浅析王国维-境界说-及其对建筑创作的启示
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Ａ ｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ Ｔｈｅ ｎｅｏｔｅｒｉｃ ｆａｍｏｕｓ ｓｃｈｏｌａｒ Ｗａｎｇ Ｇｕｏｗｅｉ ａｄｖａｎｃｅｄ ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｙ ａｂｏｕｔ Ｒｅａｌｍ ｏｆ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｃｒｅａｔｉｏｎ， ｆｒｏｍ ｔｈａｔ， ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｆｉｎｄ ａ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ａｒｔｗｏｒｋ ｃｏｕｌｄ ｇｉｖｅｎ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｔｏ ｔｒｕｅ ｅｍｏｔｉｏｎ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｐｅｒｆｅｃｔ ｗｏｒｋｓ． Ｋｅｙ Ｗ ｏ ｒ ｄ ｓ Ｒｅａｌｍ Ｔｒｕｅ ｅｍｏｔｉｏｎ Ｔｈｅ ｓｅｅｋｉｎｇ ｏｆ ａｒｔ Ｂｅａｕｔｙ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｃｒｅａｔｉｏｎ
感情 了 似乎简单了很多
在 人间词话 中除了艺术评论
也讨论了很多围绕境界论的创作问
题，例如艺术表达 隔 与 不隔 的
问题
白石 注 姜夔 写景之作
虽格韵高绝 然如雾里看花 终隔一
层 梅溪 史达祖 梦窗 张炎 诸
家写景之病 皆在一 隔 字
问 隔 与 不隔 之别
曰
语语都在目前 便是不隔
可知 不隔 就是我们前面说
昔人论诗词 有景语 情语之 别 不知一切景语 皆情语也
此语将 真景物 真感情 统一 到 真感情 上 可知词中有 真感 情 方为有境界
由词学推广到整个艺术领域 现在我们总结出了一个命题 能表达 出真感情的艺术作品就是有境界的好 作品
理解这一艺术命题对建筑创作 有什么帮助呢
首先 使我们判断和评论建筑 的艺术水平有了一个标准 以往评 价建筑艺术多从形式美的原则出发 实际上是很片面的 形式美只是狭 义的美 进行情感分析却往往能切 中要害 例如现在国外流行的解构 主义风格宣称自己是反形式美的 这一风格的代表作也的确难以用传 统的形式美来解释 但我们不能因 此就将其一棍子打死 认为它一无 是处 而且这一思潮也正方兴未艾 有很多追随者和成功的例子 如果
诗人对宇宙人生 须入乎其 内 又须出乎其外 入乎其内 故能 写之 出乎其外 故能观之 入乎其 内 故有生气 出乎其外 故有高致 美成能入而不出 白石以降 于此二 事皆未梦见
王国维虽然把治学分为高低三 个层次 但每个层次都不是无境界 的 都可以说有真感情 所以他说 此 等语皆非大词人不能道也 即使达 到 独上高楼 的境界之后还要 望 尽天涯路 还得 销得人憔悴 还 要 众里寻他千百度 才能达到 蓦 然回首 的最高境界 其中不知几多 出 或 入 可见完成真正优秀作 品的困难与艰辛 但路途越艰险我们 的目标越显得璀璨 越能激励着我们 不断前进
二是发挥创作者的主观能动性 尽可能地改造社会和观赏者的消极或 非进步性的意识和情感 争取两方面 感情的统一
词至李后主而眼界始大 感 慨遂深 遂变伶工之词而为士大夫 之词
冯正中 延巳 词虽不失五 代风格 而堂庑特大 开北宋一代 风气
当然以个人力量来改变社会是 非常困难的 建筑师不可能象李后主 那样 以血书之 他使人们对词的 审美产生变化也不是有意为之 但起 码我们应自觉抵制在建筑中表达露骨 的低级庸俗 拜金主义和封建迷信的 信息 应引导低层次愉悦的追求向高 层次迈进
设计风格手法的钻研是必要的 但在目前我国建筑界这方面的研究大 大超过意境的追求 确实学手法易 学意境难 可能这也是 第一流作者
万方数据
２００５ 年 第 ５ 期 ４３
建筑设计 Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ
还不多的原因吧 这种偏向的后果逐 渐凸显出来 现在是到了使境界不再 难以捉摸 彻底剖析国人感情世界的 时候了
词以境界为最上 有境界则自 成高格 自有名句 五代北宋之词所 以独绝者在此
言气质 言神韵 不如言境界 有境界 本也 气质 神韵 末也 有境界而二者随之矣
何谓境界 为什么这两个字能 道出诗词艺术水平的根本 为什么要 把它作为诗词艺术的最高追求 先从 字面上分析 境 界二字的本意相近 均指边境 国境 而 境 境界 经 引申而含义变为 事物所达到的程度 或呈现出的情况 词典中的这一定 义似乎与 水平 的意义相近 然而 仅以此定义来解释艺术作品的 境
建筑设计 Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ
浅 析王国维 境界说
及其对建筑创作的启示
文 张文 张涛
摘 要 近代国学大师王国维在 人间词话 中提出了艺术创作的境界论 本文从中分析和提炼出 能表达出真感情的艺术作品就是有境界的好作品 的 结论 强调了感情因素在艺术创作中的重要性 主张建筑评论 创作和教育应 重视情感分析 关 键 词 境界 真感情 艺术追求 美 建筑创作 王国维 人间词话 境界说
世界建筑向何处去 中国建筑
向何处去 这始终是每个有追求的中 国建筑师的心结 秦佑国先生的一篇 文章 中国现代建筑的中国表达
建筑学报 ２００４．６ 提出 对中国 传统建筑文化和审美意识进行批判性 哲学意义上的 认识 探索 在 精神层面上表达中国的建筑创作之 路 对探索中国建筑的未来提出了 一种思路 文中对于王国维在 人间 词话 中提出的艺术审美理论的重 视 促使我们借鉴一些当代哲学 美 学 语言学 心理学等学科理论的新 发展 重新审视和理解建筑艺术创 作，从这样一个新的思路入手 会感 到对原著和建筑艺术的认识都有了加 深 在此将一点粗浅的分析写出来 不敢称之为哲学意义上的认识 只望 能成为探索道路上的一小块铺路石
这里的 气象 近乎美学上的崇 高或宏壮 是一种非形式美 又可分 两类 一类是超尺度 一类是无形 式 虽表现在自然为多 但在建筑上 也常有应用 至今为止关乎形象的
美无外乎优美和崇高两种 解构主 义建筑即使宣称反美学 恐怕也没 超出这一范畴 只是把建筑美扩展 到了无形式领域
建筑艺术创作可以说比其他艺 术门类更难表达感情 建筑是凝固 的音乐 建筑和音乐的表现形式都 是抽象的 以抽象的形式表达感情本 身就是困难的 但建筑艺术比音乐的 综合性更强 除了艺术性外还要兼顾 技术 功能和经济 但是从广义上说 建筑的空间 造型 材料 色彩 适 用性 经济性和整体表现都可以作感 情分析 设计的每一步都可以用感情 表达来判断 还是可以找到一些方法 的 这应该成为一个课题专门探讨
我们从感情表达的角度去审视它
就自然地把它放到历史和社会的审
美发展中去了 它恰当地表达了西
方现代社会一部分人群的审美感情
而解构主义能否移植到中国 也取
决于中国社会的感情土壤 盲目而
不顾环来自百度文库的移植是成活不了的
其次 对建筑艺术创作有指导
作用
如果说建筑师们都在追求创作
有境界的作品 而有了这一理论武
器 目标便转化为在作品中表达 真
张涛 １９７３ 男 北京市人 建 筑师 工作于北 京梁开建筑设计 事务所
４４ ２００５ 年 第 ５ 期
万方数据
浅析王国维"境界说"及其对建筑创作的启示
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
张文， 张涛 张文(北京建设综合勘察研究设计院)， 张涛(北京梁开建筑设计事务所)
中国勘察设计 CHINA INVESTIGATION & DESIGN 2005(5)
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zgkcsj200505014.aspx
４２ ２００５ 年 第 ５ 期
万方数据
Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ 建筑设计
界 好像还有不足 好像说艺术作 品有或没有 水平 确实不能探其优 劣的根本 那么王国维所说的境界还 有特殊的含义
境非独谓景物也 喜怒哀乐 亦人心中之一境界 故能写者 谓之 有境界 否则谓之无境界
这句提出了他对境界的定义 作品中要有 真景物 真感情
建筑要满足实用性 经济性和 艺术性三方面的要求 其中艺术性是 最高层次的要求 对建筑的综合要求 越高 对艺术性的要求也越高 当前 我国国民经济发展情况良好 建筑投 资充裕 建筑技术对实用性要求也能 基本满足 对建筑艺术性的追求也提 高到了一个新的水平 但是当今世界 的发展日新月异 国际化与多元化的 纷争方兴未艾 建筑艺术领域也如百 家争鸣 各种思潮此起彼伏 我国建 筑市场由于前景广阔 成为了国际建 筑界竞争的大舞台 古今中外各种建 筑思维方式在神州大地上碰撞 各种 风格作品竞放异彩令人目不暇给 处 于其间的中国建筑师对建筑艺术在中 国的发展趋向不免有无所适从之感
四言敝而有楚辞 楚辞敝而有 五言 五言敝而有七言 古诗敝而有 律绝 律绝敝而有词 盖文体通行既 久 染指遂多 自成习套 豪杰之士 亦难于其中自出新意 故遁而作他 体 以自解脱
建筑风格的演化也与诗歌体裁 的发展异曲同工 生产力 社会关系 的变革带来社会感情的转变正是这种 变化的深层原因 如果我们体察到了 社会感情的演变过程 就能够摸清建 筑风格的发展脉搏 少走弯路了
第三则是探索在建筑创作中把 作者内心感情真实完整表达出来的方 法和技巧
温飞卿 温庭筠 之词 句秀 也 韦端己 韦庄 之词 骨秀也 李重光 后主 之词 神秀也
此皆优美之类 特点即形式美 传统建筑学经常以形式美的规律作为 表达感情的范本 但我们不能囿于传 统的形式 应探索适合当代社会的新 形式
太白 李白 纯以气象胜 西 风残照 汉家陵阙 寥寥八字 独 有千古 后世唯范文正 范仲淹 之 渔家傲 夏英公 夏竦 之喜迁莺 差堪继武 然气象已不逮矣
的表达出真感情 而 隔 是一种艺
术缺乏境界的病态 隔开的是什么
是作者和观赏者的感情 假如在北京
旧城改造中将四合院都改成现代方盒
子 或者全使用传统大屋顶 都是明
显有问题的 毛病就在于与北京现代
居住者内心感情的 隔 如何才能
达到 不隔 的境界 笔者认为要从
三方面去努力 一是创作者要不断提高自己的
思想修养 才能将自己的感情纳入民 族 社会 人类的共同情感范畴 而 创作出真正有境界的建筑作品
东坡 苏轼 之词旷 稼轩 辛 弃疾 之词豪 无二人之胸襟而学其 词 犹东施之效捧心也
近人祖南宋而祧北宋 以南宋 之词可学 北宋不可学也 学南宋 者 不祖白石 则祖梦窗 以白石 梦窗可学 幼安不可学也 学幼安者 率祖其粗犷 滑稽 以其粗犷 滑稽 处可学
为什么当代中国很多建筑师对 建筑艺术感到困惑 迷失或淡漠 因 而出现很多境界不高的作品 而我们 比较出色的建筑师也与国际建筑界的 先进水平有不小差距 我们是否应当 反思也许在感情根源上出现了缺失 即使是一些国际大师的跟风之作 是 否也有效颦之嫌呢 倒是现在流行的 以人为本 追求 人情味 等设计思 想 建筑师不应简单概念性地理解 值得从感情角度深刻分析 后现代主 义建筑风格虽然没有真正取代现代主 义 但这种思潮追求建筑艺术感情回 归的思想却已深入人心
人间词话 是近代国学大师王 国维先生的词学名著 是他接受了西 洋哲学美学思想之洗礼后 以崭新的 眼光对中国旧文学所作的评论 具有 划时代的意义 向来极受学术界重 视 其行文采用札记的形式 精练简 短 虽仅以文学立论 但精辟处深及 艺术和审美的本质共性 由其推及建 筑艺术 也顺理成章 值得研究
人间词话 最重要的贡献莫过 于系统地提出了 境界说 我们不 妨从原文关于 境界 的段落开始分 析吧
另外 在建筑艺术教育方面 也 应给予应有的重视 与王国维同时代 的教育家梁启超也提出 美育即情感 教育 的观点 对于优秀建筑作品缺 乏的现实 建筑教育的落后是难辞其 咎的 教育是理论从自发转化为自觉 的最佳方式 如果在建筑教育甚至之
作者简介 张文 １９７３ 女 北京市人 一 级注册建筑师 工 作于建设综合勘 察研究设计院
前的中小学教育中把情感教育放到更 高的位置 相信整个中国建筑的艺术 水平都会有极大的提高
艺术的感情属性跨越了艺术的 审美 社会和认知三大属性 与辩证 的美学并不矛盾 却能绕开三者之 间错综复杂的关系而直达核心 虽 然要注意克服有可能产生的一些简 单片面认识 但这些论断有很强的 可操作性
作为建筑师明白了 真感情 的 表达对建筑艺术创作的重要意义 并 不是就解决了全部问题 而是仅仅明 确了出发点和方向 不能忽视建筑技 术 设计手法等方面的学习 否则境 界将只是空中楼阁
感情 了 似乎简单了很多
在 人间词话 中除了艺术评论
也讨论了很多围绕境界论的创作问
题，例如艺术表达 隔 与 不隔 的
问题
白石 注 姜夔 写景之作
虽格韵高绝 然如雾里看花 终隔一
层 梅溪 史达祖 梦窗 张炎 诸
家写景之病 皆在一 隔 字
问 隔 与 不隔 之别
曰
语语都在目前 便是不隔
可知 不隔 就是我们前面说
昔人论诗词 有景语 情语之 别 不知一切景语 皆情语也
此语将 真景物 真感情 统一 到 真感情 上 可知词中有 真感 情 方为有境界
由词学推广到整个艺术领域 现在我们总结出了一个命题 能表达 出真感情的艺术作品就是有境界的好 作品
理解这一艺术命题对建筑创作 有什么帮助呢
首先 使我们判断和评论建筑 的艺术水平有了一个标准 以往评 价建筑艺术多从形式美的原则出发 实际上是很片面的 形式美只是狭 义的美 进行情感分析却往往能切 中要害 例如现在国外流行的解构 主义风格宣称自己是反形式美的 这一风格的代表作也的确难以用传 统的形式美来解释 但我们不能因 此就将其一棍子打死 认为它一无 是处 而且这一思潮也正方兴未艾 有很多追随者和成功的例子 如果
诗人对宇宙人生 须入乎其 内 又须出乎其外 入乎其内 故能 写之 出乎其外 故能观之 入乎其 内 故有生气 出乎其外 故有高致 美成能入而不出 白石以降 于此二 事皆未梦见
王国维虽然把治学分为高低三 个层次 但每个层次都不是无境界 的 都可以说有真感情 所以他说 此 等语皆非大词人不能道也 即使达 到 独上高楼 的境界之后还要 望 尽天涯路 还得 销得人憔悴 还 要 众里寻他千百度 才能达到 蓦 然回首 的最高境界 其中不知几多 出 或 入 可见完成真正优秀作 品的困难与艰辛 但路途越艰险我们 的目标越显得璀璨 越能激励着我们 不断前进
二是发挥创作者的主观能动性 尽可能地改造社会和观赏者的消极或 非进步性的意识和情感 争取两方面 感情的统一
词至李后主而眼界始大 感 慨遂深 遂变伶工之词而为士大夫 之词
冯正中 延巳 词虽不失五 代风格 而堂庑特大 开北宋一代 风气
当然以个人力量来改变社会是 非常困难的 建筑师不可能象李后主 那样 以血书之 他使人们对词的 审美产生变化也不是有意为之 但起 码我们应自觉抵制在建筑中表达露骨 的低级庸俗 拜金主义和封建迷信的 信息 应引导低层次愉悦的追求向高 层次迈进
设计风格手法的钻研是必要的 但在目前我国建筑界这方面的研究大 大超过意境的追求 确实学手法易 学意境难 可能这也是 第一流作者
万方数据
２００５ 年 第 ５ 期 ４３
建筑设计 Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ
还不多的原因吧 这种偏向的后果逐 渐凸显出来 现在是到了使境界不再 难以捉摸 彻底剖析国人感情世界的 时候了
词以境界为最上 有境界则自 成高格 自有名句 五代北宋之词所 以独绝者在此
言气质 言神韵 不如言境界 有境界 本也 气质 神韵 末也 有境界而二者随之矣
何谓境界 为什么这两个字能 道出诗词艺术水平的根本 为什么要 把它作为诗词艺术的最高追求 先从 字面上分析 境 界二字的本意相近 均指边境 国境 而 境 境界 经 引申而含义变为 事物所达到的程度 或呈现出的情况 词典中的这一定 义似乎与 水平 的意义相近 然而 仅以此定义来解释艺术作品的 境
建筑设计 Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ
浅 析王国维 境界说
及其对建筑创作的启示
文 张文 张涛
摘 要 近代国学大师王国维在 人间词话 中提出了艺术创作的境界论 本文从中分析和提炼出 能表达出真感情的艺术作品就是有境界的好作品 的 结论 强调了感情因素在艺术创作中的重要性 主张建筑评论 创作和教育应 重视情感分析 关 键 词 境界 真感情 艺术追求 美 建筑创作 王国维 人间词话 境界说
世界建筑向何处去 中国建筑
向何处去 这始终是每个有追求的中 国建筑师的心结 秦佑国先生的一篇 文章 中国现代建筑的中国表达
建筑学报 ２００４．６ 提出 对中国 传统建筑文化和审美意识进行批判性 哲学意义上的 认识 探索 在 精神层面上表达中国的建筑创作之 路 对探索中国建筑的未来提出了 一种思路 文中对于王国维在 人间 词话 中提出的艺术审美理论的重 视 促使我们借鉴一些当代哲学 美 学 语言学 心理学等学科理论的新 发展 重新审视和理解建筑艺术创 作，从这样一个新的思路入手 会感 到对原著和建筑艺术的认识都有了加 深 在此将一点粗浅的分析写出来 不敢称之为哲学意义上的认识 只望 能成为探索道路上的一小块铺路石
这里的 气象 近乎美学上的崇 高或宏壮 是一种非形式美 又可分 两类 一类是超尺度 一类是无形 式 虽表现在自然为多 但在建筑上 也常有应用 至今为止关乎形象的
美无外乎优美和崇高两种 解构主 义建筑即使宣称反美学 恐怕也没 超出这一范畴 只是把建筑美扩展 到了无形式领域
建筑艺术创作可以说比其他艺 术门类更难表达感情 建筑是凝固 的音乐 建筑和音乐的表现形式都 是抽象的 以抽象的形式表达感情本 身就是困难的 但建筑艺术比音乐的 综合性更强 除了艺术性外还要兼顾 技术 功能和经济 但是从广义上说 建筑的空间 造型 材料 色彩 适 用性 经济性和整体表现都可以作感 情分析 设计的每一步都可以用感情 表达来判断 还是可以找到一些方法 的 这应该成为一个课题专门探讨
我们从感情表达的角度去审视它
就自然地把它放到历史和社会的审
美发展中去了 它恰当地表达了西
方现代社会一部分人群的审美感情
而解构主义能否移植到中国 也取
决于中国社会的感情土壤 盲目而
不顾环来自百度文库的移植是成活不了的
其次 对建筑艺术创作有指导
作用
如果说建筑师们都在追求创作
有境界的作品 而有了这一理论武
器 目标便转化为在作品中表达 真
张涛 １９７３ 男 北京市人 建 筑师 工作于北 京梁开建筑设计 事务所
４４ ２００５ 年 第 ５ 期
万方数据
浅析王国维"境界说"及其对建筑创作的启示
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)：
张文， 张涛 张文(北京建设综合勘察研究设计院)， 张涛(北京梁开建筑设计事务所)
中国勘察设计 CHINA INVESTIGATION & DESIGN 2005(5)
本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Periodical_zgkcsj200505014.aspx
４２ ２００５ 年 第 ５ 期
万方数据
Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ Ｄｅｓｉｇｎ 建筑设计
界 好像还有不足 好像说艺术作 品有或没有 水平 确实不能探其优 劣的根本 那么王国维所说的境界还 有特殊的含义
境非独谓景物也 喜怒哀乐 亦人心中之一境界 故能写者 谓之 有境界 否则谓之无境界
这句提出了他对境界的定义 作品中要有 真景物 真感情
建筑要满足实用性 经济性和 艺术性三方面的要求 其中艺术性是 最高层次的要求 对建筑的综合要求 越高 对艺术性的要求也越高 当前 我国国民经济发展情况良好 建筑投 资充裕 建筑技术对实用性要求也能 基本满足 对建筑艺术性的追求也提 高到了一个新的水平 但是当今世界 的发展日新月异 国际化与多元化的 纷争方兴未艾 建筑艺术领域也如百 家争鸣 各种思潮此起彼伏 我国建 筑市场由于前景广阔 成为了国际建 筑界竞争的大舞台 古今中外各种建 筑思维方式在神州大地上碰撞 各种 风格作品竞放异彩令人目不暇给 处 于其间的中国建筑师对建筑艺术在中 国的发展趋向不免有无所适从之感
四言敝而有楚辞 楚辞敝而有 五言 五言敝而有七言 古诗敝而有 律绝 律绝敝而有词 盖文体通行既 久 染指遂多 自成习套 豪杰之士 亦难于其中自出新意 故遁而作他 体 以自解脱
建筑风格的演化也与诗歌体裁 的发展异曲同工 生产力 社会关系 的变革带来社会感情的转变正是这种 变化的深层原因 如果我们体察到了 社会感情的演变过程 就能够摸清建 筑风格的发展脉搏 少走弯路了
第三则是探索在建筑创作中把 作者内心感情真实完整表达出来的方 法和技巧
温飞卿 温庭筠 之词 句秀 也 韦端己 韦庄 之词 骨秀也 李重光 后主 之词 神秀也
此皆优美之类 特点即形式美 传统建筑学经常以形式美的规律作为 表达感情的范本 但我们不能囿于传 统的形式 应探索适合当代社会的新 形式
太白 李白 纯以气象胜 西 风残照 汉家陵阙 寥寥八字 独 有千古 后世唯范文正 范仲淹 之 渔家傲 夏英公 夏竦 之喜迁莺 差堪继武 然气象已不逮矣
的表达出真感情 而 隔 是一种艺
术缺乏境界的病态 隔开的是什么
是作者和观赏者的感情 假如在北京
旧城改造中将四合院都改成现代方盒
子 或者全使用传统大屋顶 都是明
显有问题的 毛病就在于与北京现代
居住者内心感情的 隔 如何才能
达到 不隔 的境界 笔者认为要从
三方面去努力 一是创作者要不断提高自己的
思想修养 才能将自己的感情纳入民 族 社会 人类的共同情感范畴 而 创作出真正有境界的建筑作品
东坡 苏轼 之词旷 稼轩 辛 弃疾 之词豪 无二人之胸襟而学其 词 犹东施之效捧心也
近人祖南宋而祧北宋 以南宋 之词可学 北宋不可学也 学南宋 者 不祖白石 则祖梦窗 以白石 梦窗可学 幼安不可学也 学幼安者 率祖其粗犷 滑稽 以其粗犷 滑稽 处可学
为什么当代中国很多建筑师对 建筑艺术感到困惑 迷失或淡漠 因 而出现很多境界不高的作品 而我们 比较出色的建筑师也与国际建筑界的 先进水平有不小差距 我们是否应当 反思也许在感情根源上出现了缺失 即使是一些国际大师的跟风之作 是 否也有效颦之嫌呢 倒是现在流行的 以人为本 追求 人情味 等设计思 想 建筑师不应简单概念性地理解 值得从感情角度深刻分析 后现代主 义建筑风格虽然没有真正取代现代主 义 但这种思潮追求建筑艺术感情回 归的思想却已深入人心
人间词话 是近代国学大师王 国维先生的词学名著 是他接受了西 洋哲学美学思想之洗礼后 以崭新的 眼光对中国旧文学所作的评论 具有 划时代的意义 向来极受学术界重 视 其行文采用札记的形式 精练简 短 虽仅以文学立论 但精辟处深及 艺术和审美的本质共性 由其推及建 筑艺术 也顺理成章 值得研究
人间词话 最重要的贡献莫过 于系统地提出了 境界说 我们不 妨从原文关于 境界 的段落开始分 析吧
另外 在建筑艺术教育方面 也 应给予应有的重视 与王国维同时代 的教育家梁启超也提出 美育即情感 教育 的观点 对于优秀建筑作品缺 乏的现实 建筑教育的落后是难辞其 咎的 教育是理论从自发转化为自觉 的最佳方式 如果在建筑教育甚至之
作者简介 张文 １９７３ 女 北京市人 一 级注册建筑师 工 作于建设综合勘 察研究设计院
前的中小学教育中把情感教育放到更 高的位置 相信整个中国建筑的艺术 水平都会有极大的提高
艺术的感情属性跨越了艺术的 审美 社会和认知三大属性 与辩证 的美学并不矛盾 却能绕开三者之 间错综复杂的关系而直达核心 虽 然要注意克服有可能产生的一些简 单片面认识 但这些论断有很强的 可操作性
作为建筑师明白了 真感情 的 表达对建筑艺术创作的重要意义 并 不是就解决了全部问题 而是仅仅明 确了出发点和方向 不能忽视建筑技 术 设计手法等方面的学习 否则境 界将只是空中楼阁