中国人精明之道.pptx
智慧做人机巧做事中国人不可不知的66条为人处世之道.txt
智慧做人机巧做事中国人不可不知的66条为人处世之道.txt·序言智慧做人机巧做事憨氏【内容简介】:本书不讨论道德问题,也不研究哲学问题,我们探讨的是很普遍的社会问题——人在社会生活中得以生存、发展、成功的智慧和技巧,更具体地说,是一个人做人、办事、说话、处世的城府和计谋。
自古至今,计谋用之于小人,称为诡计、奸诈;计谋用之于君子,称为良谋、韬略。
人人都有计谋,人人会用计谋,但有人把计谋用得不露痕迹、天衣无缝、变幻莫测,玩弄敌人于股掌之间,化解矛盾、困境、危难于帷幄之中,被人们赞叹为一代高人、千古谋士;也有人把计谋耍得阴阳怪气、漏洞百出,落得个马失前蹄,人仰马翻,被人们痛斥为卑鄙小人。
其实,用不用计谋,计谋用得成不成功,都与道德无关。
道德检验的只是个人运用计谋的动机和目的。
计谋无罪,计谋有理。
因此,有计谋尽管去用。
21世纪是一个智者通赢的世纪,在这样一个矛盾、虚伪、充满诡诈和陷阱的社会里,你是怨忿、失意、忧虑,继续做个不讲计谋的人,还是反思、内省、检讨自己,乐观地接受现实,发心悟“道”,做一个讲计谋的人呢?选择权在你手中。
我们只再重复一句:计谋,本来就与道德无关。
序言做人要有心机本书不讨论道德问题,也不研究哲学问题,我们探讨的是很普遍的社会问题———人在社会生活中得以生存、发展、成功的手段和技巧,更具体地说,是一个人做人、办事、说话、处世的心机、城府和计谋。
但是,我们不得不从古老的哲学故事说起。
一天,古希腊大哲学家苏格拉底像往常一样,赤脚敞衫,来到市场上。
突然,他一把拉住一个过路人问道:“我有一个问题不明白,向您请教,人人都说做一个有道德的人,但道德究竟是什么?”那人回答道:“忠诚老实,不欺骗人。
这就是公认的道德行为。
”苏格拉底问:“您说道德是不能欺骗人的,但和敌人交战的时候,我军将士千方百计地去欺骗敌人,这能说不道德吗?”那人答:“欺骗敌人是符合道德的,但欺骗自己人就不道德了。
”苏格拉底问:“和敌人作战时,我军被包围了,处境险恶。
鬼谷子的纵横捭阖智慧.pptx
鬼谷三卷:
1、内炼智慧 2、纵横智慧 3、成事智慧
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领导的内炼智慧
成就大事者须 有真本事,欲“乱 中取胜谋定天下 者”,非长期修炼 的高人不能为, 《鬼谷子》上篇十 卷专论内炼之道, 习之可修身第齐17页家/共62页治 国平天下,得时遇
智慧:把自然运行与社会活动当做参悟宇宙真 理的途径,以自然、大道为本,并达到对宇宙 本源动力的参化和运用。
---- 刘勰《文心雕龙·论说》 儒
家不兼纵横,则不能取富贵。
-
------ 章太炎
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褒贬不一的评价
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文化背景
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在先秦时期的诸子百家中,鬼谷子与老子、 孙子、孔子、孟子等诸子齐名。先秦时代 是我国历史上一个少有的百花齐放、百家 争鸣的时代,各种学派、学术都获得了自 由的发展空间。作为其中的一部分,鬼谷 子的纵横学不但获得了充分发展的土壤, 更是得到了极大的运用,其适用性经受了 当时复杂政治环境的考验,这主要体现在 他的入世弟子的事迹上。
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《三国演义》:“丞相天机,我等皆服!” 作为一个杰出的领导者,他的“神机妙
算”,令人不得不佩服。让人觉得他是个 可以依托的柱石,可以学习的导师。
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一、如何做好计划谋略的
鬼谷先生也曾说过:天下有三件事很难,第一是谋划难于必定周密,第二是 策划建议难于必定被上面采纳,第三是做事难于必定成功(《摩篇》)。
走进云梦山,山空灵云似梦犹如仙境, 每一次脉搏的跳动都在净化心灵; 探寻鬼谷洞,如鬼如神鬼神皆惊, 每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。
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寄情于山水之间,让心灵洗个澡 拜谒古圣先贤,让思想境界改观
中国管明聪明:道法术器势[精彩]
中国管明聪明:道法术器势[精彩] 中国管理智慧:道法术器势“道”:规律、理念、信念。
“法”:公开颂布的成文法律以及刑罚制度。
“术”是君主驾驭臣民、使之服从于统治的政治权术。
“势”即权势,主要指君主的统治权力。
“器”,就是所使用的工具和手段。
道以明向,法以立本,术以立策,势以立人,器以成事。
法家学派中,商鞅重法,申不害重术,慎到重势,韩非则主张抱法处势而用术,三者是互相联系的整体。
先秦法家的集大成者韩非有云:“君无术则蔽于上,臣无法则乱于下”,“抱法处势则治,背法去势则乱”。
从企业来看,法是制度、规范、管理理念,是一个企业管理的纲领,企业“以法为本”,“以吏为师”,将规章制度付诸实施,谓之“法莫如显”。
术是管理者的管理模式、技巧、能力,是良好贯彻“法”的有效手段,管理者“以其言而授之事”,“以其事而责其功”,通过做的事来反映管的人,谓之“刑名之术”。
势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力,管理者以“法”、“术”来树立管理权威,又以管理权威来施行“法”、“术”的职权,法与术运用得相得益彰,谓之“法势合一”。
“人主之大物,非法则术也”,企业管理不仅要有规章制度、有管理思想,同时要与正确的管理方法相结合,依“法”行“术”,以术理事,以术驭人,方可造就管理之“势”,达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。
把传统的管理思想跟现代市场经济相结合:道:理念和概念;法:规章制度,即用什么制度保证“道”的实施;术:管理方法和技巧;器:工具,即以简单的工具把复杂问题简单化。
中国人很讲究“关系”,但美国人把客户关系管理做成了工具软件,他们将客户分成等级,配置相应等级的资源,并把外部客户关系如何跟内部资源对接等问题制作成一整套的信息化工具。
“势”是指权势、地位;“法”是指法律、规律(因道全法,“道”是中国哲学中一个独特的概念。
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
世界上任何一个具体的事物(器),都有它存在的规律,这就是“道”。
聪明人的为人处事之道
聪明人的为人处事之道
聪明人在处理人际关系和处事方式上有着独特的智慧和技巧。
他们懂得如何在社交场合中表现得体,如何处理复杂的情况,以及
如何在工作和生活中取得成功。
以下是一些聪明人的为人处事之道:
1. 善于倾听,聪明人知道倾听比说话更重要。
他们会耐心聆听
他人的意见和想法,以便更好地了解问题的全貌,并做出明智的决策。
2. 善于沟通,聪明人懂得如何清晰地表达自己的想法和观点,
同时也能够以礼貌和尊重的方式与他人交流。
他们知道沟通是解决
问题和建立关系的关键。
3. 善于合作,聪明人明白合作比竞争更能带来成功。
他们愿意
与他人合作,分享知识和资源,共同实现目标。
4. 善于解决问题,聪明人善于分析和解决问题。
他们能够冷静
地面对挑战,找到最佳的解决方案,并且在解决问题的过程中保持
乐观和灵活。
5. 善于自我管理,聪明人懂得如何管理自己的情绪和压力。
他们能够保持冷静和理智,不受外界影响,从容地面对各种挑战。
6. 善于学习,聪明人永远保持对知识的渴望和求索。
他们不断学习、不断进步,以适应不断变化的环境和挑战。
总之,聪明人的为人处事之道是以智慧和善良为基础,善于沟通、合作和解决问题,同时保持自我管理和不断学习。
这些品质使他们在人际关系和工作中取得成功,成为社会中的领袖和榜样。
中国人的大聪明和大智慧
其实这就是中国人的大聪明和大智慧。
外人是无法理解其中的奥秘的,中国几千年的聪明智慧不是一般人所领悟的。
孙武说:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者能为不可胜,不能使敌之可胜。
故曰:胜可知而不可为。
”(《形》篇)就是说,自己可以使自己具有不可被战胜(“不可胜”)的条件,还不能使敌人有可以被战胜(“可胜”)的条件。
从这一方面看,“胜可知而不可为”。
就是说胜利可以预先知道,但还不可必定得到。
需要等待时机,才可以使可能变为现实,一方面要认识原则,一方面又要灵活运用原则,这是原则性与灵活性的辩证关系。
不用理会美国,也不用害怕战争,战争是一种机遇。
有准备的等待是以一战改变世界格局。
据查《孙子兵法》中“守则不足,攻则有余”意思是在自己实力情况不同的情况下,对进攻与防守采取的不同策略。
美国也只是想在亚太地区威慑中国而已,永远在摸中国底线,能勒索点就勒索点,中国急眼他就往后推推,中国退点他就进点,中美一旦开战,毕竟是毁灭性战争,世界局势再差也是美国主导全球的局势,美国在笨不会弃全局的优势来和中国一战。
其实我觉得中国应该跟美国玩玩逆向思维,中国要当强盗,美国指定头疼,简单道理,中国没有称霸的可能就把世界毁灭,跟美国打打底线牌,看他还围堵这个在围堵那个不,就是一句话,自己创造游戏规则,不要被游戏规则而限制。
在现在的情况下,我们要欢迎美国来起“建设性”的作用,但要注意“舒适度”,如果让我们感觉不怎么舒适了,我想美国也不会很舒适的。
中国人的精明
中国人的精明国民性分类: 文化摘要: 中国人国民性中的精明由来已久,而之所以要精明化生存,当然和环境的恶劣关系密切;同时,中国人也普遍相信,如果用正常手段博取个人利益,则付出的成本会很大,得到的却可能会很小。
反之,搞潜规则,开权力的后门,走旁门左道,甚至走歪门邪道,则付出的成本会很小,得到的却可能会很大。
中国人的精明(《保印说国民性》)曹保印导读:中国人国民性中的精明由来已久,而之所以要精明化生存,当然和环境的恶劣关系密切;同时,中国人也普遍相信,如果用正常手段博取个人利益,则付出的成本会很大,得到的却可能会很小。
反之,搞潜规则,开权力的后门,走旁门左道,甚至走歪门邪道,则付出的成本会很小,得到的却可能会很大。
亲爱的朋友,欢迎收看《保印说国民性》。
在本期《保印说国民性》中,我给大家聊一聊“中国人的精明”。
说中国人精明,这绝对是夸中国人。
中国人确实非常精明,做什么事情都能够找到捷径,并且这种捷径可以使自己的利益最大化,至于是不是因此而让别人的利益包括公共利益受损,那就不是中国人最喜欢考虑的问题了。
这样一说,看节目的你恐怕就明白了,我在这里所说的中国人的精明,并不是一个褒义词,并不是在赞而是在骂。
中国人国民性中的精明由来已久,而之所以要精明化生存,当然和环境的恶劣关系密切;同时,中国人也普遍相信,如果用正常手段博取个人利益,则付出的成本会很大,得到的却可能会很小。
反之,搞潜规则,开权力的后门,走旁门左道,甚至走歪门邪道,则付出的成本会很小,得到的却可能会很大。
于是,在恶劣的竞争环境中,很多人选择了精明化生存,想方设法钻规则的漏洞,甚至直接打破规则,超越规则。
我们知道,虽然中国在历史上曾经有过辉煌的时候,无论是大唐帝国,还是大明帝国、大清帝国,它们在经济上曾经达到过世界非常高的高度,一度还是世界最高点,在这种情况之下,中国的国民为什么还要千方百计地精明化生存呢?难道不精明,按照常理出牌,就一定会输吗?说到这里,我们就不得不说,就算是在中国的盛世时期,中国人活得其实也并没有多少尊严。
中国人精明之道概述(ppt 61页)
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IQ智商
IQ 智商 智力 大脑 计算机 聪明 局内精 我=I+me I个性 千里马 大将 总理
EQ 情商 智慧 头脑 使用计算机者 精明 局外明
I=a+bi E灵性 伯乐 元帅 元首
EQ情商
IQ 总管
EQ 首领
神算的孔明 多疑的曹操
一句话的意思=字面意思+字面外意思
聪明者——憨厚或厚道:
一句话的意思=字面意思
彬彬有礼:
用“话外音”沟通 话外音——为什么要说这话
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精明的要素
1 有预见性,对事情未来的走向有判断和预知能力,见微知 著,从小的破绽看出大的疑点。 2 有警觉性,尤其对别人,对他人的意志和操纵之心有很好 的敏感性。 3 能反向思考,而不只是正面思考问题,能从别人设局中正 面的事实和现象中去反向思考其弱点、缺陷,乃至别有用心。 4 能从局外去看问题,不被局内和眼前的假象所迷惑,且有 妙心和禅心,有悟性、能用“既然能……他如何不……”。 5 思考问题具有严密性和严谨性,自己不留漏洞、不留把柄 给人,就不会受制于人。 6 知道问题的结局,不会授人以柄,能够主导有关的局面, 不会放弃主导权。 7 不会被面子、高帽子所束缚,不会被传统所束缚,不会为 众人的眼光而退缩,不会教条主义,不会不识时务。
相信:年过四十(不惑) 、人生走过一半的人会深有同感,如 果你不信,请同你信任的年长者切磋、求证。
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人性台阶修炼公式
天赋 + 目的性 = 聪明 聪明 + 现实性 = 精明 精明 + 进攻性 = 狡猾
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成长台阶修炼公式
狡猾+ 包装 = 奸诈 奸诈+ 天道 = 智者 智者+ 人道 = 仁者
国学智慧PPT课件
•175 •150 •125 •100 •75 •50 •30 •20
骄傲 愤怒 欲望 恐惧 悲伤 冷淡 内疚 羞愧
•自我膨胀, 抵制成长
• 导致憎恨, 侵蚀心灵
• 上瘾,贪婪
• 妨害个性的成长 • 充满对过去的懊悔
自责和悲恸 • 世界看起来没有希望
• 导致身心疾病
• 严重摧残身心健康
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能量层级(+)
美国心理学家,大卫·霍金斯运用人体运动学的基本原理,花了38 年心血,历经五大洲、不同肤色,累积了几千人次和几百万笔数据资料; 250000次以上测试,精密的统计分析,揭示了人类各种不同的意识层次 都有其相对应的能量指数。人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。 他把人的意识能级归到1~1000的范围。人的情绪越正面者,能量越高, 反之则越低…
孝
效 笑
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百善孝为先
第一层意思:孝为百善之首; 第二层意思:孝心一开,百善都开;
孝是德之本。
孝敬父母是中华民族的传统美德
2020/5/12
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《常回家看看》 《父亲》 《妈妈的吻》 《烛光里的妈妈》 《懂你》 《妈妈的话》 《鲁冰花 》
2020/5/12
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你对父母了解有多少?
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从传统文化思想中汲取营养
传统文化博大精深
安身之本 立命之基 为官之道 为政之策 处事之技 处世之智
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传统文化思想中的基本内容
中国传统文化思想 的精髓:
仁义礼智信
温良恭俭让
中国传统文化的特点:
注重个人修养 强调和谐中庸 追求修齐治平 倡导知行合一
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传统道德规范的基本内涵
“忠”:一般特指“忠君爱国” “孝” :“善事父母” ,“百善孝为先” “仁”:就是“爱人” ,“仁者爱人” “义” :合乎道德的行为或道理 “礼” :礼让,其核心是“尊重” “智” :通晓天地之道、深明人世之理 “信” :诚信,不虚伪
精明的头脑8
精明的头脑8)精明的头脑比贼更可怕的人生意人大都崇尚以诚经营,以信取誉。
相信“一勤天下无难事,百忍堂中有太和”的策略。
不因贪图小便宜而去坑害顾客,这是经营者应该倍守的原则,没有顾客,就没有自己的前途命运。
在同其他生意人做买卖、谈生意的时候也要以诚信为先,不要想处处沾别人的便宜,这样才能赢得别人的信任和支持,有助于你的事业发展。
但是,毕竟是人心隔肚皮,知人知面不知心,别人的想法你不可能尽知,何况手有五指参差,人也良莠不齐,有些人就专捡别人的弱点进攻以获取不义之财,这种人比窃贼更心狠手黑,更难于提防。
一旦被他们抓住机会,你就会面临灭顶之灾。
所以与他人做生意,定要谨慎小心,洞悉对方底细之前,切不可剖心置腹,将自己的底细抖落个一千二净。
经商时更要注意这种情况,不要有实必露,也许有一些别有用心的人正在凯觎着你的成功,如果你对人总是实实在在,也许就会因此而吃大亏。
所以你要学着适当地炸些掩饰,不要把自己的实际情况暴露出来,这样才能使你达到不败的境地。
请君入瓮“请君入瓮”这个词大家都很熟悉,但是其来处恐怕并非人人尽知了。
其实,这个成语的原型来源于唐代。
唐高宗死后,武则天为了顺利走上女皇宝座,担心宗室大臣不服,于是在都门设立“铜匦’,下令说任何人都可以告密。
把告密信扔进钢匦,由专人取出,并以此为由来诛杀那些行为不轨或对她不服的大臣。
如果密报确实,那么告密者就可封官。
胡人李元礼,因告密而得了游击将军的官衔。
于是,尚书都事周兴、宋俊臣等人纷纷效法,竟相罗织他人的罪名,借此来官运亨通,随风直上。
这些人当中,数阂兴最为机敏狡诈。
他不久就做到厂秋官侍郎之职。
他特地豢养了数百名地痞无赖,专门从事告密活动。
每当他想构陷一人之时,便命各处都来告密,因为口径一致,自然令人信服。
假事也成了真事。
周兴还根据多年的经验,总结出了数千字的告密经文,作为秘本传授子弟。
周兴制造了一系列别出心裁的刑具,如定百脉、突地吼、死猪愁、求破家、歹是实、凤凰晒翅、仙人献果、玉女登梯等等名目。
领导者精明之道
作者照只对目的聚焦而忽略了工具。
工具只被我们利用,而被目的的光辉压在了逆光之中。
一个人的目的代表了他的价值和价值的认同。
一个人作为工具只代表了他的无奈乃至屈辱。
聪明只是一种自然属性,精明才具有人性的色彩。
所谓“聪明只是一种自然属性”,那就是:天生的,不是源于自己的用心、努力所得。
而精明才具有人性的色彩,是后天成熟、成长的结果,所以具有人性的色彩,是自我主观能动性的一种挖掘。
精明的要素
精明者们的习惯有:主动关注环境,吸纳各种可能的有用信息;精力充沛,有强烈的进取心;乐于操心和劳心,重视细节,甚至是滴水不漏;人际关系敏感;尊重他人意志,而不是忽视这一信息。
做人要厚道 做事要精明_第八章 用智慧做事: 聪明不过头,做事讲方法
精明的人用脑力做事,普通的人靠体力做事;用脑做事的是专家,用手做事的是行家。
用智慧去做事是一个精明者必做的功课,他们既懂得坚持,也懂得放弃;既讲究方法,也追求结果,但无论采取什么方法,都能达到最佳的办事效果。
办事先攻心,成事不费力孙子兵法里有条很有名的作战原则:“攻城为下,攻心为上”,说的是用什么方法进攻都不如攻心有效。
这是古往今来已被无数事实证明了的一条永恒的真理。
事实上,在办事的时候,这条原则同样有效。
所谓“攻心”,就是在说话、办事时,打动对方内心以达到自己的目的。
只有打动对方,对方才愿意按照你的意愿来做事,你办事的时候才容易成功。
有这样一个真实的故事:英国一名年逾八旬的老太太,曾经用心理战术战胜了一名闯入她家的持刀歹徒。
这位老太太名叫威妮弗雷德·惠兰,当时她正在睡觉,被一个持刀蒙面的人惊醒后,便尖叫着跑到楼下的厨房里去。
她抓过一把切肉的大刀,模仿着电影《鳄鱼邓迪》中的演员保罗·霍根对抗劫匪的著名一幕,对歹徒喝道:“你那也叫刀?这才是刀呢!”歹徒吓得目瞪口呆。
回想起这一幕,这位老太太说:“当时那名歹徒拿着一把10英寸的刀,而我的切肉刀大概有14英寸长。
”那个年逾八旬的老太太不费一刀一枪,也未损失一丝一毫,竟让手拿利刃的劫匪狼狈而逃,靠的是什么?靠的是处变不惊和泰然自若的“攻心计”。
劫匪本来就做贼心虚,竟碰上一个敢和他叫板耍刀、一点不把他当回事儿的老太太,自己便丧失了锐气,哪还有抢下去的胆量呢?这个时候,老太太的语言成了歹徒心理的控制阀门,左右了歹徒的心态,并由此左右了歹徒的行动,从而化解了一场危机。
在办事时,控制对方的心理同样有举足轻重的作用。
古人云:得人心者得天下,如果能获得对方的心,那还有什么事他不能替你办呢?因此,办事高手都善于运用攻心的战略,在各种场合都能巧妙地碰触到对方心理上的弱点,施展“攻心计”而屡试不爽。
战国时期的名将吴起,很懂得用攻心术来收买人心。
有一次,军中一位士兵生了脓疮而痛苦不堪,吴起看到这种情况,就俯下身去用嘴巴把脏乎乎的脓血吸干净,又撕下战袍把这个士兵的伤口仔细扎好。
中国人的“聪明”是怎样炼成的?
中国人的“聪明”是怎样炼成的?一、中国人聪明的源头聪明是从哪儿来的?这个问题好像有点奇怪,不过将这个问题分解开来,变成好几个问题,就不奇怪了。
中国人的聪明为何大多体现在人际关系领域?这种聪明是因什么原因萌芽、生根并疯长的?持续几千年的聪明,是否有某种内在的动力?先哲庄子曾经试图回答这个问题,他说:“马,生活在陆地上,吃草饮水,高兴时脖颈交摩,生气时相互踢撞,马的智巧就是这些了。
可等到后来把车衡和颈轭套在它身上,把辔头戴在它头上,马就会侧目怒视,僵着脖子抗拒轭木,暴戾不驯,或诡谲地吐出嘴里的勒口,或偷偷地脱掉头上的马辔。
所以,马的智巧竟能做出与人对抗的态度,这完全是伯乐的罪过。
上古赫胥氏的时代,黎民百姓居处不知道做些什么,走动也不知道去哪里,口里含着食物嬉戏,鼓着吃饱的肚子玩耍,人们能做的就只是这些了。
等到圣人出现,矫造礼乐来匡正天下,标榜高不可及的仁义来慰藉天下百姓的心,于是百姓便开始千方百计地寻求智巧,争先恐后地追逐私利,聪明一经启动,就难以终止了。
这也是圣人的罪过啊!”按庄子的说法,是圣人造了规则,用规则来约束老百姓,因为圣人的规则是超高标准的,百姓们达不到那个标准,于是就想办法避开规则、变通规则或者对规则阳奉阴违,这样一动脑子,各种办法都有了,人自然也就变聪明了。
庄子的意思很明白:人的聪明是在与圣人的较量、斗争中产生的。
在庄子之前,中国的圣人就是尧、舜、禹、汤、文王、武王这些人了,那时孔子还仅仅只是诸子百家中的一个,没有人承认他是圣人,因此庄子口中所称的“圣人”,应该就是尧、舜、禹、汤等人,这几个圣人的言论事迹流传下来的不多,他们圣在何处知之不详,但他们几个人有一个共同点,就是他们全是首领人物,相对于其他人来说,他们是高高在上的。
高高在上的大人物订了规则,而下面的人用自己的聪明来对抗规则,这很容易就让人联想到一个可能:这些规则不公平,很可能它只限制下面的人,而不限制首领,下面的人以这种限制为苦,这才不得不开动脑筋,想尽办法破坏、变通规则,对规则阳奉阴违。
中国传统文化中的国学智慧PPT课件
6、如何管人? 离,刚大中正。要学会多激励人,公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人? 兑,顺应民意。了解团队成员的价值需求,能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人? 乾,民主决策。尊重大家意见,共同寻找目标,做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是:“学而时习
之,不亦说(悦)乎?,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?,人不 知而不愠,不亦君子乎” (《论语·学而第一》)
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❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”, 出现了“食洋不化”的局面(朱镕基,2004)。
☺ 道家强调自然的力量: “人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老子》25
章)的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量:
佛教的佛就是觉的意思,它从本质上可以归结为一种由 觉而悟,从而拥有信仰的过程。
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❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同,中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》)、不使可欲(孟子)、主欲(荀子)等。 ❖ 道家:无欲,“不见可欲,使民心不乱。”(《老子》3
章);无欲则刚,“知足之足常足矣”。(《老子》46章) ❖ 佛家:禁欲,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ”(《般若
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——有心人与无心人
5 可以在木桶外面见到渗水——发现问题。又如铁链条,只要有 一个环节中断,整个链就不再完整。于是有心人的思维方式有 一个叫“完整性原理”的模式存在。 6 谨而多疑;无心人心性麻木,所以他做事粗糙鲁莽,不知道尊 重他人,被人算计也无知觉。 7 自圆其说;无心人造假,则难免有犯罪感。
请勿复制、请勿用作商业目的、请勿。。。
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在世界商业史上,犹太人最精明, 所以他们享誉全球;
在中国生意场里,温州人最精明, 所以他们驰骋商海!
——摘自李泽尧专著《跟单员培训金典》
3
问题:一流学生成了“二流”人才
有不少人在探讨:为什么中小学乃至大学里名 列前矛者往往在未来的人生中反而不如“二流” 人才更有成就? 其实理由就是精明与聪明之别。
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哪些人会比较精明
1 (1)因危机感而精明,有上进心的人才会去学习精明。 (2)因为没有放弃,因为努力要超越一流人物而精明。 (3)中小学同学中的二流人物心有不服而要从别的途经甚至多 种途径去超越对手。 (4)“一流人物”往往容易被既有的一元化优势所击倒,在一 个企业里、一个团队里被显著地得到表彰的人容易“忘乎所 以”,结果被一元化的价值观所束缚。 (5)“二流人物”往往具有创造性——置之死地而后生,他不 得不另寻出路,结果出现“柳暗花明又一村”的景象。 (6)“二流人物”甚至会选择“不择手段”。
聪明只是一种自然属性,只有精明才具有人性的色 彩。 精明代表选择正确的事情来做,而学历和能力代表 去把一件选来做的、在做的事情做好。
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启示
在世界商业史上,犹太人最精明,所以他 们享誉全球; 在中国生意场里,温州人最精明,所以他 们驰骋商海!
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没有精明而可以做老板,那是不可思议的!
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寄语
对女孩子而言,不懂得妖娆而不妖娆,那是土 气,懂得妖娆而不滥用妖娆才叫淑女。
对管理者而言,不懂得操纵而不操纵,那是憨 厚,懂得操纵而不使用操纵才叫善良。
——摘自李泽尧专著《有效管理十八项技能》
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管理者的成长过程——从聪明走向精明
鉴于李泽尧专著《有效管理十八项技能》 、 《跟单员培训金典》已在广东经济出版社正式 出版,现将有关精明的部分内容向公众解密, 欢迎传阅,送给你的朋友分享。
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哪些人会比较精明
2 (1)聪明是生理遗传,有时甚至出乎其家人和邻居的意料—— 鸡窝里飞出金凤凰。 (2)精明则只能是文化熏陶或自我修炼的结果。 (3)父母家庭的精明当然会造成孩子的成熟和精明。 (4)“一流人物”的父母因社会生活的醒悟而变得精明之后对 孩子的遗传和启发。 3 如《三国演义》、《人性的弱点》、《厚黑学》等让人精明的 书籍,通过个人的领悟和今后的醒悟而得。
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——有心人与无心人
1 同的。有心人“见微知著”,无心人则“见著不知微”,视而 不见。 2 “一切都是可以想象的”,“所有的可能性都在想象之中”。 3 劫难逃”。多疑而残忍,所以“宁可错杀三千,不可放过一 个”;厚道而仁慈,所以有“中山狼的故事”。 4 对无心人而言,到了事实面前的时候,他还会大吃一惊,将信 将疑。
成功=能力×愿力,聪明者一流人才中难免轻敌的结 果便是愿力不足,注意力和关注度不够,而“二流” 人才的压抑让他更能把竞争看成是挑战和考试,结 果如一匹黑马奔腾而出。
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问题:一流学生成了“二流”人才
简言之,一流人才聪明,但 是“二流”人才却更精明。
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问题:一流学生成了“二流”人才
聪明只是内在的天赋,而精明体现在从环境中捕捉 住机遇。
聪明只是一种自然属性,只有精明才具有人性的色彩
中国人精明之道
李泽尧
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著作权声明
本讲稿相关内容受著作权法律保护 大部分内容并已出版,包括李泽尧老师下列著作:
—— 《跟单员培训金典 》 (广东经济出版社2006年) ——《有效管理十八项技能》(广东经济出版社2005年) ——《跟单员工作手册 》 (广东经济出版社2002年) ——《中国人生存谋略》(四川人民出版社1999年) ——《意识心理学》(西南交通大学教材1993年)
一句话的意思=字面意思+字面外意思
聪明者——憨厚或厚道:
一句话的意思=字面意思
彬彬有礼:
用“话外音”沟通 话外音——为什么要说这话
——摘自李泽尧专著《有效管理十八项技能》 14
精明的要素
1 著,从小的破绽看出大的疑点。 2 的敏感性。 3 面的事实和现象中去反向思考其弱点、缺陷,乃至别有用心。 4 妙心和禅心,有悟性、能用“既然能……他如何不……”。 5 给人,就不会受制于人。 6 不会放弃主导权。 7 众人的眼光而退缩,不会教条主义,不会不识时务。
u 引子:上司的烦恼——素质转变为能力 u 为精明正名——正确理解精明? u 什么叫精明? u 精明与聪明之别? u 上司的最爱——做个精明能干的管理者
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精明与聪明有别——
你可以说大学生不聪明吗? 为何个体户却更精明?
精明是防御性的,成事不足败事有余 狡猾具有进攻性,欲创业做老板者不可不修
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精明人:
——摘自李泽尧专著《跟单员培训金典》
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问题:一流学生成了“二流”人才
聪明人自视聪明往往骄傲自满,大意失荆州。由于 聪明常常会懒于用心,看不起机关算尽。
“二流”人才知道自己的弱点,然后注重博弈,注 重用自己的优势去比别人的弱势。“二流”人才由 于没有聪明天赋的优势而活得比较压抑,从而能够 “卧薪尝胆”,工于用心。
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精明干练的打造和修炼
基于 经验
精
明
注意 细节
干
关注 全局
练
工作 风格
——摘自李泽尧专著《跟单员培训金典》20
精明干练的打造和修炼
精
专业、精细、经验丰富、完整性好、滴水不漏、
能注意到细节、从工作到人际关系考虑周全、
精明、敏感、发现机会、快速反应
明
条理性、系统性好、计划性好、第一次就把工
作做对、不做重复劳动、不犯第二次同样的错
一流人才聪明有大脑,于是不愿工于心计,而“二 流”人才不敢轻敌,所以工于心计,重视战略,有 “头脑”。
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问题:一流学生成了“二流”人才
“二流”人才知道自己实力有限,正面进攻困难, 所以会有创造性,会从侧面和局外寻找契机,因此 相对于一流人才而言,更能关注全局和局外,对全 局中的各种变化更具有敏感性,反应速度快,往往 善于抓住机会。