《中国人精明之道》纯金版69页PPT
国学智慧与职业素养精品PPT课件
道家思想
贵以贱为本，高以下为基 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 自见者不明，自是者不彰 自伐者无功，自矜者不长 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形
《道德经》对提升领导素养的启示
第六章 法家智慧与职业素 养
历
史
的
背
影
告
诫
法家代表人物
管仲 子产 商鞅 慎到 申不害 乐毅 战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家 之大成
周易的含义
易传·系辞上
乾以易知，坤以简能。 易则易知，简则易从。 易知则有亲，已从则用功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。 易简而天下之理得矣。
周易的智慧
危者，安其位者也。 亡者，保其存者也。 乱者，有其治者也。 是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱， 是以身安而国家可保也。
上笑曰：“多多益善，何为为我禽？” 信曰：“陛下不能将兵，而善将将”
第三章 易经智慧与职业素养
周易位居人类文化之巅
（德）雅斯贝尔斯“轴心时代” （德）莱布尼兹收到法国传教士白晋的回信 《易经》 《易传》 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”
周 周人 周全 周转 易 简易 变易 恒易
道家
处无为之事 行不言之教
道家
我无为而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我无欲而民自朴
道家
天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗
圣人生而大盗起 圣人不死大盗不止
道法自然
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范 畴，是天地万物生成的动力源
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现 “道”与“法”在规则、常理层面相通 人法地，地法天，天法道，道法自然
孙子兵法对世界管理思想的贡献
聪明的中国人
倩心易文
西方人到处显摆，恨不得全世界人都知道他有钱。。。例子不胜枚举， 一天也说不完。
聪明的中国人从不争抢东西。职位也好，钱财也好，我们是不争 抢的，但我们会想方设法的让别人争抢，因为我们都知道谁争谁死掉。 你看古代皇帝传位，哪个皇子表现出了想接班的念头，那他肯定第一 个掉头。唐太宗那么开明那么精明那么牛的一个皇帝，杀了李承乾， 因为他最想当皇帝；流放了李恪，因为他最想当太子；废了李泰，因 为他最想让他爹知道最孝顺。最后选了一个傻帽似的李治，李治不争 不抢不作为，不昧不善不妄动，静观几个哥哥斗法，斗完了，人也完 了，皇位就落到自己身上了。还有一例，孔融让梨。孔融太精明了， 少吃了一点点梨，赢得了千年美名。他让的不是梨子，是他几个哥哥 的不悌。可惜，这小家伙人不大鬼大，把几个哥哥卖了，他们还乐得 给他宣传名声。孔融是一让名成千古。诸葛亮和刘备都是牛中牛，诸 先生送给刘皇叔三次展示爱才之心的机会，刘皇叔则给了诸先生读书 人最大的名声，其实也就跑了三趟，效果比什么广告都好，当然比曹 丞相绞尽脑汁作诗，冒着寒风傻*似的狂喊给士兵听效果好的多。不 争中获得，这就是中国人独特的争抢术。西方人则不然，动不动就争 个你死我活，挣扎着一起死掉。
8
聪明的中国人 第四章
11
后 记
16
不要怀疑易经
16
前言
聪明的中国人 第一章
应一位老友之请，写一篇有关中国哲学的论文。拿到这个题目，
很是为难，哲学？这么扯淡的东西中国不生产，我要怎么写呢？踌躇
柏拉图，亚里士多德。。。康德，尼采，马克思。。。西方人的哲学
太凌乱了，徒弟否定老师，历史和现实互相攻讦，唯物唯心唯东唯西
的，反正对于正常人来说，都是违心的。中国人是聪明的，中国从不
9910全国读书心得阅读参考用书
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1.「青春好悅」閱讀書目：
《追風箏的孩子》. 《為自己出征》.《少年時》.《轉山：邊境流浪者》.《在圖書館培養比爾蓋茲》. 《看見自己的天才》. 《老師的十二樣見面禮》.《王永慶給年輕人的八堂課》.《最後14堂星期二的課》《親愛的孜徳烈》《心靈雞湯》. 《天堂遇見的五個人》.《我所看見的未來》《洪蘭「講理就好」系列》.《讓高牆倒下吧》.《少年小樹之歌》. 《芬蘭驚艷》.《紅樓夢》.《星星都已到齊了》.《燦爛千陽》. 《美的覺醒》. 《山居筆記》. 《于丹論語心得》. 《大腦開竅手冊》. 《靈魂有多重？歷史上最搞怪的實驗》.《跳出思路的陷阱》.《牧羊少年奇幻之旅》。
2.17加1學群
附錄
生涯規畫達人推荐書目
二。
中国人经营之道
问题：一流学生成了“二流”人才
“二流”人才知道自己实力有限，正面进攻困难，所以会有创造性，会 从侧面和局外寻找契机，因此相对于一流人才而言，更能关注全局和 局外，对全局中的各种变化更具有敏感性，反应速度快，往往善于抓 住机会。 成功=能力×愿力，聪明者一流人才中难免轻敌的结果便是愿力不足， 注意力和关注度不够，而“二流”人才的压抑让他更能把竞争看成是 挑战和考试，结果如一匹黑马奔腾而出。
33
进言
迄今为止的书籍似乎没有为有效管 理者给出答案。而，非让一个年轻 人摔个头破血流去从直接经验学习 成本实在太高——
34
特别强调
真正的精明，乃是圈内精圈外明的，否则，就是小精明不成 气候了。
圈内精
圈外明
35
专题：强势管理
摘自李泽尧专著《有效管理十八项技能》
36
“秀才造反十年不成”——何为强势管理
25
官要做多大，全看你人性修炼到什么台阶
乞
马
员
丐
仔
工
愚 傻乎 憨
蠢乎
厚
主
任
厅
科
科 员
员
科 长
副 处
正 处
局 长
厚 聪明 精明 狡猾 奸诈 智者
道
仁者
。。。
愚人
老实人
人精
圣人
26
坚信唯物主义没错—— 不问祖坟埋的好坏，全看你人性修到什么台阶！！
只有聪明而无精明的人连个科长都做不好，因为只有精明以后他 对问题的思考才会滴水不漏——问题出在，聪明人思考问题是离 散的。所以，无精明而只是聪明的人充其量能做个主任科员。
管理者如孔明，鞠躬尽瘁却 为人作嫁衣。 领导者如刘备，似一无所能 而能成帝业。
中国人的精神原文阅读
我们的特质是什么，属于我们的精神是什么？清末学者辜鸿铭认为，中国人的可贵之处，在于既有着优厚的历史与智慧，又过着心灵的生活。
▲辜汤生（1857.07.18－1928.04.30），字鸿铭，号立诚。
祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
中国人的精神我曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。
相反，在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。
这位外国友人曾久居日本和中国。
我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸位都会同意上述对中国人的判断。
一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。
中国人身上有种难以形容的东西。
尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
我已经把这种难以形容的东西概括为温良。
如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。
这里再次提到的温良，就是我曾经提示过的一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。
那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？我在这里冒昧给诸位一个解答——或者是一个假设。
诸位愿意的话，也许可以将其视为中国人具有同情力量的秘密所在。
中国人之所以有这种力量、这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。
中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处——心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
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问题探究： 材料中的故事说明了什么问题？如何解决这一问题？货币是怎样出现的，其含义和本质是什么？ 提示：(1)材料说明了随着商品交换范围的不断扩大，简单的物物交换出现了困难。 (2)解决这一问题，就是先把自己的东西换成市场上大家普遍乐意接受的商品，再用这种商品去换回自 己所需要的东西。 (3)当一般等价物固定在贵金属金银上时，货币便产生了。从商品世界中分离出来固定地充当一般等价 物的商品，就成为货币。货币的本质是一般等价物。
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第1页，共40页。
第一单元 生活与消费
第2页，共40页。
本单元是“经济生活”的起点，在全书中起着引领和导入作用。一方面，消费是最贴近我们生活的经 济现象，从消费切入，有助于教材更贴近我们的生活。另一方面，消费是生产的目的，对生产、分配等具 有反作用。
本单元有四大线索：一是以货币为中心，掌握货币的发展历程：商品——货币——纸币——电子货币； 二是以价格为中心，掌握影响价格的因素以及价格变动的影响；三是以消费为中心，掌握影响消费的因素 以及如何进行消费；四是树立两大观念，即树立正确的消费观，树立正确的金钱观。
第11页，共40页。
3．货币的职能 (1)货币的职能是指货币在经济生活中所起的作用，是 货币本质 的体现。货币从产生时起，就具有 价值尺度 和 流通手段 两种基本职能。 (2)基本职能 ①价值尺度：货币所具有的表现和衡量其他一切 商品价值大小 的职能。货币产生后，一切商品 的价值都由 货币 来表现，通过一定数量的 货币 表现出来的商品价值，叫作 价格 。 ②流通手段：货币充当 商品交换媒介 的职能，叫作流通手段。以 货币为媒介的商品交换，叫作商品 流通。其公式是： 商品——货币——商品 。 (3)其他职能： 贮藏手段 、支付手段、 世界货币3.货币的本质：货币的本质是一般等价物，体现人与人之间的社会关系 [特别提醒] ①金银从商品中分离出来固定地充当一般等价物，成为货币，但这并不意味着金银饰品、 金银奖牌、金银器具等就可以成为货币。 ②网络中的 QQ 币是虚拟的货币，并非真实的货币，它只能在特定的网络环境中使用。 4．货币的职能 (1)基本职能：价值尺度与流通手段
金正昆商务礼仪完整精华版ppt课件
电话确认 航班号、时间、地点、接机人、方式 简单寒暄 相互介绍
递名片
接行李
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
★接待礼仪---介绍礼仪
一、介绍自己（三点注意）：单位/ 部门/职务/姓名 二、介绍他人（注意原则）： 三、介绍集体（介绍双方/介绍单方）： 四、介绍顺序：把职位低者、晚辈、男士、未婚者
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
习惯用语
初次见面说： 很久不见说： 请人批评： 请人原谅： 求人解惑： 托人办事： 等待客人： 回答姓名：
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
接待礼仪---介绍礼仪
五、国际惯例
1、国际惯例敬语（姓名和职位）。 如：王小姐，请允许我向您介绍**总监。
2、称男性为先生，称未婚女性为小姐，称已 婚女性为女士、夫人和太太。
3、根据行政职务、技术职称、学位、职业来 称呼。如：陈总、吴局长、王教授、 陈博士、曹律师、龚医生。
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认识到了贫困户贫困的根本原因，才 能开始 对症下 药，然 后药到 病除。 近年来 国家对 扶贫工 作高度 重视， 已经展 开了“ 精准扶 贫”项 目
礼仪的核心是什么？
礼仪的核心是尊重为本。尊重二字，是礼仪之 本，也是待人接物的根基。
尊重分自尊与尊他。
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书目
打印时间：2016/11/12 15:07 出版社名称 新华 北京理工大学 新世界出版社 陕西师范大学 新世界出版社 深圳报业集团 新华 北京理工大学 新华 新华 新世界出版社 新世界出版社 北京理工大学 新华 北京理工大学 新华 新华 北京理工大学 北京理工大学 北京理工大学 北京理工大学 北京理工大学 北京理工大学 新华 中国市场 新华 新华 北京理工大学 商务印书馆 新世界 新华 商务印书馆 新华 新华 新华 新华 新华 新华 新华 新世界出版社 现代 新华 新华 朝华出版社 新世界出版社 定价 29.8 28 38 29.8 29.8 25 26.8 29.8 28 24.8 36 36 36 24 25 29.8 26 19.8 38 19.8 29.8 29.8 29.8 22.5 25 22.5 25 35 28 36 32 24.8 26.8 26.8 26.8 26.8 28 26.8 39.8 29.8 18 22.5 25 28 26.8
第2共12
书目资料(XD02 鲁爱萍)
书籍名称 《老板不"狠" 公司不稳》 《老板给员工的一封信》 《老板为什么给你加薪》 《老男人要玩 小男人要思考》 《伶牙俐齿》 《零缺陷工作》 《落实要到位 干部是关键》 《落实要到位 关键看结果》 《没有完美的个人 只有完美的团队》 《没有问题就是最大的问题》 《每天读点三字经》 《每一个孩子都是天使》 《美国人教育孩子的22条黄金法则》 《美丽真相》 《魅力口才三支箭》 《民富论:创业线路图》 《命运曲线：几个关键时刻决定你的一生》 《拿得起是生存 放得下是生活----老子如是说》 《内向人和外向人的自我说明书》 《耐得住寂寞 扛得住诱惑》 《你的船 你的海》 《你可以做得更好》 《你所不了解的德国人：为什么德国民富国强》 《你为什么感到社会不公平》 《你为什么越忙越穷》 《你也能晋升》 《女人永远年轻不老的魔法书》 《培养积极的孩子50招》 《培养优秀的独生子女》 《企业人心再造》 《气质的秘密》 《契约精神》 《潜伏：职场生涯30招》 《青春是经不起挥霍的》-----30岁以后才明白 《情绪调节术》 《请给老板结果》 《全世界聪明孩子都在读的益智和励志故事》 《全世界聪明孩子都在探索的自然科学之谜》 《全世界聪明孩子都在用的学习方法和思维技巧》 《权力背后的权力》 《让孩子快速提高的哈佛学习方法》 《让孩子快速提高的牛津学习方法》 《让企业成功 让自己成长》 《人生的黄金十年》 《人生顿悟枕边书》
【精品培训课件】国学智慧与现代管理
【2】儒家思想
儒：人所需要的。 通常是有道德者之称。周之制度，身通六
艺以教民者谓之儒。 《周礼·天官·大宰》说：“四曰儒，以道得
民。”儒亦指品学通三才者。 《法官·君子》说：“通天地人曰儒。“ 大儒指悟道之大学者。
儒家思想价值体系的五要素： 仁义礼智信
儒的核心是：仁（论语）
【1】道家思想：
“道可道，非常道， 名可名，非常名。 ”
——《道德经》
“道可道，非恒道， 名可名，非恒名。”
——《道德经》
道——气——水 气——风——水 命——运——气
道的核心是：无
道由气成，气凝为水。 大象无形，大音希声。 举重若轻，以简驭繁。 道之日损，大道至简。
无招胜有招，不战而胜。
柔弱胜刚强，滴水穿石。
一、国学智慧与传统文化 二、中华国学的智慧精华 三、中西文化与现代管理
一、 国学智慧与传统文化
1、文化是经济与社会发展的基石
古往今来，任何一个伟大的民族必有自 己博大精深的文化。文化，是一个民族的凝 聚力、竞争力和创造力的重要源泉，是推动 社会发展进步的重要力量。
源远流长的中华文化，是中华民族生生 不息、国脉传承的精神纽带，是实现中华民 族伟大复兴的重要标志和推动力量，是现代 经济发展和管理的基石。
国学分广义和狭义，狭义指：六艺之学，即诗、书、 礼、乐、春秋、易，即经学，亦即儒家的一些著作。又 因六艺之学后附小学，因此文字、训诂、音韵也包括在 内。
广义指：经、史、子、集四部。
（十三经指：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪 礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟 子、孝经、尔雅）
4、文化带来市场商机和管理成功
企业的内部管理，亦要从企业文化的“阴”的培育，凝 聚全体员工的人心，树立企业的形象，形成企业的品牌，以 “阴”生“阳”，使企业具备绵绵不断的核心竞争力和综合竞 争力，在世界市场不断发展壮大。
中国人进取精神的例子
名人努力积极进取的励志故事篇1宋濂的故事宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。
也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。
可是还书的期限快到了。
他只好连夜抄书。
时值隆冬腊月，滴水成冰。
他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。
人家又不是等这书看。
”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。
如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。
”又一次，宋濂要去远方向一位著名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。
当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。
你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。
风雪再大，我都得上路。
”当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”余秋雨饿着肚子饱读书的故事1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。
他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。
在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。
余秋雨的童年是在余姚县桥头镇（今属慈溪市）度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。
从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。
儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。
4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。
小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。
但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。
余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。
他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。
直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。
《金大力》PPT课件
【1
为什么叫他金大力，已经无从查考。他姓金，块头倒是很大。他家放剩 饭的淘箩，年下腌制的风鱼咸肉，都挂得很高，别人够不着，他一伸手 就能取下来，不用使竹竿叉棍去挑，也不用垫一张凳子。身大力不亏。
但是他是不是有很大的力气，没法证明。关于他的大力，没有什么传说 的故事，他没有表演过一次，也没有人和他较量过。他这人是不会当众 表演，更不会和任何人较量的。因此，大力只是想当然耳。是不是和戏 里的金大力有什么关系呢?也说不定。也许有。他很老实，也没有什么本 事，这一点倒和戏里的金大力有点像。戏里的金大力只是个傻大个儿， 哪次打架都有他，有黄天霸就有他，但哪回他也没有打得很出色。人们 在提起金大力时，并不和戏台上那个戴着红缨帽或盘着一条大辫子，拿 着一根可笑的武器，一根红漆的木棍的那个金大力的形象联系起来。这 个金大力和那个金大力不大相干。这个金大力只是一个块头很大的，家 里开着一爿茶水炉子，本人是个瓦匠头儿的老实人。 【2】他怎么会当了瓦匠头儿呢?
重点赏析
①金大力能当上瓦匠头，靠的不是技艺手艺和交际手段，而是 “以德服人”，在乡亲里很有人缘，得到了乡亲们的信任和支 持。 ②他做事认真，勤劳质朴，踏实做事，不贪钱，知足常乐，这 种平淡生活中的安然，因此他活得平静、安然。或许是没有什 么本事的金大力最大的本事。
5.金大力是怎样的一个人?
他高大结实，是乡村中一个笨拙的瓦匠，更拙于言词，但是人 缘好，却得到了乡亲的认可。这依靠的是他纯朴的性格，有责 任心，不喜攀比，不爱炫耀，不抱怨生活，甘愿为他人付出的 处世态度，不计报酬的本性和容易满足的心态，还有热爱生活 的人生态度。
个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。这
人很拙于言词，一天说不了几句话，老是闷声不响，他不 会说几句恭喜发财，大吉大利的应酬门面话讨主人家喜欢;
《中国人失掉自信力了吗》课时训练 原卷版
第22课 《智取生辰纲》（一）基础知识一、作者简介施耐庵，元末明初小说家。
生卒年均不详。
名子安，字彦端，号耐庵。
曾在钱塘为官，因与当权者不合，弃官还乡，闭门著书。
最终写成流传千古的代表作《水浒传》。
二、故事背景《水浒》中的杨志本是“三代将门之后”，命运多舛，奉命押送花石纲，在黄河里被风打翻了船，只得逃难远避。
杨志在东京用财物打点，想官复原职，被高俅赶出，盘缠用尽，只得变卖祖传宝刀。
集市上遇见泼皮牛二挑衅，盛气之下，杨志杀死牛二，投案自首，被发配大名府充军。
这是杨志“失意”之时。
杨志在教场与周谨、索超比武获胜，受到梁中书赏识，被升任为管军提辖使，并接下押运生辰纲上东京的重任。
这是杨志人生中“得志”之时。
但生辰纲还未启运，风声早已传出，刘唐报信，与晁盖商议劫取生辰纲，吴用也加入进来，并推荐阮氏兄弟入伙，公孙胜也来投奔晁盖，几条好汉齐心协力夺取这批财宝，并定下智取之计。
课文所选部分就是从杨志上路开始写起的，这也是整个故事的高潮部分。
三、理解词义1.趱行：赶路。
2.干系：责任。
3.恁地：这样地，如此。
4.怨怅：怨恨。
5.兀的：怎么。
6.兀自：尚且，还。
7.逞辩：卖弄口舌。
8.窥望：暗中观察。
9.面面厮觑：互相望着发愣。
10.聒噪：声音杂乱；吵闹。
文中的意思是打扰，对不起。
11.死心塌地：形容主意已定，决不改变。
四、课文分段第一部分(1—4):写杨志在押送生辰纲途中与老都管、虞候及众军汉之间的矛盾,为下文生辰纲被劫作铺垫。
第二部分(5—12):写吴用等人与杨志斗智斗勇，最终智取生辰纲。
1.“轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行”的动作描写有什么作用？运用了动作描写，写出了杨志的粗暴蛮横，惟恐有闪失，对部下非打即骂。
这种粗暴的态度必然会让军汉苦不堪言，怨声载道，为下文杨志与众军汉的矛盾激化埋下伏笔。
2.文中第2自然段是如何写众人对杨志的不满的？写这些有何作用？“搬口”，而老都管则也是“心内自恼他”，众人的表现虽不同，但埋怨对象却一致。
中国人之聪明林语堂
中国人之聪明林语堂篇一：《中国人之聪明》学案二《中国人之聪明》学案【学习目标】1.能够查阅网络资源，了解本文的写作背景和文中涉及的人物及事件。
2.能够理解文中语句含义，感悟在幽默的语言背后蕴含着的作者对国家前途和命运的忧虑。
5．拾得和尚 6．热河之败 7．锦州之退四、自学思考，合作研讨。
【重点与难点】 1.理解文章语句含义。
2.感悟在幽默的语言背后蕴含着的作者对国家前途和命运的忧虑。
一、知人论世,查阅资料,了解作者: 林语堂——二、阅读课文，疏通文字，将重点难点字词写下来。
三、查阅资料，了解下列人物和事件。
1．郑板桥2．陈眉公3．老庄4．朱文公1.作者所说的“聪明”是何意？明确：2.“聪明”的后果是什么？明确：3.“聪明”的文化根源是什么？明确：4.作者的感情基调如何？明确：5.结尾段的“糊涂大汉”如何理解？明确：五、认真完成课后思考与练习一、二第1 页，共 1页篇二：20xx届高三第二次学情检测语文试题20xx—20xx学年第一学期高三年级阶段测试语文试题I（总分：160分时间：150分钟）一、语言文字运用（15分）1．下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（）（1）人的美德如名贵的香料，在烈火焚烧中最浓郁的芳香。
（2）对人类基因进化的贡献份额，已成为一个国家综合国力的。
（3）不同地区有不同的特产，适应风土，，努力发展传统的生产才是切合实际的做法。
A．挥发反应因地制宜B．散发反映因地制宜C．散发反应恰如其分D．挥发反映恰如其分2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A．传统伦理道德渗透到社会生活的方方面面，也深深影响了元杂剧的作者们，这就使得元杂剧具有寓教于乐的教化功能。
B．阅读经典名著可以让读者切身感受高品位文化，长期阅读有助于读者夯实底蕴深厚的人文素养，构建内涵丰富的精神大厦。
C．被誉为“东方荷马史诗”的《格萨尔王传》是研究古代藏族社会的一部百科全书，可以堪称世界上最长的史诗，全著字数逾一千多万。