人教版高中语文《不义而富且贵,于我如浮云》导学案
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第5课《不义而富且贵 于我如浮云》教学设计及课后反思(6页)
《不义而富且贵||，于我如浮云》教学设计及教后反思教学目标1、知识与能力①了解、熟记孔子有关“义”的表述②积累文言字词、文言语法③培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观④学以致用||，认识现代社会诸多弊端的原因所在2、过程与方法①课前自主学习||，疏通句义||，积累文言常用字词及文言句式②课内借助导学案检查学生基本知识预习情况③合作探究||，拓展深入重点与难点1、文言字词句式积累2、有关孔子“义利观”的理解及拓展深入课时：一课时教学步骤导语在日常生活中||，对每个人而言||，都会有自己特别喜爱的东西和特别想得到的东西||，在渴望得到、想方设法得到的过程中||，除了受法律法规的约束之外||，在心中还会有一股力量或多或少的会对你的行为产生一种影响甚至是制约作用——这就是道德情感、道德标准||。
而这种道德情感、道德标准是我们每个人能够在现实社会中生存发展的重要基础之一||，它应该在每个人的生活、学习过程中不断地发展、完善、壮大||，成为一种强大的精神力量||。
今天的课堂内容就与此密切相关||。
一、解释“义”、“富”、“贵”的常用义义：正确的道理、道德富：财产多贵：地位高二、检查预习完成情况（一）熟语释义大义凛然：严肃或敬畏||。
胸怀正义而神态庄严||，令人敬畏大义灭亲：为维护正义||，对犯罪的亲人不徇私情义形于色：主持正义的心情表现在脸上舍生取义：为正义牺牲生命义无反顾：为了正义绝不回头||，勇敢向前微言大义：经书的要义||，后泛指大道理||。
精当而含义深远的话包含在精微语言里的深刻道理见义勇为：看到正义的事就能勇敢的去做多行不义必自毙：坏事干多了结果是自己找死春秋无义战：泛指非正义战争（二）诵读文选||，披文入情（三）重点字词、文言句式积累1、文言常用实词积累（加点字）①文之以礼乐修饰常用义：掩饰||。
如文过饰非①闻义不能徙迁移、改变常用义：调动职务||。
如“徙齐王信为楚王”①是吾状也这常用义：正确的；表判断“是”；结构助词；宾语前置作用2、古今异义①造次必于是古义：慌忙、仓促今义：轻率、莽撞②今之成人者何必然成人必然古义：完美无缺的人古义：必须这样今义：成年人今义：确定不移；客观规律③久要忘平生之言古义：向来、素来今义：终身、一生3、翻译“德之不修||，学之不讲”||，归纳宾语前置的三种类型||，并各举一例A、疑问代词作宾语例：沛公安在吾谁与归B、否定句代词作宾语例：彼不恩我也莫我肯顾C、强调宾语||，借助“是”“之”例：唯利是图句读之不知学习深入一、选出文中孔子对“义”的表述语句||，感受孔子义薄云天的人格语句筛选：略二、孔子对富是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析要点明确：①子曰：“富而可求也||，虽执鞭之士||，吾亦为之||。
《不义而富且贵于我如浮云》优秀教案
《不义而富且贵-于我如浮云》优秀教案第一章：导入教学目标：1. 让学生了解本节课的主题《不义而富且贵-于我如浮云》。
2. 引导学生思考财富与道德的关系。
教学内容：1. 介绍主题背景。
2. 引导学生思考财富与道德的关系。
教学步骤：1. 引入话题：提问学生对财富的理解和看法。
2. 分享相关故事或案例，引发学生对财富与道德关系的思考。
3. 引导学生分享自己的观点和经历。
4. 总结学生观点，导入本节课的主题。
教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对财富与道德关系的理解。
2. 收集学生的观点和经历，分析他们的思考深度。
第二章：理解成语“不义而富且贵”教学目标：1. 让学生理解成语“不义而富且贵”的含义。
2. 引导学生思考成语背后的道德观念。
教学内容：1. 解释成语“不义而富且贵”的字面意思。
2. 分析成语背后的道德观念。
教学步骤：1. 讲解成语“不义而富且贵”的字面意思。
2. 引导学生思考成语背后的道德观念，如贪污、欺诈等行为。
3. 分享相关故事或案例，帮助学生理解成语的含义。
4. 引导学生讨论：如何看待不义之财？教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对成语的理解。
2. 收集学生的观点，分析他们对道德观念的思考。
第三章：探讨“于我如浮云”的意义教学目标：1. 让学生理解“于我如浮云”的意义。
2. 引导学生思考财富与幸福的关系。
教学内容：1. 解释“于我如浮云”的意义。
2. 分析财富与幸福的关系。
教学步骤：1. 讲解“于我如浮云”的意义，表达出对财富的不重视。
2. 引导学生思考财富与幸福的关系，如财富不能带来真正的幸福。
3. 分享相关故事或案例，帮助学生理解“于我如浮云”的意义。
4. 引导学生讨论：如何看待财富与幸福的关系？教学评价：1. 观察学生在讨论中的表现，了解他们对“于我如浮云”的理解。
2. 收集学生的观点，分析他们对财富与幸福关系的思考。
第四章：理解道德与财富的平衡教学目标：1. 让学生理解道德与财富的平衡重要性。
高中语文《不义而富且贵,于我如浮云》教案 新人教版选修《诸子散文选读》
《不义而富且贵,于我如浮云》教案【教学目的】引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思考这种价值取向的现代价值。
【教学重难点】1、主要是讲授第2则、第3则、第4则、第7则。
2、学习和掌握加点的重点词汇：富而．可求也虽执鞭之士饭疏食．．．饮水．久要．不忘平生之言义之与比．【教学设想】朗读、讲解、感悟、讨论。
【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。
人们为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……那么，今天我们学习《不义而富且贵,于我如浮云》这篇课文，进一步理解孔子所宣扬的“义”的具体内涵。
二、朗读课文并结合注释理解文意。
三、疏通文意，理解语句的大概意思并进行评析。
（主要学习1——4则）1、【原文】子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” 【注释】 (1)富：指升官发财。
(2)求：指合于道，可以去求。
(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。
意思指地位低下的职事。
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
”【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。
只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。
那么，他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
2、【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以(4)告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
《不义而富且贵,于我如浮云》教案(人教版高二选修教案设计)
《不义而富且贵，于我如浮云》教案(人教版高二选修教案设计)教学目标：1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象；2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
教学方法：讲读法。
课时安排：2课时第一课时一、回顾“仁”。
前面几节课我们讲了孔子的“仁”。
“仁”是什么意思？我们简单地说，就是发自内心的、真心的爱人。
“仁”离我们很远吗？其实也不远，你只要想“仁”，就有“仁”，你不想“仁”，就没有“仁”。
“仁”是你内心一种真诚的信念，你只要信就有，你不信就没有。
这就像佛教禅宗，讲到佛，你心中有佛就有佛，你心中没佛就没佛，有没有佛全看你内心。
那么“仁”里头包含着几种意识：人格意识、人类意识、人为贵意识、人和意识，如果具备了这四种意识，实际上就具备了“仁”。
按照老师的理解，“仁”是孔子看来是一个人在这个社会上生活的最高准则，就像道家以“道”作为最高原则一样。
“道”的内涵非常博大，以至于“道可道，非常道”，所以“仁”的内涵也非常广泛，在《论语》中，孔子的弟子数次问到什么叫做“仁”，什么样的人才算“仁人”，孔子每次的回答都不尽相同，在孔子以“仁人”来评价人的眼光也相当挑剔。
比如管仲，这个人物在《论语》中被议论的挺多的。
子曰：“管仲之器小哉。
” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语•八佾》）或问子产。
子曰：“惠人也。
” 问子西。
曰：“彼哉彼哉！” 问管仲。
曰：“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第5课《不义而富且贵于我如浮云》优质教案(5页)
《不义而富且贵，于我如浮云》教案教学目标1、解读选文,把握孔子张扬的“义”的价值取向，思考其现实意义。
2、树立正确的人生观、价值观，义利观，提升道德修养。
一、导入请大家根据我的描述，猜一猜它们分别是哪些词语。
人们把为了道义而不能推辞某种责任称为？把基于正义而产生的愤怒称为？把为了公众利益而从事的大无畏的行动称为？把具有高尚道德情操维护正义的人称为？刚才大家猜到的词语中都有一个共同的字，那就是“义”！自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。
在圣人孔子那里，“义”是一个具有根本意义的道德原则，那么，他是怎么阐释“义”的呢？现实生活中，我们又应该如何处理义和利的关系呢？今天就让我们进一步走进孔子，去聆听他的教诲。
二、学习目标有请语文科代表读下本节课的学习目标（幕示学习目标，师板书课题-----《不义而富且贵，于我如浮云》）三、诵读现在请我们班的班长给大家诵读一下第2、3、4、7则选文，请大家在听的过程中注意生僻字的读音，并用笔勾画出来。
声音洪亮，底气十足，一如既往的自信。
好，请坐！我们每个人心中都有一个孔子，相信每个人的身体里都流淌着孔子思想的血液，诵读他的文字，领悟他的思想，都会使我们醍醐灌顶，受益匪浅。
现在请语文课代表起头，让我们共同大声的朗读这四则选文,再次熟悉再次感悟：语文课代表：子问公叔文子于公明贾曰，一二！四、自主研读好，下面给大家三分钟的时间，参照课文注释和（自己的预习*学案），自己研读选文2347则，梳理文意并掌握重要的文言现象：1、好，时间到。
有弄不懂的地方吗？请举手示意，大家共同来帮你解决。
好，（实词活用句式）小结：五、合作探究学习论语，我们不仅要掌握必要的文言知识，并且读懂它，更重要的是感悟孔子的思想，及其文字中所彰显出的强大人格魅力。
现在，给大家二分钟时间，请大家以小组合作的形式，探讨一下大屏幕中的两个问题。
并将探讨结果和大家分享。
好，时间到！分享同样是种美德，哪个小组派个代表分享一下你们的讨论成果？（鼓励学生举手）第一个问题：（小组代表回答）大家都同意这组的观点吗？（同意）的确，孔子并不反对人们追求富贵，或者说追求私利。
语文人教版高中选修系列 先秦诸子选读《不义而富且贵,于我如浮云》教案
《不义而富且贵，于我如浮云》教案教学目标：1．熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象2．了解孔子眼中“义”的内涵。
重点难点：1．对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
2．了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；教学过程：一、导入新课：自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。
人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”……在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则。
那么，他是怎么说的呢？二、检查预习1．找出下列通假字，并进行解释。
①富而可求也。
而，通“如”，如果②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”“要”通“约”，贫困2．解释下列加点字；①饭疏食饮水饭：名词用作动词，吃饭②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也处，安居，此处可理解为“接受”③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比比：并列，紧靠④子路问成人成人：完美无缺的人⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之虽，即使⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？信，真实的⑦君子去仁，恶乎成名？恶，疑问代词，哪里，何（三）课文梳理。
将课文译成现代汉语，并写在课本的空白处。
1．孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
”【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。
只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。
那么，他就去做自己喜欢做的事情。
从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
2．孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错。
人教版选修《不义而富且贵,于我如浮云》导学案设计(教师)
不义而富且贵，于我如浮云（教师）【学习目标】1.熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象。
2.了解孔子眼中“义”的内涵。
【重点难点】1.对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
2.了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点。
【学习方法】在孔子那里，“义”是一个具体根本意义的道德原则，学习本课，既要透彻了解孔夫子思想的本质，又要联系实际，展开讨论，古为今用，让孔子的思想与新时代碰撞，产生指导我们前行的火光。
预习案教材助读—台前幕后，先睹为快【知识链接】自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统，人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“ 义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“ 义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“ 义士”，把正义的战争称为“ 义战 ”，把为正义而战的军队称为“ 义师”……【预习检测】1.找出下列句中的通假字，并进行解释①富而可求也 而，通“如”，如果②久要不忘平生之言，亦可以为成人矣” “要”通“约”，贫困2.解释下列加粗字①饭疏食饮水 饭：名词用作动词，吃饭②不以其道得之，不处也 处，安居，此处可理解为“接受”③君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比 比：并列，紧靠④子路问成人 成人：完美无缺的人⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之 虽，即使⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ 信，真实的⑦君子去仁，恶乎成名？ 恶，疑问代词，哪里，何探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究【自主探究】结合注释，疏通文意——翻译原句将课文译成现代汉语，并写在课本的空白处1.子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”《述而》【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
”2.子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。
《不义而富且贵-于我如浮云》教案
《不义而富且贵-于我如浮云》优秀教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解教案主题《不义而富且贵-于我如浮云》的含义。
引导学生思考财富与道德的关系。
激发学生对教案的兴趣和思考。
1.2 教学内容介绍教案主题《不义而富且贵-于我如浮云》的含义。
探讨财富与道德的关系。
引导学生思考财富的追求与人生的价值观。
1.3 教学方法采用讨论法，让学生积极参与讨论财富与道德的关系。
使用案例分析，让学生通过案例思考财富的追求与人生的价值观。
1.4 教学评估观察学生在讨论中的表现，了解他们的思考和观点。
收集学生的案例分析，评估他们的理解和思考能力。
第二章：财富与道德2.1 教学目标让学生理解财富与道德的关系。
引导学生思考道德在财富追求中的重要性。
2.2 教学内容探讨财富与道德的关系，引用相关的理论或观点。
分析道德在财富追求中的重要性，引用相关的案例或故事。
2.3 教学方法采用讲授法，讲解财富与道德的关系。
使用案例分析，让学生通过案例思考道德在财富追求中的重要性。
2.4 教学评估观察学生在讨论中的表现，了解他们对财富与道德关系的理解。
收集学生的案例分析，评估他们对道德在财富追求中的重要性的认识。
第三章：财富的追求与人生的价值观3.1 教学目标让学生思考财富的追求与人生的价值观的关系。
引导学生理解人生的价值观对于财富的追求的影响。
3.2 教学内容探讨财富的追求与人生的价值观的关系，引用相关的理论或观点。
分析人生的价值观对于财富的追求的影响，引用相关的案例或故事。
3.3 教学方法采用讲授法，讲解财富的追求与人生的价值观的关系。
使用案例分析，让学生通过案例思考人生的价值观对于财富的追求的影响。
3.4 教学评估观察学生在讨论中的表现，了解他们对财富的追求与人生的价值观关系的理解。
收集学生的案例分析，评估他们对于人生的价值观对于财富的追求的影响的认识。
第四章：案例分析与讨论让学生通过案例分析，深入思考财富的追求与道德的关系。
引导学生思考人生的价值观对于财富的追求的影响。
《不义而富且贵,于我如浮云》导学案
《不义而富且贵，于我如浮云》导学案班级___________ 姓名____________ 小组__________主备：贺朝霞预习案Previewing case第一课时教学目标：1、重点掌握文言文实词及古今异义词和特殊句式。
2、掌握孔子对待“义”的态度和主张，理解孔子弘扬“义”的价值取向，并深入思考其现代价值。
整体感知:1、学生自由朗读，整体感知课文选段。
2、读准字音、把握节奏。
3、同组合作，根据课下注释梳理文意。
预习自测（阅读第一、二、三、四则完成下列练习）1、解释下列词语的意思富而可求也而：信乎，夫子，不言，不笑，不取乎？信：以告者过也过：其然？岂其然乎？其：饭疏食饮水饭：不以其道得之，不处也。
处：贫与贱，是人之所恶也。
恶：2、翻译下列句子（注意重要文言实词、虚词及句式的翻译）① 富而可求也。
虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
② 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
③ 富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。
④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是探究案 Exploring case孔子对“富贵”和“义”的认识1、结合书下注释再读作品。
2、小组合作朗读，品味人物对话。
质疑探究——质疑解疑、合作探究阅读第一、二、三、四则思考下列问题联系历史及现实生活，谈谈你对“义”和“富贵”的看法？你觉得孔子对富贵的追求对我们这个时代又有什么启迪？课堂训练1．下列词语中加点的词，注音都正确的一项是( )A．疏(shū)食曲肱(ɡōnɡ)枕(zhěn)之B．所恶(wù) 恶(wù)乎颠沛(pèi)C．臧(zānɡ)武仲公绰(chuò) 卞(biàn)庄子D．貌思恭(ɡònɡ) 无適(dí) 谄(chǎn)也2．下列加点的词，解释有错误的一项是( )A．富而(如果)可求从(顺从，依从)吾所好时(在适当的时候)然后言B．不处(接受) 所恶(厌恶) 终(完)食C．无適(专主) 无莫(不要) 义与之比(并列)D．尚(尊崇)勇不能徙(迁移) 是(判断动词，和现代汉语的“是”同义)吾忧也3．下列句子中的“信”字，意义相同的两项是( )A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎？B．人而无信，不知其可也C．低眉信手续续弹D．一人得道，仙及鸡犬，信夫！4．下列句子中的“然”字和例句用法相同的一项是( )例：其然？岂其然乎？A．曰：“是鲁孔丘与？”对曰：“然”B．夫子怃然曰C．夫子循循然善诱人D．岁寒，然后知松柏之后彫也5.阅读下列文段，回答问题子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”子曰：“其然？岂其然乎？”(《论语·宪问》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)①．下列加点词的解释正确的一项是( )A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎(真实、不虚)B．夫子时然后言 (按时)C．岂其然乎 (正确)D．人不厌其言 (满足)②．下列各句的句式特点与其他三项不同的一项是( )A．以告者过也 B．曲肱而枕之C．乐然后笑，人不厌其笑 D．公明贾对曰③．下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是( )A．孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思想B．凡事要守道，这是做人的基本原则。
《不义而富且贵于我如浮云》导学案
《论语》中的富贵观是孔子仁义思想的组成部分, 是以人为本位的人本主义富贵观。它既肯定富贵 是基于人类自然情感的“人之所欲”,也要求谋求 富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原 则。对于孔子来说,富贵不是终极的人生目标,而是 达到人格完善的一个有利条件。“富贵,然后学”, 这说明“富贵”应该只是一个人充实精神世界的 一个有利条件。
2.孔子对待富贵财利和贫穷微贱的基本态度和总的 原则是什么?
[答案]孔子并不鄙视富贵财利,也不反对人们追求富贵 和财利,他只是反对以不正当的手段来谋取富贵和财利 。富贵如果合乎道义,自可坦然求取;若不合道义,宁可安 贫守贱也不改其乐。孔子也并非崇尚贫贱,而是崇尚在 贫贱的生活中能依然坚守道义,践履道义,不以贫贱移操 守。“贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。” 在贫贱、富贵和道义之间,孔子首选道义。道义是君子 一切行为所必须遵循的基本原则,君子无论何时何地都 不能背离这一原则。
3.孔子是如何论述“义”和“勇”的关系的?
[自我核对]孔子提出的“义”和“勇”的概念,是 儒家有关塑造高尚人格的规范。“勇”就是果敢 、勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之 一,“勇”必须符合“仁、义、礼、智”才算是勇, 否则就是“乱”。
4.按提示默写课文中的相关语句。
(1)乐然后笑,人不厌其义笑然; 后取
3.孔子对于君子能做哪些事或不能做哪些事提出了 怎样的要求?
[答案]孔子认为,君子对于天下之事,没有什么事一定要 怎么做,也没有什么事一定不要怎么做,但这一切都要依 循“义”的原则。原则是不可背离的,在不背离原则的 前提下,行动可以有一定的自由开展的空间。
1.结合学习生活实际,谈谈对下列名句的理解。 (1)不义而富且贵,于我如浮云。 (2)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
《不义而富且贵,于我如浮云》导学案4
《不义而富且贵，于我如浮云》导学案班级___________ 姓名____________ 小组__________主备：贺朝霞预习案Previewing case第一课时教学目标：1、重点掌握文言文实词及古今异义词和特殊句式。
2、掌握孔子对待“义”的态度和主张，理解孔子弘扬“义”的价值取向，并深入思考其现代价值。
整体感知:1、学生自由朗读，整体感知课文选段。
2、读准字音、把握节奏。
3、同组合作，根据课下注释梳理文意。
预习自测（阅读第一、二、三、四则完成下列练习）1、解释下列词语的意思富而可求也而：信乎，夫子，不言，不笑，不取乎？信：以告者过也过：其然？岂其然乎？其：饭疏食饮水饭：不以其道得之，不处也。
处：贫与贱，是人之所恶也。
恶：2、翻译下列句子（注意重要文言实词、虚词及句式的翻译）① 富而可求也。
虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
② 夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
③ 富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。
④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是探究案 Exploring case孔子对“富贵”和“义”的认识1、结合书下注释再读作品。
2、小组合作朗读，品味人物对话。
质疑探究——质疑解疑、合作探究阅读第一、二、三、四则思考下列问题联系历史及现实生活，谈谈你对“义”和“富贵”的看法？你觉得孔子对富贵的追求对我们这个时代又有什么启迪？课堂训练1．下列词语中加点的词，注音都正确的一项是( )A．疏(shū)食曲肱(ɡōnɡ)枕(zhěn)之B．所恶(wù) 恶(wù)乎颠沛(pèi)C．臧(zānɡ)武仲公绰(chuò) 卞(biàn)庄子D．貌思恭(ɡònɡ) 无適(dí) 谄(chǎn)也2．下列加点的词，解释有错误的一项是( )A．富而(如果)可求从(顺从，依从)吾所好时(在适当的时候)然后言B．不处(接受) 所恶(厌恶) 终(完)食C．无適(专主) 无莫(不要) 义与之比(并列)D．尚(尊崇)勇不能徙(迁移) 是(判断动词，和现代汉语的“是”同义)吾忧也3．下列句子中的“信”字，意义相同的两项是( )A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎？B．人而无信，不知其可也C．低眉信手续续弹D．一人得道，仙及鸡犬，信夫！4．下列句子中的“然”字和例句用法相同的一项是( )例：其然？岂其然乎？A．曰：“是鲁孔丘与？”对曰：“然”B．夫子怃然曰C．夫子循循然善诱人D．岁寒，然后知松柏之后彫也5.阅读下列文段，回答问题子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”子曰：“其然？岂其然乎？”(《论语·宪问》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”(《论语·述而》)①．下列加点词的解释正确的一项是( )A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎(真实、不虚)B．夫子时然后言 (按时)C．岂其然乎 (正确)D．人不厌其言 (满足)②．下列各句的句式特点与其他三项不同的一项是( )A．以告者过也 B．曲肱而枕之C．乐然后笑，人不厌其笑 D．公明贾对曰③．下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是( )A．孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思想B．凡事要守道，这是做人的基本原则。
2024-2025学年高中语文第一单元五不义而富且贵,于我如浮云教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
本节课的核心素养目标旨在培养学生以下几方面的能力：首先，提升学生的文化素养，通过深入解读孔子关于财富与道德的思想，使学生能够理解并欣赏中华优秀传统文化，增强民族文化自信；其次，强化学生的思维品质，特别是批判性思维和逻辑思维能力，让学生在学习过程中学会分析、比较、评价不同的价值观，形成自己的独立见解；再次，加强学生的价值观念教育，引导学生正确认识个人追求与社会责任之间的关系，培养其社会责任感和道德判断力；最后，提高学生的语文实践能力，通过阅读、讨论、写作等活动，锻炼学生的语言表达和运用能力，使其能够有效传递思想，进行文化交流。这些目标与《先秦诸子选读》的教学内容紧密结合，旨在让学生在学习经典文化的同时，实现个人素养的全面提升，符合新课程标准对高中生的核心素养要求。
内容逻辑关系
①孔子与“不义而富且贵，于我如浮云”的对话
-重点知识点：孔子、子贡、道德、财富、人生价值
-重点词：不义、富、贵、浮云
-重点句：“不义而富且贵，于我如浮云”
②孔子对财富与道德关系的论述
-重点知识点：孔子的财富观、道德观、人生价值观
-重点词：道德、财富、人生、价值
-重点句：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”
③孔子思想在现代社会中的意义
-重点知识点：儒家思想、现代社会、道德与财富
-重点词：儒家、现代社会、道德、财富
-重点句：“不义而富且贵，于我如浮云”的现代启示
板书设计：
一、孔子与“不义而富且贵，于我如浮云”的对话
-孔子、子贡、道德、财富、人生价值
-不义、富、贵、浮云
- “不义而富且贵，于我如浮云”
二、孔子对财富与道德关系的论述
课堂观察也是重要的反思活动之一。在课堂上，我会注意学生的参与程度、讨论的质量以及他们对知识的掌握程度。通过观察，我可以评估教学方法的有效性，以及学生是否能够积极参与并从中受益。
2024-2025学年高中语文第一单元五不义而富且贵,于我如浮云教案7新人教版选修《先秦诸子选读》
为了提高教学效果，我将充分利用教学媒体和资源，如下：
PPT：制作精美的PPT，展示课文内容、孔子思想的相关知识点，以及道德伦理现象的案例。
视频：播放与孔子思想相关的视频资料，如纪录片、电影片段等，丰富学生的感性认识。
在线工具：利用网络平台，如学习管理系统（LMS），发布课后作业、讨论话题等，方便学生随时随地学习。
3.小组讨论：要求学生分成小组，就孔子思想的现代价值进行讨论，并撰写讨论报告，提高学生的团队合作能力。
4.创意写作：要求学生以孔子为题材，创作一篇故事或诗歌，培养学生的文学创作能力。
作业反馈：
1.及时批改：在学生提交作业后，教师应及时进行批改，给出分数和评语，指出学生的优点和不足。
2.个别辅导：对于在作业中存在问题的学生，教师应进行个别辅导，帮助学生找到问题所在，并给出改进建议。
（三）新课呈现（预计用时：25分钟）
知识讲解：
清晰、准确地讲解《不义而富且贵，于我如浮云》一文的内容，结合实例帮助学生理解。
突出孔子思想的重点，强调道德伦理观念的难点，通过对比、归纳等方法帮助学生加深记忆。
互动探究：
设计小组讨论环节，让学生围绕孔子思想的道德伦理观念展开讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
本节课的核心素养目标主要包括四个方面：文化传承与理解、审美鉴赏与创造、思维发展与提升、社会参与与沟通。
1.文化传承与理解：通过学习《不义而富且贵，于我如浮云》，使学生能够理解孔子思想的内涵，把握其道德伦理观念，进一步加深对中国传统文化的认识和理解。
2.审美鉴赏与创造：培养学生对古代文学作品的语言、形象、情感等方面的审美鉴赏能力，激发学生对文学创作的兴趣和创造力。
2.鼓励学生搜索相关文章，自主阅读，思考孔子思想与现代社会的关系，提高学生的思辨能力。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元五不义而富且贵于我如浮云教案4Word版含解析
人教版《先秦诸子散文选修》第一单元《不义而富且贵，于我如浮云》第二课时教学设计一、教学内容：《不义而富且贵，于我如浮云》二、教学理念：语文是一门集人文性和工具性为一体的学科。
《论语》选读教学的一个重要方面就是通过学习孔子的一些言论了解孔子的的思想，并联系现实思考其现实意义。
但在实际教学中，教师常常过于关注其工具性，将其当做一篇文言文来教学，把教学重点放在字词、句式的讲解上，力图让学生理解大意即可，对于涉及人文性的比较难以讲解的孔子思想的理解和运用则做简单化处理，三言两语一带而过。
这样，学生接受到的只是一则则枯燥的语论，很难感受到孔子睿智的哲思和伟大的人格，更不用提联系现实、学以致用。
因此，在本课教学过程中，不仅要使学生要学生掌握“言”，还要利用方便的PPT 技术调动学生课前收集和课上展示的积极性，使学生深入认知到孔子义利观并将之运用到现实生活当中去。
三、教学目标：1、知识与能力（1）理解本课1、3、4则的含义，学习和掌握以下重点的实虚词：“而”、“饭”、“水”、“枕”、“处”、“去”、“终食”、“造次”、“颠沛”等的意义和用法；（2）理解孔子的义利观的内涵。
2、过程与方法（1）课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式；（2）合作探究，深入拓展，在对比孔子义利观的基础上了解中国古代义利观的发展。
3、情感态度与价值观（1）辨析各家义利观的利弊，扬长避短；（2）帮助学生理性看待义利关系并树立起当今社会正确的义利观。
四、学情分析：高二学生通过初中及高中已学阶段的学习，已经积累了较多较全的文言知识。
同时，学生们已经学习过了《论语》的部分篇目，对《论语》的基本常识也有一定的了解和认知。
因此，学生结合课文页下注大致翻译没有问题。
但先秦时期距离现今，年代已十分久远，加之学生对先秦诸子的作品接触甚少，因此，对于先秦诸子思想的理解有一定的难度，而更进一步地将先秦诸子的思想运用到现今的社会生活中去则更加困难。
2018-2019学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第一单元五 不义而富且贵 于我如浮云 教案9 Word版
五、《不义而富且贵，于我如浮云》教案教学目标：1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象；2、了解孔子眼中“义”的内涵。
教学重难点：1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。
教学方法：讲读法。
课时安排：两课时一．导学过程（一）检查预习1．找出下列通假字，并进行解释①富而可求也而，通“如”，如果②见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”“要”通“约”，贫困2．解释下列加点字；①饭疏食饮水饭：名词用作动词，吃饭②富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也处，安居，此处可理解为“接受”③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比比：并列，紧靠④子路问成人成人：完美无缺的人⑤富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之虽，即使⑥信乎，夫子不言，不笑，不取乎？信，真实的⑦君子去仁，恶乎成名？恶，疑问代词，哪里，何（二）课文梳理1【原文】子曰：“富(1)而可求(2)也；虽执鞭之士(3)，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”《述而》【注释】(1)富：指升官发财。
(2)求：指合于道，可以去求。
(3)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。
意思指地位低下的职事。
【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。
如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
”【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求那么，他就去做自己喜欢做的事情从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
2【原文】子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰：“信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以(4)告者过也。
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
”子曰：“其然？岂其然乎？”《宪问》【注释】(1)公叔之子：卫国大夫公孙拔，卫献公之子。
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《不义而富且贵，于我如浮云》导学案
导入学习
一、说出下列熟语的意思，生活中含有“义”的熟语不限于此，举不胜举，由此你会产生怎样的感悟
大义凛然：
大义灭亲：
义形于色：
舍生取义：
义无反顾：
微言大义：
见义勇为：
多行不义必自毙：
春秋无意战：
二、诵读文选，披文入情
三、重点字词、文言句式积累巩固
1、解释下列语句中加点字词的古今异义
①造次
．．必于是
②今之成人
．．
．．者何必然
③久不忘平生
．．之言
2、文言长见实词积累，解释下列语句中加点字的意思，明确其在文言中其他的常见意思
①文．之以礼乐
②闻义不能徙．
③．是．吾状也
3、翻译“德之不修，学之不讲”，简要归纳宾语前置的三种类型，并各举一例
学习深入
一、在本课的选文中，我们可以充分的感受到孔子对“义”的高度关注，极其重视。
找出与之相关的核心语句，感受孔子义薄云天的人格
二、孔子对富贵是完全拒绝的吗？用文中的语句佐证并简析
三、在孔子的心中，轻视富贵的标准是什么？由此看出在孔子的道德情感中有着怎样的“义利观”？简要准确概括
四、“见利忘义”、“舍生取义”——“富贵”与“义”常常难以两全，如同“鱼”与“熊掌”不可兼得。
而孔子的义利观对后世产生了深远的影响，成为后世许多人遵从的伦理道德标准，成为一种强大的、甚至可以舍弃个人的一切的精神力量。
列举几个自己熟知的此类例子
五、警钟长鸣：自古至今，不乏无义获利、赢利、博利之人事，现实社会在这方面更是手段多多，为世人所深恶痛绝，若不整饬，祸国殃民、亡党亡国绝非言过。
试概述自己所了解的这些无义的卑鄙手段主要有哪些，何以才能有效杜绝？
巩固提高
一、客观评价湖南台“快女”停办及“食品安全”束之以法的原因是什么？
二、完成“思考与练习”题（三）。