传家──中国人的生活智慧
传家 任祥
這是一套文字、影像與生活結合的嶄新創作分別以春、夏、秋、冬四冊呈現中國人的生活智慧你將看到我們的精緻生活並不只留存於博物館你將對自己所擁有的珍貴血液感到驕傲更將對我們厚實的文化底蘊深深的嘆服任祥以五年的時間，完成了這一套生活鉅著她以創新的手法整理了我們的文化資產她描繪了一張嶄新的生活地圖送給中華兒女她以誠懇的心意宣揚家庭價值與環保養生她宣告這一套創作發願完成的初心是一件捐助善行的公益行為與您分享這套新作與網站的發表任祥的传家之书陈文茜任祥，你可能熟悉，也可能不熟悉的名字。
她是台北某一个圈子里公认的第一才女。
有些才女有一只好笔，有些才女有一手好厨艺，有些才女画得一手好画。
但任祥跨越了这一切，她有一副好嗓子，16岁就出了两张民歌唱片；信手拈来，折纸已成了她蟹宴里送给每位客人的赠品；香樟树下，她亲手制成一盏又一盏已然失传的元宵灯；她擀山西人的面，包江浙人的小笼包，考证台式凤梨酥……她不只懂得花艺厨艺，每个到家里做客的客人总会收到她专为客人制作的私人刻印；她还是个不折不扣的珠宝设计师，开心的时候把Yamamoto(山本耀司)的皮包穿上中国缝、编、绣、织四种不同布料不同女红的花样衣裳。
8月初，任祥开了一场新书发布会。
年近50，半生才华集结成一套传家之书，分春夏秋冬四册，外加两个罗盘等。
在场的所有企业家、文化人……凡观看者无不叹为观止。
许多认得任祥的人，只以为她是当年最著名的青衣顾正秋与前省“财政厅长”任显群的女儿，或者台湾最著名的建筑师姚仁喜的太太。
任祥的妈妈顾正秋写起任祥相当生动，顾正秋称任祥为“妹妹”，12岁才初一就吵着想学戏，找人教她吊嗓子，还没入状况，就急着学古筝，学了几天又换了把吉他。
最后好不容易情定吉他，又把古筝曲子“阳关三迭”改换为吉他唱法，南宋陆游的“钗头凤”也来一段吉他吟唱。
顾正秋从小习戏，每个动作、唱腔、吊词都得练个数把年，女儿兴趣如此五花八门，她既担忧，也难以想象，只能好好祝福“花头这么多的女儿”。
《传家》纪录片
《传家》纪录片
这是一次对家园的重温，更是对生活的一次创想。
该片试图打开一扇门，展现那些多年被忽略的细节和讲究，中国人的习俗伦理和情趣品味，以及代代相传的生活观念和处世哲学。
片中紧扣中国人最重要的六个话题：喜事、新生、团聚、交情、闲趣和传承，在传统文化中，对应找寻具有当下生活贴近性和应用价值的人、事、物。
通过有品质的文化物件、有品味的乐活之人、有品格的家道精神，体验最中国的生活情趣和生活智慧。
第一集夫妻百年的好合之道
第二集生命希望的传承之道
第三集中国亲情的维系之道
第四集人与社会的相处之道
第五集以物养性的愉悦之道
第六集家族精神的传承之道
余秋雨先生在《文化苦旅》中谈到：再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
这副悲哀而又冷漠的画面或许永远不会到来，传统的文化正在融入新鲜的血液，以更加符合时代的创新面貌出现在眼前，唤醒着我们渐渐遗落的家传之美。
（以上资料来自网络）。
中国古代20大家规家训,持家、旺家、传家
中国古代20大家规家训，持家、旺家、传家家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
中国人生活智慧的重拾与传承——评纪录片《传家》
中国人生活智慧的重拾与传承——评纪录片《传家》
董占山
【期刊名称】《青年记者》
【年(卷),期】2016(0)24
【摘要】经济发展和科技进步给中国文化传承带来了一系列文化认同的危机，但也有人在变革浪潮中坚守文化本真。
六集大型人文生活纪录片《传家》于2016年1月在中央电视台纪录频道首播，是一部展现中国人生活智慧和中国式生活情趣的作品。
该片紧扣中国人最重要的六个话题——喜事、新生、团聚、交情、闲趣和传承，在传统文化中对应找寻具有当下生活贴近性和应用价值的人、情、事、物。
【总页数】2页(P83-84)
【作者】董占山
【作者单位】北京交通大学语言与传播学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.中国人要记住那个年代:评大型文献纪录片<<东方巨响>> [J], 托拉克
2.任祥传承中国人的生活智慧 [J], 王二
3.人文历史题材纪录片的传承与嬗变——评大型纪录片《长城：中国的故事》 [J], 秦沈;
4.浅析传统文化传承主题类纪录片中的多模态隐喻——基于纪录片《传家》的个案分析 [J], 马娟娟
5.从非物质文化遗产传承谈民族纪录片创作——以纪录片《传承之路》为例 [J], 王纪春;周嘉雯
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读传家读后感
读传家读后感《传家》读后感。
《传家》是一部由余华所著的小说，以家族传承为主题，讲述了一位老人在临终前，将家族的故事传承给了后人的故事。
这部小说通过讲述家族历史的方式，深刻地反映了中国传统文化中的家族观念和价值观念。
在读完这部小说后，我深受触动，对家族和传承有了更深刻的认识。
首先，小说中展现了家族传承的重要性。
在《传家》中，家族传承被视为一种责任和使命，老人们将自己的故事和经验传承给后人，以便后人能够继承和发扬家族的传统。
这种传承不仅仅是一种文化传统，更是一种精神传承，是对家族价值观念和道德规范的传承。
通过这种传承，家族的凝聚力得以增强，家族成员之间的关系也更加紧密。
在当代社会，家族传承的意义依然重大，它不仅是一种文化传统的延续，更是一种价值观念和精神力量的传承。
其次，小说中也揭示了家族传承中的困难和挑战。
在现代社会，随着社会的快速发展和变迁，家族传承面临着诸多挑战。
家族成员之间的关系变得越来越疏远，传统的价值观念也受到了冲击。
在这样的环境下，家族传承变得愈发困难，很多家族的传统文化和价值观念逐渐失传。
因此，我们需要更加重视家族传承，努力保护和传承家族的文化传统和价值观念，让这些宝贵的东西得以延续和发扬。
最后，通过阅读《传家》，我深刻地认识到了家族传承对个人成长的重要性。
在小说中，主人公通过了解家族的传统和历史，找到了自己的人生方向，并最终实现了自己的人生价值。
这说明，家族传承不仅仅是一种文化传统的延续，更是对个人成长和发展的重要影响。
通过了解家族的传统和历史，我们可以更好地认识自己，找到自己的人生目标，从而更好地实现自己的人生价值。
总之，《传家》是一部非常有价值的小说，它通过讲述家族传承的故事，深刻地反映了中国传统文化中的家族观念和价值观念。
通过阅读这部小说，我对家族和传承有了更深刻的认识，也更加重视家族传承的重要性。
希望我们能够更加珍惜家族传承，努力保护和传承家族的文化传统和价值观念，让这些宝贵的东西得以延续和发扬。
忠厚传家久 诗书济世长
忠厚传家久诗书济世长忠厚传家久，诗书济世长，这是一句充满智慧和内涵的古训。
它所蕴含的意义，不仅涉及到个人的修养和家庭的传承，更体现了诗书教育在社会发展中的重要作用。
在中国传统文化中，忠厚是品德的基础，而诗书则是教养才智的途径。
将忠厚与诗书相结合，既显示了对人品的重视，也表达了对知识的尊重，这一理念已深深地融入到中国人的日常生活中。
忠厚，即忠诚厚道。
在中国传统文化当中，忠诚是一种品德，是一种特有的情感。
孔子曰：“君子忠于言，小人忠于利。
”这说明忠对诚实守信的要求，这种品质是传统中国社会所推崇和尊重。
厚道则体现了善良、宽厚和仁爱的意境。
忠厚之人，言行一致，讲信重义，待人宽厚，处世有情有义，因此他们往往能够得到社会的尊崇和认可。
在传统中国家庭中，忠厚更是代表了对长辈的尊敬和对晚辈的关爱，从而传承了家风家训，充实了家族的文化积淀。
而“诗书济世长”，则体现了文化的力量和智慧的价值。
诗书，既指诗歌，又指文学著作，它代表了人文情怀和审美追求；也是书籍、经典的代称，它承载了知识和智慧。
在中国传统文化中，诗书教化人心，启迪人性，是培养人的品格和智慧的重要途径。
诗歌和文学作品，不仅丰富了人的精神生活，还能引导人们向上向善，提升自己的道德修养和情操。
书籍和经典，包括着古今中外的智慧结晶，是人类前辈们积累的知识宝库，对于引导人们正确的价值观和世界观具有重要作用。
从古至今，无论是家国情怀还是社会道德，忠厚传家久，诗书济世长，都是中华民族传统文化中的重要理念。
它们体现了中华民族对忠诚、诚实和宽容的推崇，也彰显了对知识、智慧和文化的尊重。
在当代社会，这些理念依然具有深刻的现实意义。
在一个充满挑战和变革的时代，忠厚传家久，诗书济世长，恰恰是我们所需要的思想武装和精神支柱。
忠厚传家久，是培养家庭和社会和谐稳定的重要基础。
在当代社会，家庭关系的稳固和融洽，对每个家庭来说都是至关重要的。
而忠厚作为品德的基石，能够促进家庭成员之间的和睦相处，增进亲情和友情，是家庭教育的核心所在。
任祥，中国式传家
中国式传家但是似乎只存而非日小笼包，考证台式凤梨酥，开心的时候，把Yamamoto（山本耀司）的皮包穿上中国缝、完炒面当然会带回家，来献宝。
”对照卷轴，希望孩子们把参访的古迹与旅行中听到的历史故事，在这一张她自制的世界历史大标识出来，形成一个跨越时空的知识这个夸张的“动作”，被全家嘲笑至女儿3年就拿到了历史学位，确实“速度”。
大女儿考上大学，离家时，任祥从美国西岸驾车载着女儿，开了3天的路，路途中跟她做离家之前的最后唠叨——彼时，这本书的雏形已经呼之欲出。
回到台北后，任祥主意拿定。
她要把她所知道的中国人的生活智慧，完完全全传给满脑子奇想的任祥是作家也是工匠。
有一年生日快到的时候，她向先生提出如此要车子，回答非常雷人：更夸张的是，自己养起鸡来，还搭配了伴，每天早上四点半准时叫先生起来打坐；要写香菇，不知道什么时候写到牛奶，会不会在院子里。
道。
撰写这套书的5年间，祥常因某个小偏方各地的遥远村落，流传在古旧厨房里的味道。
任祥的父亲任显群，中，曾经编撰过一部800页的中文字典，没有收录“难”字。
姚仁喜说，父亲的这项特质。
”仅以中国人的吃而言，食、荤食，任祥以铺天盖地的手法，的食材、各种烹饪方法，在她能力所及的范围内，全盘融入。
她想要证明中国服饰不输巴黎、就找了学校老师合作，从中国历代服饰里选了23种，依照林志玲的身材打样，料制作出来，还把这些服装等大的版型图放在网站上供大家下载，读者可以自行剪裁。
任祥。
传家_任祥_百科全书
這是一套文字、影像與生活結合的嶄新創作分別以春、夏、秋、冬四冊呈現中國人的生活智慧你將看到我們的精緻生活並不只留存於博物館你將對自己所擁有的珍貴血液感到驕傲更將對我們厚實的文化底蘊深深的嘆服任祥以五年的時間，完成了這一套生活鉅著她以創新的手法整理了我們的文化資產她描繪了一張嶄新的生活地圖送給中華兒女她以誠懇的心意宣揚家庭價值與環保養生她宣告這一套創作發願完成的初心是一件捐助善行的公益行為與您分享這套新作與網站的發表任祥的传家之书陈文茜任祥，你可能熟悉，也可能不熟悉的名字。
她是台北某一个圈子里公认的第一才女。
有些才女有一只好笔，有些才女有一手好厨艺，有些才女画得一手好画。
但任祥跨越了这一切，她有一副好嗓子，16岁就出了两张民歌唱片；信手拈来，折纸已成了她蟹宴里送给每位客人的赠品；香樟树下，她亲手制成一盏又一盏已然失传的元宵灯；她擀山西人的面，包江浙人的小笼包，考证台式凤梨酥……她不只懂得花艺厨艺，每个到家里做客的客人总会收到她专为客人制作的私人刻印；她还是个不折不扣的珠宝设计师，开心的时候把Yamamoto(山本耀司)的皮包穿上中国缝、编、绣、织四种不同布料不同女红的花样衣裳。
8月初，任祥开了一场新书发布会。
年近50，半生才华集结成一套传家之书，分春夏秋冬四册，外加两个罗盘等。
在场的所有企业家、文化人……凡观看者无不叹为观止。
许多认得任祥的人，只以为她是当年最著名的青衣顾正秋与前省“财政厅长”任显群的女儿，或者台湾最著名的建筑师姚仁喜的太太。
任祥的妈妈顾正秋写起任祥相当生动，顾正秋称任祥为“妹妹”，12岁才初一就吵着想学戏，找人教她吊嗓子，还没入状况，就急着学古筝，学了几天又换了把吉他。
最后好不容易情定吉他，又把古筝曲子“阳关三迭”改换为吉他唱法，南宋陆游的“钗头凤”也来一段吉他吟唱。
顾正秋从小习戏，每个动作、唱腔、吊词都得练个数把年，女儿兴趣如此五花八门，她既担忧，也难以想象，只能好好祝福“花头这么多的女儿”。
忠厚传家久 诗书济世长
忠厚传家久诗书济世长忠厚传家久，诗书济世长。
这是一句古语，传承了中华民族千百年来的传统美德，也凝聚了中国人对于忠诚和学识的崇尚。
它所蕴含的人生智慧，无论在当今社会还是在历史长河中，都具有深远的意义。
忠厚是中国传统美德之一，《尚书》中有“忠告厥上”的记载，《孟子》中也有“志士者，忠也”、“君子继之者，矜厥身以先之者也”，都是对忠厚的崇尚和推崇。
忠厚是中国传统美德中的重要品质，它是一种坚定的信仰、一种至死不渝的责任、一种不离不弃的情怀。
忠厚之人，不仅在家族中传承着忠诚与坚守的精神，更是在社会中展现出了忠孝，不为己，专为天下的情怀。
在中国传统文化中，忠厚是一种高尚的道德品质，传承至今，已经成为了中国民族的精神基因，为中国人民所推崇和传颂。
而“诗书济世”则是中国传统文化中的另一种重要价值取向，《诗经》、《尚书》、《论语》、《大学》等典籍都表达了对于诗书的推崇。
诗书是中国古代文化的重要载体，代表了中国古代文明的高度，也展现了中国人民对于知识的崇尚和对于文化的传承。
诗书济世，不仅是中国古代文士的信条，更是中国传统文化的核心理念。
诗书是人类智慧的结晶，是人类文明的灵魂，它们记录了人类的智慧和文明，也启蒙了后人的心灵。
诗书济世，就是通过对于诗词歌赋的创作、对于历史文献的研究，让人们在世间得到真正的启迪，在生活中得到真正的指引。
忠厚传家久，诗书济世长，这句话是对于传统文化的深刻理解，也是对于人生品质的高度追求。
忠厚和诗书，都是中国传统文化中的重要元素，它们代表了一种高尚的精神境界，体现了一种高度的道德修养。
忠厚和诗书，从某种意义上说，既是传统文化的内涵，也是现代社会的需要。
在今天的社会中，忠厚和诗书依然是我们需要传承和弘扬的宝贵精神财富。
忠厚传家久，诗书济世长，这句话中蕴含的丰富内涵，不仅是中华传统文化的精髓，更是当代社会需要的正能量。
在当今社会，忠厚与诗书仍然具有重要的现实意义。
忠厚之人能够做到忠诚坚守，不负信任，不负责任，为人处事谨慎认真；诗书之人则能够在广博的知识和高尚的品格中，以博大的胸怀和深邃的智慧，帮助他人、影响他人。
《传家》读后感
《传家》读后感《传家》是一部由中国作家曹文轩创作的小说，该书以家族传承为主题，讲述了一个家族几代人的故事。
通过对这个家族的传承和变迁的描写，作者深刻地探讨了家族、传统和人生的意义。
这部小说让我深受触动，引发了我对家族传承和人生意义的思考。
首先，小说中对家族传承的描写让我感受到了家族的延续和传统的重要性。
在小说中，作者通过讲述几代人的故事，展现了家族的延续和传统的传承。
无论是家族的财富还是家族的价值观念，都在这个家族中得到了传承。
这让我深刻地意识到，家族传承是一种文化的传承，是一种价值观念的传承，更是一种精神的传承。
在现代社会，随着社会的变迁和家庭结构的改变，家族传承的重要性逐渐被忽视，然而，这部小说让我重新认识到了家族传承的意义和价值。
其次，小说中对人生意义的思考也让我深受触动。
在小说中，作者通过对几代人的生活和命运的描写，深刻地探讨了人生的意义。
无论是家族中的长辈还是后辈，他们都在不同的年龄阶段面对着各自的人生困境和选择。
通过对这些人生困境和选择的描写，作者让我深刻地认识到了人生的无常和变化。
在现实生活中，我们经常会面对各种各样的人生困境和选择，而如何应对这些困境和选择，如何看待人生的意义，这些都是我们需要认真思考和探讨的问题。
最后，小说中对家族传承和人生意义的探讨也让我对自己的家族和人生有了新的认识。
通过阅读这部小说，我深刻地认识到了家族传承的重要性，也对自己的人生有了新的思考。
我开始更加重视家族的传统和价值观念，也更加珍惜自己的人生。
我相信，在今后的人生道路上，我会更加努力地传承家族的传统和价值观念，也会更加珍惜自己的人生，珍惜和家人的时光。
总之，《传家》这部小说让我深受触动，引发了我对家族传承和人生意义的思考。
通过对家族传承和人生意义的探讨，这部小说让我重新认识到了家族传承的重要性，也让我对自己的人生有了新的认识。
我相信，这部小说会对更多的读者产生深远的影响，引发他们对家族传承和人生意义的思考。
传家以礼,处世以德家风 心得
传家以礼,处世以德家风心得
传家以礼，处世以德，这是我们中华民族一直以来的传统美德，
也是我们地球村文明共同体所应秉持的准则之一。
传家以礼这一传统美德，顾名思义就是要将家族的某一些规范、
信仰、做法等传承下去，并在家族中代代相传。
传家以礼在人们的日
常生活中具有重要的现实意义，能够约束人们的言行举止，树立家族
的形象，在家族与外部社会中赢得良好的声誉。
同时，传家以礼也是
我们祖先的一种智慧的结晶，是体现我们民族传统文化的重要组成部分。
处世以德则是我们每个人在日常生活中都应秉持的原则，它是一
个人品德和品质的体现。
处世以德，意味着我们要善良、宽容、正直、诚信，这些品质不仅能使我们受到社会的尊重和认可，更能让我们感
受到内心的平静和安宁。
家风，作为一个家族的传统文化特征，不仅仅是一代人所能建立的，更是代代相传的结晶。
一个家族的好坏，不仅仅与财富、社会地
位等因素有关，更关乎家族的传统文化。
一个家族如果不注重家风建设，那么即使有再多财富，在外部社会中，也将失去尊重和认可。
总而言之，传家以礼，处世以德，家风建设，是我们中华民族传
统美德的体现。
只有坚持这些美德，不断地推进和升华，才能在我们
自己的生活中感受到精神层面的丰富和充实，更能用美好的家风传递
良好的社会风尚，推动社会的和谐发展。
传家的读后感
传家的读后感《传家》是一部由张爱玲所著的小说，它以其细腻的文字和深刻的情感描写而闻名。
这部小说以其独特的视角和深刻的洞察力，深深地触动了我。
小说以上世纪三四十年代的上海为背景，讲述了一个家族的传承和命运。
主人公梁思成和秦萍的爱情故事贯穿了整个小说，他们之间的情感纠葛和家族之间的恩怨情仇构成了小说的主要情节。
在这个家族中，每个人物都有着自己的故事和命运，他们之间的关系错综复杂，充满了戏剧性和悲剧性。
小说以其深刻的洞察力和细腻的描写，展现了上世纪上海的繁华与沧桑。
作者通过对家族成员的情感和命运的描写，深刻地反映了当时社会的风貌和人们的生活状态。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的情感和命运让人感同身受，让人不禁为他们的遭遇而感到心痛和惋惜。
在小说中，作者通过对家族传承和命运的描写，深刻地探讨了家族和个人命运的关系。
在那个时代，家族的力量和影响是无法忽视的，每个人都受着家族的束缚和影响。
家族的传承和命运是一个永恒的主题，它深刻地影响着每个人的生活和命运。
小说中的家族成员们，无一不受着家族传统和命运的影响，他们的命运被家族的历史和传承所左右，让人深感家族的力量和影响。
通过对家族传承和命运的描写，作者深刻地探讨了人生的意义和命运的选择。
在小说中，每个人物都有着自己的命运和选择，他们的命运受着家族的影响，也受着自己的选择所左右。
家族的传承和命运是一个永恒的主题，它深刻地影响着每个人的生活和命运。
在小说中，每个人物都在为自己的命运而奋斗，他们的选择和抉择让人深感生活的无常和命运的无奈。
《传家》是一部充满了人生智慧和深刻情感的小说，它以其细腻的文字和深刻的情感描写，深深地触动了我。
通过对家族传承和命运的描写，作者深刻地探讨了人生的意义和命运的选择，让人深感生活的无常和命运的无奈。
这部小说不仅仅是一部家族史诗，更是一部关于人生和命运的沉思录。
它让人感悟到了生活的无常和命运的无奈，也让人深感家族的力量和影响。
这部小说不仅仅是一部文学作品，更是一部生活的写照，它以其深刻的洞察力和细腻的描写，让人深感生活的无常和命运的无奈。
中国人，究竟什么值得传家？
中国人，究竟什么值得传家？中国人，究竟什么值得传家？文人吕坤曾在《孝睦房训辞》中说道：“传家两字，曰读与耕。
兴家两字，曰俭与勤。
安家两字，曰让与忍。
”从传家到安家，谨记六字则足矣。
传家两字，曰读与耕在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。
耕呢？是耕地的“耕”，读呢？是读书的“读”。
“耕读传家”可谓流传甚广，深入人心。
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。
读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
今人生活环境虽与古人大不相同，但“耕读传家”却并不过时。
在今日，读，乃为好学之精神，知识未必能改变命运，但知识一定是力量，往往一个世家，比起生活的富足，更重要的是精神的丰富。
耕，乃为事事亲自躬行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，光说不练只能是假把戏，只有自己亲自去做才能体会到事物的真理。
如今，家境的优渥让更多的后辈难以体会到前人的筚路蓝缕，一切困难在他们眼里被弱化、淡化，这也导致许多年轻人在真正遇到困难时手足无措。
只有凡事躬身亲行，才能培养孩子的能力。
权钱厚禄，始终有易手的一天；唯有读与耕，可以传家久远。
兴家两字，曰俭与勤有些人，不营一业，而锦衣玉食，这必然是不能长久的。
为什么有“少年富贵大不幸”的说法，因为不与努力匹配的所得，经常成为他日倾覆的引子。
于人于家，都是如此。
李商隐曾在《咏史》中说到：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。
兴家之道，不离勤俭二字。
被誉为“中华千古第一完人”的晚清重臣曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”在生活上，曾国藩对自己很抠门，这位朝廷的绝对权臣，就连买棵白菜、剃次头发都要精打细算，并记录于账本之中，他对子孙后代的教导，更是求俭去奢。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
小学生作文：《传家》，一套传递中国人生活文化的书
小学生作文：《传家》，一套传递中国人生活文化的书
经过一个星期的努力，我看完了一套厚厚的、重达九公斤的书——《传家》。
《传家》这套书一共有四本，是由任祥花了整整五年时间编写的。
这套书分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本，里面记录了许许多多项连有些“正宗”中国人都不知道的中国人生活文化的百科，书中蕴含了无尽的生活智慧与乐趣。
《传家·春·米与中国人》里讲述的就是普普通通的“米”。
读完这部分，我才知道，米有许许多多的品种，如蓬莱白米、长糯米、发芽米、圆糯米、原鸭生态米，在来米，有机糙米，有机胚芽米等。
而不同品种的米的用途也不一样。
在来米可以做碗粿、河粉、米粉、米苔目等，而糯米则可以做成酒酿，尖糯可以做饭团、米糕等。
这套书中，还讲述了许多我以前从未关注过的传统习俗和生活知识。
书中关于二十四节气的风俗的介绍也让我开了眼界。
比如“冬至”的主要习俗有：吃汤圆，“补冬”、祭祖。
其中祭祖是必不可少的。
祭拜祖先的供桌上需要有三牲，也就是鸡、鸭、鱼，或五牲——鸡、鸭、鱼、猪、羊，除此以外，还要有米饭、水酒、十二菜碗（斋菜、干料）、水果与汤圆等。
供桌上除了点香烛、上香，准备金银纸于祭拜后焚烧，也是冬至祭祖的重要内容。
这些充满新鲜感的内容，让我明白了一个个节气背后，潜藏着我们中国人的传统习俗与美好情感。
中国先祖积累下来的生活经验和传统文化，是我们中华民族的宝贵财富，通过《传家》，我了解了许多，我们一定要珍惜并且传承它们。
读任祥的《传家：中国人的生活智慧》
念起可翻的中国人传统文化之书——读任祥的《传家：中国人的生活智慧》关注到任祥，是因为网上介绍，她是顾正秋（名伶）和任显群（台政要、商人）的女儿。
关注到任祥的《传家》，一是因为众多名人的追捧，二是作者写书的初衷：“一是想给在美国读书的女儿讲清楚中国文化到底是怎么回事，让儿女们更好地认识自己、珍惜传统价值；二是想改变外国人对中国的糟糕印象，外国人看到乱糟糟的中国城，以为这就是中国，我想告诉他们中国有很多精致的生活。
”书收到时，意外的沉。
简体版《传家》全套分春、夏、秋、冬，每季一册，每册封面均采用当季的主色，书脊贴布，书里有十三个双开页面，无视觉死角，纸质虽一般但风格别致。
书中文字、影像与生活结合，内容分为“气氛生活”、“岁时节庆”、“以食为天”、“匠心手艺”、“齐家心语”、“生活札记”六个单元，包罗万象地谈及传统的中国文化、艺术、饮食、服饰、生活常识、为人处世、保健养生以及现代人所面对的环境保护、有机种植等内容，像一部中国经济生活文化的百科全书。
龙应台这样评述：“这套书有两个实相：表面那一层是衣食住行育乐、春夏秋冬五行，里头那一层，其实是生活的态度，是文化的承载，是时代最深刻、最鲜活、最摸得着、闻得到的声音、气息，和面貌。
”书中展现了日常生活的中国文化精粹，用作者自己的话说：“外国人总觉得中国人的精致生活只是陈列在博物馆里面，我在心里就暗自期许，我要洗雪外国人对中国精致生活的印象”。
看着书中中国传统生活的文字和图景，有些曾闻未见，有些曾见未知，大多是曾闻曾见曾知，却换了角度去看，有了新的收获。
在台湾人的描述中，很为我们的祖先厚实、优雅的文化底蕴而叹服，也为台湾民间对中国丰富传统文化的保存而感慨。
而在大陆，各种传统的“精致”生活早已随着各种革命离我们远去，文化的断层无法续接。
《传家》所记录的不仅是一种生活智慧，更是一种恬淡的生活方式。
书的行文，就像一个优雅的妇人在述说，聊起生活中的种种，语调平静悠长；讲到传统文化，充满喜悦和骄傲；谈及对亲人的感情，很多的观点让人欣赏。
《传家》读后感1500字范文5篇
《传家》读后感1500字范文5篇《传家》仿佛就是家中的老奶奶为子女讲故事，从节日民俗到烹饪艺术，从相夫教子到泡汤打牌，话题包罗万象，发现平凡琐碎的生活背后隐藏着的传统智慧。
同样的日子，塬来还可以过出不一样的味道、发现绚丽的色彩、觉知脉脉的温情。
这里给大家分享一些关于《传家》读后感，供大家参考。
《传家》读后感1这是一本可以改造内心的传家之作。
就像龙应臺在序中所说，人，在生活中被“文化”自然而然地托起、养成，像湖水浮起小舟，像荷叶托起水珠。
“厨子老张，做包子时，一小个麵团在他手上干成_公分直径，然后一双手不停地翻折……那包子雪白皮薄有劲道。
上海人吃大闸蟹，技术考究的客人，吃完了蟹则会在盘子里回敬主人一只蝴蝶，蟹的大钳子，敲开来向外一拉会拉出大钳子的一片骨头，左右交错一放，就是一隻蝴蝶的样子。
以前的早餐豆浆店，不时听到拍桌子的声音，不明底细的人以为有人在生气呢。
其实是因为以前的桌面都是用木板一片片并起来的，偏偏芝麻掉落到两片木板之间的缝隙，用手沾不起来，又捨不得那一粒香酥的芝麻，所以就用力地拍两下桌面，让芝麻从缝隙间弹跳出来。
那面艺超绝的山东厨子老张在离乱前曾是家乡首富的公子;那年年煞有介事开展啖蟹仪式的上海人，其实不自觉地在藉由品蟹的仪式祭祀集体的乡愁和失落;那捨不得一粒芝麻的噼啪拍桌声，是走过荒凉的贫穷的时代烙印。
表面是衣食住行育乐、春夏秋冬五行，里层是生活的态度、文化的承载，是时代最深刻、最鲜活、最摸得着、闻得到的声音、气息和麵貌。
”读罢此书，仿佛游歷了一个中国传统文化的博物馆，纷繁复杂，但也兼具一种缅怀与遗憾的情愫，无奈的是这些珍贵的非物质文化遗产仍在任性地淡出我们的生活。
齐家心语的环节，仿佛就是世俗智慧的宝库，如果迷途之人能从中找到打开心锁的钥匙，也算是一件功德了。
【恩爱夫妻】夫妻相处之道，爱只是开始，然后呢?满嘴甜心蜜糖容易，恩爱夫妻的“恩”字却常被忽视，这是一种包含了感恩、报恩、恩德、恩惠的复杂情感。
【心得体会】历史上的传家之道——读中华优秀传统文化心得
历史上的传家之道——读中华优秀传统文化心得重视家庭是我们中国文化传统。
中国人重视家庭不仅仅是一个物质的房子、田宅，重要的是有文化精神在里面。
中国古人特别重视家传，这个传的不是单指血脉相承，也不只是子承父业，更重要的是传承一种风范，一种文化精神，这也即所谓的家风。
从中国历史来看，大概有以下几种传家：诗礼传家。
诗礼传家是从孔子开始的。
孔子治家没有其他特别的地方，只是教导其子学《诗》和《礼》。
这个《诗》就是《诗经》，这个《礼》就是《礼记》。
据《论语·季氏》载，孔子的学生陈亢问伯鱼（即孔子的儿子孔鲤）：“您在老师那里，得到独特的传授吗？”孔鲤回答说：“没有。
他曾经一个人站在堂上时，我从庭前走过，他问我‘学《诗》了吗？’我回答说‘没有’。
他说‘不学《诗》，就没有说话的凭借’。
我就马上去学《诗》。
另外一天，他又一个人站在堂上，我恭敬地从庭前走过，他问我‘学《礼》了吗？’我回答说‘没有’。
他说‘不学《礼》，就没有立身处世的凭借。
’我就马上学《礼》。
我听到的是这两件事。
”陈亢回去以后，高兴地说：“我今天问了一个问题收获三件事：一是知道学《诗》，二是知道学《礼》，三是知道君子与自己的儿子保持合理的距离。
”这就是诗礼传家的由来。
耕读传家。
耕读传家是中华民族的特色。
因为几千年以来中国一直是农耕社会，直到近代才有工业。
耕读传家因此成为许多中国人理想的生活方式。
一方面不耽误农耕，可以种植粮食和庄稼，在这个过程中也养成了勤劳俭朴的习惯；另一方面通过读书，可以修身养性，使自己不陷入低级趣味，养成高尚的品德。
清代石成金《传家宝》第二集“时习编”载，白乐天（即白居易）劝学文中讲：“有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
”特别是读书更是为大多数士大夫所崇尚的生活方式，如王荆公（即王安石）劝学文中讲：“贫者因书富，富者因书贵。
愚者得书贤，贤者得书利。
”再如曾国藩根据自己一生的经历，在家书中说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。
《传家》读后感600字
《传家》读后感600字书上的纪录片——读《传家》有感《传家》，中国人的生活创造力。
——题记《传家》一书分春夏秋冬四册，精致大量精美的插图于文字让我开始便对它爱不释手。
这书正如其书名一样，说的正是传承。
其中不仅有作者对儿女，长辈的隐喻还有对中国拟人传统节日，习俗的描述与理解。
即有家庭的传承也有对民族的传承。
这便是《传家》，一个刻画在书上的关于中国人传统的记录片。
国是家，而传世代相传的也是国之精华。
大地回春之际，万物复苏，即是公历的清明，代表扫墓祭祀之礼的上巳节便是在这样气清景明的美好拜祭春日，于是上巳节的扫墓渐渐融合日渐了全家踏春的礼俗。
清明时节又十分相似与纪念介子推的寒食节相近，继而又确立了清明独特的冷食文化。
清明就这样从一个节气变成了一个，形成了寒食禁火，祭奠先人的风俗传统。
对我而言，了解西式绝妙文化是一件很奇妙的事情，今人在清明既坟前祷祝，挂纸烧金，祈安求福，谢恩还愿，又踏青探春，折柳相赠，蹴鞠秋千，与亲朋好友不虚度春光。
哀思先人的同时不忘珍惜时下，这就是对古代节日的传承。
神神鬼鬼的节日，书中描绘的很多风俗会很多让我觉得清爽又好奇。
关于各种节日，无论是嫦娥奔月、吴刚折桂等关于中秋的传说，还是古诗文中所望月思乡、接节日感慨的哲学思想，对我来说都是非常为人所知的。
年岁赋予每个人对于自己的传统，我们有责任去理解和课堂教学，并且将它投射给下一代。
中国文化的海洋浩瀚无垠，远自老子，庄子等过往的大智者一直有心持续传统的人，源远流长。
我们这些新时代的青年应该不断将我们中华的文化发扬光大。
勤俭传家远
勤俭传家远勤俭是中华民族的传统美德，因而勤俭传家远也成为了一句家喻户晓的成语。
它所蕴含的丰富内涵，堪称是中华传统文化的精髓所在。
勤俭传家远不仅仅是对个人家庭的教诲，更是对整个社会价值体系的重要渗透。
下文将就勤俭传家远的意义、内涵、实践和教育进行阐述，力图使读者能够深刻地理解和领悟这一成语所蕴涵的深层次意义。
勤，即勤劳，指的是埋头苦干，勤恳工作，勤奋进取。
俭，即节俭，指的是朴素生活，节俭用钱。
勤俭传家远，首先就是告诉我们只有勤劳才能取得成功，只有节俭才能有积蓄。
这便是中华民族传统的价值观，也是中国人民几千年来一直传承的智慧。
勤劳是人生的本分，勤劳也是成功的前提。
只有勤劳，才能取得优异的成绩，才能在事业上获得成功。
在我们的实际生活中，也常常看到勤劳的人往往能获得更多的机遇，很多著名的人物，比如邓小平、马云、马化腾等，都是因为不懈的努力和勤奋工作，才能成就了自己的事业，才能建立了自己的家族。
勤劳在中国人的传统观念中就显得是非常的重要。
而节俭则是指在物质的享受上要有所节制，不能过度浪费，珍惜每一分钱的用途。
只有养成节俭的习惯，才能真正积攒财富，才能远大事业，保持一个家族长盛不衰。
毋庸置疑，节俭是家庭发展、社会繁荣的基础，勤俭之间的关系也正是构成了中国百姓日常理财观念的核心。
距今300年前，乾隆皇帝在给民众贴金家训时说，“勿作富贵人家，常思华贵生涯”，这是典型的中国式的家教观，也是中国古代传承的智慧。
一方面，乾隆皇帝希望他的民众成为劳动人民，踏踏实实工作，也希望这些劳动人民能够吃苦耐劳，秉持着勤劳俭朴之道，避免被功名利禄所颠覆。
在现实生活中，很多家族在传承上也都是以勤劳和节俭为基础。
比如著名的企业家马云家族就是从事农村劳动的农民，勤劳朴实一直是马云最自豪的家族传统。
而几代人的节俭也是使得他们家族积蓄下了足够的资本，进行了生意、育才，最终成为中国企业史上的传奇。
勤俭传家远更是对中国家庭教育模式的极致表达。
它首先要求家庭成员都要有勤劳的好习惯，敬业精神，只有认真劳作，才能确保每一个家庭成员都有充实的物质生活。
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《传家──中国人的生活智慧》，一部民间版本的中国传统文化集大成之作，是一本「美的百科全书」。
《传家》结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨著，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白“我们的精致生活并不只留存於博物馆”，于是“对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服”。
此套图书延续台版设计装帧风格，以暖色调为封面，配以青黑外盒，外表惊艳，内容亦是厚重的生活。
任祥说：「祈望我们的心意，能融入善念的大海，永不枯竭，代代相传。
」这让我想起佛经上有这么一句话：「怎样让一滴水不干涸？把它丢入大海里。
」文化大河因诸多善念与创意汇聚而成，而我们都是大河里的一颗颗小水珠，因为大河，所以我们不干涸。
《传家》结合文字、影像与生活，分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨着，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白「我们的精致生活并不只留存于博物馆」，于是「对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服」。
本书全套分春、夏、秋、冬，每季各自独立为一本，内容都以“气氛生活”、“岁时节庆”、“以食为天”、“匠心手艺”、“齐家心语”、“生活札记”六个单元，展现日常生活的中国文化精萃。
任祥，是京剧名伶顾正秋和台湾前“财政部长”任显群的小女儿，南怀瑾和圣严法师的学生，也是和杨祖珺同期出道的第一代民歌手，16岁就出了两张民歌唱片。
她是建筑师姚仁喜的妻子，以及三个孩子的妈妈。
她也是个珠宝设计师，二十几年来设计过许多美丽的作品。
如今，任祥以五年时间完成这套结合文字、影像与生活的创作，使她又多了一个身份：作家。
任祥说：“我希望传承给后代的，是生活中快乐的、美丽的、正面的事物。
所以书中画面的撷取、文字故事的撰写等，大多经过精心的美化与编排。
”她强调，“我只是导演这一套书的人，绝不是如文字中见到的那个不可能的…完美女人‟。
请外界不要误会。
”
任祥说，未来的一年，她要当一个推销员，努力推广《传家》这套书，让下一代了解中国文化的深厚底蕴和生活智慧，也帮忙成就圣严法师的兴学大愿，她豪迈地说：“给我40分钟，我给你一生。
”
《传家》，对我来说，完全陌生的东西非常少，大部分都是已知的，但是是换了一个角度。
童年时的启蒙、少年时的痴迷和成人后的疏离，这里面既有时代的变迁，也有自我的变化，但毕竟那是浸透在血脉中的东西，不可能遗忘掉。
今时的我，和过往有着太大的不同，以前，我是完全的承接，而现在，却是批判地接纳，随着自己学识的丰富、阅历的增加，对于传统的观点，也和以前不同。
日式文化。
台湾由于曾经被日本占领，所以在文化中，也有日本文化的烙印，日本文化又是奇特的生成，既有中国唐朝文化的沿袭，也有日本独有的大和文化。
任祥自叙，说自己仅是全书的导演、统筹、规划师，实际整套书的内容，是由一个团队共同来完成，相关文献、资料、采访、考据、道具等等，皆以百千计数。
书末所列“参考书目和资料收集”部分，均是双开八列，名目横跨古今中外，一眼望去密密麻麻，可窥巨大工作量之一斑。
成书五年间，作为呈现重点的照片，拍摄达十万余张，有个人最是功不可没——他是作者好友，全名刘振祥，知名摄影师。
因为名字尾字与任祥相同，于是四季分册，每卷开头皆有一篇“我与阿祥走过此季”为序，一语双关，除去对好友的感谢之外，亦可知影像呈现部分对于《传家》成书的不二之重。
第一册“此季”为春，封色为绿，是为春之绿。
其后依次为夏之蓝、秋之橙、冬之红，各自与当季的岁时、景致、心境相关。
每册的排版规划、影像编排，同样注重色彩方面的协调统一。
例如在“夏”一册中，因为主题色为蓝的缘故，除了排版选用蓝色纹理、图样、字体作为背景对应之外，相应摄影作品中，连餐具、蜡烛、花卉、家具、布料、首饰，甚至细至厨房调料说明纸的颜色，也全部选用蓝色作为基调，作者撰书的用心程度，读之可辨。
任祥自叙，说自己仅是全书的导演、统筹、规划师，实际整套书的内容，是由一个团队共同来完成，相关文献、资料、采访、考据、道具等等，皆以百千计数。
书末所列“参考书目和资料收集”部分，均是双开八列，名目横跨古今中外，一眼望去密密麻麻，可窥巨大工作量之一斑。
成书五年间，作为呈现重点的照片，拍摄达十万余张，有个人最是功不可没——他是作者好友，全名刘振祥，知名摄影师。
因为名字尾字与任祥相同，于是四季分册，每卷开头皆有一篇“我与阿祥走过此季”为序，一语双关，除去对好友的感谢之外，亦可知影像呈现部分对于《传家》成书的不二之重。
第一册“此季”为春，封色为绿，是为春之绿。
其后依次为夏之蓝、秋之橙、冬之红，各自与当季的岁时、景致、心境相关。
每册的排版规划、影像编排，同样注重色彩方面的协调统一。
例如在“夏”一册中，因为主题色为蓝的缘故，除了排版选用蓝色纹理、图样、字体作为背景对应之外，相应摄影作品中，连餐具、蜡烛、花卉、家具、布料、首饰，甚至细至厨房调料说明纸的颜色，也全部选用蓝色作为基调，作者撰书的用心程度，读之可辨。
一粒芝麻一个时代
龙应台教授
看起来，任祥是在写花果菜蔬，鸡鸭虫鱼。
她告诉你：「在处理蛋的火候上，温度的控制很重要：温泉蛋七十度，炒蛋七十五度，都采用中火而不是高温。
」
慢读一下，你发现，事实上，她在写的，是生活的态度。
为了得到真正好的鸡蛋，任祥开始自己养鸡。
两只蛋鸡、两只土鸡，作为科学对照组，开始在她阳明山上洋溢著现代建筑风格的庭院中昂头阔步，仰天呼啸。
不用人工饲料，她比照两组鸡的生蛋品质。
看起来，任祥是在写知识的重要。
她认为孩子们一定要认识屈原、陶渊明、王维、李白。
她曾经认真地教幼小的孩子们背诵「唐诗三百首」和「三字经」。
事实上，她在写的，是人，如何在生活中被「文化」自然而然地托起、养成，像湖水浮起小船，像荷叶托起水珠。
她记得家中一个七十多岁的帮佣老婆婆，从小是养女，一生艰苦，不曾识字。
任祥描写一个
寻常的下午：那时候，我每天教孩子背一句三字经。
有一次背到「孝经通，四书熟，如六经，始可读。
」电话响了，我去接，等回来的时候，听到阿婆用闽南语接著在念「诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
」她看到我回来，不好意思的停下来，我热切的鼓励她继续念，不要停，于是她一口气念下去，一直念到最后一句「口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
」看起来，任祥是在写厨房里的米面粥粉，写客厅里的觥筹交错，写饭桌上的芝麻蒜皮。
她写厨子老张，「做包子时，一小个面团在他手上擀成八九公分直径，然后一双手不停的翻摺。
那包子雪白皮薄有劲道。
」
她写一九四九年因离乱来台的上海人吃大闸蟹，「技术考究的客人，吃完了蟹则会在盘子里回敬主人一只蝴蝶。
──蟹的大钳子，敲开来向外一拉会拉出大钳子的一片骨头，左右交错一放，就是一只蝴蝶的样子。
」
她写烧饼的脆、油条的劲、饭团的香和软，更写到芝麻曾经如何珍贵：以前的早餐豆浆店，不时听到拍桌子的声音，不明底细的人以为有人在生气呢。
其实是因为以前的桌面都是用木板一片片并起来的，偏偏芝麻掉落到两片木板之间的缝隙，用手沾不起来，又舍不得那一粒香酥的芝麻，所以就用力的拍两下桌面，让芝麻从缝隙间弹跳出来。
仔细用心读，你发现，那面艺超绝的山东厨子老张在离乱前曾是家乡首富的公子；那年年煞有介事开展啖蟹仪式的上海人，其实不自觉地在藉由品蟹的仪式祭祀集体的乡愁和失落；那舍不得一粒芝麻的劈啪拍桌声，是走过荒凉和贫穷的时代的烙印。
原来任祥这套书，有两个实相：表面那一层是衣食住行育乐、春夏秋冬五行，里头那一层，其实是生活的态度，是文化的承载，是时代最深刻、最鲜活、最摸得著、闻得到的声音、气息，和面貌。
一粒芝麻，一个时代。
我看见任祥的慎重和敬畏。