现身说法在电视栏目中的应用——从胜利电视台办《枫叶正红》栏目说起

企业研究Business research总第392期第02期2012年1月电视台每天都播放着丰富多彩的电视节目。

电视进入了人们的家庭，渗透到人们生活的各个角落，告诉人们如何思维，如何谈话，如何工作，如何生活，如何审美，电视节目体现出一定的指导性和教育作用。

对象性节目是在一个相对固定的栏目中为某一观众群开办的电视节目。

如青少年节目、老年节目、妇女节目等。

这类栏目的观众相对固定，节目内容对象感强，指导性和教育作用比较明显。

胜利电视台《枫叶正红》就属于这类栏目。

《枫叶正红》面对的是胜利油田六万离退休职工家属，这一收视群体已从工作岗位上退了下来，面临着一个新的环境，需要寻找生活中新的位置，解决新的问题。

这一观众群的特点要求我们的栏目具有更强的指导性和教育性。

我们在引导和启发老年观众科学的安排生活，愉快地度过晚年时对现身说法的方式进行了较多的尝试，获得了一些粗浅的体会。

一、现身说法在对象性节目中的教育作用现身说法就是请真实的人站出来用自己的经历为例证，对他人进行讲解或劝导。

把这种形式运用到对象性节目中，就是让真实的人走上屏幕介绍或讲述他们在某一阶段的经历或对某一类问题的所想所做。

启发教育他人。

对象性节目是自己栏目观众群的知心朋友。

为他们提供有关经验，信息、娱乐、服务的同时，又把深刻的哲理寓于生动、形象的节目中，从精神、情操、审美、生活方式等各个方面对观众施以潜移默化的影响，给他们以启示和引导。

自2004年《枫叶正红》开办以来，栏目组编导在实践中摸索和创造出了许多导向明确，喜闻乐见的节目采制形式。

我以为，这其中，请真实的人进行现身说法更具优势。

它的优势体现在如下几方面：（一）具有直观性，易于观众理解常言说，耳听为虚、眼见为实。

观众是否接受编导者的主旨思想，往往取决于节目内容是否真实可信。

“现身说法”通过摄像机镜头直接把真实的人物置于观众面前，使观众大有身临其境之感，不用过多的描述，便一目了然。

这一点从老年太极拳剑在油城的兴起便可看出。

2004年，当我们的栏目组在临盘采油厂摄制的《健康快乐夕阳红》节目播出后，片中老年人习练太极拳剑的情景，立即引起了许多老年观众的注视。

有观众来电话说：不足一月，就在临盘掀起了习练太极拳剑的热潮。

来势之迅，普及之广，连年轻人也自愧不如。

其中有不少老年人最初曾是此项活动的观望者，但当他们从电视屏幕上看到同龄人蹒跚的脚步变成了稳健与自信的步履，纷纷跃跃欲试。

后来我们来到习练太极拳剑的队伍中采访了参加这项活动的老人，他们面对话筒告诉观众，他们或曾患高血压；或曾患腰腿病无力出门；或曾精神忧郁。

是老年太极拳剑唤起了他们的激情与青春。

他们的感受表达得情真意切，生动感人。

这个热潮经久不衰，直到今天，每到清晨，在油城各个公园和街心公园里，处处可以看到那些习练太极拳剑老人的身影。

（二）具有可信度，易于观众接受老年节目的指导性要求编导者用丰富的知识，科学的观点引导观众认识世界、更新观念，更为合理地安排自己的晚年生活。

然而，并不是所有新的、好的，科学的观点一经播出就能被人接受。

这一点对老年人来说尤是如此。

他们阅历漫长，饱经沧桑，头脑里有着几十年形成的观念和习惯，不象儿童那样易于引导，也不象中青年人那样易于接受新事物。

他们既不轻信说教，更不受风潮的影响，要说服他们必须有能使他们信服的道理和实例。

健康长寿是老年人共同的愿望，在我们的节目里时常有介绍健康之道、长寿之诀的内容，具体教老年观众如何饮食起居，怎样防病健身。

实践证明，收效最大。

在系列节目《健康老人话长寿》中，老人们把各自健康长寿的“秘诀”都贡献了出来，一招一式，一餐一饮，真实，可信，有说服力，使同龄观众深受启发。

（三）具有接近性，易于观众借鉴《枫叶正红》栏目所面对的油田六万老年人，他们经历各异，个性不同，但他们有共同的需求。

步入老年，他们都有相似的生理和心理变化；从熟悉的工作岗位上退下来，他们都有同样的失落感和“夕阳无限好，只是近黄昏”的悲凉感。

针对这一普遍心理，我们摄制、报道了若干个具有典型意义的动人事迹，诸如年过花甲老有所为的退休教师陈沛钰；退休后，常年奔赴在外部市场为油田做出贡献的钻井技术专家邓邦枢；热衷于京剧艺术、自娱自乐的群体票友等等。

这些现身说法的老人把离退休后的时光看做人生的第二次青春，努力丰富自己的知识，提高自己的能力，在新的位置上发光发热。

他们不是与众不同的超人和高人，他们也有着与许多电视观众相同的经历。

所不同的是他们有一颗年轻的心，一股不惧老，不服老的精神。

这些事迹在我们的栏目里播出后，有如绕梁之余音，久久回旋在老年观众的心中，引起了他们深深的思考，由人及己，他们深受激励，进一步坚定了乐观自信的生活态度。

这种接近性还可激发观众的参预意识，促使他们效仿实践。

2008年，我们播出了油田老年处举办的《油田老年时装模特大赛》，集中展现了油田老年人特有的神韵和风彩。

参赛者年龄最大的70多岁，他们来自油田各行各业，都是观众身边普普通通的人。

但当参赛者迈着自信的步伐款款走来时，高雅端庄的气质、潇洒大方的风度、丰富的内心世界、奋发的精神状态像一道道夺目的光彩，照现身说法在电视栏目中的应用———从胜利电视台办《枫叶正红》栏目说起刘建民刘建强（胜利电视台社教部山东东营257000）（山东胜利职业学院医疗卫生分院电教室山东东营257000）摘要：电视节目中的对象性栏目是在一个固定的栏目中为某一观众群开办的电视节目。

如《枫叶正红》栏目。

这类栏目的观众相对固定，节目内容对象感强，指导性和教育作用比较明显。

现身说法就是请真实的人用自己的经历为例证，对他人进行讲解或劝导。

把这种形式运用到对象性栏目中，让真实的人走上屏幕，讲述他们在某一阶段的经历或对某一类问题的所想所做，以此启发教育他人。

现身说法，它有利于调动观众的参与感和可信度，扩大观众群；也有利于栏目贴近观众、贴近生活。

关键词：现身说法；对象性节目191··亮了所有中老年观众的心。

典型的事件，典型的形象，使他们的精神为之一振，感到自己也随之年轻了，腰板也挺起来了。

这个节目播出后，许多观众来电话跟我们谈这次大赛对他们的影响。

总之，现身说法式在对象性节目中通过直观性、可信度，典型化来启发观众接受编导的主旨思想，达到教育目的。

二、运用现身说法应注意的问题现身说法式有着空泛的说教和一般性介绍所不及的启发教育作用，但表现不好，也会削弱它的感染力和指导意义。

研究这一方法的运用，应当注意以下几个问题。

（一）注意抓特点，避免千人一面走上屏幕进行现身说法的人物都是生活中活生生的人，抓住人物特点，才真实可信有感染力，否则就会张三，李四，王五一副面孔，缺乏鲜明的可视性。

油田的老年大学有几十所，反映老年大学的面貌，介绍老年人上大学的乐趣和收获，有益于激发老有所学的热情。

但同样是上老年大学，各自的出发点和效果也不尽相同。

局老年大学学员黄家瑞老人退休前曾转战玉门、大庆，1975年来到胜利油田。

1998年退休时，儿女们都已成家立业。

正当他和老伴准备安度晚年、共享美好退休生活时，与他相伴几十年的老伴却驾鹤西去。

出于对老伴的怀念，他来到老年大学，学习老伴生前喜爱的京剧艺术，在唱腔与锣鼓声中找到了慰藉，也以此排解心中的痛苦和焦虑。

现在，每次票友会活动，他都是必到的票友之一；58岁的陈海云是纯梁采油厂的协解人员。

协解后，本想靠着自己几十年搞汽车运输的一技之长，自谋职业，两次闯荡社会都宣告失败，心理遭受了很大的打击。

在老年大学，陈海云学会了使用电脑，从此他的生活便进入了一个崭新的天地。

现在的陈海云专门排出了每天的健身、上网和作息时间表，抽空还常常为同事或邻居调试、维修电脑，最近又有一单位请他制作课件。

无论是黄家瑞还是陈海云，他们都走出了一条从老有所学到老有所为进而老有所乐的道路。

我们把这两个故事都拍成了专题片。

同是反映老年大学的，现身说法的人不同的经历使观众对老年大学和老有所学有了多角度多层次的认识，进而得到了更深的教益。

（二）注意科学性，防止以偏概全对象性节目中的现身说法对观众产生了潜移默化的启发和教育作用。

这种启发和教育应当是建立在科学和准确的基础上的。

我们在办节目中发现凡健康长寿的老人都有一套适合于自己的健身之道，从老年观众中征集到的“健身一诀”可谓多多：有的常年以素食为主，有的则从不忌口；有的则得益于热水泡脚；有的打太极，有的扭秧歌。

这些方法各有各的妙处，又各有各的局限，结论应当是因人而异各取所需。

如果摄制这类节目时掌握得不适度；或不讲清具体条件；或过分强调、夸张某一点，则会失去科学性，使观众无所适从，产生不良效果。

（三）注意典型性，避免一般化在进行现身说法时，当事人所经历的事例应当是在生活中具有代表性、针对性并能在观众心中引起共鸣、激起波澜、产生反响的。

尊老敬老是中华民族的美德，我们的社会为老有所养提供了可靠的保证。

中国的传统养老方式是老由子赡，父有儿孝。

但也确有人不愿尽赡养老人的义务，并有虐待老人的现象出现。

我们在批评这种丑恶现象的同时，着重宣扬尊老敬老的好典型。

孤岛采油厂集输注水大队职工张侠、魏士峰夫妇，在女儿诞生不久，就承担着照顾两位住院的母亲的责任，同时还要上班。

尽管夫妻二人对两位母亲关心备至，然而三个月后，母亲和岳母还是相继去世，魏士峰和张侠夫妇不仅继续承担着瞻养双方父亲的重任，还担负起抚养妹妹和弟弟的重任。

在这部专题片中，男女主人公不会花言巧语，却对老人体贴入微，人累瘦了，面容憔悴了，老人感动的老泪纵横。

这对典型的孝老爱亲夫妇却引起了观众心头的强烈震动，有很强的教育作用。

三、现身说法的表现手法象所有的电视节目一样，对象性节目中的现身说法式也需要与之相适应的表现手法。

（一）重视现场感，力求真实自然实践告诉我们：并不是把真实的人简单地请到电视屏幕上说点什么，做点什么就叫现身说法式。

拍摄此类节目，应尽可能多地利用片中人物的生活环境，真实地摄录节目所需的人物生活情况，保持人物的本来面貌和特点。

切忌人为地导演、做戏，更不要让人物在陌生的环境中做自己不熟悉的事情，说自己没说过的话。

我们拍摄《奔赴巴山蜀水———邓邦枢》时，有一次在黑池1井排除险情，恢复钻进后，邓邦枢来到井场附近的一所小学校和孩子们在一起的情景。

同期声中，邓邦枢操着浓厚的乡音和孩子们对话。

我们拍下了这段情节，生动地反映了邓邦枢热爱家乡、回报家乡的心情，也表现了邓邦枢人老心不老以及对石油事业的执着和献身精神。

除了着重拍摄人物的行为、情态外，还要注意反映人物所在环境的气氛和与人物有关的景物，用好同期声。

（二）变换手法，力求风格多样电视节目声画结合，形象直观，表现力很强。

现身说法式表现的是各行各业，各个阶层，各种类型的人的故事，自然需要丰富多样的手法。

若都是一个模式，再具特色的人物故事，也会落套，陈旧，使人产生厌倦。