广东省台山市华侨中学2014-2015学年高一上学期语文月考试题2 Word版无答案

台山侨中2014—2015学年度第一学期月考2考试题高一语文（2014.12）注意：本试卷共8页，20小题，满分150分。

考试用时150分钟。

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、班别填写在答题卡上。

2. 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1、下列词语中加点的字的读音，有错误．．．的一组是（）A. 翌．（yì）日河畔．（bàn）短小精悍．（hàn）B. 游说．（shuì）瞩．（zhǔ）目变徵．（zhǐ）之声C. 酝酿．（niàng）执拗．（niù）引吭．（háng）高歌D. 颓圮．（pǐ）撰．（zhuàn）写瞋．（chēn）目而视2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是埃博拉在西非多国肆虐之际，这种病毒的发现者之一，现居英国的彼得〃皮奥特博士说，如今发生在西非国家的埃博拉疫情，与30多年前刚果（金）暴发的大规模埃博拉疫情如出一辙。

为防止埃博拉病毒曼延，他呼吁英国政府加紧测试试验性疫苗，尽快让这些疫苗进入人体试验阶段且获得实质性成效，这样，才能积极应对疫情，而不致于措手不及。

A.肆虐B.如出一辙C.曼延D.措手不及3．下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。

B．用制度阳光穿透腐败之霾，通过制度管权管事管人，是实现国家治理体系和治理能力现代化的根本要求，是公共权力纯洁性的基本手段。

C．“扶老人反被讹”让很多人给一些摔倒的大爷大妈贴上了“品质低劣”的标签,甚至有网友自创扶老人五步曲成为“宝典”，成为社会负能量。

D. 县委书记的母亲竟然瞒着儿子天天捡垃圾，一般人或是认为这名县委书记违背了赡养老人的传统美德，或是质疑县委书记的母亲捡垃圾有作秀成分。

4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（3分）生产能力的增强，加上与生俱来的动物性，使人类对生物形成了过分的优越感，产生了过度的欲望，_________。

_________，更使一些人误以为可以无视生物的生存权，_________。

但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术，_________，_________。

_________，可以使资源得到充分利用，从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存，并且能不断改善自己的物质生活，还可更有效地保护物种和自然环境。

①生产力的发达和科学技术的进步②是人类的观念③科学技术的发达④看不到生物对人类的重要作用⑤以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要⑥是人类怎样运用它们的问题A．④①⑤②⑥③B．④③⑤⑥②①C．⑤①④⑥②③D．⑤③④②⑥①二. 本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，(文中三个“□”是为考查而设)，完成5-9小题。

张纲传张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。

时顺帝委纵宦官，有识危心。

纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，□生，吾不愿也。

”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。

余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。

时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。

以纲为广陵太守。

前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。

既到，□将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。

婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。

纲延臵上坐，问所疾苦。

乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。

二千石信有罪矣，然为之者又非义也。

今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。

若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。

”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。

纲乃单车入婴垒散遣部众任从所之子弟欲为吏者皆引召之。

人情悦服，南州晏然。

天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。

纲在郡一年，年四十六卒。

百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。

张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。

（以上三段选自《后汉书〃张纲传》）张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。

然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，□能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（本段出自王夫之《读通鉴论》）【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。

②翮：鸟翼，翅膀。

5.对下列句子中划线的词语解释，不正确的一项是（）(3分)A．厉布衣之节厉：劝勉。

B．征欲擢用纲擢：提拔C．南州晏然晏：安定。

D．言弭盗者侈为美谈侈：夸耀6. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是( )(3分)①秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，□生，吾不愿也。

②既到，□将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。

③抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，□能得哉？A．所以、因、然 B. 则、且、而 C. 而、以、焉 D. 虽、乃、岂7. 下列文句中，断句正确的一项是( ) (3分)A.纲乃单车/入婴垒散遣/部众任从所之/子弟欲为/吏者皆引召之/B.纲乃单车入/婴垒散遣部众/任从所之子弟欲为/吏者皆引召之/C.纲乃单车入婴垒/散遣部众/任从所之/子弟欲为吏者/皆引召之/D.纲乃单车入婴垒/散遣部众任从/所之子弟欲为吏者/皆引召之/8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）(3分)A.张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举孝廉，他却不赴命，后来被任命为侍御史。

B.当时顺帝纵容宦官，张纲为国家命运担心，却因出言不逊，得罪了高官耆儒，让皇帝很不高兴，于是得不到重用。

C.广陵寇乱积十多年，朝廷派张纲任太守平息寇乱。

他不像前任那样多求兵马，而是单车径至贼营，分析利弊，晓以情理，结果张婴等万人归降，广陵安定。

D.张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。

他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。

张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。

9.根据具体要求分别完成下列各题。

(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。

(7分)①婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。

(3分)翻译：②然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！（4分）翻译：(2) 联系全文看，王夫之如何评价张纲劝喻张婴之举？请用自己的话加以说明。

(3分)10.阅读下面一首唐诗，回答问题。

（7分）余干①旅舍刘长卿摇落暮天迥，青枫霜叶稀。

孤城向水闭，独鸟背人飞。

渡口月初上，邻家渔未归。

乡心正欲绝，何处捣寒衣？。

（注）①余干，即今江西省余干县①全诗有一个明显的时间变化过程，请简要叙写出来。

（3分）②首联“摇落暮天迥，青枫霜叶稀”描绘一幅什么图画，烘托诗人怎样的情感？（4分）11．补写下列名篇名句中空缺的部分（任选6题，多选则按前6题计分）（12分）(1)______ ___________，___________________，谁主沉浮？(2)桑之未落，其叶沃若。

_____________________，_________________！(3)_______, ________。

但为君故，沉吟至今。

(4)_________________，依依墟里烟。

狗吠深巷中，________________。

(5)或取诸怀抱，____________；或因寄所托，____________。

(6)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

______________，________________。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

(7)驾一叶之扁舟，_________________。

__________________，渺沧海之一粟。

(8)有志与力，_________________，______________，亦不能至也。

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12 - 15小题重拾中华之“礼”的当代价值彭林①东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。

钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。

数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。

”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。

②在中国文化中，礼是理的同义词。

“礼者，理也。

”“礼也者，理之不可易者也。

”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。

”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。

梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。

③在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。

人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。

礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。

孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。

春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。

而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。

礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。

中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。

因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。

从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。

④更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。

中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。

经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

⑤如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。

⑥西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。

按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。

而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。