中医文化中医治未病宣传培训课件PPT模板
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治未病PPT精品医学课件
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知晓率
28.2 治疗率
8.1 控制率
高血压是一个受累人数众多、患病率极高的疾病。
1991在全国高血压抽样调查：患病率达11.26%
1998年上海市35岁以上人群（164343人的调查资料），高 血压患病率达29.2%。
2004年10月“全国营养和健康调查”发布会公布的资料， 全国抽样调查高血压患病高达18.8%。
治未病的意义
中医“治未病”这一古老而又新颖的概念再次 跃入现代医学的舞台，足见当今人群已逐渐对健康 的理解与追求有了新的高度。根据中医治未病理论， 对生活行为的调整以及危险因素的控制，可以有效 减少相应疾病的发生。科学地管理健康，成为人们 促进健康、维持低水平的健康消费、规避健康风险 的有效途径,健康管理也就应运而生了。
西药治疗
利尿剂 ß受体阻滞剂 钙拮抗剂 CCB 血管紧张素转换酶抑制剂 ACEI 血管紧张素II受体阻断剂 ARB 中枢性降压药 复方制剂
药物治疗原则
平稳降压，长期、持续治疗
从低剂量开始，逐渐增加剂量
两种药物的低剂量联合使用，好于大剂量 单一用药
一但控制，不可突然停药或撤药，应减量 维持
项目简介
目标： 建立有中医特色的高血压危险因素评估问 卷 形成中医药早期综合干预方案 探索建立新的高血压早防、早治模式。
目前公认的体质分类与判定
——中华中医药学会标准（2009.3.26）
平和质 气虚质 阳虚质 阴虚质 痰湿质
瘀血质 湿热质 气郁质 特禀质
常见分型和易患体质
外治法——推拿按摩
中医“治未病”ppt课件
3.病是什么？
• Illness,disease • Disorder，malady • Sickness • 疾病 清代《世补斋医书》认为：“疾、病二字，世每连称 。然今人之所谓病、于古但称为疾，必其疾之加甚，始 谓之病，病可通言疾，疾不可遽言病。 • 亚健康状态：疾病到健康的连续地带 （Health-Disease Continuum, HDC） 健康态-亚健康态-潜在疾病态-临界疾病态-亚临床态 -临床态
5.治未病是什么意思？
• 中医“治未病” “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也 。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井， 斗而铸锥，不亦晚乎！” --《素问· 四气调神论》 “病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病” --《素问· 刺热篇》 “上工治未病，不治已病，此之谓也。” -- 《灵枢· 逆顺》 “上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”l medicine is the sum total of knowledge, skills and practices based on the theories, beliefs and experiences indigenous to different cultures that are used to maintain health, as well as to prevent, diagnose, improve or treat physical and mental illnesses. • 世卫组织：中医是一种主要利用人体的经络穴位，采 用自然手段（针灸药石等）帮助人体恢复自愈力和增 强自愈力，以达到祛病强身健康长寿的方法。
中医“治未病”
一、中医“治未病”的一些基本概念问题 二、中医“治未病”理论应用举例
中医文化中医治未病宣传培训图文PPT课件
者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出“ 啪啪” 的响声 。雨越 下越大 ，一阵 赶着一 阵，像 细线一 样。雨 变得更 加猛烈 了，瓢 泼似的 雨落下 来像一 片瀑布 一样， 花已经 趴倒在 地。
1.法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化对于四时不
正之气能够及时回避，能够顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则，即春夏
顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。
2.调理精神情志
即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧， 雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小雨点像一颗颗黄豆，打在树叶上、地上、窗户上，发出“啪啪”的响声。雨越下越大，一阵赶着一阵，像细线一样。雨变得更加猛烈了，瓢泼似的雨落下来像一片瀑布一样，花已经趴倒在地。
医中治
Zhi wei bing
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出“ 啪啪” 的响声 。雨越 下越大 ，一阵 赶着一 阵，像 细线一 样。雨 变得更 加猛烈 了，瓢 泼似的 雨落下 来像一 片瀑布 一样， 花已经 趴倒在 地。
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出“ 啪啪” 的响声 。雨越 下越大 ，一阵 赶着一 阵，像 细线一 样。雨 变得更 加猛烈 了，瓢 泼似的 雨落下 来像一 片瀑布 一样， 花已经 趴倒在 地。
” 思
雨宝宝不甘落后，纷纷降落人间，小 雨点像 一颗颗 黄豆， 打在树 叶上、 地上、 窗户上 ，发出“ 啪啪” 的响声 。雨越 下越大 ，一阵 赶着一 阵，像 细线一 样。雨 变得更 加猛烈 了，瓢 泼似的 雨落下 来像一 片瀑布 一样， 花已经 趴倒在 地。
中医文化中医治未病宣传培训教育课件ppt模板
生也｡”
“治未病”渊源
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既
病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体
观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传
之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 在此过程中，小组的每个同学都互相交流，贡献自己的想法，把自己发现的问题扩大到更大范围，也听取他人的意见，思考他人提出的问题，把自己的想法与大家的想法连接起来。然后再自由组合，除主持人外其他组员分散到其他小组中去，进行新一轮讨论。
医中治
Zhi wei bing
在此过程中，小组的每个同学都互相 交流， 贡献自 己的想 法，把 自己发 现的问 题扩大 到更大 范围， 也听取 他人的 意见， 思考他 人提出 的问题 ，把自 己的想 法与大 家的想 法连接 起来。 然后再 自由组 合，除 主持人 外其他 组员分 散到其 他小组 中去， 进行新 一轮讨 论。
源
“治未病”渊源
中医“治未病”思想最早见于《黄帝内经》,《素
问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已
乱治未乱,此之谓也｡”强调了治未病的重要性｡此后
《素问·阴阳应象大论》和《素问·刺热论》又分别指 在此过程中，小组的每个同学都互相交流，贡献自己的想法，把自己发现的问题扩大到更大范围，也听取他人的意见，思考他人提出的问题，把自己的想法与大家的想法连接起来。然后再自由组合，除主持人外其他组员分散到其他小组中去，进行新一轮讨论。
在此过程中，小组的每个同学都互相 交流， 贡献自 己的想 法，把 自己发 现的问 题扩大 到更大 范围， 也听取 他人的 意见， 思考他 人提出 的问题 ，把自 己的想 法与大 家的想 法连接 起来。 然后再 自由组 合，除 主持人 外其他 组员分 散到其 他小组 中去， 进行新 一轮讨 论。
中医养生治未病(ppt)
养生保健的“治未病”思想
中医养生学的基本理论原则
❖ （1）顺应自然，协调阴阳； ❖ （2）谨慎起居，形神共养； ❖ （3）和调脏腑，通畅经络 ； ❖ （4）饮食调养，动静适宜； ❖ （5）节欲保精，益气调息； ❖ （6）因人、同时、因地制宜。
顺应自然 协调阴阳
春夏养阳，秋冬养阴
顺四时而适寒暑
虚邪贼风，避之有时
气 功 二、抛空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做
抛物动作8次，然后换手，即右手臂放于腿上，左手做抛物动作8次。此式每日可 练5遍。
三、荡腿：端坐，两腿自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两腿悬空， 前后摆动十余次。此动作可活动腰膝，有益肾强腰之功效。如果你还不算老，可
练“高荡腿”动作，即：找一棵大树，左手扶树，左腿“金鸡独立”，右腿前后
中医治未病的渊源
发
西汉
唐代
展
张仲景
孙思邈
东汉华佗 晋代葛洪
于
汉
指出伤寒新愈, 若起居作劳,或 饮食不节,就会
将疾病分为“ 未病”“欲病
创五禽
“内修”
戏健身法 “外养”理论
唐
发生劳复、食 复之变。从而
”“已病”三 个层次, 他对
将病后调摄,以 治未病主要从
时
防复发,补充为 养生保健和欲
治未病内容的 病早治的角度
3
“药食同源” 原则古语云: 千补万补,不 如食补.
节欲保精 益气调息
❖ 房事有节: 醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持满 食疗保肾: 食欲有节，起居有常，不妄作劳
❖ 运动保健: 法于阴阳，和于术数 ❖ 针灸药物调治：枸杞、地黄等
按摩固肾: 涌泉、三阴交 、肾俞
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“治未病”渊源
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既 病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体 观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传 之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡ 《内经》和《难经》提出的“未病先防､既病防变” 思想,开启了中医预防思想的先河,为中医“治未病” 学说的发展奠定了基础｡
在中国传统文化中有关忧患意识的记载甚多。如《周易·系辞传》说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治 而不忘乱；是以，身安而国家可保也。”欧阳修《新五代史·伶官传序》说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡 身”。儒家代表孔子教诲人们“吾日三省吾身”，强调人应该时时反省自己的所作所为是否符合礼义仁爱。孟 子也说“生于忧患而死于安乐”等等，都是忧患意识的具体体现。这里忧患意识已经成为“君子”自身道德修 养的重要内容。从社会发展的本质看，忧患意识存在于人类实践活动的一切领域，包括对待自然、对待社会、 对待人类自身，都可能产生忧患情绪。
“治未病”思想
章
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“治未病”思想
1.法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化对于四时不
未病先防
正之气能够及时回避，能够顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则，即春夏 顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。
未病先防重在于养生。 2.调理精神情志
明了阴阳的平秘对生命活动的重要意义。如果竭。
“治未病”思想
既病防变
既病防变，顾名思义，已经生病了就要及时 的治疗，要能够预测到疾病可能的发展方向， 以防止疾病的进一步进展。 在中医理论基础中，脏腑之间有阴阳五行相 生相克的关系，所以在疾病的发展传变中主 要包括五行传变，表里内外的传变。
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在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
《内经》和《难经》提出的“未病先防､既病防变” 思想,开启了中医预防思想的先河,为中医“治未病” 学说的发展奠定了基础｡
“治未病”渊源
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
第 二 章
“
治
未
病在一个班级中，往往 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
” 渊
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
源
“治未病”渊源
中医“治未病”思想最早见于《黄帝内经》,《素
问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已
乱治未乱,此之谓也｡”强调了治未病的重要性｡此后
《素问·阴阳应象大论》和《素问·刺热论》又分别指 在一个班级中，往往会出现两极分化现象，主要差别在于：词语的丰富与分贫乏；造句的精彩与单调；内容的厚重与单簿；思路的广阔深入与狭隘肤浅……
出:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
” 渊 源
贰
“
治
未在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
《内经》和《难经》提出的“未病先防､既病防变” 思想,开启了中医预防思想的先河,为中医“治未病” 学说的发展奠定了基础｡
“治未病”渊源
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
第 二 章
“
治
未
病在一个班级中，往往 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
” 渊
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
源
“治未病”渊源
中医“治未病”思想最早见于《黄帝内经》,《素
问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已
乱治未乱,此之谓也｡”强调了治未病的重要性｡此后
《素问·阴阳应象大论》和《素问·刺热论》又分别指 在一个班级中，往往会出现两极分化现象，主要差别在于：词语的丰富与分贫乏；造句的精彩与单调；内容的厚重与单簿；思路的广阔深入与狭隘肤浅……
出:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,
在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
” 渊 源
贰
“
治
未在一个班级中，往往会出现两极分化 现象， 主要差 别在于 ：词语 的丰富 与分贫 乏；造 句的精 彩与单 调；内 容的厚 重与单 簿；思 路的广 阔深入 与狭隘 肤浅……
中医基础理论之治未病ppt
THANKS
以五行养生法为指导
中医认为五行养生法可以调和阴阳平衡，通过调节五行气机的升降出入，可以调和阴阳平衡。
与脏腑经络密切相关
中医认为脏腑经络与疾病的发生和传变有着密切的关系，治未病应该注重调理脏腑经络。
02
治未病的方法与技巧
心理调适方法
情志相胜
利用情志之间的相互制约关系，通过 一种情志活动来调节另一种情志活动 ，以达到治疗疾病的目的。
治未病在疾病预防中 的应用
在日常生活中，可以通过调整饮食、 运动、情志等方面来达到预防疾病的 目的。
从治未病看现代预防医学的不足
要点一
现代预防医学注重对疾病的群体 预防，而忽视了个体预防
现代预防医学主要针对的是群体性的疾病预防，往往忽 视了每个人的身体特点，没有充分考虑到每个人的差异 。
要点二
治未病思想可以弥补现代预防医 学的不足
治未病思想提倡健康 的生活方式
治未病思想认为健康的生活方式 是预防疾病的关键，提倡饮食有 节、起居有常、情志调畅等良好 的生活习惯，这种健康生活方式 的提倡可以为现代预防医学提供 新的思路和方法。
04
治未病的应用与效果
治未病在临床的应用
优化临床决策
通过运用治未病理论，医生可更好地权衡患者的整体状况，制定 更精确的诊断和治疗方案。
加强中医治未病的推广与应用
总结词
推广和应用措施
详细描述
为了更好地推广和应用中医治未病，需要从多个方面 入手。首先，加强宣传和教育，提高大众对中医治未 病的认知和接受程度。其次，开展专业培训和教育， 提高中医治未病医疗人员的治疗水平和服务质量。同 时，医疗机构和政府部门应加大对中医治未病工作的 投入和支持，推动中医治未病的全面发展。最后，开 展科学研究和技术创新，推动中医治未病与现代医学 的融合和发展。
中医养生治未病ppt
06
中医养生治未病的文化价值与社会意 义
中医养生治未病的文化传承
传统中医理论的继承
中医养生治未病思想源于中国古代哲学思想，强调预防疾病、注重调理身体，这一思想在中医理论中占据重要地位。
中华文化的瑰宝
中医养生治未病理论体系是中华文化的瑰宝，它体现了中华医学的智慧和独特魅力，为人类健康事业作出了重要贡献。
文化传承的责任
作为中华文化的重要组成部分，传承和发扬中医养生治未病思想是我们应尽的责任和义务。
中医养生治未病在当代社会的适应性
适应现代医学模式转 变
随着现代医学模式从疾病治疗向健康 维护转变，中医养生治未病思想因注 重预防和调理而具有更强的适应性和 生命力。
符合现代人健康需求
现代人越来越注重健康、长寿和生命 质量，中医养生治未病所倡导的个体 化、综合性、预防性的健康理念恰好 符合现代人的健康需求。
涵盖范围
中医养生治未病涵盖了饮食、起居、运动、情志等多个方面 ，强调全面调理，注重个体差异和整体观念。
中医养生治未病的理念与原则
理念
中医养生治未病的理念主要包括天人合一、阴阳平衡、脏腑调和、气血流畅 等，强调整体观念和辨证施治。
原则
中医养生治未病的原则包括顺应自然、调理气血、平衡阴阳、调和脏腑、固 本扶正、未病先防、已病防变等，以达到提高机体免疫力、增强抗病能力的 作用。
现代生活中的常见问题
不良生活习惯
现代生活中，人们的生活节奏快，往往存在饮食不规律、缺 乏运动、长时间使用电子产品等问题。中医养生治未病理念 提倡建立健康的生活习惯。
环境因素
环境污染、空气质量恶化等问题对人们的健康产生不良影响 。中医养生治未病理念认为应注重环境保护和空气质量改善 。
中医文化中医治未病宣传培训PPT专题汇报
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏｡治五藏者,半死半
生也｡”
“治未病”渊源
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既 病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体 观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传 之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠来。我一共买了三只仓鼠，一只白，一只灰，一只黄。它们有乌黑发亮、水灵灵、圆溜溜的小眼睛，又尖又小的耳朵，小小的鼻子，小小的牙齿，小小的舌头 者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡
” 渊 源
贰
“
治
未我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
病
”
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏｡治五藏者,半死半
生也｡”
“治未病”渊源
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既 病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体 观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传 之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠来。我一共买了三只仓鼠，一只白，一只灰，一只黄。它们有乌黑发亮、水灵灵、圆溜溜的小眼睛，又尖又小的耳朵，小小的鼻子，小小的牙齿，小小的舌头 者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡
” 渊 源
贰
“
治
未我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
病
”
我们高兴地回到家，仔细端详起仓鼠 来。我 一共买 了三只 仓鼠， 一只白 ，一只 灰，一 只黄。 它们有 乌黑发 亮、水 灵灵、 圆溜溜 的小眼 睛，又 尖又小 的耳朵 ，小小 的鼻子 ，小小 的牙齿 ，小小 的舌头
中医治未病--PPT课件全篇
• 以痰湿体质为例
形态结构：体形肥 胖，腹部肥满松软
生理机能：皮肤油脂 较多，眼胞微浮，容
易困倦
体质辨识的内容
心理特点：温和 稳重
反应状态：对梅雨季 节、潮湿环境适应能 力差
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
辨体要点
(1)腹部肥满松软 (2)感到身体沉重不轻松或不
爽快 (3)额部油脂分泌多 (4)上眼睑比别人肿（上眼睑
《景岳全书》:“以之禀赋言,则先天强厚者多寿,后天 薄弱者多夭。”
又云:“凡小儿之病,本不易察,但其为病之源,多有 所因。⋯⋯虽父母之气俱有所禀,但母气之应在近,父气之 应在远,或以一强一弱而偏得一人之气者,是皆不可不 察。”
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
体质特征
形 体型：无特殊
体
特 或畸形 征 或先天缺陷
体质辨识 即以人的体质为认知对象，从体质状
态及不同体质分类的特性，把握其健康与疾病 的整体要素与个体差异，制定防治原则，选择 相应的治疗、预防、养生方法，从而进行“因 人制宜”的干预措施。
什么是体质辨识
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
辨体质状态 强弱胖瘦 年龄长幼 南北居处 奉养优劣等
体质辨识的内容
人体生命过程中
• 先天禀赋 • 后天获得的基
础
• 形态结构 • 心理状态 • 生理功能
综合的、相对稳 定的固有特质
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
体质辨识的三个相关问题
偏颇体质
体
体质体质可分
质 辨
识
体病（证）相关 疾病易 感
体
辨体施膳
质
辨体施养
可
辨体施保
调
辨体施治
正常体质
形态结构：体形肥 胖，腹部肥满松软
生理机能：皮肤油脂 较多，眼胞微浮，容
易困倦
体质辨识的内容
心理特点：温和 稳重
反应状态：对梅雨季 节、潮湿环境适应能 力差
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
辨体要点
(1)腹部肥满松软 (2)感到身体沉重不轻松或不
爽快 (3)额部油脂分泌多 (4)上眼睑比别人肿（上眼睑
《景岳全书》:“以之禀赋言,则先天强厚者多寿,后天 薄弱者多夭。”
又云:“凡小儿之病,本不易察,但其为病之源,多有 所因。⋯⋯虽父母之气俱有所禀,但母气之应在近,父气之 应在远,或以一强一弱而偏得一人之气者,是皆不可不 察。”
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
体质特征
形 体型：无特殊
体
特 或畸形 征 或先天缺陷
体质辨识 即以人的体质为认知对象，从体质状
态及不同体质分类的特性，把握其健康与疾病 的整体要素与个体差异，制定防治原则，选择 相应的治疗、预防、养生方法，从而进行“因 人制宜”的干预措施。
什么是体质辨识
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
辨体质状态 强弱胖瘦 年龄长幼 南北居处 奉养优劣等
体质辨识的内容
人体生命过程中
• 先天禀赋 • 后天获得的基
础
• 形态结构 • 心理状态 • 生理功能
综合的、相对稳 定的固有特质
“治未病”基本公共卫生项目专题讲座
体质辨识的三个相关问题
偏颇体质
体
体质体质可分
质 辨
识
体病（证）相关 疾病易 感
体
辨体施膳
质
辨体施养
可
辨体施保
调
辨体施治
正常体质
中医养生保健治未病ppt课件
食物禁忌：少食肥、甜、油、黏（腻）的食物。
推荐煲汤：冬瓜海带薏米排骨汤：冬瓜、海带、薏米、猪排骨 （少量）、生姜，具有健脾祛湿、化痰消浊的功效， 适合痰湿体质腹部肥满的人食用。
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36
起居调摄：环境宜干燥，不宜潮湿，穿衣面料以棉、 麻、丝等透气散湿的天然纤维为佳，尽 量保持宽松，有利于汗液蒸发，祛除体内 湿气。枕头不宜过高，防止打鼾加重；早 睡早起，不要过于安逸，勿贪恋沙发和床 榻。
禁忌食物：槟榔、白萝卜等耗气的食物。不宜多食生冷苦寒、辛 辣燥热的食物。
起居生活：避免汗出受风，运动可，不可剧烈，免伤气。
煲汤药物：黄芪、党参、扁豆、茯苓、山药
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26
穴位按摩：
气海位于下腹部， 前正中线上，当肚脐下 1.5寸；
关元位于下腹部， 前正中线上，当肚脐下 3寸。
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运动：可选择快走、健身以及打羽毛球等，使松 弛的肌肉逐渐变得结实、致密。如果体重 过重、膝盖受损，可选择游泳。
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37
穴位按摩： 丰隆
定位：小腿前外 丰隆
侧，当外踝尖上 8寸，条口外， 距胫骨前缘二横 指处
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足三里
38
湿热
亦湿亦热
表现：面垢油光、口苦、头痛而重、身重而痛，湿疹、口 苦， 胸痞，口渴喜冷饮，面红目赤，小便短赤，大便 燥结，舌红苔黄干，脉数或舌质红，舌苔黄腻，脉濡 数。
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3
四季养生
顺
应
二十四节气养生
天
时
十二时辰气血走向养生
（十二时辰，即24小时内）
24小时每个时间段都有各自的脏腑值班
掌握：在每个时间段，我们的起居生活包括饮食注意
推荐煲汤：冬瓜海带薏米排骨汤：冬瓜、海带、薏米、猪排骨 （少量）、生姜，具有健脾祛湿、化痰消浊的功效， 适合痰湿体质腹部肥满的人食用。
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36
起居调摄：环境宜干燥，不宜潮湿，穿衣面料以棉、 麻、丝等透气散湿的天然纤维为佳，尽 量保持宽松，有利于汗液蒸发，祛除体内 湿气。枕头不宜过高，防止打鼾加重；早 睡早起，不要过于安逸，勿贪恋沙发和床 榻。
禁忌食物：槟榔、白萝卜等耗气的食物。不宜多食生冷苦寒、辛 辣燥热的食物。
起居生活：避免汗出受风，运动可，不可剧烈，免伤气。
煲汤药物：黄芪、党参、扁豆、茯苓、山药
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26
穴位按摩：
气海位于下腹部， 前正中线上，当肚脐下 1.5寸；
关元位于下腹部， 前正中线上，当肚脐下 3寸。
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运动：可选择快走、健身以及打羽毛球等，使松 弛的肌肉逐渐变得结实、致密。如果体重 过重、膝盖受损，可选择游泳。
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37
穴位按摩： 丰隆
定位：小腿前外 丰隆
侧，当外踝尖上 8寸，条口外， 距胫骨前缘二横 指处
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足三里
38
湿热
亦湿亦热
表现：面垢油光、口苦、头痛而重、身重而痛，湿疹、口 苦， 胸痞，口渴喜冷饮，面红目赤，小便短赤，大便 燥结，舌红苔黄干，脉数或舌质红，舌苔黄腻，脉濡 数。
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3
四季养生
顺
应
二十四节气养生
天
时
十二时辰气血走向养生
（十二时辰，即24小时内）
24小时每个时间段都有各自的脏腑值班
掌握：在每个时间段，我们的起居生活包括饮食注意
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病
目 录
壹
“
治
未
病
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
”
渊
源
贰
“
治
未久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
病
医中治
Zhi wei bing
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
未 久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
第 二 章
“
治
未
病久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
” 思
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
”
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
思
想
叁
“ 治 未 病 ” 意 义
肆
“ 治 未 病 ” 发 展
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏｡治五藏者,半死半
生也｡”
“治未病”渊源
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既 病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体 观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传 之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。 者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡
2.调理精神情志
即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧， 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。
调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
出:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
《内经》和《难经》提出的“未病先防､既病防变” 思想,开启了中医预防思想的先河,为中医“治未病” 学说的发展奠定了基础｡
“治未病”渊源
东汉张仲景禀《内经》､《难经》之旨,结合自己的医疗实践,发展了中医预防保健理论,在《金匮 要略》中提出预防保健要重视“养慎”的思想,即内养正气,外慎邪风之意｡《金匮要略·脏腑经络先 后病脉证第一》指出:“若人能养慎,不令邪风干忤经络”､“更能无犯王法,禽兽灾伤,房室勿令竭乏, 服食节其冷､热､苦､酸､辛､甘,不遣形体有衰,病则无由入其腠理”｡不但指出了摄生养慎对未病前预 防保健的积极意义,还提出了预防保健的一些具体措施｡
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
张仲景十分强调在疾病初发,邪位浅表时及早治疗的 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。 重要性,认为若一时不慎而感受外邪,必须早期及时治疗, 防微杜渐,以防病邪深入于内,灭病邪于萌芽之时｡《金 匮要略》中多处可见谨微防病的论述,《血痹虚劳病脉 并治第六》云:“夫男子平人,脉大为劳,极虚亦为 劳”,“男子平人,脉虚弱细微者,喜盗汗也”｡
想
“治未病”思想
未病先防
未病先防重在于养生。 主要包括：法于自然之道， 调理精神情志，保持阴平 阳秘这三方面。
1.法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化对于四时不
正之气能够及时回避，能够顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则，即春夏
顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。
第 一 章
“
治
未
病久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
” 渊
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
源
“治未病”渊源
中医“治未病”思想最早见于《黄帝内经》,《素
问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已
乱治未乱,此之谓也｡”强调了治未病的重要性｡此后
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《素问·阴阳应象大论》和《素问·刺热论》又分别指 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。
目 录
壹
“
治
未
病
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
”
渊
源
贰
“
治
未久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
病
医中治
Zhi wei bing
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
未 久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
第 二 章
“
治
未
病久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
” 思
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
”
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
思
想
叁
“ 治 未 病 ” 意 义
肆
“ 治 未 病 ” 发 展
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏｡治五藏者,半死半
生也｡”
“治未病”渊源
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
对于已发生的疾病,中医“治未病”思想强调“既 病防变”,对此,《难经·七十七难》从中医理论的整体 观出发,阐述道:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传 之与脾,故先实脾,无令得受肝之邪,故曰治未病焉｡中工 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。 者见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也”｡
2.调理精神情志
即保持精神上清净安闲，无欲无求，保持心志闲舒，心情安宁，没有恐惧， 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。
调整自己的爱好以适合世俗习惯，不生气，不使思想有过重的负担，以清
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
出:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
《内经》和《难经》提出的“未病先防､既病防变” 思想,开启了中医预防思想的先河,为中医“治未病” 学说的发展奠定了基础｡
“治未病”渊源
东汉张仲景禀《内经》､《难经》之旨,结合自己的医疗实践,发展了中医预防保健理论,在《金匮 要略》中提出预防保健要重视“养慎”的思想,即内养正气,外慎邪风之意｡《金匮要略·脏腑经络先 后病脉证第一》指出:“若人能养慎,不令邪风干忤经络”､“更能无犯王法,禽兽灾伤,房室勿令竭乏, 服食节其冷､热､苦､酸､辛､甘,不遣形体有衰,病则无由入其腠理”｡不但指出了摄生养慎对未病前预 防保健的积极意义,还提出了预防保健的一些具体措施｡
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
张仲景十分强调在疾病初发,邪位浅表时及早治疗的 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。 重要性,认为若一时不慎而感受外邪,必须早期及时治疗, 防微杜渐,以防病邪深入于内,灭病邪于萌芽之时｡《金 匮要略》中多处可见谨微防病的论述,《血痹虚劳病脉 并治第六》云:“夫男子平人,脉大为劳,极虚亦为 劳”,“男子平人,脉虚弱细微者,喜盗汗也”｡
想
“治未病”思想
未病先防
未病先防重在于养生。 主要包括：法于自然之道， 调理精神情志，保持阴平 阳秘这三方面。
1.法于自然之道
顾名思义，顺应自然规律的发展变化，起居能顺应四时的变化对于四时不
正之气能够及时回避，能够顺应“春夏养阳，春秋养阴”的法则，即春夏
顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴。
第 一 章
“
治
未
病久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
” 渊
久而久之，他们不但会失去对汉语学 习的兴 趣，甚 至还会 产生畏 惧心理 ，这些 学生与 其他学 生之间 的差距 也就越 来越大 。
源
“治未病”渊源
中医“治未病”思想最早见于《黄帝内经》,《素
问·四气调神大论》指出:“圣人不治已病治未病,不治已
乱治未乱,此之谓也｡”强调了治未病的重要性｡此后
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《素问·阴阳应象大论》和《素问·刺热论》又分别指 久而久之，他们不但会失去对汉语学习的兴趣，甚至还会产生畏惧心理，这些学生与其他学生之间的差距也就越来越大。