浅析当代中国人的精神状况论文
当代国人需要怎样的精神
当代国人需要怎样的精神摘要:国人精神是维系国家生存和发展的内在源动力,是软实力的重要标志。
当代国人应该具备自信、包容的心态和现代公民意识以及良好的社会责任心。
关键词:国人精神;自信;包容;公民意识;责任心中图分类号:F204 文献标识码:A 文章编号:1812-2485(2009)06-0001-0001进入21世纪以来,一直以实现中华民族的伟大复兴己任的中国政府逐渐接受了国际社会对中国崛起的评论。
特别是北京奥运会的成功举办,更是被国际社会冠以中国崛起的新标志,中国仿佛在一夜之间成为了世界“新贵”。
当金融风暴肆虐欧美主要国家的之际,许多国家把救治危机的良方投向了中国。
但是一个民族、一个国家,如果没有振奋的精神和高尚的品格,就不可能自立于世界民族之林。
当前,传统的臣民意识、弱国心态依然在侵蚀着国人,思想和价值观念的多元化也在弱化着统一精神的形成。
一个民族物质上弱并不可怕,因为这种局面可以通过奋发图强来改变,如果精神上贫弱那才真可怕,因为那意味着这个民族失去了将来。
当代中国人应该也必须有自己的精神,中国方有希望,中华民族方能立于世界民族之林。
因此倡导国人精神,重建国人的精神家园,已成为时代之所需。
国人精神和民族精神既有联系,又有不同。
民族精神是国人精神产生的基础,同时又被赋予了更多的时代因素。
如果说历史沉淀构成了民族精神核心要素,那么时代基因则是构成国人精神的鲜明特点。
国人精神是指在历史和时代的变迁中,国民应该秉持的时代意识、价值观念和价值追求,它是维系国家生存和发展的内在源动力,是一国展现给世界的第一精神风范。
当代国人应该具备怎样的精神呢?一、自信自信是发自内心的自我肯定与相信,一个人非他信就自信。
国人的他信会导致对政府的怀疑和不信任,产生崇洋媚外的心理等,直接影响社会主义现代化的建设进程。
当前绝大多数国人已经或者正在摆脱他信,中国青年报社会调查中心进行的网上调查显示,76.5%的青年认为,一个民族的自信心与其所属国家的经济实力有很大关系。
浅谈中国精神的思修论文2000字（2）
浅谈中国精神的思修论文2000字(2)浅谈中国精神的思修论文2000字篇二《中国精神的弘扬研究》摘要：本文介绍了中国精神的内涵，回顾总结了中国共产党人丰富和发展中国精神的思想历程与实践经验。
提出从精神层面、制度上、行为层面落实培养和弘扬中国精神的要求。
党在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中，要着重弘扬和培育独立自主精神、改革创新精神、艰苦奋斗精神和求真务实精神等中国精神。
全面推进国家的各项事业，以实现中华民族的伟大复兴。
关键词：中国精神;核心价值观; 中国梦;弘扬一、中国精神的含义传统的中国精神包含阴阳两个方面，《易传》中写到：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
”中国精神中自强不息是一种超越性的表现，它显示了中国人民的自强自立。
勤劳勇敢是中国人民最深刻的精神体现，积极向上、坚韧不拔是强健的生命意志。
中国精神的外化与具体表现在精忠报国、舍生取义、忧国忧民。
厚德载物则蕴含着更多的精神内涵，它是中国精神固有的内在性。
表现了中国人民高尚的道德情操以及宏大的人生观价值观。
阴阳相合，表现了阳刚与阴柔两面，刚柔并济是中国精神的两个内在层面。
二、中国精神的丰富和发展从中国共产党的发展可以看出中国精神的丰富发展，在新民主主义革命时期，中国共产党历尽千辛万苦从星星之火之姿，到达燎原之势。
井冈山精神是一种信念，是一种艰苦奋斗的精神，在革命开始的时期，中国共产党依靠群众敢闯敢干，勇于创新。
长征路上，中国共产党吃草根，过雪山，不畏路途遥远，不怕艰难，跨过了两万五千里的长征之路。
他们这种吃苦耐劳的乐观主义精神是中国精神的最好体现。
革命带来了苦难，同时也锻炼了人民的意志力。
这是具有中华民族特有的时代精神，具有鲜明的民族性和先进性。
新中国成立后，中国的经济处于恢复和发展的时期，在这个困难的时期，更加考验人民精神。
在大庆，王进喜同志成为工人的代表劳模，他的爱岗敬业精神是值得每一个工人学习的。
在社会主义发展的浪潮中，航空事业起步，两弹一星为中国航天事业迈进了一大步，科学家们无私奉献，大力协同，荣辱与共的奉献精神是中国精神的璀璨之星。
中国人的精神范文共14篇
中国人的精神范文共14篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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我心目中的中国精神优秀范文 关于中国精神的范文2021最新三篇
我心目中的中国精神优秀范文关于中国精神的范文2021最新三篇中华上下五千年，自古就有千千万万的仁人志士忧天下之忧，忧国之忧，现已形成强大无比的中国精神!下面小编为大家整理了我心目中的中国精神优秀范文最新，大家快一起来看看吧!我心目中的中国精神优秀范文篇1人所共知，我们中华民族有着五千年的悠久历史。
这些光辉的历程铸就了现在的一切。
中华文明源远流长，文化底蕴之深厚，是世界上任何一个国家都无可比拟的，中华文明对人类文明发展做出的巨大贡献，是举世公认的。
近代中国给世界一个突出的印象，是孱弱、保守、落后。
落后必定挨打。
但中国人民的民族感情却愈加炽热。
当年的爱国者深情的呼唤：支那乎，支那乎!吾将崇拜而歌舞之，吾将顶祝而忭贺之，小大声疾呼我国民之前曰：支那万岁! 为了拯救为难的祖国，千千万万仁人志士以天下为己任，人人有忧国之心，人人心忧国家之安危! 使得中华民族的精神实现了伟大的升华。
今天，我们正亲眼看到这个庞大的民族觉醒过来。
获得新的精力。
并且更加积极的面向世界。
人所共知，中华民族素以勤劳刻苦著称。
而对于这一拼搏精神的归纳，成书于秦代的《周易》中：天行健，君子以自强不息的高度概括。
这句名言真真切切的道出了中华民族的坚韧不拔，不断进取的特性。
正是凭借这样一种精神，中华民族创造了引以为自豪的龙文化。
长城文化。
黄河文化，正是凭借这样一种精神。
黄皮肤的中国人在科技方面创造了多项世界第一，正是凭借这样一种精神，即使近代中国处于落后，挨打的情况下，众多的炎黄子孙也不曾失去民族自信心。
众人说革命的胜利，得益于四个法宝：井冈山精神，长征精神，延安精神和西柏坡精神。
井冈山精神是百折不挠的精神，这一精神的主题，就是坚定革命信念。
长征精神是一往无前的精神。
这一精神的内涵就是一不怕苦，二不怕死的革命英雄主义，延安精神是艰苦奋斗的精神。
西柏坡精神是永不停顿的精神。
这四种精神非但不能丢，而且在当前全面推进的小康社会建设，实现中华民族的伟大复兴新征程中，我们一定要结合新的时代特征，将其发扬光大。
与时俱进的中国精神[5篇范文]
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与时俱进的中国精神[5篇范文]第一篇：与时俱进的中国精神与时俱进的中国精神一部饱含血泪的近代史，一段残痛的历史命运，让我们永远铭记这样一条真理：“落后就要挨打。
”中国只有强大起来，才能够御敌于国门之外；中华民族只有完成的伟大的民族复兴，才能够永远屹立于世界民族之林。
60年前新中国刚刚诞生，毛泽东主席就满怀豪情地向世界宣示：“中国的命运一经握在人民的手里，中国就像升起在东方太阳那样，以自己的辉煌的光焰普照大地……建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。
”60年后的今天，中国如同一个英姿勃发的青年，一路昂首健步走来，引无数人驻足，令世人刮目相看。
建国60年来众多的中华儿女不停地为民族精神书写着新的篇章，使伟大的民族精神不断光大，熠熠生辉。
所有热血的中华儿女虽然身处不同年代，不同环境，不同岗位，但他们的优秀品质，体现了对祖国和人民的无限忠诚，对理想信念的执著追求，对实现中华民族伟大复兴的坚定信心，向人们充分展示了伟大的中国精神。
“团结起来，振兴中国”――这是忠于祖国热爱人民精神的大写意。
无论是黄继光精神，上甘岭精神，还是中国女排精神，北京奥运精神……都是激励我们实现民族复兴、国家富强、人民幸福的重要力量源泉。
“敢想，敢闯，敢为无下先”这是锐意进取、开拓创新精神的大写意。
无论是小岗精神，华西村精神，还是深圳精神、浦东精神……都是激励我们提高自主创新能力，建设创新型国家的不竭精神动力。
“活着没有把沙丘治好，死了也要看着兰考人把沙丘治好”――这是淡泊名利，无私奉献的大写意。
无论是焦裕禄精神，许振超精神，还是抗洪抢险精神，抗震救灾精神……都是激励我们服务人民奉献社会的有力道德支撑。
也许会有人发问：“伟大的祖国为什么能够取得这么令人惊叹的成就？力量来自哪里？你可以自豪地回答：中国精神是中华民族的力量所在，是伟大的中国精神赋予了我们振兴中华，实现中华民族伟大复兴的无穷力量。
是伟大的中国精神铸就了这一切。
从1949年10月1日新旧中国诞生之日新中国诞生之日起，中国人民就不怕苦，不怕难，白手起家，在满目疮痍的废墟之上建设我们的国家。
浅析当代中国人的精神状况论文
浅析当代中国人的精神状况论文第一篇：浅析当代中国人的精神状况论文论文既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。
下面是小编为你带来的浅析当代中国人的精神状况论文，欢迎阅读。
摘要：人类进入21世纪以来，经济得到飞速的发展，技术的不断革新使我们生活中的产品目不暇接，人类的生活渐渐地与机器技术密不可分。
本文结合卡尔?雅斯贝斯《时代的精神状况》这一书，探讨和分析当代中国人的精神状况及其产生原因。
关键词：精神状况；价值；时代的精神状况当今世界是一个速度的时代，是一个弱肉强食的竞争时代。
卡尔?雅斯贝斯曾在他1930年所著的《时代的精神状况》一书的导言就中写道：“一百多年来，人类状况的问题愈益紧迫起来。
每一代人都曾经从自己的角度尽力解决这个问题。
但是，以往，仅仅是少数人焦虑地思考我们的精神世界所面临的危险，而现在，大战以后，这种危险的严重性已是人人都清楚的了。
”[1]总的来看，雅斯贝斯在本书中高屋建瓴的回顾了西方“时代意识”的起源，分析了资产阶级革命的精神原则，讨论了科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用，讨论了民主政治与贵族理想之间的对立，探及西方文化的精神传统与现代性之间的内在联系和内在冲突。
这些对于当代中国来说，也是具有很大的借鉴意义的。
一、当代中国精神危机的表现首先，中国在现代化建设过程中借鉴西方国家“三权分立”“社会契约”等经验，并将这些经验与中国的实际情况相结合，走出了一条中国特色的社会主义道路。
并将少数服从多数这一原则作为党和国家决策时的重要原则。
这些政治主张对封建专制，封建社会的等级、特权制度无疑是个沉重的打击，具有进步的意义，但它们自身也存在着不容忽视的问题。
多数服从少数的原则容易抹杀少数人的权利。
在多数意见占据优势的情况下，少数人的可能清醒的思考和认识是很难得到重视。
况且，在当今社会经济大发展的情况下，人们价值观缺失，处于不自觉的状态，缺乏信仰，人云亦云。
当代中国人的精神状态
当代中国人的精神状态中国已经崛起，这并不是空穴来风，过去30年取得的经济成就，在全世界可以说首屈一指。
在世界历史上，很少有这样的大国在这样短的时间内发生这样快的变化。
当然，我并不是说我们已经很好了，已经是先进国家了，我是说，我们进步的速度确实叫人大为惊异。
30年前任何人做梦也想不到有今天这样的局面。
但叫人丧气的是，却出现了很多不足的地方：“不讲理”制造了深层矛盾社会的怨气特别大，社会的矛盾也特别多。
百姓在互相交谈中，在网上的评论中，很少有人感到满意，倒是牢骚特别多，还有所谓的“中国崩溃论”。
政府大概也有同样的感觉，很怕社会不稳，把稳定视为压倒一切的目标。
一方面大家生活都改善了，另一方面怨气又这么大，到底是什么原因？外国人对此觉得无法解释，我们自己也说不太清楚。
中国的民怨来自何处？我的直观感觉是社会正义的缺失。
正义缺失是什么意思？简单讲，就是不讲理。
古语说“有理走遍天下”。
可是现在，不跟你讲理，所以有理没用，有武力倒是有用的。
不讲理的人什么社会里都有，中国的特点是某些政府官员不讲理，不主持正义，所以不讲理变成了民怨。
一个社会是需要有正义的。
正义从哪儿来？政府起着不可替代的作用。
政府有许多功能，但是最重要的功能是提供正义的服务。
政府自己要讲理，带头讲理，政府还要帮助别人讲理，这就是正义的服务。
得人心者得天下，这是千真万确的。
可是现在的某些政府官员不讲理了，社会就陷入了危险。
收入差距和贪污腐化是社会矛盾的重要方面，但不是民怨的根源。
把根源看错了，治理就不能见效。
既然问题的根子在某些政府官员不讲理，全社会必须恢复讲理的风气，尤其是政府必须带头讲理。
应该说，政府也很想讲理，所以有庞大的宣传部门，每天从电视到广播，从学校到机关，无时无刻不在宣传党的政策。
这种宣传确实起到了很大的作用，把中国人的思维方式调整到和政府保持一致。
可是一旦有利益矛盾的时候，问题就显露出来了。
要想帮助他们恢复讲理，必须回到党章中所说的，中国共产党除了人民的利益没有自己的私利。
当代中国人的精神生活
当代中国人的精神生活近十年以来，中国的社会和经济发生了巨大的变化，进入了一个新的时代。
许多人对当代中国的复杂现象迷惑不解：这是一个什么样的时代？这个时代的人们是如何自我认同的？这个时代的精神生活呈现出什么样的特征？这个时代的核心价值和公共文化又是什么？这一切，都是我们无法绕过的大时代中的大问题。
为什么富裕地区庙里香火旺现代化的一个最重要的标志性事件，便是神圣的超越世界的崩溃当代中国，已经全面进入了现代化。
所谓现代化，从精神形态而言，按照马克斯·韦伯的经典论述，这是一个世俗化的时代，是一个除魅的时代，是一个价值多神的时代，是一个工具理性替代价值理性的时代。
在前现代的传统社会，无论欧洲还是中国，人们的精神生活之上，都有一种超越的神圣价值。
这种神圣价值，或者以上帝这样的人格神、造物主、意志主宰的形态存在，或者以天命、天理、良知等形态出现。
这个神圣世界，提供了世俗世界的核心价值、终极关怀和生活的意义。
然而，现代化的一个最重要的标志性事件，便是神圣的超越世界的崩溃。
世界进入了一个韦伯所说的祛除神魅的时代。
人替代超越之物成为自己精神的主宰。
人们的终极关怀、价值源头和生活的意义不待外求，而要从世俗生活本身自我产生，精神生活开始走向世俗化。
当超越的神圣世界失落之后，世俗社会的核心价值是什么？公共文化的共同基础是什么？这些本来都不成为问题的问题，如今都发生了问题。
社会的主流思维模式从传统社会的价值理性逐渐转向现代社会的工具理性。
人们考量生活和行动的重心，不再是衡量其有何终极性意义，而是作为达到特定世俗目的之手段，是否有效和合理。
人的精神生活不再追求超越的意义，达到上帝的彼岸，或成为现世的道德圣人，而是看其在现实生活中占有了多少具有社会象征资本的稀缺资源。
由此，个人的自我理解也发生了变化。
这一物欲主义的世界观和个人观，在一个生产欲望、消费至上的资本主义市场社会之中，便呈现为消费主义的世俗意识形态。
物欲主义和消费主义这一彻底的、全面的世俗化，是一个全球性的精神现象，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，正在向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。
中国精神作文600字作文中国精神作文600字议论文【精选5篇】
中国精神作文600字作文中国精神作文600字议论文【精选5篇】中国精神作文600字作文，中国精神”正是我们民族不断取得进步，不断超越自我的强大动力。
坚守信念，传承精神，是一个民族成熟的标志。
传承“中国精神”是一场没有终点的接力。
中国精神作文600字作文1鲜花因盛开而美丽，人生因拼搏而精彩。
历史的年轮久转不止，生命的长河长流不息，心里的追求永不放弃。
春华秋实，沧桑岁月，不凡人生，拼搏，进取是你不悔的选择。
当刘翔的脚步迈向世界时，全国甚至全亚洲的人都为他呐喊、狂呼、自豪。
因为他打破了神话，因为他创造了历史，因为他缔造了传奇，我们为他骄傲，我们为他自豪。
是谁说：“黑人是不可战胜的。
”刘翔做到了：一个黄种人做到了，一个中国人做到了。
当刘翔划破雅典的星空，那一夜，那个赛场只属于他。
当记者采访他的时候，他气喘吁吁的说到：“别人能做到的，我们也一样可以。
”就是这句话深深的烙进了我的脑海。
这就是最崇高的精神，永不服输，永不言败的体育精神。
当沁人肺腑的国歌盘旋在空中时，当血与泪编织成的五星红旗冉冉升起时。
我们的飞人，流下了眼泪。
因为他做到了，流下了激动的泪水。
一个国家，一个名族，需要有这种精神，这种永不言败的精神。
中国的奥运精神，正是顺应时代的潮流，应运而生。
它是以往精神珍宝的继承与发扬，是溶入进亿万中国人心际的新力作。
中国的奥运精神也是顽强、拼搏、无私奉献的。
不能忘记上世纪80年代，女排给我们的精彩影像，给了我们巨大的鼓舞，面对失败，不言败，不气馁，奋勇向上。
当中国代表团在雅典奥运会奖牌榜上，跻身前三甲。
所有的所有，真的是给了我们太多的鼓舞。
当五星红旗一次次升起，当国歌一片片升起，当国歌一片片响起，所有的人都流下了辛酸的泪水。
为了这一刻他们不知付出了多少。
在他们后面的教练、医生、厨师。
一直都是他们强有力的后盾。
奖牌、鲜花，不仅属于那些运动员，更属于那些支持者。
我们虽然不能在赛场上为自己，为国家赢得荣誉，但是我们有自己的岗位，有自己。
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2022最新中国精神议论文800字范文精选中国精神议论文800字范文精选寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
弃医从文的鲁迅，看到了中国问题的实质，大胆地改变了自己的追求，他秉着改变国人精神的原则，用他的笔来唤醒沉睡的人们，鲁迅很好地演绎了中国精神。
何为中国精神，是拳拳报国之志，是舍己为人的品格，是心系祖国与人民的情怀窃以为，吾辈需践行中国精神，示中国之昂扬面貌。
中国精神可以很微小，是援鄂医生查琼芸的世上本没有英雄，星光照亮银河。
也可以很伟大，是两弹元勋的中国需要什么，我就学习什么。
无数仁人志士进行的中国精神，中国精神与我们之间的距离并不遥远。
中国精神是张桂梅对乡村孩子的承诺，是熊庚香、万佐成夫妇温暖人心的厨房，是大学生徐伟信对诚信的坚守由此观之，我们与中国精神并不遥远，中国精神伴着我们成长。
揆诸当下，不少企业为某为谋取利益，出卖良心，长春某公司售卖假疫苗85度面包发霉的面包的事情令人骇闻。
这些非法企业没有为他人考虑，没有践行诚信为民的中国精神。
对于这种违背中国精神的行为，我们要大胆和他们说不，只有这样，才能够更好地传承与发扬中国精神。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是中国精神的标签，也告诉我们，古人用简练的文字来宣扬中国精神，这些精神是我们中华民族智慧的结晶，也被内化于每个中国人心中。
北师大硕士毕业的年轻扶贫干部黄文秀，为了村里的脱贫攻坚事业，引进砂糖橘种植技术，通过电商直播增加销量。
村民脱贫了，而她却不幸被山洪吞没，为了人民，她献出了宝贵生命。
原来中国精神离我们并不遥远，它激励着我们的成长。
抗洪战士陈陆身先士卒，敢于冲在最前列，他挽救了众多村民的性命，但是在一次搜救活动中，他乘坐的橡皮艇意外侧翻，陈陆永远的离开了我们。
黄文秀、陈陆为了人民心系人民，无畏献出年轻的生命，他们践行着中国精神，用心系国家与人民的情怀，感染激励着我们，让我们沐浴中国精神的光辉茁壮成长。
我们是新时代的青年，应该有远大理想，我们要发奋自强，在两个一百年目标下，找准自己的位置，创造自己的价值，为构筑中国特色社会主义蓝图添砖加瓦。
高三作文议论文：]中国人的精神
![高三作文议论文：]中国人的精神](https://img.taocdn.com/s3/m/53f68ecf81c758f5f61f674c.png)
高三作文议论文：]中国人的精神当我轻轻地说一句：“我是中国人”时，我是那么自豪！像那许许多多龙的传人一样，站在神圣庄严的国土上，激清澎湃，只因为我们的骨髓里传承着中国人身上那不屈不挠、艰苦奋斗、奋发向上的中国精神。
谈古论今，有多少事例将中国精神表现得淋漓尽致。
方志敏烈士把祖国比喻成一位身体魁伟、胸宽背阔的母亲，但是，母亲很不幸，很悲惨，很贫穷。
她憔悴褴褛，她饥寒交迫，被帝国主义这个恶魔折磨得血肉模糊、肢体残缺。
方志敏烈士生前看到这种情况，悲愤到极点，他再也不能容忍母亲继续受欺凌了。
于是，他毅然投身革命，牺牲自己的生命也在所不惜。
他常常这样想：“假使能够使中华民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。
”即使在赴刑场前，他仍然在为母亲大声呼唤，呼唤母亲所有的孩子，赶快从昏昏沉醉中清醒过来，做斗争，把母亲解救出来。
回到现在，回到2003年那个让人永生难忘的春季。
春天的脚步刚刚来到，伴随而来的不是阳光明媚，不是生机勃勃，而是一场没有硝烟的战争――非典。
俗话说：“刀剑无情”，而对人们而言，非典比刀剑更可怕，它如一颗颗定时炸弹，随时都可能爆炸，它又如一只无头苍蝇似地乱蹿，让人为之恐慌，为之胆寒。
战争亦是战争，在这场战争中无数的人们倒下了，但又有无数的人站了出来，其中有一位令广大中国人民家喻户晓的“抗战”英雄――钟南山更是让人为之敬畏。
他面对灾难无惧无畏，为了他人而奋不顾身，因为，他知道：白衣天使是他的称号，救死扶伤是他的职责。
身为医生，他早就立下了生死状，身为医生，他早就做好了为他人牺牲的准备，哪怕自己受到非典的迫害，他也要拼死为他人奉献光和热，哪怕自己倒在抗战一线，也要为他人铸起生命的屏障，是心血与汗水铸就了他的身躯，是一种无形的精神给了他充足的力量。
他每天工作都要在20小时以上，有时甚至工作不分昼夜，累了在办公桌上休息一会儿，但一想到那许许多多的病人时，他又精神百倍的投入到新的战斗中，最终在他以及众多医务人的艰苦奋斗下，非典这个恶魔被震慑住了，它停止了前进的脚步，它被中华儿女们的伟大精神打垮了。
中国精神的思修论文
中国精神的思修论文中国精神是指中国人民在长期的文化传承和历史发展中形成的一种精神风貌和价值观念体系。
它是中国民族文化和思想的独特体现，是中华民族作为一个整体的精神基础。
中国精神中包含了很多元素，包括思辨精神、创新精神、道德言行等，这些元素一直贯穿于中华文明的发展历程中，并深刻地影响着中国人民的思想和行为。
一、思辨精神中国人民一直重视思辨精神，这种精神在中国传统文化中占有很重要的地位。
从古代的儒家思想到现代的科学研究，中国人民一直以思辨精神为核心去探索生命的奥秘和社会的真相。
思辨精神包含了科学探究、哲学思考、文学创作等多方面的内容，它要求人们不断地探索和思考，以达到更深层次的认识和理解。
思辨精神的核心是不断地问“为什么”，这种好问的精神贯穿于中国人的思考和行为之中。
二、创新精神创新精神是中国人在历史长河中形成的一种重要的思想和行为体现，它包括了技术创新、制度创新、思想创新等多方面的内容。
中国人一直以来都十分注重实践，并通过不断地实践来探索和创新新的方法和理论。
在中国传统文化中，创新精神得到了充分的体现，例如《易经》中的“新知”，《论语》中的“新法”，都是强调创新精神在社会发展中的重要性。
在现代中国，创新精神得到了更为明显的体现，中国在经济发展、科技创新等方面都取得了巨大的进步，并在世界舞台上赢得了更多的尊重。
三、道德言行道德言行是中国人在传统文化中所强调的重要内容，它包括了诚信、友善、尊重等多个方面的内容。
中国人民在长期的历史进程中，通过对自然界的观察和社会实践的总结，形成了自己独特的道德观念和行为方式。
道德言行要求人们遵守法律和社会规范，尊重他人的人格和权利，以诚信为本，用友善的态度对待他人。
这种道德观念在中国社会中占有重要的地位，它不仅体现了中国人的精神风貌，也是中国社会和谐稳定的重要保证。
四、集体主义精神集体主义精神是中国人长期文化传承和历史发展中形成的一种重要价值观念和精神风貌。
它是指个人权利和利益必须服从整体利益，要强调集体的荣誉感和责任感。
中国人的精神
中国人的精神中国人的精神是一个源远流长的话题，它涵盖了中国传统文化的核心价值观和全民族奋斗的精神气质。
中国人的精神在社会、历史和文化中发挥着重要的作用，也是塑造中国人民集体意志和特质的重要因素之一。
中国人的精神中最核心的是勤劳、坚韧和奉献。
中国人民在几千年的历史长河中，经历了许多艰难困苦的时期，但他们始终保持着艰苦奋斗的精神。
这种精神使中国人能够在困境中迎难而上，永不言败。
中国人的精神也体现在他们对社会责任的担当，无论是在个人生活还是在社会活动中，中国人都非常重视奉献和回报社会。
中国人的精神还包含着对家庭和家族的尊重。
中国是一个以家庭为基本单位的社会，家庭的和谐和稳定是中国人所追求的理想状态。
中国人对父母、祖先的尊敬和孝顺是中国文化的重要组成部分。
中国人相信，只有尊重他人，才能获得他人的尊重。
因此，在中国文化中，尊重和关心他人已经过深深地根植于人们的行为和思维模式中。
中国人的精神还体现在顽强不屈的意志力上。
自古以来，中国人民一直以战胜困难、战胜困境为目标，这种精神是中国人民在变革时期和现代化建设中不可或缺的品质。
中国人民的坚定意志力使他们能够在面对困难时保持冷静，并找到解决问题的方法。
中国人的精神还体现在对知识和智慧的追求上。
中国是一个古老的文明古国，注重学问和学习已经深深地融入到中国人的基因中。
中国人民对教育的重视和对知识的欲望是他们取得成功的重要推动力。
中国人相信，只有通过不断地学习和修行，才能够提升自己的层次和素质。
中国人的精神在历史上也有许多典故和例证。
例如，中国人民在第二次世界大战中抵抗日本侵略，表现出了顽强不屈的意志力和集体主义精神。
中国人民还在长期的革命斗争中，以其坚定的意志和顽强的毅力赢得了国家独立和民族解放的胜利。
尽管现代化的进程带来了许多变化，但中国人的精神在当代社会依然存在且独具特色。
中国人民在经济和社会发展中继续保持着奋发向上、勤劳务实的精神，他们也在个人努力和家庭责任中体现出对社会的奉献精神。
申论范文：用中国精神激发前行力量
申论范文：用中国精神激发前行力气论文摘要：中国精神是指中国传统文化中蕴含的一种价值追求和道德准则，它涵盖了中国人民的优秀品质、精神力气和奋斗精神。
作为一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，中国精神在塑造中国人的思维方式、影响国家的进步进程以及推动中国人民前行的过程中发挥着重要作用。
本文将从历史、文化、社会等多个维度分析中国精神，并探讨如何用中国精神激发前行力气。
第一部分：中国精神的历史根源中国是一个拥有5000多年文明史的国家，中国人民在漫长的历史长河中形成了奇特的思维方式和行为准则。
中国古代哲学家们提出的诸多思想理念，如儒家思想、道家思想、墨家思想等，都蕴含了中国精神的核心因素。
例如，儒家思想提倡仁爱、诚信、忠诚和人际干系的重要性，道家思想追求自然和谐与个体修养的平衡。
这些思想观念以及其他深受中国人民推崇的价值观念，如孝顺、家庭观念、传统文化传承等，构成了中国精神的基础。
第二部分：中国精神对国家进步的影响中国精神在国家建设和社会进步中起到了重要的推动作用。
起首，中国精神强调人与自然的和谐共生，鼓舞人们像自然界一样遵循自然法则，推崇生态环境保卫和可持续进步。
这种价值观念促使中国政府制定了一系列环境保卫政策，并且鼓舞人民参与到环保活动中。
其次，中国精神强调团结合作和互助精神，这在中国的进步中起到了至关重要的作用。
中国人民在面对各种困难和挑战时，都能够团结一心，互相援助，共同应对。
最后，中国精神强调奋斗精神和自强不息的道德准则。
这种精神动力推动了中国经济的迅速崛起，也激励着中国人民追求个人进步和社会进步的不懈努力。
第三部分：如何用中国精神激发前行力气为了激发中国人民的前行力气，我们需要在全社会宏扬中国精神，让中国精神融入到国家的进步战略和个人的价值观中。
起首，教育是培育人们的精神力气的一种有效途径。
学校应该重视培育同砚的品德和素养，加强中国传统文化教育，使同砚们能够正确熟识和传承中国精神。
其次，政府和社会组织应该组织开展各种活动，如讲座、展览、竞赛等，宣扬中国传统文化和中国精神，使更多的人了解和认同中国精神的价值。
当代中国精神的文章
当代中国精神的文章
当代中国精神。
当代中国精神是中国在当代社会追求的一种精神向往，它是以现代化
为前提，以历史传统为依托，以文化创新为动力，通过解决当代中国人面
临的现实问题和矛盾，致力于实现中华民族伟大复兴的一种思想体系。
当代中国精神的形成和发展经历了多个阶段。
在改革开放以后，中国
的经济、政治、文化发生了巨大的变革，这也促进了当代中国精神的形成。
在这个过程中，不断出现了一些代表性的理论和思想，如“三个代表”、“和谐社会”、“中国梦”等等。
当代中国精神对于中国的未来具有重要的意义，它不仅是中华文化传
承和创新的重要标志，而且也是实现中华民族伟大复兴的必要条件。
当代
中国精神要求中国人民在推进现代化的同时，保持对历史和传统文化的尊
重和传承，并在此基础上积极创新，开拓前进。
同时，当代中国精神也面临着一些挑战和困境，如全球化、西化和文
化多元化的影响，社会与环境问题的加剧，以及现代化发展中的一些矛盾
和困境等等。
因此，当代中国精神的实现需要在实践中不断探索，以适应
当代中国面临的各种问题和挑战，推动中国的持续发展和进步。
总之，当代中国精神是中国在当代社会追求的一种价值取向和思想体系，它既是传统文化的承载和创新，又是现代化进程的需要和基础，是中
华民族实现伟大复兴的必要条件。
【优秀作文】优秀议论文700字 精神
【优秀作文】优秀议论文700字精神精神精神，是一个人内心的力量、意志和品质的体现，是人类文明进步的源泉。
在当代社会，精神问题日益凸显，尤其是在快节奏、高压力的生活环境下，精神健康问题成为人们亟待关注的焦点。
面对这一现实，我们应积极探索促进精神健康的途径，努力打造一个健康、稳定、和谐的社会环境。
培养积极向上的精神态度是提升精神健康的要点之一。
积极乐观的精神态度能够让人们充满希望和动力，面对挫折和困难时能够坚持不懈地追求目标。
我们应该注重培养正面思维，鼓励自我肯定和自信，培养乐观向上的人生观和价值观。
积极心态可以通过参与社会公益活动、广泛交流、拓展人际关系等方式来培养，这有助于提高社会意识、扩大阅读范围和促进个人成长。
合理调节工作与生活平衡是保持精神健康的关键。
当今社会，快节奏的工作生活使得人们往往面临着巨大的压力，长时间的工作和紧张的生活节奏让人们身心俱疲。
要保持精神健康，就需要合理安排工作与生活的平衡。
工作是为了生活，而不是生活为了工作。
我们应该重视休息，保证足够的睡眠和休闲时间，通过规律的作息和科学的调节来缓解工作压力。
适当规划个人兴趣爱好的时间，参与体育锻炼、阅读、绘画等活动，可以有效放松身心，提高生活幸福感。
坚持积极参与社会活动是促进精神健康的重要手段。
积极参与社会活动不仅可以培养人们的社会责任感和担当精神，更可以促进社交互动和拓宽人际关系，增强个体的归属感和认同感。
我们可以通过参与志愿者活动、加入社团组织、参加公益宣传等方式来积极参与社会活动，为社会作出贡献，同时也能够获取成就感和满足感，提升精神上的愉悦和满足。
建设健康和谐的社会环境是保障精神健康的基础。
社会环境的健康与和谐是促进个体精神健康的必要条件。
社会应重视培养和推广良好的社会价值观，倡导充满正能量的文化和思想，营造和谐的社会氛围。
政府部门应加大对精神健康的宣传力度，推动建设健康城市和单位，建立从家庭、学校、社区到全社会的精神健康管理体系，为人们提供良好的精神健康保障和服务。
关于民族心理和时代精神的作文
关于民族心理和时代精神的作文时代精神，民族心理嗨喽，大家好！今天咱们来聊聊那个老生常谈的问题——民族心理和时代精神。
这个话题听起来就像是在谈论“心灵鸡汤”，但实际上它可是关乎我们每个人的切身利益呢。
说到民族心理，那可是个复杂的东西，就像是一个五味杂陈的大杂烩，里面包含了各种情感和想法。
比如说，我们中国人心里头就特别重视家庭和睦、团结友爱。
你看啊，春节的时候，全家人围坐在一起包饺子、看春晚，那种温馨的氛围，简直比啥都让人心安。
还有啊，我们中国人还特别讲究“和为贵”，这可不是说说而已，而是实实在在体现在我们的言行举止上。
比如，我们说话做事总是力求和谐，不喜欢冲突和对抗，这就是我们民族心理的一部分。
再说说时代精神吧，这个可就热闹了。
现在咱们中国正处在一个大有作为的时代，国家发展日新月异，老百姓的生活也越来越好了。
在这样的大环境下，咱们的民族心理也发生了一些变化。
比如，现在的年轻人更加自信、开放，他们敢于追求自己的梦想，不怕困难，这种精神真是让人佩服。
还有啊，现在大家都很注重环保，知道要保护地球家园，这也是时代精神的一种体现。
我觉得，民族心理和时代精神是相辅相成的。
一个民族的心理特点会影响他们的时代精神，而时代精神又能反过来塑造这个民族的心理特点。
就拿咱们中国人来说吧，经过这么多年的发展，我们的民族心理变得更加成熟稳重，时代精神也更加积极向上。
这样看来，民族心理和时代精神真的是密不可分的。
民族心理和时代精神是我们每个人都应该关注的。
我们要从自己做起，从小事做起，用自己的行动去影响身边的人，让更多的人感受到这个时代的精神风貌。
这样，我们的社会才能越来越和谐，我们的生活才会越来越美好。
好啦，今天的分享到此结束。
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最新中国精神议论文3篇
近日，法国巴黎圣母院失火之事引起轩然大波，国人广泛关注，而相关微博的评论里，却出现了“天道好轮回”、“巴黎活该”等字眼。
某些网友手持所谓“爱国理念”，把巴黎圣母院的大火与英法联军侵华焚烧圆明园的暴行形成因果关系。
至此，我深为这些仅怀愚昧却依旧沾沾自喜的国人而悲。
他们所谓“爱国理念”，不过是建立于他国的损失与痛苦之上的错误想法。
那一场令国人惊怒与悲叹的圆明园浩劫，自然当被中华之族铭记。
可当时光翻转，大火肆于巴黎之上，黑烟游蹿，基督徒低下头，双手合十默默祈祷，法国人深邃的眼睛里流下泪水，何以不动容!巴黎圣母院，这座历经一百八十年建成，有着世界上最著名的玫瑰窗的哥特式尖塔，是凝聚着无数人付诸虔诚的地方。
当其开始燃烧，不知有多少的信仰付之一炬。
我们理应深深为此惋惜与哀悼，而不是固守一方无知的阵地，将千疮百孔的圆明园搬出，加深他国的痛苦，将一场人类文明的劫难变成狂欢的背景。
网友恶意中伤的言语，不禁令我试想当下若是敦煌莫高窟，西安大雁塔发生意外，世界不仅未曾叹息，反而落井下石，我们会怎么想?“天道有轮回”中的“轮回”岂是一场意外可以断言?当圆明作文园被焚烧，英法肆虐而狂，伟大的法国作家雨果却站出来指责他们，“圆明园的损失是世界的损失!”又何未给痛惜的国人一点慰藉?他是深爱巴黎圣母院的法国人，同时也是爱着圆明园的人。
巴黎圣母院之于他们，就如圆明园之于我们，是热爱我们的民族，我们的国家所倚靠的精神原乡。
作为拥有中国精神的中华之族，我们所应怀揣的，应是视世界的财富为共同财富，中华之心会为任何共同财富的消亡而悲鸣。
我们共同存在于这个世界，人类的本质应是共同支持，相互倚靠，我们为本国的损失而流泪，但也为世界闻名的消亡而悲鸣!我们所怀揣的是中华之心，是智慧，善意之心，而不是言语中满溢讽刺的恶意。
既身为国人，就不可缺失中华之心，中国精神。
我们需要铭记过去，我们或许很难原谅，但我们永远不能失去中国精神。
葆有对人类共同文明的那一份热爱、尊重与敬仰，而不是丢了这一切的愚昧无知。
当代中国的精神困境
当代中国的精神困境童世骏挪威卑尔根大学博士前言王鲁湘：当代哲学大师海德格尔有一句名言，曾经感动过无数的国人，他说：人，应该诗意地栖息在大地上，事实上正是因为我们无法诗意地栖息才被感动。
当下的中国正在加速，我们都在被加速，精神被抽空，繁忙是常态。
在一个全民大谈经济的今天，我们的精神状态到底是一个什么样子，为什么我们的幸福指数并没有因为GDP的增长而增长？有关这些问题，我们很荣幸地邀请到了上海社科院研究员，著名学者童世骏先生。
童世骏1958年出生于上海，1994年在挪威卑尔根大学获博士学位，师从曾任马尔库塞助手的挪威著名哲学家希尔贝克，此后他开始了长达二十年的研究哈贝马斯批判理论的学术跋涉，卓然自成一家。
与其他西方哲学研究学者略有不同，童世骏总对书斋外的社会保持着新鲜与好奇。
王鲁湘：童先生的硕士生导师是我们当代著名的哲学家冯契先生，说起冯契先生，可能很多人并不知道，其实冯契先生是我们中国当代少有的建构了一个自己哲学体系的一位哲学家，他已经去世了，我想问童先生的是，就是您在国内师从过冯契先生，又到国外去从事西方实践哲学的研究。
那么您为什么会改换门庭，从我们的马克思主义的哲学然后变成对西方的一种哲学的这种继续的深造呢？童：应该说既改也没有完全改，是改了，就是所谓从中国哲学传统走向西方哲学传统，但是马克思主义本来也是我在冯契先生门下学习的一个专业，马克思主义哲学专业，当然我也写马克思主义哲学，马克思主义认识论，论文的时候，借鉴了不少西方哲学，所以从硕士阶段，其实在本科阶段对西方哲学就比较感兴趣。
然后跑到西方以后，我师从的实际上是西方马克思主义的一个学术传统，我的导师，希尔贝克他算是一个新马克思主义者吧。
王鲁湘：马尔库塞的弟子是吗？童：他是马尔库塞1968年最热闹的时候，他是在那里做他的助教。
所以基本上还是属于广义的马克思主义的这样的传统。
王鲁湘：那么我们很多的学者都把马克思主义哲学也看成是一种实践的哲学，那么这种实践哲学能够给我们当下的情况带来一种什么样的思想的或者智慧上的一种指导？童：那么这个我等会儿还会讲到，实际上马克思在，就是在《费尔巴哈提纲〉就讲那段关于解释世界、改变世界的那个名言，之前他还有一句话，大致的意思就是凡是在理论上导向审美主义的那些东西，实际上它的解答可能就在实践当中，这是一句比较深刻的一句话，等会儿我在讲当代中国人精神生活的时候，还会提到这样一个思想。
浅论国人之拼搏精神
浅论国人之拼搏精神前言：在世界的东方，屹立着这样一个五千年的文明光辉照耀下的国度，她的版图宛如报晓雄鸡，她的山河灿似绫罗锦缎，她的旗帜鲜红夺目，她的名字叫——中国。
岁月匆匆，历史的车轮在日月经天中不断牵扯出四季轮回。
中国共产党带领中国人民推翻旧社会，建立新中国，如今我们又怀着中国梦的伟大理想不断开拓未来。
回顾历史，我感悟最深的一点则是拼搏精神，正是中国共产党的拼搏奋斗，才最终带领人民建立了新中国。
摘要：随着社会主义核心价值观的普及，越来越多的人开始关注于自我心灵的修养提升。
在正能量逐渐重新被人们重视的21世纪，人人面临着弱肉强食的生存挑战，而拼搏则是制胜法宝。
本位通过分析责任是拼搏的起点，进而举例论述理想为拼搏插上翅膀，最后提出永不服输是拼搏的良师益友这一观点，从不同角度论述了国人的拼搏精神。
关键词：拼搏责任理想永不服输一、责任是拼搏的起点历史的车轮从远古走来，吱吱呀呀的倾轧过千年的历史。
中国自古以来就是礼仪之邦，更是肩担日月勤劳勇敢的中国人。
千年的岁月似水而逝，然而总有些真理名言代代传承。
生活是本书，社会是大学校，每个人都在生活中摸爬滚打的学习社会经验。
人都说，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，对于生活这本书可谓是仁者见仁智者见智。
而我想说的是，社会是五花八门的，生活是五彩斑斓的，不同的人有不同的活法，然而有一个词却是我们应该共同担当的使命，那就是——责任。
实际上，责任是拼搏的出发点，也是拼搏的原动力。
如果说拼搏是永恒不变的主题，那么责任就是拼搏的主旋律。
自秦始皇励精图治开创大一统的局面以来，中国人就传承了这带有责任意识的拼搏的精神。
又如三国时期诸葛孔明为了不负先帝所托付“扶持幼主，光复汉室”的责任，真可谓是鞠躬尽瘁死而后已是的拼搏着。
后代人皆为孔明所感动，那份对于知遇之恩肝脑涂地的报答，那份对于承诺不离不弃的践行，那份缘于责任的拼搏感动了一代又一代中国人。
又如婴救孤成为千古美谈也是恰恰是因为责任——缘于他内心深处对于赵家蒙冤被害的愤慨而激发出来的一份责任。
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其次，是不断地追求最高的物质生活享受。在一个长期受贫困折磨的国家里，人们对于财富的渴望是十分迫切的。因此，当改革开放给人们提供了这样一个拥有财富的机会的时候，那种长期积压在人们心底的渴望便会爆发出来，进而走向极端―拥有财富才能拥有幸福生活。然而，这种以积累财富为目标的生活不可能让人获得真正的辛福生活和真正的人的自由。用雅斯贝斯的话来说：“就是必然导致了‘超验存在’的丧失，对无限、永恒、无条件的事物的信念的失落。”
论文既是探讨问题进行学术研究的一种 手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面是小编为你带来的浅析当代中国人的精神状况论文 ，欢迎阅读。
摘 要：人类进入21世纪以来，经济得到飞速的发展，技术的不断革新使我们生活中的产品目不暇接，人类的生活渐渐地与机器技术密不可分。本文结合卡尔?雅斯贝斯《时代的精神状况》这一书，探讨和分析当代中国人的精神状况及其产生原因。
关键词：精神状况；价值；时代的精神状况
当今世界是一个速度的时代，是一个弱肉强食的竞争时代。卡尔?雅斯贝斯曾在他1930年所著的《时代的精神状况》一书的导言就中写道：“一百多年来，人类状况的问题愈益紧迫起来。每一代人都曾经从自己的角度尽力解决这个问题。但是，以往，仅仅是少数人焦虑地思考我们的精神世界所面临的危险，而现在，大战以后，这种危险的严重性已是人人都清楚的了。”[1]总的来看，雅斯贝斯在本书中高屋建瓴的回顾了西方“时代意识”的起源，分析了资产阶级革命的精神原则，讨论了科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用，讨论了民主政治与贵族理想之间的对立，探及西方文化的精神传统与现代性之间的内在联系和内在冲突。这些对于当代中国来说，也是具有很大的借鉴意义的。
第三，当代中国人在信仰道德观念上的表现。一方面强调个人对生活的现实化，强调个人的物质成就以及感官快乐。这也导致现代人的个人信仰和价值观的丧失，从而坠入虚无的深渊。另一方面就是个人道德观念，传统的儒家文化在中国历史上源远流长，特别注重个人道德的修养。但是，在革命时期，又特别是在中国“新文化运动”时期所进行的几次思想解放运动对传统儒家文化进行了致命的抨击。加之在新中国的文革运动，也导致了中国思想文化的断层，个人道德价值观也显得凌乱。
第四，工作中的快乐成问题。自我追求和主动意愿是维持快乐工作的因素，但世界的技术化、生活的序化、群众统治的运作方式与工作中的快乐构成了矛盾。雅斯贝尔斯以医生和病人的关系为例说明了这一点。他指出，“医疗行业的巨大‘企业’，正在出现，其组成形式是医院机构、官僚体系和系统化的医疗设备。‘企业’已取代了个人化的关怀。”[5]其实，在今天的中国也一样，医生成为了医疗系统下的一个部分。医生负责“加工病人”，少了医生与病人之间的长期有效沟通，少了人文关怀，医生也难以寻找到工作的快乐。
三、当代中国精神危机的反思
“当代人应该从精神生活的危机中摆脱出来，超越物化的精神生活方式。”[6]改革开放三十多年来，我国的社会主义经济得到了前所未有的发展。但是，与之相对应的人们的精神状况却没有得到发展。所以，思想文化的发展必将成为今后中国发展最重要的一点。要真正实现人的全面发展和自由发展，就不能把人仅仅看成一种客体来对待，“通过知识，人们确实知道了一些关于人的事情，但是并没有知道人本身。”只有人们真正认识到了自己所生产的产品的内在价值，人作为人的内在价值，人们才能实现全面自由发展。
第三，对生活的畏惧。“他惊怖于这样的可能性：在不远的将来他将无能得到生活必需品。由于生活必需品的供应如此受到威胁，他的注意力就比以往任何时候都更专一地盯住这些物品。”[4]生活秩序之无所不在的统治会摧毁作为实存的人，却从来也不能使人免除对生活的畏惧。事实上，正是生活秩序之趋于绝对的趋向引起了一种不可控制的生活畏惧。在今天的中国，有多少人工作了一辈子就是为了还清自己的“房贷”、“车贷”。这些年出现的“房奴”“蚁族”，正是这样一群对生活时刻充满了畏惧的人。
一、当代中国精神危机的表现
首先，中国在现代化建设过程中借鉴西方国家“三权分立”“社会契约”等经验，并将这些经验与中国的实际情况相结合，走出了一条中国特色的社会主义道路。并将少数服从多数这一原则作为党和国家决策时的重要原则。这些政治主张对封建专制，封建社会的等级、特权制度无疑是个沉重的打击，具有进步的意义，但它们自身也存在着不容忽视的问题。多数服从少数的原则容易抹杀少数人的权利。在多数意见占据优势的情况下，且，在当今社会经济大发展的情况下，人们价值观缺失，处于不自觉的状态，缺乏信仰，人云亦云。
第二，家庭问题。“正因如此，婚姻在今天已变得比以往任何时候都更为重要。本该是一个家的地方，已变成单纯的栖身之巢或睡觉的地方；日常生活则日益技术化。这些因素都易于使人们对他们能随随便便离开的环境取全然无所谓的态度。”[3]一如当今的中国一样，在改革开放的大好环境之下，人们纷纷投入到经济建设之中。大家都在想着如何才能赚到更多的钱。而对于家庭，至多也不过就是一天忙碌完之后的一个栖身之所而已。正因为如此，婚姻是当代人必须对付的最棘手的难题之一。
二、当代中国精神危机出现的原因
首先，群众统治。雅斯贝尔斯指出，“在群众中的人们看来是以享乐为目标的，而只在皮鞭的威吓下或在渴求面包或渴求更好的食品的驱动下才去工作。但他们也厌倦于无所事事，总是要猎奇求新。”群众效应在今天，由于现代现代经济社会的复杂结合而得到了加强，执行某种在某一方面将被视作对群众有用的功能已变成义务。”另一方面使“个人在群众中成为孤立的原子，他个人对存在的追求被牺牲掉了，因为，某种虚构的一般品质占据了支配地位。这样，群众的统治影响了个人的行为与习惯，群众的思想必定决定了他的活动、他之所虑以及他的责任。用雅斯贝尔斯的话来说，就是他们并不想要自由，但乐于被看作是自由的”。[2]就生活个人成为群众借以展开和存在的方式，个人放弃了生存，放弃了对自由的追求。在今天我们的中国特色社会主义的国家，群众、集体这两个词恐怕也是用的最多的两个。“牺牲个人利益保护集体利益”前面那句“在必要情况下”已经直接忽略掉了。当个人在群众效应下完全失去了个人利益个人自由，那么他的个人价值也就会产生很大的缺陷。