 中的有 剪 纸 图案 的混合 时空 、散 点透视 、 意象组 合等 自然 随意 的创 效 性与流畅性 来源于 设计师对 于作 品观念表达 的 明确性 。 作 方式 ，为 现代 平面 设计提 供着 丰富 的表 现形 式和 图式语 言 。可 口可乐在 中国春 节的平 面广 告 ，直接 借用 了剪纸 的形式及 鲤鱼跳 二 、中国民 间剪纸 图案 的 “ 意象 ”分析 “ 中国传 统 民问剪纸 是 劳动人 民为 了满足 自身精 神生 活 的需 龙 门 、莲 花 、喜 鹊等 吉祥 图案形 成可 口可 乐的瓶 身 ，所谓 旧瓶新 要 而创造 ，并 在他 们当 中应用 和流 传 的一种 艺术 样式 。它 生存 于 内容 ，将 剪纸 图案 蕴涵 的祈 求生 活幸福 的 吉祥观 念延伸 到 了现代 劳 动者深 厚 的生活 土壤 中 ，不受功 利思 想和 价值观 念 的制 约 ，体 视觉传 达设计 。 现 了人类 艺术 最基本 的 审美观 念和 精神 品质 ，具有 鲜 明的 艺术特 ２ 观念 的传 达及在 平面设 计中的运用 ． 点和生 活情趣 。” 民间剪 纸之 所 以能够 得 以长久 广泛 的流传 ，纳 福迎 祥 的观 念 剪 纸 图案 是借 助 剪 刀 或 刻 刀把 纸 剪 出 各种 形 状 ，并 以虚 实 传达 是其 主要 原 因。在现 代 艺术表 现上 ，正 进行着 从对 自然 和物 相 间的手法 ，刻 画 内部线 条花纹 ，通 过虚 实对 比等 加工成 所要 的 理的膜 拜 、描摹 ，转 向对 人类 内心 精神 的开掘 ，及 对生存 状态 的 图案 。狭义 的剪 纸 图案 就 是用 剪或 刀在纸 上进 行镂 空雕刻 ，如 撕 思 考 。 纸 、烧 烫 、拼色 、衬色 、染色 、勾描 等 ，线条 可 以细如 丝 ，粗 如“ 意象”
民俗艺术符号的象征意义及传播
民俗艺术符号的象征意义及传播作者：陈苏婷来源：《知识窗·教师版》2017年第05期摘要：民俗艺术总是以象征符号的形式进入传播领域，它的传播实际上是民俗艺术符号意义在民众之间的交流和共享。
民俗艺术符号是劳动人民在民俗活动中对图形、文字及色彩等艺术符号的应用和传承，具有独特的象征意义。
基于此，本文阐述了民俗艺术符号的象征意义及传播。
关键词：民俗艺术符号象征意义传播民俗艺术符号极具情感，是一种生命的意象，它的形成积淀了劳动群众的所有情感以及对生命的感受。
一方面，民俗艺术是民间展示特有精神风貌和价值观的一种行为方式；另一方面，它是一种民间自我继承的文化现象。
一、民俗艺术符号的象征意义1.求真弃假民俗艺术符号是劳动群众了解的生活中应具有的东西，代表的是真情实意。
如“送瓜祝子”这个民间剪纸图案展现的是一个儿童拿着一个南瓜，南瓜上面有一只喜鹊，而儿童衣服上则有很多梅花图案的装饰纹。
这幅图中有小孩，也有南瓜，表达出了一种非常愉悦的情感，也暗示着“得子有喜”。
人们对新生命的期待以及关爱，也反映在小孩的衣服鞋帽、装饰品和玩具等方面。
如民俗工艺品中比较典型的“长命锁”等图形的设计，都来源于劳动人民希望身体健康，期待新生命的到来，以及对安康、平安的祈祷。
它的形成反映出一种民族心理，也体现了一种民族哲学和民族文化。
儒家哲学在很大程度上影响着中华民族文化以及大多心理，儒家推崇的是天人合一，认为人和自然应和谐相处，而不应该相互对立。
2.扬善抑恶作为一种伦理文化，中国传统文化的礼仪规范非常复杂，道德准则也很严肃，民俗艺术包含了很多伦理道德因素。
在民俗中，无论是镇宅驱鬼的神明，还是忠勇仁义的勇士；无论是贞德烈女，还是吉祥娃娃，都展现出了真、善、美的特点。
民俗艺术符号的展现内容就是各式各样的民间诸神，这不仅是因为他们具有神性，还因为他们的行为品格非常高尚，和民众的道德理想相符，具有教育和榜样的功能。
伦理性是我国艺术审美取向的一大特点，其中最关键的就是扬善抑恶的教育作用。
民间艺术的瑰宝——山东威海民俗剪纸样式赏析
民间艺术的瑰宝——山东威海民俗剪纸样式赏析
段军
【期刊名称】《美术大观》
【年(卷),期】2010(000)005
【摘要】@@ 威海民俗剪纸根植于现实生活,依托于民俗礼仪,具有自然、质朴、清新的亲和力与感染力,是广大劳动者表现生活、寄托理想的艺术方式.rn威海民俗剪纸的样式主要有以下几类:rn一、节日民俗剪纸rn我国民间大都有岁末迎春祈年与除旧迎新的风俗.在威海,逢年过节,是民俗剪纸最活跃的时候,特别是进入腊月,大姑娘、小媳妇簇拥在老年艺人周围赶制的窗花,是一种流行最广、品种最多的剪纸.【总页数】1页(P72)
【作者】段军
【作者单位】威海职业学院艺术设计系
【正文语种】中文
【相关文献】
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2.激活剪纸民俗延续剪纸血脉——论民间剪纸的保护与传承 [J], 陈山桥
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剪纸艺术造型语言的意象表达
剪纸艺术造型语言的意象表达剪纸作为中国传统的民间艺术形式，源远流长，经过数千年的演变和发展，在不同的地区和民族间形成了丰富多彩的剪纸艺术形式。
剪纸艺术以其细腻的手工艺、独特的造型语言和意象表达，成为了中国文化传统的一部分和民间艺术的瑰宝。
剪纸艺术的造型语言和意象表达是其独特之处，具有深刻的文化内涵和民族情感。
剪纸艺术的造型语言是一种通过剪刻纸张来表现形象、情感和意境的艺术形式。
剪纸艺术无需大量的工具和材料，只需一张纸和一把剪刀，即可完成精美的作品。
剪纸作品通常以线条、形状和色彩为表现手段，通过剪刻纸张，把形象和情感表达得淋漓尽致。
剪纸艺术的造型语言具有简洁、流畅、凝练、舒展的特点，能够通过几笔几刀，捕捉到事物的本质和情感的内核。
剪纸艺术的意象表达是一种以生活场景、传统文化和民族精神为素材，通过艺术手法来表现形象和情感的艺术形式。
剪纸作品常常表现出对自然景物、生活物件、传统文化和民族风情的热爱和情感。
在剪纸作品中，我们可以看到丰富多彩的花鸟鱼虫、山水园林、人物故事、神话传说、节庆习俗等元素，这些元素都是剪纸艺术家们用心捕捉和表达的意象。
剪纸艺术的意象表达能够将人们的生活、情感、理想和信念转化成具体的形象和故事，激发人们的共鸣和共鸣。
剪纸艺术的造型语言和意象表达还承载着深刻的文化内涵和民族情感。
剪纸作为中国传统民间艺术，融合了华夏文化、丝绸之路文化、边疆文化等多种文化元素，包含了丰富多彩的文化内涵。
剪纸作品中表现出的花鸟虫鱼、山水园林、人物故事、神话传说等元素，都蕴含着中国人对自然景物、传统文化和民族精神的热爱和追求。
剪纸作品还能反映出中国人的审美情趣、生活态度、价值观念和人生体验，具有浓厚的民族情感和人文情怀。
浅谈剪纸中的意象符号
浅谈剪纸中的意象符号作者：李贺来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第05期摘要：中国剪纸，是以中国亿万劳动人民为主体而创造的一种富有生命力的艺术，它的群众性广泛、地域性明显、造型特征强烈，有着悠久的历史，是千百年农耕文明下形成的艺术体系，是人类非物质文化遗产的重要组成部分。
在封闭而内敛的农耕经济条件下，剪纸也是属于一种满足自给自足生活并达到自我精神延续的“绘画型”经验图像。
剪纸意象是剪纸民俗的物质载体，剪纸符号则是剪纸意象的灵魂。
关键词：民间剪纸；剪纸符号；意象结构中图分类号：J528.1文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）15-0179-01剪纸，是遍布我国传统民间社会的一种特有的民俗文化形式，文化内涵丰厚，民俗结构完整，在我国剪纸是作为一种母体艺术存在的。
传统剪纸文化的生成变化历程，表征了一代代剪纸人的生命延续过程。
“生命”的含义包括两重：一是人本体的自然生命，二是剪纸民俗的文化生命。
一方面，正是出于对人的生存和繁衍的强烈渴望，剪纸人才将人生未来的种种理想寄寓在阴阳组合的平面符号中；另一方面，正是由于对大量剪纸民俗符号中的生命意象的朴素而真诚的信仰，剪纸人才不断通过这些意象表达对生命的挚爱之情和寻求繁衍生命的希望。
在封闭而内敛的农耕经济条件下，剪纸也是属于一种满足自给自足生活并达到自我精神延续的“绘画型”经验图像。
剪纸意象是剪纸民俗的物质载体，剪纸符号则是剪纸意象的灵魂。
符号“一方面指称对象，另一方面又模铸意识”，将意与象整合于特定的民俗文化体系之中；同时“符号与人的个体的相对分离性使它成为一种社会性的文化存在物，具备完善而恒定的社会文化精神。
剪纸意象是民众长期感知外物的直觉经验的凝固，其基本结构生成，不是通过理性思辨和逻辑推导，而是顺应文化生命的自然法则最后水到渠成。
从中华民族文化符号体系整体上看，剪纸符号是以普通认同的典型特征构成民俗文化意象系统，成为整个民族观念、精神的表征。
山东威海剪纸艺术研究的开题报告
山东威海剪纸艺术研究的开题报告开题报告：一、研究背景剪纸是我国民间传统文化的重要组成部分，其起源于汉朝，发展至今已有数千年历史。
在我国各地，尤以山东威海地区的剪纸艺术在民间保存和传承尤为良好。
然而，在现代化的文化冲击下，传统剪纸艺术受到了一定的冲击，为了更好地传承和发扬传统剪纸文化，有必要深入研究山东威海地区剪纸艺术的历史、技法、艺术表现等方面，以期对传统剪纸艺术进行保护、发展和创新。
二、研究目的1. 探索山东威海剪纸艺术的历史、发展和特色，进一步加深对其艺术内涵的认识，以期更好地完成传统文化的传承和发展。
2. 分析山东威海剪纸艺术的技法和艺术表现形式，通过比较研究和实践探索，推动传统剪纸文化的复兴和发展。
3. 针对现代社会发展的需求，研究山东威海剪纸艺术的现代化转型，探索如何将传统文化与现代创新相结合，实现文化产业的创新发展。
三、研究内容1. 山东威海剪纸艺术的历史和传承2. 山东威海剪纸艺术的技法和特色3. 山东威海剪纸艺术的艺术表现形式4. 山东威海剪纸艺术的现代化转型四、研究方法1. 文献资料法。
搜集相关历史文献和艺术作品，建立资料库，对比研究，掌握全局和细节。
2. 实地考察法。
走访调查，深入了解山东威海剪纸艺术的当地传承情况和现状，观察并记录原始资料，了解传统艺术的实际操作过程。
3. 实践探究法。
通过亲自剪纸、制作作品，体验传统剪纸艺术的感觉，进一步掌握其技法和艺术表现方式，同时在制作中创新与现代化转型。
五、预期成果1. 撰写山东威海剪纸艺术的相关文献资料，并建立艺术作品资源库。
2. 出版相关研究报告和文章。
3. 设计相关展览并参与相关展览，让更多人接触和了解山东威海剪纸艺术。
4. 实践创新剪纸艺术作品。
六、研究意义1. 促进山东威海传统剪纸文化的传承和发展。
2. 丰富我国传统文化的内涵及发扬光大传统文化。
3. 探索文化产业在传统文化及相关领域的创新发展及未来趋势。
七、研究计划时间安排：2021年7月至2022年7月。
剪纸艺术的形式特征及象征意蕴
参考内容二
基本内容
中国民间剪纸艺术是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的风格特征和 历史价值。本次演示将探讨中国民间剪纸艺术的表现形式、特点及其成因，以期 更好地了解这一非物质文化遗产的魅力。
中国民间剪纸艺术的历史可以追溯到汉代，距今已有两千多年的历史。不同 地区的剪纸风格有着明显的差异，如北方粗犷豪放，南方细腻婉约。这些剪纸作 品多以民间传说、历史故事、花草鱼虫等为题材，表达了人们对生活的热爱和对 自然的敬畏。
结论：
山西广灵剪纸以其独特的艺术特征和丰富的文化内涵，成为中国传统剪纸的 重要代表之一。在历史传承和现代发展过程中，广灵剪纸不断焕发出新的活力， 成为中华文化的瑰宝。然而，随着时代的变迁和社会的发展，如何更好地保护和 传承这一非物质文化遗产，仍然是我们需要和研究的重要课题。
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2、现代发展
随着社会的发展和人们审美观念的变化，山西广灵剪纸也在不断发展和创新。 一些艺术家开始尝试将现代元素融入到传统剪纸中，如运用新的纸张材料、引入 现代设计理念等，为传统剪纸注入了新的生命力。同时，广灵剪纸也受到国内外 艺术界的和认可，一些作品被选为国家礼品赠送外宾，或被国内外博物馆收藏。
3、文化内涵
山西广灵剪纸具有丰富的文化内涵，反映了人们对生活的热爱和对美好事物 的向往。剪纸作品中的题材广泛，包括民间传说、历史故事、节庆活动等。这些 题材在剪纸中得到了生动展现，传递着积极向上、和谐共处的价值观。
三、传承与发展
1、传统传承方式
山西广灵剪纸的传承方式主要以家庭传承和师徒传承为主。在家庭中，父母 或祖父母将剪纸技艺传授给子女或孙辈，将代代相传的技巧和智慧流传下去。在 师徒传承中，师傅将剪纸技艺传授给徒弟，徒弟在师傅的指导下不断学习和实践， 逐渐形成自己的风格。
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乳山夏西火龙秧歌
乳山夏西火龙秧歌，具有浓郁的地方特色，与海阳大秧歌" 同宗同族"，均负盛名。乳山大秧歌闹起来的时候，遥看恢 弘豪放，近看节律紧凑，像行走的乐队，像高歌的方阵， 像气派的大戏，把节日的喜庆气氛、庆典的祥和氛围一下 子就提了起来。
秧歌起源，民间有"周朝秧歌唐朝戏"的说法，但从上古神 话等典籍中看，秧歌起源显然早于周朝；起源事因上，源 于劳动这是无可争议的。秧歌与插秧等农事有关，后来融 入了抗洪、战争等诸多元素。秧歌是发展的，现代秧歌冠 名"大"与"小"，不能以起源早晚为依据。秧歌多在大年正月 表演，若在农历正月到山东，总可置身于秧歌的海洋。
海草房
海草房可以说是世界上最具有代 表性的生态民居之一。你走进威 海荣成的沿海，会看到别具一格 的的屋舍：在石块或砖混结构垒 起的屋墙上，有着高高隆起的屋 脊，屋脊上面是质感蓬松、绷着 渔网的奇妙屋顶。这就是极富沿 海特色的民居——海草房。以石 为墙，海草为顶，外观古朴厚拙， 世代以出海打渔为主要生存方式 的人们，便是这些宛如童话世界 中草屋的主人，他们勤劳质朴， 在这片海域繁衍生存。据考证， 海草房从秦、汉至宋、金逐步形 成并在胶东半岛广为流传。到了 元、明、清则进入繁荣时期。
剪纸题材多样,如"喜上眉梢"、"鸳鸯戏水"、"多子多福多寿的 三多盆"等，用来布置新房,庆贺大喜,岁末迎春，新婚嫁娶， 生子得福,也用来美化生活，象征着日子红红火火。剪纸可作 窗花、墙花。历史悠久、种类繁多，有分为节日剪纸、礼俗 仪式剪纸、日用剪纸等。
盛家火烧
盛家火烧产在盛家村。 盛家人制火烧，三把 火就做得熟，因此又 名“三把火火烧”。 制成的火烧，一面特 酥，一面柔软，中间 白中透黄，层次分明， 又脆又香，便于携带， 便于贮藏，更有一种
齐鲁文化威海剪纸，纸尖上的中国功夫
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这是一张薄薄的纸片，展现的是大千世界，千姿百态；这是一把普通的剪刀，剪出的是迎祥纳福，吉祥如意。
威海，地处胶东半岛最东端，这里依山傍海，风光秀美。
这里古
称“东夷”，也称“朝舞之地”。
这里的人民，男以渔、农为业，女以绣、织为主，千百年来，形成了诸多具有海洋文化特征的民间艺术，威海剪纸即是其中之一。
威海剪纸多是现实生活的写照，它题材广泛，花样繁多，既可参照实物剪得分毫不差，又可以抽象夸张到令人不可思议，叹为观止！
按用途来说可分窗花、墙花、顶棚花、纸斗花、灯笼花，用于手绣或刺绣的枕头花、鞋花、鞋垫花、荷包花，以及儿童肚兜花、虎头靴和虎头帽花等；花样内容则是生活场景、花鸟鱼虫、吉禽瑞兽、神话传说、戏剧人物等，只有看不到想不到的，没有剪不出来的！傲娇的胶东巧妇！
威海剪纸历史悠久，剪纸可分为两大流派：粗犷豪放派，求神似不求形似；精巧细腻派，追求形神俱备。
威海渔家的窗花也很有讲究，主要以鱼图案为主。
鱼头要么朝上，要么朝陆地，寓意“百鱼上岸”。
红鲷鱼，别名叫“加吉鱼”。
因大吉大利的寓意备受剪纸艺人的喜爱。
要知道的是，沙丁鱼是万万不剪的，因它别名叫“犁别子”，和离别谐音，不吉利。
一代代的渔家人，就这样承袭着祖辈留传下来的习俗，也是人们对美好生活的向往。
这血脉相传的民族文化心理，让我们触摸到一种彰显民族凝聚力和向心力的民间文化要素。
解读民俗剪纸中的符号化纹样
96解读民俗剪纸中的符号化纹样★ 刘延山 刘柳一、剪纸纹样的符号化特色剪纸艺术是古人对自然和生活的记录。
唐诗《采胜》中曾有“剪采赠相亲，银钗缀凤真。
叶逐金刀出，花随玉指新”的美誉。
不仅写出了剪纸的艺术形式、纹样符号，更将剪纸技艺和用途描绘得淋漓尽致。
早期的剪纸是作为影像表记的形式诞生的。
与绘画作品一样，是人们对于自然和生活的记录，是通过形象的形式展现出来的。
从剪纸作品的创作过程来看，正如绘画作品一样，剪纸作品也需要打底稿，这就是纹样。
纹样，顾名思义，就是一种带有花纹的装饰图。
通常可分为两大类：一类是自然景物，另一类是几何图形。
两种类型各有千秋，各有很多应用领域。
那么，在剪纸艺术作品中，纹样也是千姿百态的。
这不仅体现了人们的智慧，更展现了中华民族的传统文化。
一张小小的纸，却凝聚了悠悠五千年的历史。
这种简单的艺术作品，所蕴含的文化内涵却是极其丰富的。
从分类来看，剪纸的纹样形式多变，内容丰富。
比如花、鸟、鱼、龙、文字等多种形式，也就是上文中所提到的“花随玉指新”。
由于剪纸艺术创作形式自由，创新速度较快，即使传统纹样也会由于创作者的技艺而有所不同，所以剪纸的纹样是在不断更新变化中的。
但纵观这些图样，基本上保持着抽象符号的特点，这是受其自身艺术形式所限。
也就是说，无论多么纷繁复杂的剪纸作品，都是由基本图形组成的。
比如北方过年时贴大门窗上的吊钱，基本上是采用了鱼、龙、鸟和不同文字组成，寓意吉祥。
从纹样来看，基本上是由几种基本符号纹样变化而成的。
这就是剪纸艺术创作的重要特色。
当然，剪纸纹样形式多变，但基本是由几种常见图形组成的，如锯齿纹、鱼鳞纹、云纹等，这些云纹经历了一代又一代创作者的打磨与创新，已经深深烙上了中华文化的烙印。
二、不同符号化剪纸纹样的解读纹样作为剪纸作品的骨架，具有明显的符号化特征。
不同的纹样也带有不同的符号意义，而这些符号又代表了传统文化和民间风俗，是人们在历史发展中不断实践总结出来的，代表了特定事物并起到了美化事物的作用。